우리 교육 문제를 해결하는 키워드

아이의 사생활 ㅣ 아이의 사생활 시리즈 1
EBS 아이의 사생활 제작팀 지음 / 지식채널 / 2009년 7월

  아내가 열심히 읽었던 유아교육서적이 있다. '배려깊은 사랑이 행복한 영재를 만든다'라는 책과 '아이의 사생활'이었다.  '배려 깊은 살아이 행복한 영재를 만든다'라는 책을 읽고 가정에서 내가 아이들을 위해서 해야할 일이 무엇인지를 알았다면, '아이의 사생활'이라는 책을 통해서, 아이의 행복을 위해서 우리가 무엇을 함께해야할지를 알게되었다. 그것은 사람의 두뇌를 아는 것에서부터 시작되었다.

  이책의 첫장은 '나는 누구인가'이다. 이책의 글쓴이는 '두뇌'에서 해답을 얻어낸다. 두뇌의 신비를 차례로 설명하고, 이를 바탕으로 제2장 나자와 여자의 뇌의 차이를 설명하다. 서로 같은 사람이지만, 그러나 너무도 다른 남녀이다. 서로를 존중하지만, 서로를 이해하기가 너무도 힘들다. 상대는 나와 같은 생각을 해야하는데, 나와 다른 생각을 하고 있다. 그래서 남과 여는 서로를 너무도 이해하기 힘들어한다. 그래서 '화성남자 금성여자'라는 책도 나오지 않았던가! 이 책은 남자와 여자는 뇌부터가 달랐다. 수만년의 진화 과정을 거쳐서 서로 다른 모습으로 발달한 남자와 여자! 그 뇌의 발달부위도 달랐다. 그러하기에 남자와 여자는 다르게 키워야한다. 고등학교에서 수행평가를 잘하는 여학생과, 체육에 발광을 하는 남학생의 차이가 이해가되었고, 남자는 철이 늦게들지만, 한번 철이들면 제앞가림은 잘한다.라는 말을 이해하게 되었다. 그렇다고 남자와 여자의 구분만으로 제대로된 자녀교육을 할 수는 없다. 같은 남자라도 같은 여자라도 서로 발달한 지능이 다르기 때문이다.

  지능은 한가지라는 너무도 단순한 생각을 하는 사람이 있다. 나도 그러한 생각을 가진 사람 때문에 엄청 피해를 보았다. 초등학교 시절 나는 공부를 못했다. 그런데, IQ는 반에서 2등이었다. 그때 김기환이라는 교사는 나를 2시간 동안이나 몽둥이로 때렸다. 컨닝했다고 실토하라는 것이다. 내가 컨닝했다는 학생은 나보다 IQ점수가 낮은 학생이었다. 2시간 동안 맞으면서도 나는 컨닝하지 않았다고 말했고 그 때마다 몽둥이가 날라왔다. 그리고 친구들도 아무도 나를 믿어주지 않았다. 그 때 그 무식한 김기환교사는 IQ가 높으면 공부를 반드시 잘한다고 착각한 것이다. 대학에서 IQ와 학교공부는 반드시 상관관계가 있는 것은 아니라는 사실을 알게되었고, 길에서 만난 김기환에게 따졌다. 그런데 그는 그일을 기억하지 못했다. 아니, 기억하고 있지 않은 척하는 것이리라.... 잘못된 지식이 나를 비롯한 많은 사람을 힘들게했다. 그리고 지능은 하나라는 생각을 하고 있는 사람들에게 가드너의 다중지능은 참으로 신선한 충격이다. 단순히 암기만 잘하는 것만이 지능이 아니라는 말이다. 그리고 다양한 지능이 있고 이 지능은 계발될 수 있다는 주장이 우리에게 큰 희망을 주었다. 지능이 높으면 아이는 성공할 수 있을까? 아니다. 이것만으로는 2%부족하다. 바로 도덕성과 자아존중감이 필요하다.

  도덕성이 경쟁력이다. 라는 말이 유행이 되었다. 인성교육이 학교현장에서 강조되고 있다. 도덕성에는 정서 인지 행동이라는 3요소가 있으며, 도덕성이 높을 수록 성공확률은 높아진다. 그리고 부모가 어떻한 육아의 태도를 보이는가에 따라서 자녀의 도덕성이 결정된다. 자아존중감도 마찬가지였다. 자아존중감이 높은 아이일수록 리더로 두각을 나타낼 가능성이 높았으며, 자아존중감은 부모의 양육태도에 따라서 계발될수도 좌절될 수도 있었다. 문제아는 없다! 문제부모가 있을 뿐이다!라는 말이있다. 부모가 어떠한 양육태도를 보이는가에 따라서 자녀의 미래는 너무도 달라진다. 자녀를둔 아버지로서, 나의 사랑하는 자녀를 어떻게 양육하냐에 따라서 우리딸의 미래가 결정된다는 생각에 아찔함도 엄습해왔다. 과연 나는 어떠한 모습의 아버지가 되어야할까???

