해리 미용실의 네버엔딩 스토리 자음과모음 청소년문학 49
박현숙 지음 / 자음과모음 / 2014년 10월
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[해리 미용실의 네버엔딩 스토리/박현숙/자음과모음] 삶은 상처를 딛고, 절망을 이겨내는 것..

 

 

죽음엔 예고가 없다. 시한부 인생이 아니어도 어느 순간에 세상과 작별할 수 있다. 이야기 하다가 갈 수도 있고 길을 걷던 중에 갈 수도 있다. 사랑하는 사람이 있다고 해도, 아직 할 일이 많다고 해도 삶은 어느 순간에 종 칠 수 있다. 그러니 평소에 준비를 해야 한다. 자신의 죽음 이후에 남는 이들에 대한 배려를 해야 한다. 죽음을 마주한 이들은 절망을 이겨내야 한다. 삶은 계속되어야 하니까.

 

준비되지 않은 죽음을 맞은 아이의 이야기가 이리도 먹먹할 줄이야. 상처를 극복하고 정망을 이겨내려는 이의 이야기가 이리도 슬플 줄이야.

 

 

주인공은 열여섯 살 강태산이다. 태산은 엄마 52, 아빠 57세가 되던 해에 세상에 나왔다. 하지만 태산이가 여덟 살 되던 해에 엄마는 위암으로 돌아가셨다. 그리고 태산이가 열여섯 살이던 어느 날 아버지마저 교통사고로 돌아가셨다. 아버지가 남긴 건 장사쌀집이라는 가게 하나와 사진 1장이다. 그리고 장판 밑에 숨겨진 봉투 하나다.

 

아버지가 남긴 유서에는 사진 속의 해리 미용실을 찾으라는 글씨가 적혀 있다. 태산은 친구 기형과 함께 부산에 있는 해리미용실을 찾아 간다. 하지만 주인 남자는 추모제를 했다며 몸져누워 있다. 태산은 이 곳에서 자신의 안방에 걸려 있던 것과 똑같은 십자수 액자를 발견하게 된다. 원 안에 갈매기가 들어가 있는 그림의 십자수였다.

 

별 소득 없이 서울로 올라오게 된 태산은 담임의 권유로 12일 캠프에 가게 된다. 그 곳에서 변호사의 친구 이야기를 듣게 된다.

 

어느 미용실 주인아줌마의 아들이 파일럿이 되고자 항공학교를 다녔다고 한다. 그의 여자 친구가 비밀리에 아기를 낳았다 하지만 승무원이 꿈이었던 그녀는 승무원이 되어 비행을 하다가 비행기 사고로 죽었다는 것이다. 이후 그는 파일럿을 포기하고 미용사가 되었다는 것이다.

 

집에 온 태산은 또 하나의 사진을 발견하게 된다. 해리가 태산을 안고 있는 사진을……. 이후 태산은 다시 그 미용실을 찾게 되고...... 해리와 태산, 해리미용실의 미용사는 무슨 관계일까.

 

사랑하는 이의 죽음으로 충격을 받은 남자, 딸이 낳은 아기를 아들처럼 키워야했던 부모, 자신의 존재에 대해서 전혀 모르다가 어른들의 죽음으로 알게 되는 출생의 비밀, 아버지의 유산을 두고 몰려오는 탐욕스런 친척들…….

 

이른 나이에 겪는 부모의 죽음은 얼마나 충격일까. 결혼을 앞둔 시점에서 사랑하던 이의 죽음을 마주한다면 얼마나 절망적일까. 상처를 안고, 슬픔을 안고 살아간다는 건, 얼마나 속을 삭이는 일일까.

   

준비되지 않은 부모의 죽음을 맞은 아이의 이야기가 절절해 온다. 상처를 치유하고 절망을 이겨내려는 남은 자들의 몸부림이 처절할 정도다. 그래도 결국 사랑하는 이들의 죽음을 극복하고 현실과 마주하는 모습이 가슴 절이면서도 훈훈해지는 이야기다.

어디에선가 비슷한 사연을 가진 이들이 있지 않을까. 세상의 이야기는 끝나지 않고 돌고 도는 법인데...... 비슷한 상처를 가진 이들에게 위로를 주는 소설이 아닐까......


