[잡아라 미래직업 100] 오! 신기한 미래직업, 점점 똑똑해지네.

잡(Job)아라 미래직업 100
곽동훈 외 지음, 김종춘 감수 / 스타리치북스 / 2015년 6월

[잡아라 미래직업 100] 오! 신기한 미래직업, 점점 똑똑해지네.

하루가 다르게 헌 직업이 사라지고 새 직업이 생기는 세상이다. 3D 프린터 건축가, 유전자 상담사, 멸종 복원가, 우주 농부 등 예전엔 상상조차 못한 새로운 직업이 생겨나는 세상이다. 앞으로는 어떤 직업이 생겨날까? 어떤 직업이 전망이 밝을까? 어떤 직업이 적성에 맞을까?

책에서는 건강하고 안전한 미래를 위한 직업, 편리하고 스마트한 미래를 위한 직업, 상상이 현실이 되는 미래 직업, 지속성이 보장되는 미래 직업으로 분류해 100개의 미래직업을 소개하고 있다.

예를 들면, 건강하고 안전한 미래를 위한 직업에는 유전자 상담사, 슈퍼베이비 디자이너, 인공 생체조직 제조업자, 나노로봇 개발자, 전류 치료기 개발자, 미생물 상담사, 맞춤 식단 관리사, 환경의학 전문가, 디지털 디톡스 치료사, 간호로봇 전문가, 온라인 신원 관리자, 데이터 보험계리사, 디지털 포렌식 전문가, 데이터 검증사, 생체인식 전문가, 행동패턴 보안시스템 전문가, 양자암호 전문가, 가상화 보안 기술자, 우주기상 예보관, 질병검역 관리자, 드론 항공 관제사, 전자코 엔지니어, 스마트 헬스 기기 개발자, 재난로봇 개발자, 워터 소믈리에, 인공지능 윤리학자 등이 있다.

처음에 나오는 유전자 상담사라는 직업을 과거에는 상상도 못한 직업이다. 유전자 정보 분석은 오랜 분석 시간과 높은 비용이 들기에 아직은 보편화가 어렵다. 하지만 유전자 분석에 드는 비용이 점점 낮아진다니, 앞으론 개인도 유전자 지도를 쉽게 갖게 될 것이고 그런 시점에 가능한 직업이다.

태어나기도 전에 질병을 관리하고 유전자를 조작해 뛰어난 지능을 가진 아기를 낳는 것이 가능해진다니, 슈퍼베이비 디자이너는 끔찍한 직업 같다. 지능이 발달하고 막강한 신체의 인간보다 배려하는 유전자 조작은 없을까?

박테리아보다 1,000배나 더 작기에 혈관을 타고 암세포만 골라 죽이는 나노 로봇 개발자도 신기하다. 혈액 속의 포도당을 분해해 동력을 얻는 생체 연료전지 연구가 결과를 얻게 된다면 종양이 되기 전에 미리 암세포를 탐지하고 이를 제거하게 된다. 이런 수십억 개의 암치료용 나노롯봇의 인체 투입이 가능해진다니, 암환자들에겐 기적 같은 일이다.

장내 미생물을 억제하거나 주입해서 건강과 질병을 관리하는 미생물 상담사도 인기 있을 것이다. 인간의 죽음과 노화, 질병의 80%가 장에서 시작하기에 미생물 상담사가 보편화된다면 수명은 더욱 늘어나겠지. 수명 연장은 모두의 꿈이니까, 미생물 상담사가 끌린다.

미래의 간병인인 간호로봇은 식사보조 로봇, 심리치료용 로봇, 배변과 배뇨를 감지하고 흡입하고 세정과 제습까지 담당한다니, 기계와 인간이 공존하는 미래사회의 모습이 궁금해진다. 독서 로봇, 보행로봇 등 노약자의 수발을 드는 간호로봇의 시대도 곧 이뤄지지 않을까? 외로움을 달래주는 감성터치 로봇까지 가능해진다니, 놀라운 미래 직업이다.

