[화정/박찬영] 6대 왕과 함께 83년의 생을 산 정명공주 이야기...

화정 - 정명공주와 광해군의 정치 기술
박찬영 지음 / 리베르 / 2015년 4월

[화정/박찬영] 6대 왕과 함께 83년의 생을 산 정명공주 이야기...

목숨의 위협을 느낀다면 누구나 고개를 수그릴 수밖에 없을 것이다. 운명의 칼날을 피하기 위해서라도 제 목소리를 낼 수 없을 것이다. 만약 목숨의 위협을 느낀 공주라면 어떻게 처세해야 할까. 임진왜란 전후의 조선의 역사를 보면 파란만장하지 않은 이가 없고, 우여곡절을 겪지 않은 이가 없을 정도다. 요즘 차줌마 차승원이 광해군으로 나오는 MBC드라마 < 화정(華政)>에서도 죽은 듯이 지낸 정명공주(1603~1685)의 시선을 통해 6대에 걸친 조선 역사를 재조명하고 있다.

잘 알지 못했던 정명공주지만 책을 통해, 드라마를 통해 만나면서 혼란의 역사 속에서 왕실 여인이 가졌을 초조와 불안, 그 속에서도 자신을 다스리는 정명공주의 지혜를 보게 된다. 조선 14대 왕 선조와 어린 인목대비 사이에 태어난 정명공주의 삶은 그렇게 화정으로 대표된다. 화정은 빛나는 다스림이라고 한다. 스스로를 다스리는 수준이 화정이라면 평정심 그 이상이 아닐까. 그녀가 스스로를 조용히 다스렸던 이유엔 광해군이 있을 것이다.

선조의 유언으로 조선의 15대 왕으로 오른 광해군은 자신의 왕위가 불안했기 때문일까. 광해군은 왕위에 오르자 눈엣가시였던 자기보다 9살 어린 어머니인 인목대비를 폐하고, 어린 이복동생 영창대군을 죽이고, 어린 정명공주를 서궁(정릉동 행궁, 덕수궁)에 유폐하기에 이른다. 물론 광해군이 임진왜란 중에 전시조정을 이끌며 탁월한 지도력을 펼치기도 했고, 대동법을 실시해 민생을 돌보고자 했고, 중립적인 외교정책으로 조선을 위기에서 구하기도 했다는 장점은 있다. 하지만 정명공주의 입장에서는 선조와 인목대비의 죽음, 동생 영창대군의 죽음, 자신의 서궁 유폐를 겪으며 숨죽여야 했을 것이다. 최고의 여성 서예가였던 정명공주는 선조, 광해군, 인조, 효종, 현종, 숙종을 거치면서 죽은 듯이 83년의 생을 살았다. 서예에 뛰어났던 공주는 화정(華政)이라는 글을 남겼다. 귀머거리와 눈먼 봉사로 지내며 터득한 혜안이었으리라. 또한 혼란스런 정국에서 얼마나 소원이었으면 화정(빛나는 다스림)이라고 썼을까 싶기도 하고......

너희가 다른 사람의 허물을 보거나 들었을 때 부모의 이름을 들었을 때처럼 귀로만 듣고 입으로는 말하지 않기를 바란다. -정명공주

정명공주가 83세까지 6대 왕과 함께 한 최장수 공주로 생존할 수 있었던 키워드는 화정이었다니. 죽은 듯이 지내며 속을 다스렸을 정명공주의 삶과 함께 한 그 시절의 역사 이야기에 가슴이 착잡해진다.

책 속의 임란 중 양위문제로 전쟁에 집중하지 못했던 조정, 폐위와 반정, 인재들의 살상과 유배, 민생보다 예송논쟁으로 붕당정치를 했던 정치인들, 광해군, 인조, 효종 때의 정치 등의 이야기가 정명공주를 중심으로 펼쳐지기에 색다르다. 관련된 유물과 유적지 사진이 많아서 이해하기가 쉬운 특별한 역사책이다.

