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1.1    중앙정부의 붕괴 지방군벌의 발호

 

당장 눈앞에 닥친 황건적의 난에 대처하기 위해 잠시 중지된 중앙의 권력투쟁은 난이 어느 정도 진압되자 재발되었다. 외척의 대표인 황후의 오라버니 대장군 하진은 지극히 무능하고 유유부단한 인간이었다. 환관과 사이가 나빴지만 직접 제거할 자신감이 없었다. 그래서 멀리 변방의 정예군을 이끌고 있는 동탁을 수도로 불러들였다. 이정도 했으면 환관들이 숙이고 들어오겠지 했지만 군대의 이동을 전해 듣고 이제 막바지에 몰렸다고 생각한 환관세력이 먼저 하진을 암살해버렸다. 여기에 원소라는 청년장교가 앞장서서 환관들을 모두 죽여버리는 피의 보복을 하게 되자 궁전의 안팎이 모두 피바다로 변했다. 나이 어린 황제와 황후는 난리속에 도망다니기 바빴고 조정의 권위는 땅에 떨어졌다. 시기에 동탁은 이민족이 많이 포함되어 강력한 군대를 이끌고 수도에 도달한 상태였다. 그는 권력의 공백을 보고 자연스럽게 군대의 물리력을 기반으로 자기식의 군정체제를 수립해나갔다. 

새로운 체제를 수립하고자 하는 사람들이 첫번째로 시도하는 것이 우두머리를 직접 자기손으로 세우는 것이다. 동탁도 황제를 바꾸어 새로 옹립하니 이가 마지막 황제 헌제다. 이어서 기존 조정의 권위를 이용해서 새롭게 중앙과 지방의 질서를 재편하려고 시도했지만 전반적으로 민심이 따르지는 않았다. 먼저 청년장교들의 대표주자인 원소와 조조가 각기 자신의 본거지로 떠나버렸다. 표면적으로 이들은 아직 조정의 중간급 장교이기 때문에 당장 문제가 되는 것은 아니었다. 하지만 저변에 흐르는 반감을 나타내주는 지표 정도로는 있다. 나아가 동탁은 중앙의 기존 고관들의 추천을 받아 새로 지방수령들을 임명했는데 이렇게 임명된 수령들이 일제히 힘을 모아 동탁에 대해 토벌군을 일으키게 되자 동탁은 위기를 맞게된다.

 

동탁군은 크게 나누어 동탁에게 임명장을 받은 지방관들이 부류이고 조조와 원소, 손견과 같이 직급은 낮지만 황건적의 난을 통해 한차례 자기 세력을 형성하고 전투에 참여했던 청년장교들이 부류를 이루고 있었다. 이들이 모여서 동탁을 꺾어보자는 시도는 좋았지만 색깔이 다른 세력들이 너무 많이 모여서 다들 자기 욕심을 가지게되니 힘이 한데 모아지지 않았다. 그리고 무엇보다 변방의 이민족을 끌어안고 있는 동탁군이 너무 강했다. 조조는 지정학적인 인식을 통해 수도로 들어가는 물류를 막아 장기전을 승리로 가져가기 위한 대국적인 전략을 제시했지만 대다수가 그를 따라주지 않았다. 결국 동탁 토벌은 실패하고 말았는데 결과는 다들 물러서서 각기 독자적으로 지방권력을 수립하는 무정부 상태였다. 다음부터는 나름대로 자신의 힘을 키워서 주변을 하나씩 병합해나가는 약육강식의 과정을 거치게 된다. 명분이야 어찌하던 간에 순간부터 중앙정부의 인사권이 지방에 작용되지 않게 되어 중앙은 중앙대로 지방은 지방대로 서로 갈라서게 되는 대난리가 시작된 것이다. 엄밀하게 말하면 한왕조는 이때 무너진 것이다.

대결의 과정에서 지방권력들은 자신의 군대를 양성하기 위해서 민초들에게는 엄청난 수탈을 가했다. 자기 지역의 군벌이 전쟁에 이기면 그나마 낫지만 졌다면 민초들은 승자에 의해 다시 한차례 약탈을 겪게 된다. 소농들은 몰락해 주변의 권세있는 호족에게 자진해서 예속되거나 자신의 고향을 떠나 여러곳으로 유랑하게 되었다. 정상적인 질서와 생산활동이 이루어지지 못하자 식량의 값은 천정부지로 올라서 굶어죽는 사람들이 속출하였다.


