진정한 사랑과 평화를 위한 기도

이희수 교수의 이슬람 - 9.11 테러 10년과 달라진 이슬람 세계
이희수 지음 / 청아출판사 / 2011년 12월

  대학을 다니면서 무하마드 깐수라는 교수에 대한 소문을 들었던 기억이 난다. "이슬람 사람이래", "이슬람 사람이 한국말을 잘한데"라는 선배들의 말에, 무하마드 깐수 라는 교수가 궁금해졌다. 그는 무슨 이유로 한국이라는 나라에 왔는가? 동서문화 교류가 그의 전공이었다. 대학 도서관 서가에서 그의 책 머릿글을 읽었다. "한국은 하늘도 아름답다"라는 말로 시작하는 그의 글은 2천년전 신라의 땅에 왔던 어느 무슬림의 말같이 들리기도 했다. 그와 대화하고 싶어졌다. 그리고 대한민국이라는 나라에 대해서 어떠한 감상을 갖고 있는지 직접 묻고 싶어졌다. 도서관 아르바이트를 하던 어느날,  "반납 완료되었습니다."라고 말하자. 고개를 끄덕이며 발길을 돌리던 그 교수의 수업 '아시아지역사'를 수강신청했다. 그리고 그와 강의실에서 만나 진솔한 동서문화 교류의 역사를 배우고 토론하고 싶어졌다.

  그러던 어느날 기숙사에서 신문을 펼쳤다. "단국대학교 무하마드 깐수 간첩으로 드러나"라는 기사가 눈에 띄었다. 겉으로 보아도 무슬림으로 보이는 그 사람이 간첩이었다니... 더욱이 북한에도 아내가 있고 남한에도 아내가 있었다. 설마하는 생각과 속았다는 생각이 교차해다. 나에게 이슬람에 대한 호기심을 불러 일으켰던 사람은 나에게 실망을 안겨주고 나의 기억속에서 사라졌다.

  그리고 세월을 흘렀다. 대학에서 기나긴 방황의 시간을 보냈다. 나의 진로를 두고 수많은 고민으로 눈물을 흘리며 밤을 세웠다. 그리고 역사와 관련된 직업을 가지고 싶었다. 내가 사랑하는 역사를 가까이에서 계속 바라보고 싶었다. 그리고 역사관련 직업을 얻기 위해서 취업재수를 하면서 부단히 공부를 하였다. 그리고 시험을 보았다. "이슬람의 대표적인 여행가로 '여행기'를 남긴 사람의 이름은?"이라는 시험문제가 나왔다. 정답은 이븐 바투타였다. 많은 사람들이 '마르코폴로'라고 답을 섰다. 이슬람이 나에게 준 선물이었다. 이 문제로 많은 사람들의 당락이 결정되었다. 서구의 유명한 여행가 마르코폴로는 알아도, 이슬람의 유명한 여행가 이븐바투타는 모르는 것이 우리의 현실이었다. 시험에 합격하고 신문을 펴들었다. 오래된 기사속에서 '정수일 세계에서 2번째로 '이븐바투타 여행기'를 완역하다'라는 기사가 눈에 띄였다. 시험문제에 '이븐 바투타'가 나온 이유를 알게되었다. 그리고 '동서 문화는 대립의 역사가 아니라 교류의 역사이다. 시대적 소명을 이루고 싶다.'라는 정수일의 글이 눈에 들어왔다. 사뮤엘 헌팅턴이 '문명의 충돌'이라는 책에서 이슬람 문명과 크리스트교 문명을 대립의 시각에서 바라보았다면, 그는 문명을 교류의 역사로 바라보있다.

