한민족, 가고 싶어도 지금은 갈 수 없는 곳의 여행기

재미동포 아줌마, 북한에 가다 - 내 생애 가장 아름답고도 슬픈 여행
신은미 지음 / 네잎클로바 / 2012년 11월

어렸을 때 텔레비전에서 "똘이장군"이라는 영화를 자주 방영했었다. 북한의 지도자는 탐욕스러운 돼지로, 북한을 유지하는 관료들은 늑대로 그려진 영화.

그 전에 저학년 때 배웠던 교과서에서는 북한 사람들은 늑대로 표현이 되기도 했지.

어린 시절, 정말, 그들은 우리와 다르다는 생각을 했고, 알 수 없는 두려움에 빠져 있기도 했다.

여기에 일명 삐라라고 하는 것들이 도처에 떨어져 있었고, 이것을 경찰서에 갖다 주면 공책을 주곤 했었는데... 정말로 다른 존재들, 함께 해서는 안될 존재들이라는 생각을 하고 있었는데...

대학에 들어가서 루이제 린저의 "또하나의 조국"이라는 책을 읽고, 북한에도 사람이 살고 있다는, 우리의 또하나의 조국이라는 생각을 하게 되었는데, 여기에 북한에 갔다가 온 황석영이 쓴 "사람이 살고 있었네"에서 그 땅에도 역시 우리와 같은 사람들이 살고 있다는, 여기에 코리아기를 들고 단일팀이 만들어지기도 했고, 남북교류가 일어나기도 했는데...

그런 경험을 바탕으로 오영진이 그린 만화 "남쪽 손님", "빗장열기", "평양프로젝트"가 나왔다. 정말 이웃집 사람같은 그들. 경계는 허물어졌다.

하지만, 이제 또다시 긴장이다. 남북교류는 최소한으로 줄었으며, 군사적 긴장은 한층 고조되어 있다. 과거로 돌아가고 있는 걸까?

이 때 북한에 갔다온 재미교포의 북한 여행기가 나왔다. 대한민국 국적으로는 갈 수 없는 나라지만, 미국 국적으로는 갈 수 있는 나라. 오직 세계에서 유일하게 대한민국 국민만이 갈 수 없는 나라가 바로 북한이 되어 있다.

북한의 주적은 우리가 아닌 미국일진대, 그런 미국인도 북한에 갈 수 있는데, 우리는 한민족임에도 갈 수가 없다니...

그렇기에 재미교포의 북한 여행기는 의미가 있다. 재미교포라고 하지만, 우리의 감정과 비슷한 감정으로 북한에 갔다왔다고 여겨지기 때문이다.

특히 이 책이 더 의미있게 다가온 것은, 정통 기독교 신자에다가 보수주의자, 그리고 반공교육을 철저히 받은 사람이 직접 북한에 가서 보고, 듣고, 겪은 일을 이야기 해주어서이다.

그것도 한 번이라는 일회성 방문이 아니라 세 번에 걸쳐서 북한 곳곳을 여행하고 왔다는 점이다. 아직 힘들게 지내고 있는 북한 사람들에 대한 연민이 지나치게 나타난다는 점이 좀 걸리긴 하지만, 어렵게 지내는 동포에게 연민을 지니는 것은 사람이면 당연히 갖게 되는 마음 아닐까 하고, 더 마음쓰는 그 모습이 절절하게 다가온다.

아직 늦지 않았다. 북한과 우리가 교류하기에는. 아니, 우리는 교류를 해야만 한다. 한민족이 함께 하지 못하는 이런 비효율을 없애야 한다.

서로의 오해는 자주 만나야 풀린다. 체육이든 경제든, 문화든 서로 교류를 해야 한다. 그렇게 되어야지만 우리도 북한도 함께 살 수가 있다.

이 책은 그런 점을 더욱 느끼게 해준다.

갈 수 없는 나라. 그에 대한 그리움을 이 책이 대신 풀어주고 있다. 하루빨리 이런 책을 통해서가 아니라 직접 우리가 그곳을 갈 수 있기를 바라면서...

한 농사꾼이 말하는 우리가 해야만 할 일

노동시간 줄이고 농촌을 살려라 - 변산농부 윤구병과의 대화 ㅣ 이슈북 4
윤구병.손석춘 지음 / 알마 / 2012년 11월

윤구병은 특이한 경력을 지닌 사람이다. 지금 우리나라에서 보면.