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베어 그릴스, 뜨거운 삶의 법칙
베어 그릴스 지음, 김미나 옮김 / 이지북 / 2014년 10월
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[베어 그릴스 뜨거운 삶의 법칙/이지북]삶의 증거를 원한다면 모험을 떠나라.

 

 

TV 프로그램인 김병만의 정글의 법칙을 보면 열악한 자연 환경에서 살아남으려는 의지의 문명인들을 보게 된다. 정글에서는 기존의 지위와 명예, 인기는 쓸모없는 것이 되고 생존 기술과 살려는 의지, 주변 환경을 이용할 줄 아는 기술이 중요함을 보게 된다.

 

자연에 도전하는 사람들은 유전자가 남다를까. 모험을 즐기고 도전을 즐기는 사람들은 환경적인 요인이 남다를까. 인간의 한계에 도전하며 가슴을 벌떡이는 삶을 사는 이들의 이야기는 생소하면서도 위대해 보인다. 낯설면서도 대단해 보인다.

    

 

이 책의 저자인 베어 그릴스는 영국의 유명한 보이스카우트 단원이자 탐험가이다. 어릴 때부터 그는 모험적이고 활동적인 집안 분위기의 영향을 받았기 때문일까. 일찌감치 아버지에게서 등산과 항해를 배웠기 때문일까. 대학 졸업 후 영국 공수특전대에서 고도의 생존기술 전문가로 훈련받았기 때문일까. 대단한 모험가이다.

 

    

그는 23세에 세계 최연소 에베레스트 정복으로 기네스북에 올랐고 세계 곳곳을 탐험한 작가다. 지금은 세계적 다큐멘터리 방송사인 디스커버리 채널 <자연과 인간의 대결>이라는 프로그램의 프로듀서로 살면서 자신의 한계에 도전하고 있다

 

    

책에서는 그에게 모험 유전자를 남긴 선대들의 이야기, 도전과 모험 가득했던 어린 시절 이야기, 그의 도전을 응원하는 가족들 이야기, 휴일이나 방학 때마다 찾은 와이트 섬에서의 모험적인 소년 시절, 17세의 보트 탐험 등의 이야기가 유쾌하게 그려져 있다.

 

 

대학 졸업 후에 영국 공수특전대(SAS)에 입대해 생존기술 전문가로 훈련 받고, 23세에 에베레스트를 등정하고, 에베레스트 정상 위를 동력장치를 단 패러글라이더로 날고, 북대서양 횡단, 7600m 상공에 띄운 열기구에서 만찬 먹기, 절벽 점프, 화산지대, 늪지대, 빙하호수에서 살아남기 등의 아슬아슬한 모험담들이 펼쳐진다.

 

그의 모험담은 일반적인 모험과 도전이 아니기에 늘 조마조마하고 아슬아슬하다. 위험하기도 하고 사고의 우려도 있다. 하지만 그의 글을 읽다보면 유쾌하고 통쾌하다. 어느 누가 자신의 삶에서 이토록 미치듯이 도전을 즐길까.

 

   

그에게는 도전이 삶의 증거일까. 위험한 사고, 아슬아슬한 위기 속에서도 살아내는 것을 보면 살아 있다는 것을 확인하기 위해 도전하고 또 도전하는 것 같다. 야생의 세계에 도전하는 그에게서 미친 도전 정신을 본다. 뜨거운 심장의 증거를 보게 된다. 마치 석기 시대의 영웅을 보는 듯하다.

 

살아 있다는 걸 확인하고 싶으면 도전하라. 삶의 증거를 원한다면 모험을 떠나라. 뜨거운 심장을 원한다면 미친 도전을 하라. 이런저런 생각이 든다.


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세상의 모든 고전 : 서양사상편 - 서울대 선정 동서고전 200선 세상의 모든 고전
반덕진 엮음 / 가람기획 / 2014년 10월
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[세상의 모든 고전: 서양사상편/반덕진/가람기획] ‘서울대 선정 동서고전 200서양사상편

 

시공을 초월한 책, 인류 스승들의 책은 고전이다.

언제 어디서나 읽어도 유익하고 힘이 되는 책이지만 읽기가 쉽지 않은 책이다. 해설이 필요한 책도 있고, 배경지식이 필요한 책도 있고, 그 시대의 역사를 알아야 이해 가능한 책도 있다. 그래서 고전은 동서고금에 통하는 책이면서도 늘 가까이 하기엔 너무 먼 당신이자 가까이 가고 싶은 당신인 셈이다.

