거부할 수 없는 감동과 신파, 인도 영화.

블랙 - Black
영화

헬렌켈러 이야기를 다룬 영화를 흑백 텔레비전으로 보았었다, 아주 오래전에. 인상적인 장면은 헬렌켈러가 '물'(water)이라는 단어의 의미를 깨닫는 순간 어둠을 뚫고 세상의 빛을 보기 시작했던 장면이었다. 오래전에 본 것이라서 그 장면만이 유일하게 기억되는 부분이기도하다. 

이 <블랙>이라는 영화는 말하자면 인도판 헬렌켈러 이야기이다. 역시 '물'의 의미를 통해 세상의 빛을 깨닫게 된다는 부분까지는 앞서의 헬렌켈러 이야기와 그다지 다르지 않은 것 같다. 그 이후부터는 인도 특유의 신파적인 요소가 가미되어 눈물샘을 마구마구 자극한다. 신파조라는 게 그렇잖은가. 결말이 뻔히 보이고 대사 또한 뻔하다는 것. 그걸 뻔히 알면서도 눈물에 젖어 이 영화를 보지 않을 수 없었다. 

얼마전 인도 영화가 개봉되었다고해서 적잖이 기대하고 있었다. 춤과 노래가 곁들여진 인도 볼리우드 영화는 보면 볼수록 영화에 몰입하게 되는 묘한 매력이 있다. 밑에 깔린 복선조차도 허접하게 드러나기 일쑤지만 그래도 춤과 노래가 있는 인도 영화는 세상사와는 유리된 뭔가 아늑하고 포근한 편안함과 즐거움을 준다. 인도 서민들이 영화에 빠져들듯 나 또한 영화에 빠져들곤한다. 그래서 이 <블랙>이라는 영화가 무척 궁금했었다. 

기대했던 춤과 노래는 없었다. 하다못해 배경 음악으로 타블라 소리 한 번 들리지 않았다. 등장인물만 인도인이지 배경이나 다른 무엇도 인도와는 전혀 관계없는 것들 뿐이다. 그럼에도 이 영화는 무지 인도스럽다. 과연 인도는 카피(copy)의 대국답다. 인도 특유의 신파조로 완성시켰으니 말이다.  

아쉬운 게 하나 있다면, 이 영화를 인도 현지에서 인도인들에 섞여서 보았으면 어떠했을까,하는 생각이 드는거다. 밋밋하게 보고 있는 사람들 속에서 시종일관 눈물에 젖어 보고 있자니 좀 뭣하기도하고. 언제부턴가 서커스를 보고 있으면 눈물이 나더니 이제는 신파조 영화를 봐도 자꾸 눈물이 난다.

풋풋한 기행문-박용민

별난 외교관의 여행법 ㅣ 바람구두 여행문고 1
박용민 지음 / 바람구두 / 2009년 7월

책 제목에 왜 '별난'이란 수식어를 붙였을까. '***교수의 **여행기'라는 타이틀을 붙이고 나온 책처럼 어떤 껄끄러움 같은 게 느껴진다. 이름 하나만으로는 부족한가? 도대체 그 사람의 직함이나 직업 따위와 여행기와는 무슨 상관 관계가 있는지 모를 일이다. 물론 일단 눈을 끌어야하니까 그럴 수도 있겠지. 내용으로 사람을 끌어모을 일이다. 입소문으로 번성하는 맛좋은 식당처럼. 

결론적으로 말하면, 이 책은 이와 같은 사소한 단점을 제외하고는 무척 재미있고 유익한 책이라고 생각된다.(여행기가 유익하다? 낮설지 않나?) 좀 거칠게 비유하자면, 햄버거 속같이 이것 저것 적당히 섞어 놓아서 때로는 느끼하고, 재료들이 제 맛 하나를 충분히 드러내지 못한채 한입에 베어 넘어가는 덩어리 같은 게 느껴지긴 하지만 그것은 취향 문제일 수도 있겠다. 햄버거와 친한 경우라면, 영화 이야기라든가 여행지에 또 다른 여행지가 겹쳐진 부분 같은 거야 별미의 소스처럼 다가올 수도 있을 것이다.  

예를 들자면, 

(240) (투구호텔 이야기에 덧붙여)..벨기에를 여행할 때 브뤼헤에서, 방은 여남은 개뿐이지만 주인이 우리를 친척처럼 반갑게 맞아 주던 파트리시우스 호텔은 우리 외할머니의 식탁처럼 정갈했었다. 자동소총 소리 심난하던 팔레스타인 가자지구에서 제일 오래된 호텔이라던 마르나 하우스는 옛 부호의 저택을 호텔로 개조한 곳이었다. 여행이란, 발자국을 객지에 남기는 일이 아니라 마음속에 남기는 일이다.  

