좋은 내용도 많건만

역사와 미술을 아우르는 이 책을 '대작'이라고 부르고 싶은데, 기껏 이런 구절만 눈에 들어온다.

로렌초는 첫째 아들에게는 정치 쪽을, 둘째 아들에게는 교회쪽을 맡길 심산이었다. 바보에게 정치를 맡겼으니 실패가, 똘똘이에게 교회를 맡겼으니 성공이 뒤따르는 것은 당연했다. 로렌초가 여러 방면으로 손쓴 결과 조반니는 일찌감치 교회의 성직자가 된다. 여덟 살밖에 되지 않은 꼬마 조반니는 프랑스 푸아티에 근처 르 팽 수도원의 주교가 되고 열세 살에는 추기경이 된다. 이 말도 안 되는 일은 메디치 가문과 교회가 쌓아 온 오랜 인맥과 돈줄이 어우러져 만든 기괴한 작품이었다. 손해를 입는 거래를 마다하지 않고 정성을 들인 선물 공세로 로렌초는 교황으로 하여금 추기경 나이 제한을 철페시키고, 열세 살 아들을 추기경으로 만든다. 1513년 서른일곱이었던 조반니는 마침내 217대 교황 레오 10세(재위1513~1521)가 된다.

언제쯤 이 블랙홀에서 빠져나올 수 있을까? 요즘은 책을 읽어도 읽는 게 아니다.

2016.12.10 기록 추가

세라 바트만은 남아프리카 코이코이족의 딸로 태어나 유아세례를 받았으니 백인들과 똑같은 하느님의 딸이다. 그러나 그녀는 1810년 21세의 나이로 돈을 벌게 해 준다는 꾐에 넘어가 영국으로 오게 된다. 남다른 신체적 특성을 지녔던 그녀는 당시 유행하던 프리크쇼에서 전시되어 구경거리가 되고 말았다. 여성으로서의 수치심 따위는 전혀 고려되지 않았다. 1815년 영국에서 노예해방운동이 일자 그녀는 이번에는 파리로 팔려 갔다. 그곳에서 26세의 나이로 죽기까지 그녀는 구경거리로 살아야 했다. 그녀가 죽은 후의 이야기는 더 기막히다. 나폴레옹의 전담의 쿠르비에는 그녀의 사체를 해부했다. 그리고 그녀가 '인간'이라는 결론을 내려 줬다. 이 일은 서구인들이 아프리카 사람들을 같은 인간으로 보지 않았다는 명백한 증거다. 죽어서도 그녀는 박제되어 파리의 인류 박물관에 전시되어 있었다. 2002년 남아프리카공화국 대통령 넬슨 만델가라 프랑스 대통령 미테랑과 칠 년가 협의한 끝에 시신을 거두는데 성공해서 그녀는 192년간의 치욕적인 여정을 마치고 비로소 고국으로 돌아왔다. 제국주의가 만들어 낸 여러 상처는 아직도 충분히 해소되지 않았다.

출처;구글

왕갈비에 대한 추억

10여 년 전 신설학교에서 근무할 때였습니다.

새로 생긴 학교라 할 일은 많은데 교사는 몇 명 되지 않았지요.

1인 2역, 때에 따라 1인 3역도 해야 했는데

일이 힘든 게 아니라 사람이 힘들었습니다.

특히 초짜 교감선생님은 소통불능의 유아독존의 세계를 구가하셨는데요.

넓디 넓은 교무실에서 운동복을 갈아입는 행태는 그나마 귀여웠지요.

원칙을 무시한 소신이 무슨 의미가 있는지는 모르겠으나

그 구부러지지 않는 소신 때문에 바람 잘 날이 없었답니다.

바람 거세진 태풍 속에서 우리는 나날이 마음앓이를 했으나

교감선생님이 계신 곳은 무풍지대였나봅니다.

부동산에 일가견이 있으신 교감샘은 나날이 재산이 불어나고 있었습니다.

졸부의 모습만 아니었어도 대충 눈감고 참으련만

왜 그렇게 하는 짓마다 밉상이었던지요.

그런데 참 희한한 게

소통불능의 교감샘 덕분에 우리 평교사들은 똘똘 뭉치게 되었습니다.

일치단결과 인화단결을 몸소 체험한 우리들은 스스로 놀랐답니다.