  많은 것을 생각했다. 그리고 고민했다. 좋은 아버지가 된다는 것은 쉬우면서도 어려운 것이며, 많은 인내를 필요로한다. 그리고 이것은 자녀의 행복만을 위한 것이 아니라, 나 자신의 행복을 위한 노력이다. 오늘도 책장을 넘기며 교육이란 어떠해야하는가를 생각해 본다.

철학자의 시선으로 세상을 보다!

비상경보기 - 절실하게, 진지하게, 통쾌하게
강신주 지음 / 동녘 / 2016년 3월

  강신주라는 철학자는 알면 알수록 매력이 느껴진다. 어렵고 현학적인 철학용어를 무기로 무슨말인지도 모르는 말들을 쏟아내는 유식한 철학쟁이들이 무척이나 싫었던 시기가 있었다. 그러나 도올 김용옥과 강신주는 어려운 철학을 재미있고 쉽게 우리에게 알려주었다. 그리고 그들의 책과 강의를 들으면서 나는 딱딱한 껍질을 벗고 푸른 창공을 향해서 비상하는 독수리로 태어날 수 있었다. 세상을 바라보는 나의 사유가 급속하게 넓고 깊어진 시기가 있다. 바로 대학에 와서이다. 그리고 사회에 나와서는 도올김용옥과 강신주를 알게되면서 나는 한단계 한단계 비상할 수 있었다. 그리고 한권의 책을 더 빼어들었다. 기존에 읽었던 강신주의 현학적 이야기가 이 책에서는 얕아져 보였다. 그러나, 그 빈공간을 너무도 무겁게 우리를 짖누르는 현실이 채웠다. "이게 나라냐"라는 말들이 요즘 우리 주변에서 들려온다. 강신주의 비상경보기는 이러한 현실을 강신주만의 철학적 사유로 풀어냈다.

1. 내가 주인으로 나의 삶을 살아갈 때, 파시즘은 오지 않는다!

  나의 삶에 내가 주인으로 살아간다는 것! 이것은 한국사회에서는 너무도 힘든 일이다. 가부장적 사회에서 아버지에게 복종하기를 강요당하고, 군사문화가 남아있는 학교에서 교사에게 복종을 강요당한다. 그리고 군대에서 군대문화를 배우고, 직장에서 군대에서 배운 상명하복을 강요받는다. 이러한 복종으로 길들여진 우리가 스스로 주인으로 살아간다는 것은 얼마나 요원한가? 한번도 자신의 삶을 스스로 결정하고 살아보지 못한자가 어떻게 자신의 삶에 주인이 될 수 있는가? 이러한 점에서 강신주의 외침은 더욱 처절하게 들린다. 자신만의 개성이 '튀지말라'는 충고를 듣고서는 움찔하는 현실 속에서 나의 주변 환경과 맞서 주인으로 당당히 서려는 처절함이 나에게 밀려온다. 그래도 일어서야한다. 시대에 끌려다니기 보다는 시대를 주도해나가자! 노예로 비굴하게 사느니, 주인으로 떳떳하게 살자! 나에게 다시한번 외쳐본다. 수처작주 입처개진(隨處作主 立處皆眞)!!

2. 삼촌팬 등장의 심리학적 이유!

   과거 TV에서 삼촌팬의 등장을 다룬 다큐를 보았다. 그러나 그 다큐에서는 삼촌팬 등장의 이유를 제대로 설명하지 못했다. 강신주는 라캉의 정신분석학을 기초로 그 이유를 예리하게 설명하고 있다. 가부장적 사회에서 살아온 우리의 남자들! 강한 남자이어야만 하기에 그렇지 못한 현실에서 너무도 초라해질 수 밖에 없다. 그리고 그들은 자신보다 어린 관능적 골반춤을 추는 여성 아이돌 그룹에 빠져든다. 강신주의 분석을 통해서 그들을 바라보면 너무도 그들이 처량해보인다. 남성의 권위를 강요할 수록 남성의 권위는 무너져내려가고 있었다. 잡으려할 수록 잡을 수 없는 떠나가는 연인을 대하듯!.... 이제 쿨하게 연인을 보내줄 때다! 이제 쿨하게 가부장적 권위주의를 내려 놓을 때다! 그래야, 떠나 보내는 그대의 뒷모습이 아름다울테니까....