  사회에 나와서 이슬람에 대한 강의와 이슬람과 관련된 책을 읽었다. 그리고 9.11테러가 일어나고 파리 테러가 일어나면서 이슬람에 대한 공포가 하늘을 치솟았다. 나에게 이슬람은 공포의 대상이 아니었다. 이슬람과 한반도의 기나긴 교류의 역사 처럼, 나와 이슬람과의 인연은 좁은 실개천이지만, 면면히 이어지고 있었다. 이슬람에 대해서 알고 싶어졌다. 내가 이슬람에 대해서 올바른 시각을 주변인들에게 전해주고 싶었다. 이것이 '문명의 충돌'에서 '문명의 교류'로 이행할 수 있는 첩경일 것이라 생각했다. 그래서 이책을 집어들었다.

이 책은 이슬람에 대한 개설서라고 하면 딱 좋을 책이다. 내가 과거에 읽었던 책들이 주로 이슬람의 역사와 관련된 책이었다면, 이책은 이슬람의 역사와 문화, 그리고 이슬람과 우리와의 교류, 종교 분쟁의 원인과 치유책 에 대한 종합 보고서와 같은 책이었다.

이 책을 내려 놓는 순간 나에게 밀려든 이슬람에 대한 이산은 '슬픈 이슬람'이라는 단어다. 한때 너무도 찬란한 역사를 이룩하였던 머나먼 문명 '이슬람'! 그러나 지금은 서세 동점의 시기에 제국주의 서구에게 철저히 짖밟히고, 억눌리며 20세기를 보내야했다. 특히 유대인들은 유럽 기독교 세계에서 받았던 수모와 박해를 팔레스타인의 주인들에게 앙갚은 하듯이 폭력으로 짓밟고 있다.

'슬픈 이슬람' 지금의 파리 테러는 슬픈 자들의 추악하고 처절한 절규이다. 악의 구렁텅이에 빠져나오지 못하는 이들이 죄없는 영혼들을 끌어들이고 있다. '슬픈 이슬람'의 눈물을 닦아 주지 않는다면, 그들은 다시 악의 구렁텅이로 우리를 끌고 갈 것이다. 종교의 대립과 반목속에서 자신의 종교만이 옳다고 생각하며 타 종교에 배타적인 종교인들은, 이슬람이 과거 보여주었던 '관용'의 모습을 떠올리며, '슬픈 이슬람의' 눈물을 닦아 주길 바란다.

피의 보복은 또 다른 피의 보복을 가져온다는 평범한 진리를 이 세상의 모든 이들이 깨닫기를 기도한다.

평범함에 진리가 있다.

조벽 교수의 명강의 노하우 & 노와이 - 개정판 ㅣ 희망의 교육 5부작 2
조벽 지음 / 해냄 / 2010년 12월

  도올김용옥 선생의 '노자와 21세기'를 무척이나 재미있고 부러운 눈으로 보았던 기억이난다. 나도 도올 김용옥과 같은 강의를 하고 싶다는 열망이 강렬했다. 그리고 남을 가르쳐야하는 직업을 갖게되면서 나의 바램은 나의 필수요건이 되었다. 현직 교사를 학원강사와 비교하면서 비난하는 사회의 따가운 목소리를 들으며 탁월한 강의에 관심은 높아졌다.

  좋은 강의는 평범함에 답이 있었다. 학원강사의 번지르한 강의도 그 실력의 일천함이 드러나는 순가 불신의 대상이 되기 싶다. 도올 김용옥 선생의 강의에 내가 아니, 우리가 열광했던 것은 그 강의 속에 무한한 깊이 때문이었다. 해박한 지식! 동서양을 넘나드는 철학적 박식함이 우리를 앞도한다. 이러한 전공분야에 대한 탁월한 실력을 바탕으로 할 때, 강의는 빛날 수 있다. 이 책에서 소개하고 있는 명강의 노하우들도 전공분야에 대한 탄탄한 실력이 뒷받침 되지 않는다면 아무 소용이 없으리라....

  좋은 강의는 열정에 기반하고 있다. 한비야가 대중강연에서 한 말이 생각난다. '무엇을 하던지 가슴을 뛰게 하는 일을 하라!' 이 말은 모든 열정을 바칠 수 있는 일을 찾으라는 말로 풀이할 수 있다. 자신이 진정으로 사랑하는 일을 선택하면 열정이 생긴다. 그리고 그 일을 하기 위해서 자신의 많은 시간을 할애한다. 내가 좋아하는 역사에 대한 실력을 키우기 위해서 내가 쏟았던 수많은 시간을 생각해보면, 열정의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않는다.