 

서울대 선정 동서고전 200시리즈 <세상의 모든 고전> 그런 면에서 반가운 책이다. 서양사상편과 동양사상편으로 나누어 100편의 고전을 각각 담고 있다. 모두 200편의 고전을 두 권의 책에 담은 셈이다. 꽉 찬 내용들이 고급 뷔페식 같기도 해서 알토란 같이 여겨지는 책이다. 사실 일본인 저자가 쓴 <절대지식 세계고전>을 보면서 한국인이 쓴 고전 요약서가 아쉬웠는데……. 이렇게 만나니 정말 반갑다.

 

 

 

 

 

 

처음에 나오는 헤로도토스가 쓴 역사 Historia.

'서양 역사학의 아버지인 헤로도토스가 쓴 동서양 최초의 전쟁사다. 그리스와 페르시아의 전쟁을 다룬 유럽 최초의 역사서이지만 인간 중심이 아닌 신 중심으로 서술된 책이다. 기록하기도 쉽지 않던 시절인 기원전 5세기에 쓰인 글이다.

 

헤로도토스는 책의 서두에 인간들의 행적이 사라지는 것을 막기 위해 썼다는 말을 남겼다. 그는 많은 여행을 하면서 직접 수집한 자료, 직접 겪기도 한 전쟁을 통해 이성적이고 합리적으로 서술하고 있다. 결국 그리스와 페르시아 어느 편에도 편협 되지 않은 객관적 시각이라는 평가를 받고 있지만 그리스인들로부터는 친 페르시아인이라는 비난을 받기도 했다.

 

그는 지나간 역사를 통해 인간이 깨치기를 염원했던 걸까. 신의 의지를 깨치길 바랐던 걸까.

앞서간다는 것, 선구자라는 건, 용기와 선견지명이 필요한 일일 것이다. 객관적인 역사 서술의 선두주자인 헤로도토스, 2500년 전의 작가이기에 그가 더욱 대단해 보인다.

 

마키아벨리의 군주론

 

마키아벨리는 동양에서 법가사상을 정리한 한비자에 비견되는 서양 인물이다. 지금도 정치인이나 경영인들의 서가에 꽂히는 책이 마키아벨리의 군주론일 것이다. 그에 대한 책들이 쏟아져 나오는 것을 보면 현대 정치에도 먹힌다는 말일 것이다.

    

분열된 이탈리아의 통일을 위해 여우와 사자라는 군주의 두 가지 역할을 강조한 정치 기술의 , 르네상스의 중심지로서 번영했던 이탈리아의 피렌체가 몰락하기 시작한 시대적 위기에 대응하여, 분열된 조국 이탈리아를 통일할 군주에게 요구되는 정치 기술을 논한 것이다. 이 책은 베일 속에 가려진 인간의 정치적 본질을 드러냄으로써, 정치를 완전히 세속적인 세계 이해에 기초해 파악한 최초의 근대적인 정치이론서이다. (70)

 

피렌체 일가가 추방된 후 피렌체 공화정 시절에 제2 서기국 서기장이 된 마키아벨리는 유럽 여러 나라를 다니며 여러 나라의 군주들을 만나게 된다. 다시 메디치 가문이 복귀하면서 그는 도망을 다녀며 숨어 지내게 된다. 이후 그는 로렌츠 메디치에게 이 책을 헌정해서 관직을 노렸지만 외면받았다고 한다.

 

군주론은 목적을 위해 수단과 방법을 가리지 않는 정치인들, 잔인하고 용감한 군주들을 키우기 위한 권모술수가 넘치는 이야기다. 하지만 이탈리아 통일을 위해 내부 단결과 외세 격퇴라는 필요성에 따라 강력한 전제군주의 필요성을 언급한 책이다, 강력한 정치체제를 위해, 국가의 이익을 위해 모든 수단을 사용할 수 있는 군주, 강력한 군대의 필요성, 여우와 사자의 성질을 동시에 가져야 하는 군주, 야수성과 인간성을 교묘하게 구사할 줄 아는 군주의 필요성을 강조한 책이다, 군주에겐 조언하고 백성에겐 경고하는 책이기에 국민들 입장에서는 조금 불편한 책이다.