생명연장의 꿈을 위한 직업, 디지털 사회에 걸맞은 앱 분야의 직업, 우주시대를 위한 직업, 환경을 위한 직업 등 모두 신기하고 재밌는 직업들이다. 읽으면서도 여런 번 감탄하게 되는 미래 직업이야기에 쏙 빨려든 책이다. 미래 직업에 대한 교육이 필요한 교사, 청소년, 학부모에게 모두 유용한 정보가 될 책이다. 미래의 직업에 대해 두루두루 둘러볼 수 있는 책이기에 추천하고 싶다.

[그 깊은 떨림 Poem]번역가 강주헌이 뽑은 부모와 자녀를 위한 세계 명시 100

그 깊은 떨림 - 부모와 자녀가 꼭 함께 읽어야 할 세계 명시 100
강주헌 엮음, 최용대 그림 / 나무생각 / 2015년 6월

[그 깊은 떨림 Poem]번역가 강주헌이 뽑은 부모와 자녀를 위한 세계 명시 100

시가 내게로 왔다. 번역가 강주헌이 뽑은 부모와 자녀를 위한 세계 명시 100편이란다.

시는 뜨거운 열기를 뚫고 달려 와 차디찬 내 가슴을 두드린다. 냉가슴은 어느새 후끈한 열기로 가득 채워진다. 시가 말을 건 것도 아닌데, 시가 부싯개 역할을 한 것도 아닌데, 한여름밤의 시 읽기는 뜨겁게, 눈을 촉촉이 적시고 만다. 구름 한 조각 띄운 냉커피 얼른 유리잔에 담아 후끈해진 열기를 날려보낸다. 그렇게 시가 그리웠나보다.

샘물은 강물과 섞이고

강물은 바닷물과 섞인다.

하늘의 바람은 영원히

달콤한 감정과 하나가 된다.

세상의 어떤 것도 혼자이지 않아

신의 섭리에 따라 만물이

서로 어우러지는데

내가 그대와 어우러지지 못할 이유가 무엇인가?

보라, 산이 하늘이 입맞추고

파도거 서로 껴안은 모습을.

누이가 오라비를 업신여긴다면

어떤 누이라도 용서받지 못하리라. -퍼시 비시 셸리 <사랑의 철학> 일부 (28쪽)

사물이 서로 섞이고, 인간이 서로 결합하고, 만물이 서로 만나는 게 자연의 이치인가 보다. 그러니 전쟁보단 평화가, 미움보다 사랑이, 증오보단 화해가 철학적으로 더 어울린단 말이겠지. 하지만 지구 위에선 아직도 전쟁을 하고, 서로 미워하고, 끊임없이 증오하는 인간들이 대부분이다. 이런 우리의 모습은 자연의 이치에 역행하는 걸까? 유토피아는 멀고 먼 환상의 세계일까? 모든 인간과 인간이 서로 어우러지는 모습을 보고 싶다. 모든 자연과 인간이 서로 껴안은 모습을 보고 싶다. 행동하는 사랑의 철학을 실천하는 지구가 되었으면 싶다.

지금까지 잃은 것과 얻은 것

지금까지 놓친 것과 이루어낸 것을

이제 와서 견주어보니

자랑할 것이 없구나.

얼마나 많은 세월을 하릴없이 보냈는지

좋은 의도가 화살처럼

과녁에 미치지 못하거나 빗나갔는지

이제야 깨닫는다.

하지만 누가 감히

잃은 것과 얻은 것을 이런 식으로 가늠하랴.

패배는 승리의 다른 얼굴일지도 모르잖는가.

썰물이 끝나면 밀물의 차례가 되듯이. -헨리 워즈워드 롱펠로 <잃은 것과 얻은 것> 전문 (149쪽)

성공과 실패의 가늠자가 어디 하나일까? 숱한 실패 속에서 성공을 일궈내기에 실패는 성공의 또 다른 이름일 것이다. 실패는 성공의 자양분이자 거름일 것이다. 얻는 것이 있으면 잃는 것도 있고, 잃는 것이 있으면 얻는 것도 있지 않은가? 일방적인 손해나 실패, 상실이 없듯이 일방적인 이익이나 성공, 획득도 없는 세상이다. 이 얼마나 공평한가? 태양이 오면 바람이 오고, 바람이 지나면 구름이 오고, 구름이 오면 비가 오고, 비가 오면 무지개가 오고, 무지개가 오면 다시 태양이 오고, 그렇게 매사가 돌고 도는 법이다.