그러나 이런 집약적인 표현에 독자로서는 속수무책일 수 밖에 없다. 물론 이 중에 한 곳쯤 다녀왔다면 그나마 낫겠지만, 잠시 미간에 주름이 인다. 부러움이나 시샘의 다른 표현인가?

이야기에 욕심 많은 저자 덕에 소소한 상식을 낚는 재미도 있다. 아마도 이 책의 저자는 호기심으로 똘똘 뭉쳐있는 사람처럼 보인다. 심심할 틈이 없는 사람처럼 보인다. 그래서 '별난'이라는 수식어를 붙였는가보다. 

이 책은 크게 미국 여행과 인도네시아 여행으로 나뉘어지는 데, 아무래도 인도네시아편이 더 재미있게 읽힌다. 미국쪽엔 절대 여행 계획이 없는 처지라서 그럴 지도 모른다. 

(240쪽) 늘 느끼는 점이지만, 먼 여행을 떠나면 집으로 돌아오는 길은 마치 발사된 총알이 다시 총구를 찾아 돌아오는 것마냥 버겁다. 

이 부분에 밑줄을 그으며 나는 이 책의 사소한 단점들을 모두 날려보낼 수 있었다. 

(285) 여행의 기록이란, 그것을 읽는 다른 누구에게보다 기록자 자신에게 유익한 양식이 된다는 점이다. 

아무래도 이 책은 독자보다 저자의 것이다. 다만 독자로서 욕심을 부리고 싶었을 뿐이다.  

이 저자의 다음 기행문에는 저자의 이름이 크게 박혀있으면 좋겠다. 그냥 박용민이라고.

once의 의미가 확실하게 다가오는 영화

원스 SE - 아웃케이스 없음
존 카니 감독, 글렌 한사드 외 출연 / 아인스엠앤엠(구 태원) / 2009년 3월

오늘은 토요일. 3,4교시는 적응활동 및 자치활동 시간이다. 옆 반에서는 부침개며 떡볶이며 뭘 해먹느냐고 야단들이다. 

"우리도 뭐 해먹어요." 

"흠, 너희들은 말야, 영양 결핍 상태가 아니거든. 영양 과잉 상태야. 그래서 먹는 건 좀 참아줘." 

한 마디로 제압(?)하고, 아이들의 마지못한 환희 속에 보여준 영화가 이 <once>였다. 

줄거리는 생략. 

평소 헐리우드 영화에 심하게 중독된 아이들에게 이런 류의 영화는 잘 먹히지 않는다. 초반의 흥미에서 서서히 멀어져가는, 아니 꺼져가는 아이들의 관심과 호기심을 끝까지 붙들고 있자니 여간 인내심이 필요한 게 아니다. 그래도 끝까지 보게 했다. 

영화가 드디어 끝났다. 반응? 없었다. 어서 집에 가잔다. 

once의 의미를 아이들이 한번쯤 생각해볼까? 한 순간의 사랑. 그런 사랑 한 번 해봤어. 음, 한 때였지. 한 순간이었어. 옛날 얘기야. 한 때 그랬어....그래서 애절하고 여운이 길게 남는다는 것을. 그 한 순간의 사랑의 의미를 아이들이 이해할 수 있을까? 언젠가 기억해줄까? 

아이들에게 공부란, 콩나물에 물 주는 거라는 말에 늘 공감을 한다. 콩나물에 뿌려주는 물은 절대로 그대로 고여 있지 않는다. 물이 훑고 지나가면 콩나물이 자라듯이 아이들에게 공부라는 것도 결국은 아이들에게 물을 뿌려주는 것이다. 고이지는 않지만 그 물을 먹고 성장한다. (단 썩지 않게 주어야 한다. 옆에 있는 딸아이가 덧붙이는 말.)

영화 한 편으로 두 시간을 때우며 애써 자위하는 말이다.

갇혀있는 섬나라-죄수의 딜레마- 사교육..