  좋은 강의는 소통에 있다. 교단에서 교사도 내려올 때가 되었다. 자신의 권위를 내세우기에는 사회가 많이 변했다. 성리학적 세계관은 무너졌다. 50대 이상의 분들은 아직도 성리학적 세계관 권위주의적 세계관에 사시는 분들이 많다. 아직도 6.25 전야에 살고계시는 70대 분들을 보면, 너무도 심한 세대차이에 진저리가 쳐진다. 그럼 10대 우리아이들은 어떻겠는가? 맞벌이 가정, 편부모 가정이 늘어나는 상황 속에서 과거의 권위주의적 질서를 교실에서 강요할 수있을까? 내가 먼저 교단에서 내려오자! 그리고 학생들에게 다가가자. 이것이 새로운 교육의 시작일 것이다.

  겨울방학 시기마다 교육학에 관한 책들을 1권이상 읽고 있다. 지난 시간 동안의 교육을 되돌아보면서, 나를 반성해본다. 좋은 교육이란 무엇이며, 훌륭한 교육방법은 무엇인지를 오늘도 고민해 본다.

민초들과 삶을 같이한 한국의 산성

산성으로 보는 5000년 한국사
이덕일.김병기 지음 / 예스위캔 / 2012년 6월

1. 우리성과 일본의 성차이는?

한국의 산성과 일본의 산성의 차이점은 무엇일까? 나는 그것이 '보민사상'에 있다고 본다. 일본내에서의 전쟁은 무사들끼리의 전쟁이다. 성을 점령해도 백성들은 해치지 않는다. 백성들도 세금을 바쳐야할 사람이 바뀐것 뿐이다. 그러나, 우리는 그러하지 않다. 산성은 보통 외적의 침입에 대비해서 백성들이 돌을 날라 쌓은 것이다. 그리고 적이 쳐들어오면, 산성으로 올라가 적과 끝까지 싸운다. 이것이 우리의 산성이 일본의 산성과 다른점이다. 그렇기에 우리의 산성의 한조각 돌조차도 헛되이 버릴 수 없는 이유이다.

2. 그러나 가장 중요한 것은 싸우고자 하는 의지이다.

이덕일의 책중에서 '산성으로 보는 5000년 한국사'를 집어든 것도 이 때문이다. 산성에 대해서 제대로 알고 싶었다. 그러나 왜적에 대비해서 백성들의 피와 땀을 댓가로 쌓은 성들이 정작 왜적이 쳐들어왔을 때에는 싸움한번 못하고 버려지는 일이 조선시대에 많았다. 죽주산성, 남한산성 등등 임진왜란때 큰소리치던 지배층들은 왜군이 몰려오자 백성을 버리고 이 땅을 버리고 도망쳤다. 선조는 요동으로 가려하기까지 했다. 강자에게 약하고 약장에게 강한 놈들! 왜군 앞에서는 비겁하게 도망치더니, 불쌍한 민초들에게는 가렴주구를 서슴치 않는다. 왜이리도 요새 높은 양반들하고 비슷한지.... 그 많던 관방시설들을 버리고 도망한 자들! 민초들과 함께 생사를 같이하려는 지배층이 없는 한, 아무리 열심히 쌓은 철옹성이라할지라도 아무짝에도 쓸모없는 헌신짝밖에는 되지 않는다.

3. 가족들의 나들이 장소로 다시 태어나길 바라며...