그는 철학교수였다가 그만두고 농부가 되었다. 변산공동체에서 농사를 짓고 살았고, 지금은 보리 출판사에서 출판일을 한다고 한다.

출판일은 그에게 낯설지는 않을터. 젊은 시절에도 출판사에 몸담은 적이 있었으니 말이다.

직접 농사를 지었던 농사꾼으로서, 또 한 때는 철학자였던 사람으로서, 지금은 세상에 도움이 될 책을 펴내는 사람으로서 그에게 지금 이 시대에 대해서 묻고 답을 듣는 일은 의미가 있는 일이다.

여기에 손석춘이라는 언론인이 질문을 하고 이야기를 이끌어가고 있다. 웬지 믿음이 가는 두 사람의 이야기를 옆에서 듣고 있는 모양이 되는데... 에둘러 이야기하지 않고 똑바로 이야기해서 읽으면서도 이게 무슨 뜻이지 머리를 쓸 필요가 없다.

그래, 그런가? 아니지, 아닐 수도 있지. 이런 생각을 바로바로 하게 된다.

어쩌면 이야기의 시작이 '바르게 말하기(부르기)'에서 시작하는 것이 당연하다 싶을 정도다. 우리말을 잃어가고 있는 현재 상태는 이미 옳지 않은 삶을 살아가는 모습이라고 질타하고 있다. 처음부터.

쉬운 우리말을 버리고 외국말을 버젓이 쓰고 있는 사람들에게 경고하는 의미도 있지만, 제대로 된 말을 잃으면 제대로 된 생각을 할 수 없게 된다는 사실을 공자를 들어서 알려주고 있다. 공자도 역시 바르게 이름하기(正名)를 우선으로 했다고 하니...

이런 말의 문제에서 노동의 문제로 넘어가면, 우리나라는 지금 명목상으로는 8시간 노동을 한다고 한다. 주5일 8시간이면 일주일에 40시간을 일하게 된다. 그러나 지금 주당 40시간을 일하는 직장은 많지 않다. 8시간 노동도 잘 이루어지고 있지 않는 나라에서 윤구병은 6시간 노동을 주장한다.

어라? 6시간이라고? 이거...마음에 와닿는데...  경제학자 가운데 강수돌이 주장하는 일중독에서 벗어나기와 관련이 된다는 생각이 든다.

6시간 노동을 하는 곳이 있냐고? 있다. 바로 윤구병이 대표로 있는 보리출판사. 이들은 이미 6시간 노동을 하고 있다. 아무런 문제도 없다고 한다.

모두들 6시간 노동을 하면 그만큼 일자리가 늘어날 수 있다. 또한 여유 시간이 생긴다. 그 여유 시간에 사람들은 여러가지 일들을 하게 된다. 사회가 풍요로와진다. 일을 많이 한다고 풍요로와 지는 것은 아니라는 사실. 인식의 전환.

이것은 게으른 삶을 찬양하는, 러셀이나 라파르그를 들 필요도 없다. 우리나라의 전통적인 삶 자체가 여유로운 삶 아니었던가? 그러니 말을 '게으른' 삶이라고 하지 말고 '느린' 삶이라고, '여유로운' 삶이라고 하자. 그러면 6시간 노동은 우리에게 할 수 있다가 아니라 해야만 하는 노동시간으로 다가오게 된다.

여기에 농촌의 중요성을 이야기한다. 사람이 삶을 유지하기 위해서는 먹을거리가 반드시 필요하다. 그럼에도 먹을거리를 기르는 일에는 관심을 주지 않는다. 오히려 더 무시한다. 이것은 사람들의 삶을 유지해 나가는데 걸림돌로 작용을 할 것이다.

그래서 윤구병은 젊은이들은 적어도 농촌생활을 경험해봐야 한다고 한다. 시대에 뒤떨어진 소리 같지만, 삶과 동떨어진 도시의 생활로는 가능성이 없다는 것이다.

정치인들, 먹물같은 소리만 하지 말고, 현실을 바르게 보고, 정말로 우리네 삶에 무엇이 필요한지 고민을 한다면 농촌에 대한 인식을 바꾸어야 한다고 한다. 맞는 말이다.

