콜로노스의 오이디푸스

강의에서 소포클레스의 유작 <콜로노스의 오이디푸스>를 읽었다. 소포클레스의 노년작이자 사후에 공연된 유작. 노년작이어서 늙음과 죽음의 문제를 다루며(오이디푸스는 테바이에서 추방된 눈먼 노인이다), 유작으로서 아테네(아테나이)에 대한 예찬과 영속성에 대한 기원을 담고 있다(아테네에 묻히는 조건으로 오이디푸스는 아테네의 수호자를 자처하며 아테네왕 테세우스는 이를 수용한다. 둘의 맹약을 통해서 오이디푸스는 저주받은 운명에서 벗어나 도시의 수호신으로 승화된다. <오이디푸스왕>이나 <안티고네>에 비해 덜 주목받지만 <콜로노스의 오이디푸스>는 이방인에 대한 환대의 의미와 그 조건에 대해 음미하도록 해주는 고전이다...

오이디푸스: 내 삶의 저울이 기울고 있소. 내가 당신과 이 도시에 약속한 것을 지키고 죽고 싶소이다.

테세우스: 무슨 증거로 그런 죽음을 말하십니까?

오이디푸스: 신들께서 직접 전령이 되어 그것을 알려 주셨소.
이미 정해진 징조들 중 어느 하나도 속이지 않았으니까.

테세우스: 어르신, 그 징조들이 어떻게 분명하게 드러났습니까?

오이디푸스: 계속해서 제우스의 천둥소리가 이어지고 무적의 손에서 수많은 번개들이 번쩍거렸소이다.

테세우스 그 말을 믿소. 당신이 숱한 예언을 한 것을보았지만 그것들은 틀리지 않았소이다.

오이디푸스: 아이게우스의 아들이여, 내가 설명하리다.
흐르는 세월에도 당신의 도시에 해가 되지 않는 게 무엇인지를. 어떤 길잡이의 도움을 받지 않고 나 스스로 죽어야 하는 장소를 당장 보여 줄 것이오. 그 장소에 대해서는 어떤 인간에게도 말해선 아니 되오.
어디에 그게 숨어 있고 어느 지역에 자리 잡고 있는지를.
그 장소는 이웃들의 창과 방패보다 더 강력하게당신을 늘 방어해 줄 것이오. 한편 종교적으로 금기이고 말로 교란해선 안 되는 것들은혼자서 그곳에 갈 때 당신이 직접 배우게 될 것이오.
시민들 중 어느 누구에게도 나는 발설하지 않을 것이오. 내 아이들에게는 말할 것도 없소, 비록 그 아이들을 사랑하지만. - P237

다시 읽는 문학이론입문

테리 이글턴의 <문학이론입문>을 다시 구입했다. 2월부터 대안연에서 강의를 진행하기 때문인데 앞서 여러 차례 구입해서(알라딘에서만 세번째다), 아마도 1987년쯤 처음 구입한 이래 최소한 다섯 권을 갖고 있을 터이다(그리고 최소 네댓번은 통독했다). 판권란을 보니 1986년 8월 25일이 초판 발행일이고 이번에 구입한 건 2025년 6월 25일에 찍은 35쇄다. 이 정도면 출판사도 컴퓨터 조판으로 쇄신판을 낼 만한데(하우저의 <문학과 예술의 사회사>처럼) 40년째 안 바꾸고 있다(이런 급의 스테디셀러에 대한 예우로서는 너무 박하게 느껴진다). 아무튼 익숙한 머리말부터 다시 읽어본다...