특강 - 한홍구의 한국 현대사 이야기 ㅣ 한홍구의 현대사 특강 1
한홍구 지음 / 한겨레출판 / 2009년 3월

구구절절이 가슴에 와닿는 이야기이다. 비슷한 시기를 살아서인지도 모른다. 미처 깨닫지 못하거나 별 생각없이 지나쳤던 수많은 일들을, 한홍구의 글을 통해 분명하게 이해하게 된다. 꼭 집어서 그게 무엇이라고 설명하기는 힘들겠다. 너무나 많은 일들이 있었고 그것을 채 이해하기도 전에 이미  또 다른 역사의 현장 속에서 살아야했기 때문이다. 일제시대와 한국전쟁을 살아온 부모 세대야말로 역사의 소용돌이 속을 거쳐온 분들이라고 생각해왔는데 우리 세대 역시 만만찮은 시대의 중압감 속에서 한 시대를 살아왔다는 생각이 드는 것이다. 내가 살아왔던 시대를 제대로 파악하는 일은 필요한 일이지만 아픈 일이기도 하다. 

아프다는 건, 종결을 지은 과거사가 아니라 지금도 계속되고 있고 언제 끝날지 예측할 수도 없기 때문이다. 특히 내가 피부로 느끼는 문제에서는 더욱 더 그렇다. 사교육 문제다. 이럴 때 쓸 수 있는 표현은 딱 한 마디. 속수무책.  

머리 좋고 똑똑한 사람도 많다는 나라에서 엉킨 실타래 같은 이 문제를 아무도 풀지 못한다. 기막히지 않은가. 차라리 웃긴다고나 할까. 이 기막히고 웃기는 상황을 '죄수의 딜레마'라고 한다니 우리 모두는 갇혀 있는 셈이다. 대한민국은 갇혀있는 섬나라이다. 

p.328 '죄수의 딜레마'라고 게임이론에서 쓰는 말이 있다. 두 사람이 잡혀왔다. 똑같이 부인하면 두 사람 다 3개월만 형을 살면 된다. 나만 자백하고 상대방은 자백하지 않으면 나는 풀려나고 상대방은 6개월을 산다. 둘 다 자백하면 같이 6개월을 산다. 어떻게 하는 게 좋을까? 상대방을 믿고 둘 다 부인하는 게 가장 공평하고 좋다. 하지만 신뢰할 수가 없는 거다. 저 혼자 잘살겠다고 자백하면 나는 부인하든 말든 6개월을 산다. 결국 두 사람 다 자백하는 경우가 많다. 둘 다 징역 6개월 사는 거다. 이 논리가 사교육 시장에도 적용된다...모두 과외를 하면 모두 안 했을 때와 똑같아지는 거다. 

속수무책. 

수수방관. 

지독한 세월을 살고 있다. 우울하다, 지독하게.

조금은 아쉬운 기행문, 짧아서.

김영하 여행자 도쿄 ㅣ 김영하 여행자 2
김영하 지음 / 아트북스 / 2008년 7월

	285. 도쿄의 상점들은 많고 다양하지만 그 모든 상점에 다 접근할 수 있는 것은 아니다. 도코의 상점들은 사람에 따라 접근 가능한 층위가 나뉘어 있다....명쾌하게 그 선이 그어져 있는 것은 아니지만 어쩐지 더 깊이 들어갈 수 없는 어떤 단계가 있다는 인상을 받게 된다.....그러니까 일본어를 전혀 못하는 외국인도 얼마든지 접근할 수 있는 가게들이 원의 가장 바깥쪽에 위치해 있다....일본어를 좀 하는 외국인이 들어갈 수 있는 가게들이 첫 번째 범주 안쪽에 있다....일본어를 유창하게 잘하고 일본의 문화에 정통한 사람만이, 아니 그런 사람조차 쉽게 접근할 수 없는 가게들이 있는 것 같다.....그렇게 상점 문화의 심장부까지 들어갈 수 없다 해도 어쨌든 도쿄에서의 쇼핑은 상당히 유쾌한 경험이다....전 세계 어느 도시에서도 취향과 고집을 가진 인간들이 친절하기까지를 기대하는 것은 본래 무리한 일이다. 오직 도쿄만이 그 예외이다.

롤라이35 라는  카메라 얘기를 길게 할 때는 좀 짜증 나기도 했다. 별로 새로울 게 없다는 생각때문이었고 '책 한 번 쉽게 쓰는군.'이라는 불만도 생겼다. 이 작가가 찍은 사진도 좋지만 그래도 이 작가를 작가이게 하는 것은 결국 글이 아니던가.  

감칠맛 나는 글을 야금야금 읽으며 끝내 손에서 놓기가 아쉬웠다. 짧은 여행이 아쉽듯 말이다.