귀농을 하겠다는 사람이 많지만, 아직도 시골에는 빈집이 많고, 노는 땅이 많고, 황폐해져 가는 땅이 많다. 이런 땅들을 살려야 한다고, 그래야 우리가 산다고 그는 호소하고 있다.

요즘 가장 급진적인 주장은 우리네 삶은 우리 자신이 책임질 수 있는 능력을 길러야 하고, 그런 태도를 지녀야 한다는 윤구병 같은 농사꾼의 말이다.

그런 농사꾼의 말을 귀담아 들어야 한다. 단지 귀담아 듣는 데서 끝내지 말고 실천을 해야 한다.

그래야 우리가 산다.

돌려말하지 않고, 자신의 생각을 말하는 사람. 윤구병. 그의 말이 절절히 다가온다.

쿠바에 관해 읽은 책들

어릴 적엔 쿠바하면 야구가 생각났다. 아마 야구의 강국.

그리고 나이들어서는 피텔과 체의 나라. 아니, 이렇게 얘기하면 안되고, 피델과 체가 살았던 나라.

더 나이들어서는 유기농업을 성공시킨 나라.

여기에 더불어 의료 분야에서 성공한 나라.

부유하지는 않지만 행복하게 살고 있는 사람들.

그러나 아직도 미국의 코 앞에서 위협을 당하고 있는 나라.

쿠바에 관한 책들이 많이 번역이 되고 있는데, 몇 권 되지 않지만... 그래도 읽으면서 다들 좋았다.

본의 아니게 요시다 다로의 책이 대부분이네...

이성형, 배를 타고 아바나를 떠날 때, 창비

요시다 다로, 생태도시 아바나의 탄생, 들녘

요시다 다로, 몰락선진국, 쿠바가 옳았다, 서해문집

요시다 다로, 교육천국, 쿠바를 가다, 파피에

여기에 장 코르미에, 체 게바라 평전, 실천문학사

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몰락선진국, 쿠바가 옳았다- 반反성장 복지국가는 어떻게 가능한가?
요시다 타로 지음, 송제훈 옮김 / 서해문집 / 2011년 11월
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교육천국, 쿠바를 가다- 세계적 교육모범국 쿠바 현지 리포트
요시다 타로 지음, 위정훈 옮김 / 파피에(딱정벌레) / 2012년 12월
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생태도시 아바나의 탄생
요시다 타로 지음, 안철환 옮김 / 들녘 / 2004년 2월
14,000원 → 12,600원(10%할인) / 마일리지 700원(5% 적립)

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배를 타고 아바나를 떠날 때
이성형 지음 / 창비 / 2001년 10월
20,000원 → 19,000원(5%할인) / 마일리지 1,000원(5% 적립)

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쿠바를 보며 '교육천국'을 꿈꾸다

교육천국, 쿠바를 가다 - 세계적 교육모범국 쿠바 현지 리포트
요시다 타로 지음, 위정훈 옮김 / 파피에(딱정벌레) / 2012년 12월

쿠바에 관한 책이 많이 나오고 있다. 어려운 상황 속에서도 나름대로 제 갈 길을 가고 있는 나라라서 주목을 받고 있기도 하지만, 적어도 어떤 방면에서는 세계적인 성과를 거두고 있기 때문이기도 하다.

미국의 코 앞에 있으면서도 미국과는 다른 길을 가고, 미국의 압력에도 꿋꿋하게 버티고 있는 나라. 이를 카스트로라는 걸출한 인물이 있기 때문이라고만 할 수는 없다.

카스트로가 지금처럼 존재하게 된 이유는 바로 그를 지지하는 국민이 있게 때문일테니 말이다. 국민의 지지를 받지 못하는 지도자는 이미 지도자가 아니라 독재자에 불과하리라.

여기에 체 게바라에 대한 향수까지 더해져 쿠바는 많은 사람들에게 선망의 대상이 되고 있다. 특히 유기농업 방면이나 의료 방면에서는 배울 점이 많다는 사실은 이미 인정받고 있는 사실이고.

교육은?

생각해 보지 않았는데, 쿠바의 교육제도가 상당히 좋다는 책이 나왔다. 그것도 교육 '천국'이라는 이름을 달고.