만일 금세기에 문학이론에 일어났던 변화가 시작된 해를 굳이 정하고자 한다면, 러시아 형식주의자 빅또르 쉬끌로프스끼 (Viktor Shklovsky)가 그의 선구적인 글 「장치로서의 예술」(Art as Device)을 발표했던 1917년으로 잡아도 무방할 것이다. 그때 이후로, 특히 지난 20년간에 걸쳐 문학이론은 놀랄 만큼 번성해왔다. ‘문학‘ ‘글읽기‘ 그리고 ‘비평‘의 의미 자체도 깊은 변화를 겪었던 것이다. 그러나 이 이론적 혁명의 많은 부분은 아직 전문가들과 열렬한 옹호자들에 국한되어 있으며 문학도들이나 일반독자들에게는 충분한 영향력을 미치지 못하고 있다.
이 책은 이러한 문제에 대한 지식이 아예 없거나 혹은 얼마 안 되는사람들에게 현대의 문학이론에 대한 웬만큼 포괄적인 설명을 제공하고자 한다. 이러한 기획은 당연히 누락과 지나친 단순화를 수반하겠지만, 나는 문제를 속화하기보다는 대중화하려고 노력했다. 문제를 ‘중립적으로‘, 어떤 가치로부터도 벗어나서 설명할 수 있는 방법은 없다는 것이 나의 의견이므로 나는 책 전체를 통하여 어떤 특별한 논지를 주장하려고 했다. 이것이 이 책에 흥미를 더해주기를 바란다. - P3

폴란드 시인들

폴란드 문학을 마치고, 또 새로 기획학면서 번역된 폴란드 시인들의 시집을 조사해봤다. 폴란드시의 단연 간판이라고 할 비와바 쉼보르스카. 노벨문학상을 두고 경합했다고 하는 즈비그니에프 헤르베르트 등이 얼른 떠르르는데, 그외 타데우시 루제비치, 아담 자가예프스키 등이 번역돼 있다. 유감은 1980년 노벨문학상 수상자 체스와프 미워시가 소개되지 않은 것. 폴란드 문학기행을 다시 진행하게 된다면 쉼보르스카를 포함한 대표 시인 읽기로 시도해보려 한다. 준비 차원에서 리스트를 만들어놓는다. 

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루제비치 시선
타데우시 루제비치 지음, 최성은 옮김 / 지만지(지식을만드는지식) / 2011년 11월
18,000원 → 17,100원(5%할인) / 마일리지 900원(5% 적립)

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헤르베르트 시선
즈비그니에프 헤르베르트 지음, 정병권 외 옮김 / 지식을만드는지식 / 2011년 11월
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타인만이 우리를 구원한다- 폴란드
아담 자가예프스키 지음, 최성은.이지원 옮김 / 문학의숲 / 2012년 10월
10,500원 → 9,450원(10%할인) / 마일리지 520원(5% 적립)

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끝과 시작- 비스와바 쉼보르스카 시선집
비스와바 쉼보르스카 지음, 최성은 옮김 / 문학과지성사 / 2016년 10월
22,000원 → 19,800원(10%할인) / 마일리지 1,100원(5% 적립)

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다니자키 준이치로 읽기

전출처 : 로쟈 > 다니자키 준이치로 읽기

5년 전 페이퍼다. 3월초 교토문학기행 때 다니자키문학관을 방문할 예정이어서 다시금 챙겨놓는다..ㅈ

폴란드 아방가르드문학 읽기

강의 공지다. 진행중인 폴란드문학 강의에서 스타니스와프 비트키에비치, 브루노 슐츠, 비톨트 곰브로비치로 대표되는 아방가르드문학 일정(시즌2)을 확대조정하여 진행한다(국내에 번역된 전작 읽기다). 구체적인 일정은 아래와 같다(유료강의이며 문의 및 신청은 010-9024-5850 김인숙).

폴란드 아방가르드문학 읽기

소설

1강 2월 05일_ 비톨트 곰브로비치, <프로노그라피아>

2강 2월 19일_ 비톨트 곰브로비치, <코스모스>

3강 2월 26일_ 브루노 슐츠, <브루노 슐츠 작품집>

4강 3월 12일_ 스타니스와프 비트키에비치, <탐욕>(1)

5강 3월 26일_ 스타니스와프 비트키에비치, <탐욕>(2)

희곡

1강 4월 09일_ 비트키에비치, <광인과 수녀>

2강 4월 23일_ 비트키에비치, <쇠물닭>

3강 5월 07일_ 비트키에비치, <폭주기관차>

4강 5월 21일_ 곰브로비치, <이보나, 부르군드의 공주>

5강 6월 04일_ 곰브로비치, <결혼식>

6강 6월 18일_ 곰브로비치, <오페레타>