광해군의 이복 여동생이자 인목대비의 딸, 영창대군의 누이인 정명공주의 시각으로 본 광해군을 보니, 순탄하지 않았던 광해군의 왕위계승과 광해군 태생적인 정권의 한계로 인한 불안감이 혼란의 역사로 몰고 간 것 같아 광해군 역시 비운의 왕 같다. 임진왜란 이후 여전히 전신을 차리지 못하는 조선 세도가들의 모습에서 불안과 수치를 느끼게 된다. 화정, 빛나는 다스림, 6대 왕과 함께 83년의 생을 산 정명공주 이야기에서 화정은 지금도 필요한 키워드임을 생각한다. 국가든, 사회든, 가정이든 자신이든 말이다.

읽고 싶은 책이요~ 집 앞 마트 재료로 만드는 라풀의 새댁요리!!^^

읽고 싶은 책이요~ 집 앞 마트 재료로 만드는 라풀의 새댁요리!!^^

라풀 이영란의 새댁 요리라니!^^*

집들이, 기념일 요리가 가장 끌립니다.

물론 간편한 한 끼 식사, 간단 아침상, 야식까지 있어요.

뭐~ 밑반찬은 기본입니다.

다양한 주제로 다양한 요리들이 들어 있기에 종합 요리책이네요.

종합 선물세트 같은 요리책인거죠.

요리 고수들의 꿀팁까지 있다니, 요모조모 쓸모가 많은 책인데요.

집 앞 마트 재료로 만드는 라풀의 새댁요리!!

읽고 싶어요.

요리를 한다는 건 행복한 일이죠.

요리책을 뒤적이며 요리하는 것도 즐겁고 주변의 이야기를 듣고 새로운 요리를 시도하는 것도 즐거운 일입니다.

먹어야 사는 인간, 잘 먹어야 건강하기에 가족의 생존과 건강을 위해 요리는 필수죠.

요즘 셰프들이 대세여서 그런지, 요리책이 끌립니다.

집 앞 마트 재료로 만드는 라풀의 새댁요리!!

읽고 싶어요.^^

[철학의 힘/김형철/위즈덤하우스] 왜 사느냐, 어떻게 살아야 하나

철학의 힘 - 만족 없는 삶에 던지는 21가지 질문
김형철 지음 / 위즈덤하우스 / 2015년 4월

[철학의 힘/김형철/위즈덤하우스] 왜 사느냐, 어떻게 살아야 하나

생각나는 철학자를 들라면 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트, 헤겔, 데카르트, 들뢰즈 등이다. 이들이 했던 고민은 인간의 삶과 앎, 세상과 우주에 대한 사유와 탐구였다. 이들의 삶은 왜 사느냐, 어떻게 사느냐, 무엇이 문제인가 등 인간존재에 대한 끝없는 질문을 하고 해답을 찾아가는 과정이었다.

지혜와 사랑의 결합체인 필로소피, 철학의 힘은 무엇일까. 실용주의에 밀려 자꾸만 구석 자리로 밀리는 철학이지만 과학자들이나 CEO들이 철학 공부를 하는 이유는 무엇일까. 한국의 마이클 샌델이라는 연세대학교 철학과 김형철 교수의 이야기에는 인간의 삶과 그 가치, 정의와 분배에 대한 생각하는 힘을 길러주는 주제들이 가득하다.

처음에 나오는 질문이 ‘인생은 왜 짧은가’이다.

빨라도 너무 빠른 세상이다. 긴 인생 같다가도 세월 참 짧다는 어른들의 말을 듣게 되면 짧은 인생인가 싶다. 아침에 일어나면 긴 하루를 생각하지만 막상 저녁이 되고 밤이 오면 짧았던 하루가 후딱 지나간 느낌이다. 똑같은 24시간을 살지만 과거보다 현재의 하루가 더 짧아진 느낌이다.