번역가 강주헌이 뽑은 부모와 자녀를 위한 세계 명시 100 편이다. 하얀 속살을 헤집고 시 한수를 음미하며 즐긴다. 혼자 즐겨도 좋고 여럿이 공유해도 좋을 시편이다. 사랑, 우정, 가족, 용기와 꿈, 삶, 희망, 기쁨를 주제로 담은 시들이 마치 달콤한 케이크의 데코레이션 같다. 행복한 삶을 위한 디스플레이이자 충전제 같다.

무함마드 인생교과서/최영길/21세기북스

인생교과서 무함마드 - 생각대로 말하고, 말한 대로 행동하라 ㅣ 플라톤아카데미 인생교과서 시리즈 4
최영길 지음 / 21세기북스 / 2015년 7월

무함마드 인생교과서/최영길/21세기북스

이슬람교의 창시자로 알고 있는 무함마드의 이야기를 접하기는 처음이다. 21세기북스 출판사의 ‘인생교과서’시리즈 네 번째인 『무함마드』는 한국인 최초의 이슬람 박사인 최영길 교수의 저서라기에 읽고 싶었던 책이다. 유대교와 기독교, 이슬람교의 창조주는 동일한 하나님인데, 어디에서부터 세 종교로 갈라지는지 평소 궁금했던 터였다. 이슬람교 특유의 성전이라는 자하드를 벌이는 이유, 한 달간이나 지속되는 라마단의 유래도 궁금했기에 펼쳐 든 책이다.

무함마드, 그가 깨달은 인생이란 무엇일까?

무함마드는 계시를 얻기까지 청빈과 사색이 생활을 살았다고 한다. 유복자로 태어나 어머니마저 일찍 여의고 함께 살던 할아버지마저 일찍 여의었다. 무함마드는 삼촌 밑에서 사막을 다니는 오랜 목동 생활을 거쳤고 25세의 가난한 목동은 부유한 40세 미망인 카디자와 결혼하면서 경제적 안정을 누렸다고 한다. 하지만 그는 40세에 절대 고독의 상태에서 열병을 앓게 되었고, 이후 히라동굴에서 알라에게서 예언자의 계시를 받았다고 한다. 『꾸란』은 무함마드가 받은 알라의 계시를 집대성한 이슬람교의 경전이다.

『꾸란』에서는 인간이 태어난 이유나 살아가는 이유가 모두 창조주 하나님을 기쁘시게 하기 위한 것이라고 한다. 아프고 병든 것도 신의 섭리이기에 괴로워 말고 죽음조차도 두려워하지 말라고 한다. 성경과 비슷한 부분이 정말 많다.

현세의 행복과 내세의 행복을 함께 추구하라는 『꾸란』에서는 현재에 만족하면 부자이지만 불만족하면 가난함이고 불행임을 가르친다. 행복은 스스로 만족함에 있다는 말은 모든 경전의 공통적 가르침이 아닐까? 감사하는 마음에서 행복이 있고, 일을 함으로써 행복을 누릴 수 있다는 말도 모든 경전의 가르침일 것이다.

너희가 싫어하는 것이 너희에게 행운이 될 수 있고 너희가 좋아하는 것이 너희에게 불행이 될 수도 있느니라. 『꾸란』 2:216 (39쪽)

뜻대로 되지 않은 세상이지만 그로인해 낙심하지 말고 불행이나 실패도 기회로 여기라는 말 같다.