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1. 천하대란

 

1.1    농민반란

 

삼국지의 인물들이 등장하던 시점에서 후한왕조는 이미 천하의 통제권을 거의 잃어가고 있는 상태였다. 중앙에서는 나이 어린 황제가 연이어 등장했다. 최고권력자가 제구실을 못하면 흔히 황후가 나서서 섭정이라는 이름의 신탁통치를 수행한다. 당연히 이를 이용해서 권력에 간섭하는 황후의 친척들이 활개를 치고 여기에 맞서는 환관들이 한무리가 되어 양자간의 권력다툼이 발생한다. 치고 받고 싸우다 보면 제대로 정치는 저만치 뒤로 밀리게 된다. 실제 당대의 지방에서는 점점 커져가는 호족들의 압박에 농민들이 몰리면서 집단으로 모여 저항하게 되었다. 이른바 황건적의 난으로 일컬어지는 대규모 민란은 향촌의 질서와 생산기반을 완전히 흔들기 시작했다. 반란은 한번에 끝나지 않았고 변방에서는 위나라의 정권이 안정될 때까지 수십년간 다양한 형태로 지속되었다.

황건적의 수괴라는 장각도 알고보면 상호간의 부조를 강조하는 종교집단을 만들어 귀족 중심의 사회로부터 압박을 받아 몰린 농민들에게 의지할 정신적, 물질적 지주 역할을 하였다. 이론적으로는 도가 등의 영향을 받았고 점차 후대에 보다 고차원적인 불교를 수용해서 정신세계를 안정시키는 중간다리 역할을 수행한 것이다.

 

장각이 앞장서고 농민들이 모여서 규모는 많았지만 제대로 조직화되지 못한 민초들이 많아서 실제 전투력은 생각만큼 강하지 못했다. 덕분에 여러 지역에서 호응을 받았던 대규모의 민란이었지만 대부분 손쉽게 진압되고 만다. 정작 중요한 영향은 반란 자체보다는 이를 진압하는 과정에서 각지의 호족들이 자발적으로 무기를 들고 사람을 모아 일어났던 점에 있었다.

의병이라면 좋은 뜻으로 붙여준 이름이지만 냉철하게 보면 한번 무기를 들고 중앙정부의 통제를 받지 않으며 자율적으로 움직여 호족들이야말로 사회가 다시 안정되는데 가장 위험한 존재가 된다. 그래서 전쟁을 치르고 나면 공신들을 숙청하려고 하는 것인데 조선왕조만 보아도 태종이 공신들을 숙청한 점이나 임진란 이후 의병장과 승병들을 홀대한 점이 그런 예다. 명장 이순신 또한 그런 와중에서 자신의 미래를 예견하여 죽음을 선택하였다는 해석이 있을 정도다.

 

어쨌든 황건의 난에 의해 농민들은 언제든지 도적이 있고 도적이 다시 농민이 되거나 군인이 있는 그런 가변적인 상황이 만들어졌다.


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삼국지연의를 읽고 나면 이번에는 정사 삼국지 읽기를 시도해볼 만하다. <삼국지연의> 소설이라면 <삼국지> 중국의 정사 25 가지 중의 하나에 들어가는 역사책이다. 전체 내용이 한국에 번역된 것은 최근이지만 중요도는 결코 낮지 않다. 조선에 대한 기록으로 높이 평가받는 위지동이전에는 조선 사람들이 음주가무를 무척 즐긴다는 지금도 널리 받아들여지는 특성을 담고 있다. 역시 당대 중국의 사관들의 관찰력의 예리함과 기록의 정밀함을 다시 있는 대목이다. 삼국지의 저자 진수는 촉나라의 사관출신으로 촉이 망하자 진에 귀속하여 명을 받아 먼저 제갈량에 대한 일고를 저술하였고 다음으로 삼국에 대한 역사서를 저술하였다. 사마천의 기전체 서술 방식을 따르면서 삼국간의 대립에 대해서 나름대로 객관적인 서술을 하려고 한다. 전체적으로 매우 간소한 서술법을 취하고 있는데 가장 중심으로 삼는 인물은 역시 조조다. 권을 읽고 다음의 인상은 인물들이 소설에서 보다 규모가 작다는 생각이었다.  제갈량이나 관우 <삼국지연의>에서 중심으로 서술되는 인물들에 대해 기록이 장을 넘지 못한다. 삼국지에서 형성된 소설로서의 허구에 대해 실제 있었던 역사를 이해하기 위한 생각의 균형점을 잡기 위해 책을 차분하게 읽어 보는 것이 괜찮을 것이다. 처음부터 끝까지 땀을 쥐게 하도록 흥미가 있지는 않다.