저자는 인생이 짧게 느껴지는 이유를 이렇게 말한다. 할 일이 많아서, 과거를 망각하기 때문에, 시간을 낭비하기에 짧다고 한다. 할 일이 많으면 여유가 없으니 늘 짧게 느껴진다. 한가할 시간조차 없으니 짧게 느껴질밖에. 과거를 망각하기에 지나간 시간은 한 순간처럼 느껴질밖에. 낭비되는 시간이 많고 그때가 좋았다며 회상하게 되기에 인생은 짧게 느껴질밖에. 일인 다역의 시대, 투잡, 쓰리잡 시대, 멀티형 인간의 시대, 느림보다 쾌속 질주의 시대, 욕망의 시대이기에 세월은 더 짧게 느껴질 밖에. 수명이 연장된 시대에 살면서 할 일은 많고 인생은 짧다니, 이런 아이러니가 있나.

정의는 누구를 위한 것인가.

플라톤은 자신의 몫을 가져가는 것이 정의라고 했고, 아리스토텔레스는 평등한 사람은 평등하게 대해주고 불평등한 사람은 불평등하게 대해주는 것이 정의라고 했다고 한다. 플라톤의 대화편 『국가』에서 트라시마코스는 강자의 이익을 정의라고 했다. 니체는 ‘정의는 강자를 위한 것’이라고 했는데, 니체의 강자는 노예근성이나 나약함을 극복하는 강한 의지가 있는 사람이다. 니체는 약자를 배려하고 동정할 것이 아니라 강자에게 보상을 주어야 한다는 것이다.

모두를 위한 정의라지만 실제는 어떠한가. 법과 정치, 경제와 분배는 모두에게 정의로운가. 지금처럼 강자의 이익, 가진 자의 이익, 갑질이 당연시 되는 세상이 과연 정의로운가. 인간 존엄성이라는 기준으로 해도 지금의 정의는 극소수의 가진 자, 최상위의 권력자를 위한 것 같다. 여태 세상은 강자들을 위한 세상이었다. 국가도, 기업도, 아주 작은 조직도 말이다. 언제쯤 공평하고 정의로운 세상이라고 여겨질까. 그런 세상이 오기나 할까.

인생은 왜 짧은가, 삶은 왜 불공평한가, 죽음은 두려움의 대상인가, 어떻게 살아야 가치 있는 삶인가, 왜 그토록 행복을 갈망하는가, 어떻게 하면 후회 없는 삶을 살 수 있을까, 일에서 어떻게 만족을 얻을 것인가, 정의는 누구를 위한 것인가, 열 명을 살리기 위해 한 명을 죽일 것인가, 법은 옳고 그름을 정의할 수 있는가, 왜 어려운 사람을 도와야 하는가, 약속은 꼭 지켜야 하는가, 불편한 진실을 말해야 하는가, 인간에게 죽을 권리를 허용해야 하는가. 등 모두 21가지 주제로 철학의 힘을 느끼게 하고 있다.

정답이 없는 세상이지만 질문하는 하루, 생각하는 하루, 성찰과 통찰의 하루가 되길 빌며…….

[모나/현대문학]스웨덴 스릴러, 컴퓨터 바이러스가 몸에 침투하다니...

모나
단 T. 셀베리 지음, 조호근 옮김 / 현대문학 / 2015년 3월

[모나/현대문학]스웨덴 스릴러, 컴퓨터 바이러스가 몸에 침투하다니....

이젠 스웨덴 스릴러다. 현실 공간과 가상공간의 경계를 허무는 스릴러다. 인터넷 공간과 현 공간을 연결하는 체험도중에 열병을 앓게 되는 스릴러다. 컴퓨터 바이러스가 생체내로 들어와 인체를 감염시킨다는 이야기에 섬뜩해지고 오싹해진다. 설마 그런 일이 일어나기야 하겠어? 혹시 앞으로 가능하지는 않을까, 별별 생각을 하며 읽은 책이다.

컴퓨터를 좋아하는 사미르와 성격이 급한 나딤 사이에 태어난 모나는 유탄을 발견하게 되면서 그 유탄의 폭발로 죽게 된다. 이스라엘에서 발사한 유탄이라 생각한 사미르는 딸 모나의 원수를 갚고자 컴퓨터 바이러스 개발에 착수한다.