원죄가 있는 기독교와 달리, 이슬람교는 인간은 선하게 태어나는 존재이기에 원죄가 없음을 가르친다. 아담이 먼저 하나님이 먹지 말라는 나무 열매를 맛보았다는 『꾸란』은 하와가 먼저 맛을 보았다는 『성경』과 다르다. 아담의 고백에 망각에 의한 아담의 실수를 용서하고 아담에게 하나님을 대신하는 칼리파(대리자)라는 자격까지 주었다니, 아담과 하와가 나무의 열매를 맛보기 전까지는 죄가 없었기에 이슬람교에서는 원죄설을 부인한다고 한다. 악의 씨가 없는 나무의 열매를 아담의 망각에 의한 실수로 먹게 되었기에 원죄로써 인간을 구속할 수 없음을 가르친다니, 기독교의 원죄설과 큰 차이가 난다.

『꾸란』의 ‘잔나라’라고 부르는 천국과 ‘자한남’이라고 부르는 지옥의 이야기는 남성 중심이다. 하나님을 믿는 여성이 천국에 들어가서 맞이할 남편을 무엇이라고 부르는지 언급은 없고 천국에 들어가는 남자들이 맞이할 정숙한 동정녀 후르아인 여인들에 대한 설명만 있다고 한다. 천국이냐 지옥이냐에 대한 최종 판결이 보류된 자들인 ‘아으라프’는 더 많은 자선을 베풀어야 조건이 된다고 한다. 이슬람교에서는 화장을 하지 않는 이유가 천국행이든 지옥행이든 그 결정권이 하나님에게 있기에 불지옥행의 땔감의 역할인 죄인들에 대한 결정권도 하나님의 몫이다. 화장문화를 반대하는 이슬람교의 장레문화를 알 수 있는 대목이다.

흙으로 만들어진 남자 아담과 아담의 갈비뼈로 만들어진 여자 하와, 노동의 가치와 행복, 이웃이나 공동체와의 관계, 불행에 대하는 자세는 인내하고 기도하는 것임을, 금기 음식인 하람과 허용음식인 할랄, 신이 가장 좋아하는 동물인 양은 번제로 드려지고 짐승임을, 이슬람에서의 금욕주의와 독신주의의 부정, 적이 공격해오면 신의 왕국을 선택한 신자들의 생명과 재산을 보호하기 위해 행해지는 성전인 지하드, 라마단의 의미, 지구라는 땅으로 내려 온 아담과 하와의 의미 등 궁금증을 풀 수 있었던 책이다.

무함마드가 사막의 낙타처럼 걸으며 깨친 것, 히라동굴에서 받은 계시들이 지금의 『꾸란』을 이루고 있음을 알 수 있었던 책이다.

이슬람교는 이미 와 있는 세상이기에 어디서 왔느냐는 고민은 필요 없고 오직 어떻게 살아야 하느냐에 초점을 두고 있다고 한다. 이미 와 버린 시간을 영원인 것처럼 열심히 일하고 살라는 말이 가슴에 와 닿는다. 지금 이 순간을 즐기고 헹복하라는 말처럼 들린다.

요즘 이슬람에 대한 책이 많이 나오는 듯하다. 『이슬람 은행에는 이자가 없다』. 『나는 형제들에게 전화를 거네』, 『인생교과서 『무함마드』까지 읽게 되면서 삶에 대한 질문을 스스로 던지게 된다. 오늘 나는 행복한가, 어떻게 살 것인가, 잘하고 있는건가 등을 나 자신에게 던져보게 된다.

[인생에 가장 중요한 7인을 만나라/비즈니스북스]내 삶에 힘이 되는 7인을 만나려면…….

인생에 가장 중요한 7인을 만나라 - 내 삶에 힘이 되는 사람을 찾는 지혜
리웨이원 지음, 허유영 옮김 / 비즈니스북스 / 2015년 6월

[인생에 가장 중요한 7인을 만나라/비즈니스북스]내 삶에 힘이 되는 7인을 만나려면…….

옷깃만 스쳐도 인연이라고 했던가? 매일이 만남의 연속이지만 모든 만남이 인연이라고 생각하진 않는다. 만남 중에는 인연도 있지만 악연도 있는 법이니까.

인간관계의 중요성을 모르는 사람이 있을까? 만나는 사람, 매일 함께 하는 사람, 나를 일깨워 줄 사람, 도움을 주는 사람들이 주변에 많은가라는 사실은 삶을 윤택하게 만드는 요소임을 잘 알고 있다. 그래도 느슨해진 운동화 끈을 조이듯이 삶의 끈을 조이기 위해 알고 있어도 읽게 되는 책이 있다. 이 책처럼 말이다.