교육 문제에 관해서는 핀란드, 스웨덴, 덴마크, 독일 등에 관한 책이 많이 나와 있지만 쿠바가 교육 문제에서 앞서 간다는 얘기는 별로 들은 바가 없던 차에 이런 책이 나오니 호기심이 발동했다.

읽기 전에 생각을 해보니, 유기농업이 발전하기 위해서는 또 의료 천국이 되기 위해서는 교육이 발전할 수밖에 없겠단 생각이 들기도 했다. 교육이 발전하지 않고 어떻게 다른 길을 갈 수 있다 말인가.

교육은 다른 길을 꿈꿀 수 있는, 지금 이 자리에서 다른 자리를 볼 수 있는 능력을 키워주는 방법 아니던가. 교육은 과거를 현재를 통해 미래로 연결해 주는 다리 역할을 하지 않던가.

그런 교육이 없다면, 교육이 제대로 돌아가지 않는다면 사람들이 행복하게 살기 힘들지 않겠는가?

물질적인 풍요가 인간을 행복으로만 이끌지는 않는다는 사실을 우리는 알고 있지 않은가. 경제적으로 풍족하지 않더라도 행복한 삶을 영위할 수 있고, 그런 바탕에는 교육이 작용하고 있단 사실을 우리도 알고 있지 않은가.

그래서 많은 나라들이 적어도 성인이 되기 전까지는 무상교육을 하려고 하고, 조금 더 나아가는 나라들은 평생교육을 무상으로 지원하고 있다. 교육은 내가 내 돈들여 받아야 하는 소비재, 사유재가 아니라 사람이라면 누구나 받아야 하는 공공재이기 때문이다.

단 한 사람의 학생도 포기하지 않고 학교를 만들어 교육하고 있는 나라. 물자는 부족하지만 그 부족상태를 협동, 즉 함께 살아감의 기회로 만들고 있는 나라, 있는 자원을 활용할 방법을 찾아내 최대한 활용하는 나라. 

이런 결과로 농촌에서도 작은 학교들이 존재하면서 배우지 못하는 사람이 없고, 고등교육을 받기 위한 장소가 부족하면 컴퓨터를 이용한 원격교육과 근처 중학교 건물을 이용하여 대학교육을 하는 창의성까지 발휘하고 있다.

다만, 대학교육은 까다로워, 일정한 능력을 발휘해야만 졸업이 가능하다고 하니, 전문적인 직업에는 까다로운 기준을, 그렇지 않은 보통교육에는 모두가 참여하고 배울 수 있는 기회를 주는 나라니, 가히 교육천국이라고 할 수도 있겠단 생각이 든다.

물론, 쿠바의 교육제도가 완벽하지는 않으리라고 생각한다. 완벽하다기보다는 아마도 보완할 점이 많겠지. 그렇지만 이 책에서는 쿠바의 교육은 문제점을 부정하지 않고, 그 문제점을 창의적으로 극복해나가는 태도를 지닌 국민들로 인해 더욱 좋아지겠다는 느낌이 든다.

읽으면서 부럽기도 하지만, 다른 나라의 제도를 부러워만 해서는 안되니, 우리나라는 어떤 방식으로 교육제도를 만들어나갈까를 고민하는데, 쿠바의 사례를 참조할 필요가 있다는 생각이 든다.

다른 나라의 제도들은 아무리 좋아도 우리나라에 똑같이 적용해서는 안된다. 우리나라는 우리나라만의 특수성이 있기에 거기에 맞게 재구성해야 한다. 그것이 바로 배우는 자세다.

배움은 모방이 아니라 창조적 수용이니 말이다.

덧글

한 가지 명심할 것은 용어의 문제다. 우리나라 교육에서는 민영화, 자율화, 수월성 이런 개념들을 많이 쓰고 있는데, 민영화는 사실 백성이 운영하는 학교가 아니라, 개인이 소유하는 학교라는 점, 그래서 민영화는 사유화라는 말이 적당하며, 자율화 역시 사유화를 뒷받침하는 역할을 많이 하고 있으니, 이는 자율화라기보다는 사유화 보장이라는 말이 더 적당하다는 생각이 든다.