교감샘을 쏙 뺀 것이 마음에 걸렸지만 우리는 행복했습니다.

미워하면서 행복할 수 있다는 걸 알았지요.

한편으로는

우리의 인화단결을 위해 살신성인의 태도로 우리의 마음에서 떨어져나간

교감샘께 감사하는 마음까지 갖게 되었지요.

어떤 젊은 교사가 교감샘 별명을 붙였습니다.

왕. 갈. 비.

왕大

갈수록

비호감

장난꾸러기 애들처럼 키득거렸지만 씁쓸했습니다.

몇 년 후

교감샘은 어떤 섬에 교장으로 가셨는데

얼마 지나지 않아 몹쓸병에 걸리셨다는 소식을 들었습니다.

미워했던 교감이었지만 마음 한편이 짠했습니다.

고만큼 사시려고 부동산 쌓고 여러 사람 미움사는 일을 하셨던가...

혹여 우리의 미움의 뭉치가 하늘에 전달된 건 아니었을까,

내심 미안한 마음이 들었습니다.

안녕하신지요?

왕갈비 교감선생님...

꺼지지 않는 촛불

발목인대가 끊어져 다리에 보조기구를 낀 채 촛불집회에 다녀온 딸아이의 사진.

마음이나마 보태는 의미에서.

골병들어 다행

'오바마 늙음'으로 검색하면 오바마의 before/after사진을 많이 볼 수 있다. 왼쪽은 2008년, 오른쪽 사진은 2016년 사진이란다. 저렇게 늙은 모습, 당연하고 자연스럽다. 한 나라의 지도자에게 늙음은 자랑스러움이자 영광이다. 그만큼 열심히 고민하고, 일을 많이 했다는 방증이 되는 거니까.

골병1.[주로 ‘들다’와 함께 쓰여]겉으로는 잘 드러나지 않고 속으로 깊이 든 병

어제는 병원에 갔더니 의사가 나보고 골병들었다며, 이제는 그간 부모가 물려준 양분을 다 소비했으니 강제로 영양제를 투입해야 한단다. 그래서 손가락, 손목, 팔목, 목, 어깨에 다량의 주사를 맞았다.

쓸쓸했지만 ‘골병‘들어 다행이라는 생각도 들었다. 적어도 뻔뻔스럽게 월급을 타먹은 건 아니니까.

역사는 핵무기보다 무섭다(발췌)

1947년 인도 독립이후(중략)...농촌 상황은 더 비참해졌다. 건국 후 가장 심혈을 기울인 부문은 지주제 폐지를 골자로 한 토지 개혁이었다. 그렇지만 기득권층의 반발을 이기지 못해, 결국 이마저도 실패했다. 지주 계층은 여전히 기득권을 누렸고, 토지를 소유하지 못한 가난한 농민은 근대 주권 국가 아래에서도 과거 봉건 시대나 식민 시대와 다를 바 없는 생활을 해야 했다. 토지 없는 농민은 그 이상도 이하도 아니었다. 또 정부 주도로 진행된 산업화 과정에서 정부는 산업, 광산 채굴, 댐 건설, 산림 보호 등의 명목으로 농민들에게서 땅을 강제로 빼앗다시피 했다. 아직도 인도 인구의 40퍼센트는 자기 땅을 갖지 못했다. 전체적으로 하루 미화 1달러 정도의 수입으로 생계를 유지하는 극빈층 인구가 전체 인구 11억 명 가운데 3억명에 달한다. 그들 대부분은 농민이다.

제임스 밀 이후 많은 유럽의 역사학자들은 이러한 여러 역사적 사실을 공공연하게 왜곡했다. 많은 유럽의 인도사가들은 무슬림 통치자들이 힌두 문명을 파괴하고, 힌두교를 탄압하면서 강제로 개종을 시켰다고 했다.(중략) 모두 역사적 사실과 동떨어진 해석이다.