저자는 인생에서 중요한 사람을 만나기 위해 누군가의 좋은 점을 배우는 습관이 선결조건이라고 한다. 타인의 좋은 점을 배우려면 먼저 자신을 정확하게 평가할 수 있어야 하고, 개방적인 자세로 다른 사람들을 대해야 하고, 다른 사람들과 생각을 나누는 습관을 가져야 하고, 다른 사람에게 관심을 표현하는 방법을 알아야 하고, 좋은 성격을 기르기 위해 자신을 성장시키라고 한다.

돈이 사람을 쫓아다니게 만들어야 하듯이 좋은 사람이 몰려들게 해야 한다는 것이다. 그리고 한 번의 만남을 유지시키려면 서로에 대해 알려고 해야 하고 서로를 아껴주어야 함은 친밀한 관계를 위한 최소한의 기본 조건이다. 인생에서 중요한 7인을 만나기 위해서는 먼저 좋은 인간의 자질부터 갖춰야 하겠지.

인생의 중요한 7인을 만나라는 말은 어린 시절부터 20년 후를 내다보고 관계를 맺어야 하고, 나를 이끌어 줄 멘토를 찾아야 하고, 매일 같이 일하며 함께 성장하는 사람을 만나야 하고, 좋은 상사는 좋은 스승보다 낫기에 좋은 상사를 발전의 모델로 삼아야 하고, 돈보다 더 중요한 정직하고 성실한 파트너 찾기, 쓴 소리와 비판을 아끼지 않는 사람을 평생지기로 두고, 생의 마지막 순간까지 함께할 소중한 정신적 반려자를 만나라는 것이다.

철없을 때 만나는 소꿉친구부터 대학시절 만나는 친구까지 그 중요성을 말하고 있기에 인상적이다.

흔히들 어릴 적부터 내 인생의 20년 후를 내다보고 자기 주관이 있는 친구를 사귀기, 어릴 적 소꿉친구는 스스로 인식하지 못해도 역할놀이를 통해 관계짓기, 협력하기, 다투고 화해하고 장난치기를 통해 동지의식도 배운다. 이때의 경험이 성인이 된 후의 관계 형성에도 도움 된다니, 모두 공감가는 이야기다.

아무리 어리더라도 좋은 친구관계를 유지하는 방법은 말조심이라는 것도 공감한다.

세 번 생각한 후에 말할 정도로 신중하게 말하도록 노력해야 하고, 남의 상처나 약점은 건드리지 않아야 한다니, 가정교육에서의 말하는 습관과 사고하는 습관을 배우는 것은 중요하다는 말이다. 솔직하게 직설적으로 말하면 좋지 못한 인상을 주는데, 솔직함이 지나치면 독이 되는 법이다. 아무리 좋아도 상대와 적당한 거리를 유지하고, 자신의 의견을 무시하고 존중하지 않는 사람이라면 멀리하는 것이 좋다. 관계의 균형은 서로 주고받기의 균형을 지키는 데서 온다. 베풀었다면 보답의 기회를 만들어 줘야 귀중한 관계가 유지되는 것도 맞다.

대학에서는 훌륭한 성적보다 탁월한 안목과 남다른 사고가 더 중요하다. 학습한 것을 가지고 스스로 판단하는 것이다. 자기 주관이 확실한 사람은 공부를 통해 자신의 생각과 의견을 만들어 간다. 등 모두 공감가는 이야기다.

인간관계의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않듯 어린 시절의 친구 맺기의 중요성도 아무리 강조해도 지나치지 않을 것이다. 그 시절에 터득한 관계 짓기가 평생에 영향을 미칠 테니까. 좋은 친구를 사귀려면 내가 먼저 좋은 친구가 되어야 하고, 좋은 인연을 만나려면 내가 먼저 좋은 인연이 되어야 하고, 도움을 주는 친구를 만나려면 내가 먼저 도움을 줄 수 있어야 함을 명심하게 된다. 내 삶에 힘이 되는 사람을 만나기 전에 내가 다른 이의 삶에 힘이 되는 사람이 되는 게 더욱 중요하다는 생각을 하게 된다.