스웨덴 뇌과학자인 에리크는 ‘마인드 서프’ 연구 프로젝트를 완성한 뒤 아내 한나와 친구 맛스에게 마인드 서프 테스트를 하게 된다. 마인드서프란 뇌의 활동을 해석해서 디지털 신호로 번역할 수 있다는I 프로그램인데, 두개골 외부에 젤 형태의 나노젤을 바르고 센서 헬멧을 쓴 후 생각만으로 인터넷 서핑을 하는 프로그램이다.

하지만 마인드서프 테스트에 참여했던 에리크의 아내 한나와 동료 맛스가 의식을 잃고 열병 증세를 보이면서 혼란에 빠지게 된다. 마침 한나가 다니던 이스라엘 금융회사를 비롯해 전 이스라엘 은행들이 강력한 바이러스에 감염된 사실을 알게 된다. 한나와 맛스의 공통된 증상에서 바이러스에 감염된 은행 프로그램에 접속하면서 컴퓨터 바이러스에 감염된 사실을 알게 된다. 그리고 아내를 살리기 위해 안티 바이러스를 찾아 나선다. 에리크는 컴퓨터 바이러스인 모나 개발자를 찾아가게 되는데…….

이스라엘과 이웃 이슬람 나라들과의 끝나지 않는 전쟁, 이스라엘 은행과 금융 시스템을 마비시켜 이스라엘을 위기로 몰려는 이슬람 무장 세력인 헤즈볼라의 전술, 이스라엘을 1967년 이전의 국경선으로 돌아가게 하려는 이들의 계략, 딸의 억울한 죽음에 대해 보복을 하고 싶었던 어긋난 부성애 등이 촘촘하게 얽히고설켜 읽는 재미를 선물한다. 혼동을 주는 아랍계 이름으로 인해 초반엔 애를 먹은 소설이다.

컴퓨터 바이러스가 걸린 사이트에 접속하면 인체도 바이러스에 걸려 열병을 앓는다니, 있을 수 없는 이야기다. 하지만 현실과 가상의 경계가 점점 무너지고 있기에 어쩜 그럴 수도 있겠다는 생각도 든다. 인터넷의 바이러스가 네티즌들을 자극하기도 하니까.

기독교 세계와 이슬람세계의 대립, 이스라엘과 아랍 세계의 마찰, 모사드와 헤즈볼라의 성전, 컴퓨터 바이러스와 부성애의 결합, 로맨스와 국제 첩보전까지 담은 거대한 스케일의 스웨덴 스릴러다.

책을 읽고 나니, 과학적 상상력과 지능형 스릴러의 결합, 게다가 SF적인 요소까지 가미된 국제 첩보물이라는 설명에 고개를 끄덕이게 된다. 할리우드 영화로 나올 예정이라니 기대가 된다. 주인공은 누가 될까. 정말 궁금타.

[인문학, 철학 그리고 세계/홍병선/어문학사]삶의 가치와 방향에 대해 따지기..

인문학, 철학 그리고 세계
홍병선 지음 / 어문학사 / 2015년 3월

[인문학, 철학 그리고 세계/홍병선/어문학사]삶의 가치와 방향에 대해 따지기..

단편적인 지식 흡수에 가까운 한국 교육 현실에서 지혜의 보고라는 인문학 교육의 필요성은 어느 정도일까. 인문학이 인간다운 삶에 대한 가치와 방향에 대한 지침인 줄을 알고 있지만, 현실에 급급한 한국에서 인문학 교육은 실용 교육에 밀리고 있다. 힌국 교육, 이대로 괜찮은 걸까. 인문교육의 힘은 어느 정도이기에 인문 고전을 읽으라는 걸까.

인문 고전은 인류 역사를 새로 쓴 진정한 천재들이 자신의 모든 정수를 담아 놓은 지식의 보고인 셈이다. 현재 세계적인 명성을 얻고 있는 석학 중에 철학이나 역사를 외면하고 자신의 연구 분야에만 매달리는 사람은 거의 없다. 그 이유는 새로운 원리를 발견하거나 창조하는 근간이 인문학에 기반을 둔 융합적 사고에서 비롯된다는 점, 즉 자연가학에서의 창의적인 아이디어는 자연과학에서 주어지지 않기 때문이다. (21쪽)

중앙대학교 교양학부 홍병선 교수는 삶의 근본적인 변화를 원한다면 인문고전에 바탕을 두라고 한다. 사물의 본질을 꿰뚫는 통찰력과 지혜, 아이디어는 인문 고전에 기반 하기 때문이다. 인문학은 인간 자신에 대한 이해, 역사적 통찰, 자기계발의 지혜 등을 아우르는 삶의 지혜를 담고 있기 때문이다.