수월성은 영재교육과 맞물리는데, 과연 어떤 재벌의 말대로 한 사람의 천재가 10만명을 먹여살리는 사회가 좋을지, 아니면 모두가 자기의 능력을 발휘하면서 사는 사회가 좋을지를 생각해보면 된다.

왜 유럽에는 따로 영재교육을 하지 않는 나라가 있는지 고민해 볼 일이고, 마찬가지로 쿠바에서도 따로 영재교육을 초,중등에서부터 한다는 얘기는 이 책에도 없으니, 역시 고민해 볼 일이다.

또한 이 책에 '리틸러시'라는 말이 나오는데, 이를 '읽고 쓰는 능력'이라고 한다. 그렇다면 우리들이 일반적으로 쓰는 '리터러시(literacy)라는 말을 써야 하지 않나 하는 생각이 든다. 

핵이다, 폭탄이다.

북한이 핵실험을 했다고 어제(2013년 2월 12일) 언론에 대서특필이 되었다.

북한은 자위의 차원에서 핵무기를 개발한다고 하고, 우리의 입장에서는 무기의 불균형을 이루어 오히려 평화를 저해한다고 하고, 국제적으로는 핵폭탄 금지 조약이 있으니, 북한을 제재해야 한다고 하고...

북한을 둘러싸고 있는 네 나라, 그리고 멀리 있는 한 나라, 러시아, 중국, 일본, 우리나라, 그리고 미국.

모두가 이 북한핵에 대해서 관심을 보이고, 어떻게 대응할지를 논의하고 있다.

우리나라는 더 심각하다. 당장 그들이 핵폭탄을 쓰지 않는다 하더라도, 핵폭탄 실험으로 방사능이 나오지 않았을리 없을테니, 현재적인 입장에서도 무언가가 불안하고, 핵폭탄이라는 무기는 무기간의 균형을 한 순간에 파괴하는, 균형추가 완전히 무너지는 역할을 하기 때문에, 우리의 안보를 더 불안하게 해, 미래의 입장에서도 간과할 수 없는 문제가 된다.

이런 정치적인 판단을 넘어서 인간적인 판단을 하자.

과연 핵무기는 존재해야 하는가?

핵무기를 만든 과학자들은 자신들이 만든 그 무기에 자부심을 느끼는가? 아니면 부끄러움을 느끼는가?

전쟁을 빨리 끝내 더이상의 희생을 막자는 의미로 핵폭탄 제조에 참가했던 과학자들 중, 핵폭탄의 실질적인 사용에 놀라 반핵주의자로 돌아선 사람도 많다던데...

핵무기가 과연 자위의 수단으로, 평화의 수단으로 존재할까?

정말 이들은 그 무기의 비인간성을 의식하기는 한단 말인가?

핵무기... 참...

다른 방향이긴 하지만, 어제 오늘 일본 만화가 생각이 났다.

"맨발의 겐1-10"

핵폭탄이 일본에 떨어져 겪게 되는 그 비참함. 그 무기의 비인간성. 그리고 아직까지도 우리에게 전해지고 있는 고통.

일본 만화와 더불어 김원일이 쓴 "히로시마의 불꽃" 피폭 3세의 이야기를 다룬 소설.

이렇듯 핵무기는 대대로 우리들에게 고통을 주는데, 우리는 그 무기를 아직도 개발하고, 또 사용하려고 하고 있는 야만의 시대에 살고 있으니...

학습효과가 없는 건지.

과학자들... 시간 내서... 이런 책들을 읽었으면...

안보, 자위, 평화를 운운하는 북한의 과학자들... 2차 세계대전 때 원자폭탄 개발 경쟁을 하던 미국과 독일의 이야기를 공부하길... 일부 과학자들은 그런 무기의 개발을 끝까지 반대하기도 하고, 태업을 하기도 했다는 그런 얘기.

전문가는 자신이 한 일에 대한 결과를 인식할 수 있어야 한다는 얘기도...

아니 이들에게 읽으라고 할 게 아니다. 우리가 읽어야 한다. 우리가 알아야 한다. 우리가 깨어있어야 막을 수 있다. 그런 생각이 든다. 그렇지 않으면...

남북 평화 시대를 이뤄가야 하는데... 평화와는 자꾸 거리가 멀어지게 된다.

그러면 안되는데.