   

이 책에서는 헤로도토스의 역사, 플라톤의 국가, 아리스토텔레스의 정치학, 마키아벨리의 군주론, 니체의 차라투스트라는 이렇게 말했다, 마르크스의 자본론, 베이컨의 신논리학, 뉴턴의 프린키피아, 루소의 사회계약론, 밀의 자유론, 하이데거의 존재와 시간, 융의 심리학과 종교, 슈뢰딩거의 생명이란 무엇인가, 토마스 쿤의 과학혁명의 구조, 롤즈의 정의론, 요나스의 책임의 원리까지 모두 100편의 고전을 담았다.

 

역사, 과학, 정치, 심리, 철학, 경제 등에 이르는 서양 사상들을 요약한 고전 입문서다. 고전 초보들을 위한 고전 길라잡이다. 청소년들이 읽어도 좋을 고전 안내서다. 깊은 감동과 인생의 깨침을 주는 고전에 대한 밑바탕을 깔라줄 책, 추천이다.

 


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쓰러질 때마다 일어서면 그만,
이외수 지음, 정태련 그림 / 해냄 / 2014년 10월
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[쓰러질 때마다 일어서면 그만/이외수,정태련/해냄]위로가 필요한 이들을 위한 북 테라피

 

힘들 땐 용기를 주는 책이 필요하다. 어려울 땐 힘를 북돋아주는 사람도 필요하다. 물론 혼자서 조용히 생각하는 시간도 필요하다. 그래도 가장 부담 없는 선택이 책이 아닐까.

 

이외수 작가의 글에 정태련 세밀화 작가의 그림이 어우러진 <쓰러질 때마다 일어서면 그만>은 위로가 필요한 이들을 위한 북 테라피다. 그림이 무척 마음에 든다. 모든 그림이 세밀화라니! 진짜 동식물을 보는 듯 생동감이 넘친다.

    

 

좋은 습관을 익히려면 많은 노력과 시간이 필요하다. 그러나 나쁜 습관을 버리려면 더 많은 노력과 시간이 필요하다. 그래서 나쁜 습관은 처음부터 가까이하지 않는 것이 최선이다.

 

나쁜 습관 한 가지를 고치면 다른 나쁜 습관 열 가지가 고쳐진다고 한다. 나쁜 습관 한 가지를 방치해 두면 다른 나쁜 습관 열 가지를 만들어내기 때문이란다. (258)

 

버릇을 들일 때도 시간이 걸리고 습관을 버릴 때는 더욱 힘이 든다. 나쁜 습관은 처음부터 멀리 하는 게 상책인 것, 맞다. 나쁜 친구도 처음부터 가까이하지 않는 게 낫다. 나의 나쁜 습관은 무엇일까. 나의 나쁜 버릇은 무엇일까. 곰곰이 생각하게 된다.

 

젊었을 때는 가급적이면 실패와 절망을 피해 다니지 말라. 그것들은 그대에게 투지와 인내를 가르치는 스승들이다. 그것들을 피해 다니면 결국 나이 들어 비굴과 아부만이 그대의 재산으로 남아 있게 된다. 얼마나 가련한 인생인가. (261)

 

젊었을 때 고생은 사서도 한다는 말과 통하는 말이다. 실패와 절망을 견디면 투지와 인내를 배운다니, 공감이다. 절망도, 희망도 스스로 겪어봐야 아는 법이다. 스스로 체득하는 진리가 참 진리일 테니…….

    

글은 삽이나 망치처럼 남의 것을 빌려다 쓸 수 있는 연장이 아니다. 남의 글을 도용해서 자기 글인 척 허세를 부리는 짓거리는 일종의 범죄다. 이 정도는 상식이지. 하지만 지금은 몰상식이 상식화해버린 시대. 제길슨을 입에 물고 오늘도 존버. (264)

 

트위터의 1인자다운 멘트다. 남의 글을 그대로 가져온다는 건 파렴치한, 맞다. 자신의 것이 아닌데 가져가기에 도둑질이다. 인터넷상의 글과 사진 도용, 논문 도용, 연구 결과 도용 등 모두 없어져야 할 나쁜 짓거리다. 불법복제, 불법 다운로드 등도 없어져야 할 나쁜 짓이다.