이러한 산성들이 이제는 더이상 관방시설로써, 보민사상의 장소로 의미를 갖지 않는다. 단지 이곳을 답사하면서 산성을 쌓으며 핏땀흘린 민초들의 고통과 수많은 전쟁을 머릿속에 그릴 뿐이다. 그렇다면, 오늘의 산성은 어떻게 다시태어나야할까? 과거의 산성이 적으로부터 백성을 보호하는 관방시설이라면, 오늘의 산성은 가족의 화목을 다지는 사랑의 장소로 다시 태어나야한다. 지친 일상을 산성을 오르며 사랑을 돈독하게하고, 연인이 서로 손을 맞잡고 미래를 약속하는 장소로 다시 태어나야한다. 그럴 때만이 산성은 퇴락한 돌무덕이에서, 사랑의 산성으로 행복의 산성으로 우리 곁에 함께할 것이다.

인류의 탄생에서 부터 시작된 전략의 모든 것!

전략의 역사 1 - 3,000년 인류 역사 속에서 펼쳐진 국가 인간 군사 경영 전략의 모든 것 ㅣ 전략의 역사 시리즈 1
로렌스 프리드먼 지음, 이경식 옮김 / 비즈니스북스 / 2014년 12월

대학을 다니며 한문을 공부할겸, 인생을 사는 지혜를 배울겸해서 손무의 '손자병법'을 3번쯤 읽었다. 탁월한 병법서라, 읽으면 바로 인생의 지혜가 생길줄 알았다. 그러나, 나에게는 새로운 격언 몇개를 더 얻는 이상의 지혜를 안겨주지 못했다. 그후, 손빈의 '손빈병법'을 읽었다. 원론적인 '손자병법'에 비해서 '손빈병법'은 구체적인 진용을 말하며 전국시대의 병법을 나에게 알려주었다. 그리고 시간이 흘러갔다.

인생을 살면서, 삶이 쌓이면서, 손자가 나에게 해주었던 많은 전략들이 나에게 많은 울림을 주었다. 그때는 왜? 그것을 이해하지 못했을까??? 겉으로는 웃으면서 인자한 분같은 사람이, 사실은 더욱 악날할 수 있다는 사실을 나는 알지 못했다. 상대가 강하면, 그것을 피하고, 상대가 방심했을 때 상대의 약점을 공격하는 그런 무서운 사람! 바로 손자가 나에게 해주고 싶었던 세상사는 지혜를 나는 인생을 살면서, 많은 인생의 쓴맛을 겪으면서 비로소 이해를 했다.

인생의 전환기에 서가의 많은 책들 속에서 '전략의 역사'가 나의 눈에 띄였다. 이 책을 읽으며, 다시 인생의 지혜를 얻고 싶었다.

전략의 역사 제1권을 읽으며, 놀라운 사실 몇가지를 발견했다. 전략이라는 것은 인류가 탄생하면서 생존을 위해서 가지게 되었다는 사실이다. 침팬치 조차 침입-매복-습격 등의 전술, 전략을 펼쳤다. 인간의 생존을 위해서 갖추어야할 전략을 유인원들에게서도 발견할 수 있음을 시사하는 글이었다. 이러한 전술은, 고대에는 위압이라는 강제수단을 통해 자신의 이익을 관철하는 쉬운 전략부터, 속임수를 통해서 적을 속이는 고도화된 전략으로 발전하고, 손자와 마키아벨리 그리고 사탄의 전략으로 한층 더욱 정교해진다.

1권은 군사전략에 대해서 많은 설명을 할애하고 있다. 전략이란 군대에서 먼저사용해서 사회로 급속도로 확산된 용어이니, 군사전략을 자세히 살펴보는 것은 당연한일이다.

군사전략에 대한 설명은 전쟁천재 나폴레옹에서 부터 시작된다. 품속에 '손자병법'을 가지고 다니며 전략을 연구한 나폴레옹, 그리고 그를 지켜보며 전략을 공부한 앙리 조미니와 클라우제비츠, 이들에게 영향을 받은 몰트케 등등 ... 보다 정교해지는 전략의 역사는 나의 머리를 더욱 복잡하게 만들었다. 그리고 미국의 남북전쟁과 1,2차 세계대전을 거치면서 보다 전쟁은 대규모화되었고 무기의 살상력은 더욱 커졌다. 이시기 전략은 국가의 생존을 결정하는 복잡한 두뇌싸움이었다. 그러나, 핵이 등장하면서 이러한 전략의 판도는 단숨에 낡은 것이 되었다. 지구멸망의 도구이기도한 핵을 사용한다면 그것은 더큰 보복이 뒤따를 수있기에 핵억지력이 생겼다. 그리고 핵억지력을 믿기에 비합리성의 합리성이 생겨난다.