이러한 힌두 악습의 책임을 무슬림에게 전가시키는 일은 암소 숭배에서도 두드러지게 나타났다. 힌두교도에게 암소는 어머니와 같은 존재이며 동시에 암소가 오랫동안 힌두교도의 식량이었다는 것은 전혀 모순적이지 않은, 엄연한 별개의 역사적 진실이다. 그럼에도 보통의 인도 사람들이 그 사실을 받아들이기는 참으로 어려웠다. 그것은 무슬림이 이 땅에 들어와 힌두를 핍박했다는 왜곡된 역사를 보통 사람들이 믿고 있기 때문이다. 그러면서 암소 숭배와 쇠고기를 먹지 않는 것이 무슨 힌두교 제1의 정체성인 것마냥 생각하고 있고, 따라서 그에 대한 도전은 신성모독으로 간주되어 왔다.(중략)<베다>가 편찬되던 때 쇠고기는 브라만들에게도 좋은 음식이었고 그 쇠고기를 먹는 관습은 18세기까지도  지속되어 왔다는 사실을...(중략) 오랫동안 인도 사람들이 쇠고기를 먹어 왔다는 것이 약사적으로 명백한 사실.... 

급진파가 민족운동의 전면에 등장하게 된 데는 1904년, 러일전쟁에서 일본이 러시아에 승리를 거둔 영향도 있었다. 당시 벵갈 사람들은 일본이 영국과 마찬가지로 제국주의의 길을 걷고 있었다는 사실보다는, '우리'아시아의 일원이라는 생각이 더 강했다. 서구 사람들이 만들어 놓은 전형적인 오리엔탈리즘에 함몰되어 있었던 인도인들은 같은 아시아계인 일본의 승전 소식에 고무되었다. 그 후로도 상당히 오랜 기간 동안 일부 민족 지도자들은 일본에 기대어 영국에 저항하는 민족운동을 전개하기도 했다.

그 가운데 한 사람이 라빈드라나트 타고르다. 따라서 일본에 호의적인 태도를 취하고 있던 타고르가 식민 지배에 신음하고 있던 조선에 우호적인 태도를 취했을 것이라고 간주하는 것은 우스울 수밖에 없다. 그러한 맥락에서 타고르의 시 <동방의 등불>은 새롭게 해석해야 한다. 맥락을 이해하지 않고 아전인수로 해석하는 것은 단순한 역사 오해가 아니라 역사 왜곡이기 때문이다.

영국 식민주의자는 인도를 쉽게 통치하기 위하여 인도 민족을 하나의 민족으로 규정하지 않고, 인도 사회는 힌두교와 이슬람이라는 두 종교를 기준으로 만들어진 공동체가 따로 있어 서로 분리되어 살았다고 역사를 기술하였다. 그리고 그 시발점을 무슬림이 인도를 침략해 약탈했던 시기로 잡았다. 무슬림의 침략은 힌두 사회에 심한 트라우마로 남았고, 이 트라우마가 근대 힌두와 무슬림 사이의 공동체 반목의 원인이 되었다는 이론으로 연결되었다.

이처럼 식민주의자가 역사를 재구성하는 바람에 결국 역사가의 의도대로 힌두와 무슬림 사이에 이전에는 없었던 종교 공동체가 만들어져버렸다. 그리고 그 만들어진 공동체를 중심으로 갈수록 갈등이 격화되었다. 그 결과 인도-파키스탄 분단이라는 비극이 발생했고, 그 후 두 나라에서는 다수에 의한 소수의 억압과 핍박이 끊이지 않았다. 특힌 인도에서는 1990년대 이후 힌두 민족주의자들이 종교 공동체주의를 적극 이용하여 무슬림을 학살하는 일이 일어나고 있고, 이에 대해 무슬림은 끊임없이 불특정 힌두교도에 대한 테러를 벌이고 있다. 식민주의자들이 재구성한 가상의 역사가 어느덧 정사로 인정되어 그것이 실제 역사에서 트라우마로 자리 잡은 것이다.

PAKSTAN(당시에는 '파크스탄'이었다). 무슬림 인구가 다수를 차지하는 서북부 지역

다섯 주 이름의 머리 철자를 따 만들어 낸 이름이다. P는 뻔잡Punjab, A는 아프간(Afghanis, 나중에 '서북변경주'로 알려진 곳), K는 카시미르Kashmir, S는 신도Sindh, 그리고 발루치스탄Baluchistan에서 따온 '스탄'까지. 이렇게 해서 만들어진 말 '파키스탄'은 우르두어와 페르시아어로 '청정한 땅'이라는 뜻을 가지고 있다.