3. 파르헤이지아(parrhesia)! 그 위대한 이상!!

  이 책을 읽고 이 한단어를 가슴에 담은 것 만으로도 너무도 행복하다. 강신주가 대중강연에서 '파르헤이지아'를 외쳤을 때! '파르헤이지아'는 나의 감슴에 벅차게 내리꽃혔다. 무엇이던지 말할 수 있는 용기!! 얼마나 위대한 말인가! 모두가 침묵하고 있고 침묵을 강요받고 있다.!! 이 무기력함을 깨부술 수 있는 한마디! 파르헤이지아(parrhesia)!! 미셀 푸코가 대중들에게 외쳤던 이 말이, 오늘날 우리에게 너무도 필요한 말이다. 학생들이 촛불집회에 나가 용기있게 자신의 주장을 하는데, 수구적인 작자들은 학생의 학교를 물어, 학교 교감에게 집회에 나왔다고 알려주었다는 기사를 접했을때! 당당히 자신의 학교를 말하는 학생의 모습에서 파르헤이지아(parrhesia)를 보았다. 비겁한 어른들이여! 그대들은 파르헤이지아(parrhesia)를 외치는 학생들을 귀찮게하지마라! 너희가 비겁한 것이지, 학생이 모자란 것이 아니다. 너희가 닭장속의 닭이라면, 학생들은 닭장을 박차고 푸른 창공을 향해 비상하는 위대한 독수리이다.

 불섭계제 현애철수(不涉階梯 懸崖撤手)! 우리는 너무도 많은 것을 생각한다. 그래서 너무도 비겁해진다. 강신주는 말한다. 항상 사표를 가슴에 담고 직장에 나가라! 언제던지 절벽에 매달려 손을 놓을 수 있다는 생각으로 살라는 말이다. 절벽에서 동아줄을 잡을 수는 있지만, 장부는 그 줄을 놓을 줄 알아야한다는 백범일지의 말처럼, 세상을 살아가면서 상사와 동료의 눈치만을 보면서 산다면 나의 인생의 주인공은 내가 아닌, 타인일 수밖에 없다. 나의 인생에서 내가 주인공으로 살고 싶다면, 언제던지 계단과 사다리 없이 이 곳 낭떨어지에서 저곳 낭떨어지를 횡단할 수 있다는 배포로 살아야한다. 그것이 일제강점기 독립운동가의 마음가짐이 아니었을까? 세상과 정면대결하면서 살았던 그들이 보고 싶다.

  강신주! 그의 책에 매료되고 있다. 그가, 불교와 관련된 책을 더 써주었으면 좋겠다. 무문관에 대한 강신주의 글을 읽었을 때의 감동이 아직도 가시지않았다. '벽암록'을 풀어써준다면 나에게는 너무도 큰 행운일 것이다. 그래, 강신주의 다른 책들도 읽어야겠다. 

장자에 대한 안내서

장자, 차이를 횡단하는 즐거운 모험 ㅣ 리라이팅 클래식 4
강신주 지음 / 그린비 / 2007년 8월

  장자라는 책을 우화집 정도로 생각하고 쉽게 읽으려했다. 그러나, 그 내용은 쉽지 않았다. 나스레딘 호자의 '호자 이야기'라는 우화집 정도로 생각하고 머리를 식힐 겸읽었던 책을 이해하기 위해서는 새로운 안내서가 필요했다. 서가를 거닐다가 강신주의 책이 눈에 들어왔다. 서양철학의 눈으로 불교를 해석했던 '매달린 절벽에서 손을 놓을 수 있는가'라는 책을 읽었을 때의 감동이 다시 다가왔다. 강신주의 책을 집어들고 읽기 시작했다.

  역시 강신주의 책은 이번에도 서양철학의 눈으로 장자를 읽고 있었다. 내가 미처 보지 못했던 장자의 매력을 강신주는 가파른 산을 오르듯이 나에게 안내해주었다.

  강신주가 테마로 삼은 것은 차이를 어떻게 횡단하여 서로 소통하는가?라는 주제였다. 장자가 우화속에 숨겨놓았던 진주를 강신주는 서양철학이라는 돋보기로 하나하나 실에 꿰었다. 나와 다른 생각을 가진 사람! 나와 피부색이 다른 사람을 만났을 때, 그들과 어떻게 소통해야하는가는 나에게 많은 숙제이다. 물론, 일베와도 소통해야하는가?라는 생각을 하기도 한다. 소통이 되지 않고 소통을 할 수 없는 자들도 있다. 그러나 일단은 소통이 필요한 타자와 마주쳤을 때, 우리가 어떻게 해야하는가를 장자는 우화로 이야기하고 있다.

