해민이 상형문자들

아빠 자화상

 어제밤 놀이방 졸업식 앨범위에 아빠만을 위한 선물이다. 어설프게 겹접힌 종이를 펴보았는데,  여전히 암호다.

가운데 부분은 반지의 제왕에 나오는 영어를 쓴 것이라구. 그리고 알아볼 수 있는 노字는 이름을 막 쓰기 시작하면서 시작한 것인데.

쓰는 순서를 지켜본 경험으론 정상적인 순서와 반대이다. ㅡ ㅗ 노, ㅣㅐ해, ㄴ ㅣ 민이다. 삐뚤빼둘

가운데 제법 눈코입, 머리카락이 붙어있는데, 저녁 무슨 사연인지 들어봐야겠다. 나름대로 재현성과 이유가 있으니.  누나에게 해리포터를 써 달라더니 누나가 한글로 해리포터를 써주었더니 CD케이스를 가져와서 영어를 가르친다. HARRY .... 혀굴림소리까지 하면서

쯧.. 유치원간다고 들떠있다. 이 즈문동이 해(와)민(들레)는? 말이다.

[참] 처장단 회의 040220

2000-0130  참여광장과 흙과마루

1. 화두 - 안식년(상근활동가) 필요성(두가지 해석-보상이나 인센티브 성격으로 이해하여 매뉴얼이나 교육으로 해결가능하다는 논리/재생산을 위해 불요불급한 과정으로 이해가 필요) 보다 충분한 논의는 되지 않은 느낌, 재정적인 부담문제로 되돌아와 실질적으로 내부적인 문제점에 대해 세밀하게 들어가지 못함.

2. 안주 - 오징어,노가리,땅콩,과일조금 맥주. 음: 부산출장 귀가시 동료와 기차식당칸에서 1.5병+2-3병,(딱 좋음)

3. 조명/음색 - 약간 어두운 시골 사랑방 느낌의 뒤풀이 자리는 소리가 퍼지지 않고 집중되는 분위기여서 좋음. 여변, 심교*의 집중적 문제제기 및 이론 제기가 돋보임. 집에까지 모셔준 이집장님과 등산-건강관련 대화를 나눔.

4. 여전히 산발적인 대화. -백두대간 살리기, 산행, 당선운동과 낙선운동의 차이점, 사무비품, 어린이도서관 관련 건 등

5. 실질적인 답이 섞이지 않으면 화두로 올리기 쉽지 않음. 대화자의 리듬을 타지 못하고 제 색깔의 제 속도로 대화에 대한 여운이 남음.

6. 결과보다 과정/ 사무처 안건회의를 경중완급으로 나눌 수 없는 것일까? 시간도 길어지고 압축적인 회의가 아니지 않는가?/집중 논의사항 의견 공유 및 방향에 관련되는 사항으로 진행되었으면 하는 아쉬움.

7. 부산출장시 언덕 한편에 화사한 봄빛을 받은 동백꽃으로 마무리.

새로운 인간 - '체'로부터

진정한 혁명은 인간 내부에 있다

이웃에게 탐욕을 부리는 늑대같은 인간은

혁명가가 될 수 없다

진정한 혁명가는

사랑이라는 위대한 감정을 존중하고

그에 따라 살아 움직이는 사랑을

구체적인 행동으로 보여주는 사람이다

이제는

'새로운 인간'의 시대다

도덕적인 동기에서 일을 시작하고

끊임없는 실천으로 모범을 보여야 한다

그리고 전세계적인 차원에서

새로운 공동체가 만들어질 때가지

자신의 목숨마저도 바칠 수 있어야 한다

그것이 새로운 인간이다.

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 정치의 세계화, 일상의 혁명을 삶에 녹인 그의 가슴이 뜨겁다. 우리의 화두로  우리의 마음속 깊이 끊임없이 불끈거리는 용광로의 쇳덩어리로 가져오고 싶다.  우리의 삶을-시간을 같이 기획할 수 있다면... ..

어쩌면 각박하다는 빌미로 여전히 세상에 혼자 내동댕이쳐 아무도 쳐다보지 않는 삶, 같이 기획하고 즐길 권리마저 세상에 뺏기고 있는 것은 아닐까?

[좌우명]에 대해(초고)

1. 칠판 왼편, 일터 정면...에 붙어있는
2. [하면된다.]  급훈-사훈. 좌우명이 뭐죠? 라고 물으면 저어스럽다. 어제 저녁 동네 인근도서관에 들러 중용을 졸면서 훑어 본다. 깨어있는 사이 술술, 맞아맞아를 연발하며 책장을 넘긴다.
3. 좌우명이 이러면 어떨까? '부드러우면서도 꿋꿋해라' '성실하면서도 공손해라' '바로잡을 줄 알면서도 공경해라' '온순하면서도 굳세라' '곧으면서도 온화해라''대범하면서도 염치가 있어라' '굳건하면서도  충실하자' '강하면서도 의로워라' - 공자의 아홉까지 덕이다.
4. 중용에는 "지극히 충심함은 쉬는 일이 없다. 쉬지 않으면 오래가고, 오래가면 징험이 난다. 징험이 나면 멀리 번진다. 멀리 번지면 넓고 두터워진다. 넓고 두터워지면 높고 밝아진다. 넓고 두터움은 만물을  덮는 길이다...(중략 26장)" 등등으로 이어진다. 떨어진 듯 하며 하나이고, 하나 인 듯하며 전체이다.
5. 우리의 좌우명은 왜?늘 하나이었을까? 하면되나? 서양학문이 분절적이고 분석적인 연유나, 해부에 익숙해진 우리의 교육 탓은 아닐까? 나무는 보되 늘 숲을 못 봐 헤매이고 있지 않을까?
6. 과학적인 사고를 한답시고 가지 쳐 사라졌던 생각들을 동양 고전으로 모으고 있다. 유목적, 분열적인 사회에서, 충동을 조절 못해 허우적 거리는 우리의 일상은 좌우명도 한번 바꾸어야 되지 않을까? 종합적으로... ...

[일터]에서 이야길 나누다보면

일터를 짊어지고,

자신만이 정확하게 보고 있으며,

늘 위기상황임을 조장하는 사람들이 있다.

벼랑끝으로 몰아

삶도, 여유도 없애

황폐함으로 만드는 사람이 있다.

일등만을 주장하기에

이등도 없고,

약육강식의  승자만 갈구하다.

사람도 잃고

몸도 잃고

왜 사는지도 잃는 사람들이 있다.

그리고 그 조직도 영원한 아류로 전락하고 만다.