 

삼국지연의에서는 촉나라를 내세우고 삼국지에서는 위나라를 내세워서 독자를 헷갈리게 하는데 정말 진실은 무엇인지 궁금할 것이다. 여기서 역사적으로 촉한 정통론이 남송 이후에야 나왔다는 점을 이해야 한다. 남송이라는 사회는 여러 측면에서 명분을 매우 강조하였는데 이것은 현실정치에서 북방유목민족과의 대결이 만들어 낸 굴욕감의 반작용이라 할 수 있다. 문화를 가졌다는 자부심은 반작용으로 일으켜 세워 정의,전통과 같은 가치를 매우 강조했다. 이 시기에 저술된 주희에 의해 저술된 <자치통감 강목>은 사마광이 지은 <자치통감>이라는 사서를 명분론을 바탕으로 재 서술한 것이다. 여기서부터 촉한이 한을 계승하였다는 근거로 명분을 삼아 유비의 촉을 정통으로 삼는 역사서술이 시작되었고 소설 <삼국지 연의>로 이 분위기가 이어져 갔다.

 

이러한 점을 놓고 볼 때는 조조가 역사에 공헌한 점을 바로 인정해야 한다. 실제 조조는 파괴와 재건을 모두 수행한 인물이다. 하지만 지금까지의 역사서들은 그가 한왕조와 신의를 저버리고 파괴해갔다는 점을 주로 보았지 그가 붕괴된 질서를 꾸준하게 재건해서 민중들에게 끼친 혜택에는 공정한 점수를 주지 못하고 있다고 보여진다. 이런 배경을 안고 당대에 실제 발생했던 사건들과 소설을 비교해가면서 교훈을 찾는 작업을 쭉 진행해보고자 한다.


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0.1 삼국지와 삼국지연의

 

한국,일본,중국 한자문화권에 사는 사람이라면 누구나 한번쯤 <삼국지>라는 책을 읽도록 권유 받는다. 원래 진나라 사관인 진수가 지은 역사책을 바탕으로 소설로 만들어진 것이 바로 <삼국지연의>. 원래 한문으로 씌여진 것이고 양이 워낙 방대해서 번역이 쉽지 않았다. 최근까지도 여러가지 번역본이 나와 읽혔는데 이문열씨 작품은 비평이 더해진 번역으로 인기를 끌었다. 굳이 평을 하자면 문장은 한글세대에 친숙하게 쉽게 되었고 중간중간 역사적 사실을 비교해가면서 자신의 주견을 넣어 해석을 유도한다. 때로는 수긍가는 대목도 있지만 가끔 거부감이 들게 때가 있었다.

하여튼 삼국지는 어떤 책으로든 읽어 만하다. 배울 있는 내용은 특히 정치적인 측면의 인간이다. 권모술수라고 표현되는 적나라한 정치투쟁 과정에서의 책략들이 여러 모양새로 나타난다. 도덕을 먼저 생각하는 분들께는 그런 세계가 별로 마음에 들지는 않겠지만 정치든 회사든 인간이 만들어내는 세계는 본질적으로 권력투쟁의 성격을 가지고 있다. 소설 읽기가 좋은 이유는 역시 직접 체험하지 않고도 교훈을 얻을 있다는 점이다. 삼국지에 그려진 인물들이 보여주는 모습들은 결코 하나의 옛날 이야기로 치부하기 어려운 시대를 뛰어넘는 보편성이 있다.