  섯부르게 나의 '성심'으로 나의 '아비투스'로 상대방을 설득시키려하기보다는 나의 생각을 판단중지하고 망의 단계에 접어들어야한다. 그리고 여기에서 그치지 말고 서로 연결될 수 있는 유영의 단계에 접어들어야한다. 거친 물결에 자신의 몸을 맞기듯이, 행글라이드에 몸을 싣고 세찬바람에 자신의 몸을 맡기듯이 우리는 차이에 자신을 싣고 포월해야한다. 그리고 이를 넘어서 자유로운 연대의 단계로까지 나아가야한다.

  강신주는 장자를 서양철학의 눈으로 보면서 자신이 하고 싶은 말을 한다. 판단중지하라! 그리고 나의 아비투스를 상대방에게 강요하지 마라, 그리고 자유롭게 유영하라. 여기에서 자유로운 연대하라!

  고전이라 새롭게 해석할때 생명력을 얻는다. 강신주는 장자를 자신의 관점으로 새롭게 해석했다. 강신주의 눈 덕분에 나는 장자라는 책에서 보지 못한 많은 진주들을 보았다. 민중을 위한 자유주의자 장자! 그의 삶이 나의 가슴에 다가왔다. 내가 주인이 되어 차이를 횡단하며 자유로운 연대의 장으로 나가려 나 자신을 책찍질해본다.

장자와의 첫만남

묵점 기세춘 선생과 함께하는 장자
장자 지음, 기세춘 엮음 / 바이북스 / 2007년 1월

대학을 다닐때, 철학개론을 들었다. 서양철학을 전공한교수님이 인생을 살다가 힘들면 장자를 읽으라고 했다. 장자 내편은 장자가 직접쓴 것이기에 많은 위안을 얻을 수 있다고 했다. 그리고 세월이 흘렀다. 나도 어느덧 나이를 먹어 세파의 시달림 속에서 인생의 아픔을 겪었다. 불현듯! 장자가 나의 머릿속에 떠올랐다. 언젠가는 읽어야지!! 라고 생각하던 그 책을 지금 읽어야할 시간이 되었음을 나는 깨달았다.

서가를 뒤적이다가 나의 눈에 들어온 것은 '묵점 기세춘 선생'의 장자였다. 장자는 많은 우화로 이루어졌기에 도올의 논어 한글역주 처럼 한문장 한문장에 자세한 풀이를 적은 책이 필요하지 않을 것으로 생각했다. 나름 한학에 탁월한 내공을 가진 묵점 기세춘 선생의 한글역주면 충분하리라 생각했다. 그리고 책을 읽기 시작했다. 그러나, 장자라는 책의 내용을 이해하려면 한주제를 읽고 잠시 생각을 해야했다. 생각보다 쉽게 읽어 넘길 수 있는 주제는 아니었다.

몇가지 주제에 대해서는 나만의 해석도 생겨났다. 곤이라는 물고기가 붕이라는 새가되려면, 물이 싸여 두껍지 않으면 큰배를 희울 수 없듯이, 대기가 쌓여 두껍지 않으면 대붕도 큰 날개를 띄울 힘이 없다. 이것은 아무리 탁월한 대붕이 있더라도 그를  날 수 있도록 대기가 이어야한다. 탁월한 리더가 있더러도 그를 믿고 도와줄 다수의 팔로우가 없다면 리더는 자신의 능력을 마음껏 발휘할 수 없다. 리더십만을 강조하는 요즘, 탁월한 리더를 가려 뽑을 수 있고, 그 리더가 마음껏 능력을 발휘하도록 도와주는 팔로우쉽의 중요성을 장자는 2천년 전에 이미 알고 있었다.

상사가 한몸이라는 것을 알아야한다는 장자의 속의 글들은 나이듬을 느끼고 있는 지금! 나에게 많은 생각을 하게 했다. 나도 자연의 일부이며, 언젠가는 자연으로 돌아가야함을 나도 인정해야한다. 어느덧 거울을 바라보았을 때, 거울속 나의 머리에는 흰머리카락이 한올한올 오롯이 나의 눈에 들어왔다. 누구에게나 시간의 무게는 거스를 수 없음을 나도 인정하게 되었다. 아내가 죽자 장자는 북을 치며 노래를 불렀고, 자신이 죽으면 들판에 내버려 천지를 관곽으로 삼고 일월을 구슬로 삼겠다고 했다. 죽음의 두려움도 초월한 장자의 삶을 바라보며 세월을 거스르려하는 인간의 강한 욕구를 뛰어 넘어 조용히 세상을 관조하게 되었다.