그리고 다른 한편으로는 초강대국들 사이의 전쟁이 아닌, 국지전이 중요하게 나타나면서 게릴라전이 부상한다. 아리비아의 로렌스, 마오쩌둥과 보응우옌잡이 게릴라전의 신화를 써내려간다. 소련이 붕괴하고 초강대국 미국에 대응할 나라가 사라졌다. 그러나, 절대 강국이 아이러니하게도 비대칭전, 제4세대 전쟁 속에서 헤매고 있다. 강력한 무기로 이라크를 제압했으나, 이라크의 수렁에서 벗어나지 못하는 미국!!

전략의 역사를 살펴보면서 더욱 정교해지는 전략과 더 무시무시해지는 무기들에 대해서 생각해보게되었다. 언제라도 사용되면 인류는 멸망의 구렁텅이로 떨어진다. 그러하기에 이 무기를 사용하지 않도록 하기 위해서 다양한 전략이 필요해졌다. 그리고 핵을 가지고 있는 쪽은 이 무기를 사용할 수도 있다는 것을 상대방에게 과시하게된다. 자신이 똘아이라는 것을 과시한다. 이럴수록 상대방은 똘아이를 달래려한다. 이것이 비합리성의 합리성이다. 지금의 한반도 현실을 보는듯하다. 그럼, 이 똘아이를 어떻게 해야할까? 치킨게임처럼, 핸들을 뽑아내고 엑셀을 밟아야할까?

많은 생각끝에, 어머니의 따스함이 이 똘아이를 진정시킬 명약이라는 생각을 했다. 똘아이에게 매를 사용하면 사용할 수록 똘아이의 '비합리성의 합리성'에 말려들게 된다. 이 똘아이에게 어머니의 따뜻한 사랑을 줄때만이 똘아이의 마음을 움직여 이성을 되찾을 것이다.

진정 이시대의 진정한 전략이 무엇인지 다시 생각해본다.....

현자는 실패로부터 배우고, 우민한자는 실패하고도 배우지 못한다.

위대한 실패
베른트 잉그마르 구트베를레트 지음, 장혜경 옮김 / 율리시즈 / 2014년 5월

요즘, 실패한 정책, 실패한 대통령, 실패한 사업 이라는 말을 많이 듣는다. '실패한'이라는 말을 들으면서 실패를 한 사람이라면 그 실패를 통해서 그들은 무엇을 배웠는지 궁금해졌다. 실패한 4대강 사업을 보면서 이 사업이 실패하지 않았다고 믿고 싶어하고, 성공한 사업이라고 주장하는 사람들을 보면서 과연 실패를 실패로 인정할 용기도 없는 그들을 무엇이라 불러야할까?

이 책은 12가지의 실패한 일들을 모아아 놓았다. 이들 실패는 참으로 귀중한 실패도 있으며, 참으로 다행한 실패도 있다. 그리고 실패 그 자체의 의미밖에 없는 실패도 있다.

1. 참으로 귀중한 실패

이 책의 첫장에는 연금술사에 대한 이야기로 채워져있다. 금을 얻겠다는 인간의 욕망이 활화산처럼 타오르고, 이것이 화학의 발전으로 이어졌다. 연금술사가 백금으로 불리는 도자기를 독일 마인츠에서 발명했다는 사실은 연금술을 행하면서 이어진 필연적인 실패들이 단순한 실패가 아닌 귀중한 실패임을 우리에게 일깨워준다. 이들 실패가 다양한 합금과 화학의 발전으로 이어졌고, 동양에서는 화약의 발명으로 이어진 것을 생각해 본다면, 의도했던 것을 얻지 못했다고 실패로 규정할 수 없는 실패라는 생각을 하게 된다. 그리고 그 실패는 우리에게 너무도 귀중한 자산을 물려주었다.