나는 형제들에게 전화를 거네/비주류 이슬람의 설움을 토해 낸 독특한 형식의 소설~

나는 형제들에게 전화를 거네 ㅣ 민음사 모던 클래식 72
요나스 하센 케미리 지음, 홍재웅 옮김 / 민음사 / 2015년 6월

나는 형제들에게 전화를 거네/비주류 이슬람의 설움을 토해 낸 독특한 형식의 소설~

독특한 형식의 소설이다. ‘나는 내 형제들에게 전화를 걸어 이야기한다.’로 시작해서 ‘나는 내 형제들에게 전화를 걸어서 이렇게 말한다.’로 끝나는 소설이다. 시종일관 친구들에게 전화를 걸거나 받는 내용만 담겨 있기에 사건의 추이는 대화의 내용으로만 짐작해야 한다.

도심에서 한 남자가 벌인 듯 한 자동차폭발 사고를 본 샤비는 주인공 아모르에게 다급히 전화를 한다. 가족처럼 여기는 친구에게 의심받는 행동을 하지 말도록 말이다. 이들이 사건과 연루되지 않았지만 몸을 사리도록 서로 전화를 하는 습관은 과거의 경험을 통해 체득한 생존기술이다.

아모르는 형제 같은 친구 샤비로부터 자살 폭탄 테러 소식을 접한 뒤 사촌인 알렘에게서도 같은 전화를 받는다. 집에서 나오지 말고 전화기도 꺼 두고 사건이 잠잠해질 때까지 불 꺼진 집에서 숨 죽이고 있으라고 한다. 아모르와 그의 친구들은 피부색이나 머리 색 등 인종적인 특징 때문에 미행을 받는다고 생각한다. 그래서  강도, 도둑, 폭발사고의 관련자들로 지목되는 현실 앞에서 저항하기보다 일단 피하라는 메시지들을 주고받는다.

스웨덴 사회의 비주류인 이슬람인들이 받는 인종차별, 을의 위치에 선 소수자의 비애가 전화선을 타고 흐른다. 결국엔 테러범이 자신이라는 착각까지 들게 만드는 현실이 묵직한 울림을 남긴다.

자살폭탄 테러가 빈번해진 요즘, 폭탄테러의 주범들은 주로 이슬람 계다. 그래서 자살 폭탄테러가 발생하면 대부분의 이슬람인들을 범인 취급하는 분위기다. 다문화 사회인 스웨덴 역시 매 한가지인가 보다. 이슬람 계 사람들이 잠재적 자살 폭탄 테러범으로 인식하게 되는 분위기, 집단적 증오의 대상이 된 이야기가 폐부를 찌르지만 그건 어쩔 수 없는 현실일 것이다. 메르스 사태로 해외를 여행하던 한국인들이 받은 오해처럼 말이다. 이슬람 계통의 사람들이 더 이상 자살 폭탄 테러를 벌이지 않는 그 순간까지 어쩔 수 없이 계속될 오해가 아닐까?

이 소설은 2010년 12월 11일 스톡홀름의 쇼핑 거리 드로토닝가탄에서 발생한 타이무르 압둘와하브의 자살 폭탄 테러를 모티브로 한 것이다. 압둘와하브의 손에 쥐고 있던 압축폭탄이 먼저 터지면서 시내가 엉망이 된 사건 이후 이슬람 이주민들은 혐오 대상으로 몰리는 설움을 겪은 실화를 바탕으로 한 편견과 오해의 이야기다. 이민자, 이슬람계, 소수자는 혐오대상으로 내몰리는 현실을 다루며 약자들의 설움, 비주류의 슬픔, 왜곡과 편견에 대한 경종 같다. 그래도 이슬람인들이 더 이상 자살폭탄 테러를 자행하지 않는다면 오해는 사라지고 편견은 줄어들 것이다. 어쨌든 비주류 이슬람의 설움을 토해 낸 독특한 형식의 소설이다.