장자라는 책은 광활한 인류의 역사를 뛰어넘어 '빅히스토리'의 관점에서 우리를 조망하게 해준다. 그리고 이 책은 '빅히스토리'의 관점에서 바라볼 때에만이 제대로 이해할 수 있었다. 그러나 나의 관점에서 이해되지 않는 부분도 분명있었다. 그래서 장자에 대해서 더 알아보고 싶어졌다. 장자를 자신의 철학적 관점에서 풀어쓴 책을 서가에서 찾기 시작했다. 묵점 기세춘 선생의 장자라는 책은 장자와 더욱 많은 대화를 하기 시작한 나의 첫 안내서이다.

시간의 한계를 뛰어 넘다.

빅 히스토리 - 한 권으로 읽는 모든 것의 역사
데이비드 크리스천 & 밥 베인 지음, 조지형 옮김 / 해나무 / 2013년 9월

 ' 거시사'라는 단어를 처음 들었을 때, 역사를 커다란 흐름으로 바라보아야한다는 생각에 공감했다. 그리고 유발 하라리의 '사피엔스'를 읽었을 때, 역사를 이렇게도 서술할 수 있구나!라는 감탄을 하였다. 그런데, '빅히스토리'는 여기에서 한발자국 더 나아갔다. 인간의 탄생에서 부터 시작하는 역사라는 학문의 범위를 우주의 탄생에서 부터 시작하였다.

  빅뱅의 시작 그리고 별의 등장, 지구의 탄생에 상당히 많은 부분은 할애한다. 그리고 생명의 탄생에서 사피엔스라는 종이 지구에서 번성하는 시기까지 그 서술은 이어진다. 보통의 역사는 여기에서 끝난다. 그러나 이 책은 미래까지 이야기한다. 우리의 미래는 어떻게 펼쳐질까? 지금의 환경파괴 에너지 고갈이라는 문제를 우리는 해결할 수 있을까? 그리고 태양이 베텔게우스 처럼 적색 거성으로 커져 암석질의 내행성을 삼키고 붕괴한다는점, 30~40억년 후에는 이웃 안드로메다 은하와 우리 은하가 충돌한다는 점, 더 먼 미래에는 수소를 소진하고 별빛을 잃게 될 것이며, 은하단은 텅빈 우주 묘지로 변할 것이라 예측한다. 결국은 블랙홀도 붕괴되어 우주는 더욱 텅비게 될 것이라고 말한다.

  이 책을 덮고 나는 많은 생각에 빠져들었다. 불교에서 말하는 억겁의 시간을 나의 머릿속에 떠올려 보았다. 나의 생애는 우주의 나이에 비해서 너무도 짧다. 그러나 이 책을 통해서 나의 생각은 우주를 뛰어 넘기 시작했다. 우선, 인간은 지구가 적색거성으로 변하기 전에 화성을 우주 식민지로 만들 것이다. 이것은 이미 화성정착자를 모집하고 있다는 사실을 통해서 쉽게 예측할 수 있다. 인구폭발, 식량제한을 극복할 수 있는 새로운 돌파구는 새로운 우주 식민지의 개척이며 그 첫단추는 화성이 될 것이다. 암석질의 내행성인 화성 혹은 금성, 혹은 목성과 토성의 위성을 우주 식민지로 삼고, 30억~40억년이 되기 전에 인류는 새로운 젊은 은하를 찾아서 인류를 우주로 날려보낼 것이다. 안드로메다와 우리은하가 충돌한다면 과연 인류는 이 태양계에서 살수 있을까??

  나의 생각은 여기에서 더 나가기 시작했다.우주라는 곳의 은하단을 떠도는 것도 한계가 있을 것이다. 그리고 우주 밖에는 또다른 우주가 있을 지도 모른다는 생각을 했다. 억겁의 시간!! 우주가 7번 생겨났다가 사라질 시간이라는 억겁의 시간을 뛰어 넘어, 우주 밖의 또다른 우주가 있을 수 있으며, 이 우주가 우주단을 형성할 수 있다는 생각에 까지 나의 상상은 무한히 확장되었다. 이러한 생각을 하며, 나는 잠이 들었다. 그리고 인도인들이 상상했던 우주적 상상력을 이책을 통해서 비로소 나도 체험하게 되었다.

  사고의 폭을 획기적으로 확장하고 싶어하는 독자들에게 일독을 권한다.^^