내가 위대한 정치가가 되기를 꿈꾸었다가 위대한 정치가는 못되었지만, 내가 사는 주변을 훌륭하게 바꾸었다면, 나는 위대한 실패를 했다고 말할 수 있다. 그 실패는 실패가 아니기 때문이다. 그 실패는 위대한 성공을 다른 분야에서 낳았기 때문이다.

2. 참으로 다행한 실패

실패가 인류의 입장에서는 행운으로 느껴질 때도 많다. 원숭이와 인간의 교배를 예로 들 수 있다. 인간이 넘보아서는 안되는 영역이 있다. 바로 신의 영역이다. 인간을 원숭이와 교배시키려는 소련의 프로잭트는 참으로 다행한 실패였다. 사람의 정액을 원숭이에게 주입하는 다양한 시도, 더 나아가 원숭이의 정액을 사람에게 주입하는 시도까지 계획한 일들은 너무도 무시무시한 실패들이다. 그리고 이러한 이야기는 SF영화의 소재로 자주 사용된다. 영화 에일리언도 이러한 과학자들의 욕망을 소재로한 영화이다. 인문학적, 도덕적 품성이 결여된 과학이 때로는 인류를 악의 구렁텅이로 밀어낼 것이라는 생각을 하게된다.

3. 실패 그 자체의 의미밖에 없는 실패

헤르만 죄르겔의 아틀란 트로파와 헨리 포드의 포드란디아, 히틀러의 광궤철도, 시베리아 강줄기를 바꾸려는 소련의 시도는 정말 실패 그자체의 의미밖에 없는 실패이다. 과거 정권이 했던 4대강 사업을 떠올리게 하는 실패들이다. 지중해를 말려 유럽의 영토를 넓히겠다는 헤르만 죄르겔의 아틀란트로파 계획, 아무런 준비도 하지 않고 주먹구구식으로 고무농장을 만들려했던 헨리 포드의 포드란디아, 사업성과 실현가능성은 절대 생각하지 않고 폭 4미터, 2층 구조의 광궤철도를 놓겠다는 과대망상증의 히틀러의 계획, 북극해로 흘러가는 물길을 바꾸겠다는 소련의 시도는 실패그 자체의 의미밖에 없는 실패이다. 그러나 이러한 실패를 통해서 이러한 일들을 하면 안된다라는 교훈을 우리는 얻지 못했다. 과거 정권의 무모한 4대강사업과 그로인해서 강바닥에 쏟아부은 22조라는 혈세에 대해서 뼈져린 반성을 우리는 하지 못하고 있다. 그리고 지금도 이와 비슷한 사업들이 행해지는 현실을 보면서, 이들 실패는 실패 그자체의 의미밖에 없다라는 생각을 하게 된다. 이들 실패가 실패 그 자체의 의미밖에 없지 않도록 하기 위해서는 이들 실패로 부터 우리는 많은 교훈을 얻어야 할 것이다.

이책을 덮으면서 실패 그 자체가 귀중한 실패가 우리사회에서 늘어나길 바래본다. 평화로운 세계를 만들고자했던 루드비히 자멘호프의 에스페란토어, 세계보건기구의 소아마비 근절 프로젝트들은 비록 아직은 실패했지만, 그리고 언젠가는 성공할 수도 있지만, 실패의 과정 그자체만으로도 우리에게 많은 희망을 준다. 이 책에서 '낙담은 아무것도 바꾸지 못한다'라는 말이 나의 뇌리속에 맴돌고 있다. 실패를 실패로 인정하고 낙담하는 순간 아무것도 바꾸지 못한다. 아름다운 실패를 위해서 터벅터벅 앞으로 나갈 때, 진정으로 아름다운 실패속에서 참다운 성공이 기다리고 있는 것이다.