 

주인공들은 상당수는 영웅이라고 불리운다. 부류의 인물들은 각자의 개성으로 자신의 시대를 열어 나가는 존재다. 몇몇은 해가 되어 빛을 발하고 다른 이들은 주변을 도는 달이 되어 빛을 받아 다른 이에게 반사하며 존재를 드러내기도 한다. 잘되어 패권을 이루는 제왕이 있고 그를 주변에서 돕는 모사,장군이 있지만 이들 주위로는 자기 뜻을 펴지 못하고 소멸해 가는 많은 인물 군상들도 있다. 삼국지의 강점은 이렇게 여러 유형의 인물들을 각각 기준에 따라 분류해서 독특한 성격을 드러냈다는 것이다. 그래서 사기와 함께 근대 이후의 동아시아의 정신세계에서 존재하는 인물들의 원형을 만들어 냈다고 일컬어진다.

 

삼국지를 즐기려면 우선 전체를 따라가며 통독해서 소설로서의 재미를 느껴보아야 한다. 이렇게 읽는다면 섬기던 왕조의 위기를 기회로 삼아 자신의 지배를 수립하려는 간웅奸雄 조조의 음모에 대해 이를 저지하려는 유비와 제갈량의 충의가 대립하는 소설의 기본구도를 따라가게 된다.

다음 독서에서는 감상의 포인트를 충성이라는 권력과 관련된 모호한 문제에 맞추기 보다는 사회적인 변화에 효과적으로 대응하지 못한 지배층의 균열로 말미암아 빚어진 혼란을 배경으로 활약하는 살아 있는 역사 속에서 인물들의 움직임을 살피는 것이 좋을 같다.

갈라진 중원을 차분하게 통합해 나가는 조조라는 인물의 수완과 전략 그리고 계속적인 실패에도 불구하고 관계를 가진 사람들로부터 결코 배신 당하지 않는 유비라는 인물 단명했던 아버지와 형을 가졌지만 본인은 장수하면서 달린 솥의 하나의 다리를 이루었던 손권 등의 제왕이 기본 줄기다. 이른바 제왕학이라고 하면 이들 인물들의 장단과 강약을 대상으로 한다.

다음으로는 제왕의 주변에서 각양 각색의 재주를 가지고 기회를 잡아 펼치려는 영웅,호걸들에 대한 이야기인데 가장 태표적인 사람은 제갈량이다. 외에 조조의 각종 모사들 중에서 훌륭한 사람들이 있는데 곽가나 이숙 등이 예로서 각기 적어도 하나의 재주는 가지고 있었다. 오나라에도 주유나 노숙이 인재인데 차분하게 살펴보면 특색들이 있다.

촉나라의 경우는 관우와 장비가 가장 주요한 인물인데 <삼국지연의> 묘사된 같이 유비와 도원결의를 맺은 것은 아니지만 일찍부터 고락을 함께한 것은 사실이다. 장비는 부하들에게 충분한 덕을 베풀지 못해 손에 암살당하고 말았는데 인간적인 결함으로 밖에 없다.

 


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 전출처 : marine님의 "여전히 매혹적인 삼국지"

글 잘 읽었습니다. 저도 이책을 읽었는데 책의 내용에 하나 의문을 제기하면, 청주병이 황건군 기반인 것 맞는데. 이들은 농부들이 많습니다.당시 승마술은 아직 덜 발달해서 나이들어 배우기는 어려운 것으로 알고 있습니다.그렇다면 청주병을 기변으로 키웠다고 이해하기 보다는. 오히려 공손찬 처럼 이민족 기마민족을 군대에 포함시켰다고 이해함이 낫지 않을까요? 서강병의 경우를 보면 가장 뛰어난 장수 여포가 바로 이민족 출신입니다. 이들을 포함시켰던 동탁 및 이각 등 군세가 무척 강했죠. 그리고 여포가 그만큼 배신을 밥먹듯이 하면서도 대접받은 이유도 그만큼 기병이 귀했다는 증거 아닐까요?

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