    

글을 읽다가 그림을 감상한다. 그림을 보다가 글을 읽는다. 책 제목처럼 쓰러질 때 힘을 주는 책이다. 힘들 땐 용기를 주는 책이다. 위로가 필요한 이들을 위한 북 테라피랄까. 그런 책이다.

 

이 책을 읽을 때쯤 이외수 작가의 병원 치료 이야기를 뉴스로 접하며 놀랐다. 다행히도 호전되고 있다는 이야기가 들려서 반가웠다. 부디 건강하시길 빈다.


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우리들의 두 여인 한국문학사 작은책 시리즈 2
홍상화 지음 / 한국문학사 / 2014년 10월
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[우리들의 두 여인/홍상화/한국문학사]과거의 굴레를 벗어나 새로운 선택을 한 노부부

 

멋진 삶이란 자신의 굴레를 벗어나 역동적인 변화를 받아들이는 삶이 아닐까. 자존심을 극복하고 주변과 융합하는 삶이 아닐까. 여기, 쉽지 않은 선택이지만 모두를 위해 용기 있는 선택을 한 여인들이 있다. 우리들의 두 여인.

 

60여 년 전에 살았던 여인들의 가족을 위한 자기희생과 사랑하는 사람들에 대한 용서를 담은 책이다. 저자 홍상화의 소설 <전쟁을 이긴 두 여인>들처럼 <우리들의 두 여인>도 한국 여인들의 위대함을 그리고 있다. 이전 세대 여성들이 보여준 헌신과 사랑이 지금 한국 성공의 밑거름이 됨을 이야기하고 있다. 그러니 이 책은 그 시대를 산 여인들에 대한 오마주, 존경을 담은 여자 어른 예찬론인 셈이다.

    

 

첫 번째 나오는 능바우 여인

 

시아버지 성환은 은행지점장으로 정년퇴직한 뒤 며느리의 출근길 기사다. 성삼문 같은 선조를 모시는 선비 집안이라는 자부심이 대단한 능바우 출신이다. 선비 집안의 후예라는 자부심이 있어서 일까. 성황은 아부나 권모술수를 모르고 물욕도 없다.

 

며느리는 사업실패한 아들 대신 밥벌이를 하러 보험회사 주부영업사원으로 일하고 있다. 성환은 친구들이나 가족들에게 며느리의 보험영업 사실을 알리며 며느리를 돕는다. 그리고 가족을 위해 빌딩의 야간 경비직 자리를 자청하게 된다. 하지만 자존심이 강한 부인 심 여사에게 취업 이야기를 하지 못한다. 혼자서 고민을 하던 중에 심 여사가 친구의 딸집에 가사도우미로 나섰다고 먼저 고백을 한다. 앞서 간 능바우 여인들처럼 심 여사 역시 가족들을 위한 희생을 선택한 것이다. 이후 성환 부부는 가족을 위해, 건강을 위해 자존심을 접고 노년의 일을 찾아가게 된다.

   

처음에는 은행지점장으로 정년퇴직해서 굳이 야간 경비직까지, 은행지점장 부인이었던 사람이 굳이 가사도우미까지 한다는 게 이해가 되지 않았다. 은행지점장이었으니, 저축하고 살았다면 노후를 즐기면서 살기에 어렵지 않을 거라고 생각했다. 취미생활이나 하며 노후를 보내는 게 더 현명하지 않을까 싶었다. 하지만 자식의 사업실패로 빚도 졌을 것이고, 손자들의 교육비도 있을 것이고……. 이 모든 것을 지켜보는 부모의 마음이 편하지 않았으리라. 남편의 자존심을 살리기 위해 먼저 일자리를 찾아 고백하는 심 여사의 배려가 속 깊다는 생각이 든다. 어쨌든 대단한 용기다. 자존심을 접고 변화하기가 그리 쉽지 않은 일인데......

 

삶은 계획대로 되지 않는 법이다. 과거의 굴레를 벗어나 새로운 선택을 한 노부부의 선택에 박수를 보내게 된다.

 

2편인 동백꽃 여인에서는 또 다른 의지의 여인인 홍 여사 이야기가 있다.

 

 


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