역사적으로 인문 고전을 중시했던 나라들이 번영을 누렸음을 본다면 긴 말이 필요 없지 않을까. 고대 그리스의 아테네와 스파르타도 철학과 변론 교육을 중시했다. 고대 중국도 고전 공부를 중시했고, 조선 문화를 꽃피운 세종대왕은 『자치통감』을 대량으로 인쇄해 전국에 배포하라는 명령을 내렸다고 한다. 미개한 섬나라로 치부되던 일본이 근대화에 성공하고 선진국 대열로 오른 기반에도 인문학 교육이 있었다.

일본의 인문 교육은 거의 충격적인 내용이다. 일본 근대화의 아버지인 후쿠자와 유키치는 ‘인문 고전 독서 사랑’을 통해 메이지 유신의 사상적 토대를 쌓았다고 한다. 그가 고전 읽기를 강조하며 제자들을 키웠고, 국민들에게 서양 고전을 공급해서 인문 고전 독서 열풍을 일으켰다니. 그 열기가 현재까지 이어지고 있다니.

심지어 1930년대 일본 중등 교육은 충격 그 자체다. 제1고교 학생들은 3년 동안 매 주 열 시간 이상 외국어 수업을 받았다고 한다. 라틴어가 필수 공통 과목이었고 영어, 독어, 불어 중 두 과목이 선택 과목이었다. 그렇게 서양 고전 원전을 읽히기 위한 교육을 펼쳤고, 하루 한 권 이상의 인문 고전을 읽고 독서일기를 쓰는 전통을 이어갔으며, 고등학교와 대학교를 다니는 동안 4.000권 이상의 책을 읽고 독후감을 쓰게 했다니, 대단한 선각자다. 지금 일본인들의 독서 열풍의 바탕에 메이지 시대의 고전 열풍과 잇닿아 있다니, 국가가 나서서 인문 고전 독서 교육을 실시한 결과 수많은 인재를 아직까지 배출하고 있다니, 인문 고전 공부의 힘을 절절히 느끼게 된다.

4년 동안 100권의 인문학 교육과 토론만으로 뉴욕 월가에 인재를 배출했던 세인트존스 대학, ‘세계 고전 100선’을 읽도록 한 시카고 플랜으로 노벨상 수상자들을 배출하기 시작한 시카고 대학의 명성, 모두 인문학의 힘을 보여준 사례들이다.

주어진 것들에 대해 의문을 제기하고 그 답변이 무엇인가에 대해 궁극적으로 탐구하는 학문이 바로 철학이다. (35쪽)

인문학과 철학은 어떤 관계일까. 당연히 인문학은 철학과 떼려야 뗄 수 없는 관계다. 모든 인문학은 철학적 질문을 바탕에 두고 있기 때문이다. 기존의 사상과 이론에 의문을 갖고 따져 보거나, 인습과 전통에 대해 검토하고 비판하거나, 이미 이루어진 토대를 뒤집어서 탐구하는 것은 철학의 일이기 때문이다.

다분히 철학적인 질문들 속에서 인문학적 관계를 따져보는 사유들이다. 자유의지와 정의, 공정한 부의 분배를 위한 규범들, 행복에 대한 인문학적 통찰, 환경에 대한 반성 등에 대해 철학적으로 따져보는 책이다.

삶의 가치와 올바른 방향을 위해 생각하고 따져보는 일은 소중한 일이다. 나 스스로에 대한 반성과 질문에서 시작해 사회와 국가, 인간에 대한 모든 질문이 철학이기에 일상에서도 철학은 따로 떼어낼 수 없는 학문이다. 의심하고 궁극을 탐하는 자세는 학문의 길이기도 하지만 평생을 살면서 가져야 할 태도가 아닐까. 그런 생각을 해보게 된다.