강의 공지다. 봄학기에 판교현대백화점에서 진행하는 '로쟈의 세계문학 다시 읽기'의 전반부(3월 2일-30일 매주 수요일 오후 3시 30분-5시 10분)는 '셰익스피어 다시 읽기'로 진행한다(https://www.ehyundai.com/newCulture/CT/CT010100_V.do?stCd=480&sqCd=003&crsSqNo=2313&crsCd=203006&proCustNo=P01238568). 셰익스피어 서거 400주기를 고려한 것으로 <로미오와 줄리엣>을 포함한 4대 비극을 읽을 예정이다. 번역본은 따로 지정하지 않지만, 가장 많이 읽히는 점을 고려하여 민음사판을 주로 인용할 예정이다. 구체적인 일정은 아래와 같다.

 

1강 3월 02일_ <로미오와 줄리엣>

 

 

2강 3월 09일_ <햄릿>

 

 

3강 3월 16일_ <오셀로>

 

 

4강 3월 23일_ <리어왕>

 

 

5강 3월 30일_ <맥베스>

 

 

이어지는 후반부 강의에서는 나쓰메 소세키의 <도련님>부터 아서 밀러의 <세일즈맨의 죽음>까지를 다룬다(https://www.ehyundai.com/newCulture/CT/CT010100_V.do?stCd=480&sqCd=003&crsSqNo=24&crsCd=203006&proCustNo=P01238568).

 

6강 4월 06일_ 나쓰메 소세키, <도련님> 

 

 

7강 4월20일_ 루쉰, <아Q정전>

 

 

8강 4월 27일_ 다자이 오사무, <사양>

 

 

9강 5월 04일_ 조지 오웰, <1984>

 

 

10강 5월 11일_ 아서 밀러, <세일즈맨의 죽음>

 

 

16. 01. 31.

 

P.S. 이번 봄학기에는 대구점에서도 격주로 '로쟈와 함께 있는 셰익스피어' 강의를 진행한다(https://www.ehyundai.com/newCulture/CT/CT010100_V.do?stCd=460&sqCd=019&crsSqNo=8260&crsCd=203006&proCustNo=P01238568). 3월 11일부터 5월 27일까지 매월 2, 4주 금요일 오후(2시-4시)에 진행되며, 작품은 순서대로 <로미오와 줄리엣><베니스의 상인><햄릿><리어왕><맥베스><템페스트>, 여섯 편을 읽는다...


댓글(4) 먼댓글(0) 좋아요(38)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
모즈 2018-03-28 09:30   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저녁강의도 부탁드려요...


로쟈 2018-03-28 22:30   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
셰익스피어 강의는 종료됐고요. 다른 저녁강의는 태그의 ‘강의‘를 클릭해보시길.~

이지영 2020-04-05 21:57   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
광교 갤러리아 백화점 강의는 취소 되었어요..이제 일정이 없는건가요?

로쟈 2020-04-05 22:06   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
코로나 사태가 진정되면 여름에 개강할 수 있습니다.
 

교토문학기행의 마지막 일정은 대표 관광지이자 사적지 아라시야마 방문이었다. 야마가 ‘산‘을 뜻한다고 하니 아라시산이 되겠다. 산만 있는 것 아니고 산과 강, 거기에 죽림(대숲)까지 더해져서 관광지로서는 토털패키지 같다. 당연하게도 내/외국인 가리지 않고 찾는 듯해서 관광 성수기가 아님에도 인파가 많았다(성수기에 와본 분은 인파에 떠다녔다고 한다). 고명한 사찰인 텐류지(천룡사)와 죽림, 도게츠교(도월교) 등을 둘러보는 것으로도 한나절은 충분히 보낼 수 있을 듯했다.

문학기행 일정에 넣은 것은 거기에 더하여 일본 하이쿠의 대명사, 마츠오 바쇼의 자취가 남아 있어서다. 흙벽에 초가지붕을 얹은 라쿠시샤라는 암자가 있는데 바쇼의 수제자 무카이 교라이 세웠다는 은둔처다. 스승 바쇼가 여러 번 찾았다고 하고 마당에는 바쇼의 시를 새긴 바위가 들어서 있다. 찾아보니 이런 내용이다.

五月雨や 色紙へぎたる 壁の跡
​사미다레야 시키시 헤기타루 카베노아토

장마비여,
색지가 뜯겨 나간
벽의 흔적이여

여름 장마에 찾았다면 더 느낌이 생생했을 듯싶다. 라쿠시샤의 직원이 사정으로 12시에 문을 연다 하여, 텐류지와 죽림을 지나온 일행은 문앞에서 대기하며 잠시 시간을 보냈는데, 바쇼의 하이쿠가 갖는 특징(서정과 반서정의 배합)과 서정시의 역사, 현대 모더니즘 시(특히 에즈라 파운드와 T.S. 엘리엇)와의 관계를 중심으로 짧은 강의를 진행했다. 따져보면 어제 찾은 금각사의 미시마와 바쇼는 거의 대척적인 관계라고 해도 무방하다.

바쇼의 반서정과 대립하는 서정시인으로 이시카와 다쿠보쿠(1886-1912)나 요사노 아키코(1847-1942) 등을 꼽는다면 대척관계는 다소 복잡해진다. 서정성이 감정의 숭배(일반적인 서정시)를 넘어서 자기 숭배(미시마의 사례)로 나아갈 우려가 있기 때문이다. 귀족주의적 세계인식과 무사도(사무라이)적 미학의 결합으로 보이는 미시마의 문학은 의지의 문학으로서 반서정에 맞서지만 동시에 서정주의적 사소성도 적대한다. 바쇼의 시비를 보면서, 서정과 반서정의 구도로 일본근대문학의 좌표계를 어떻게 재설정할지 어림해보았다.

문학기행은 질문에 답하기보다는 새로운 질문으로 이끈다. 언제나 다시 시작하는 여행, 간사이국제공항에서 귀국행 비행기를 기다리며 나는 벌써 또다른 문학기행으로 마음을 돌리는 중이다...


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(16)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 

교토문학기행의 하이라이트는 역시나 금각사(킨카쿠지)를 찾는 일이다. 도쿄의 작가 미시마를 교토의 작가로 떠올리게 해주는 소설. 더불어 금각사의 인지도를 한껏 끌어올려준 작품이 아닐 수 없다. 2,000개가 넘는 교토의 사찰 가운데 청수사(기요미즈데라) 다음으로 많은 관광객이 찾는 사찰도 금각사일 듯싶다(그 다음이 은각사?).

금각사 방문에 앞서 일정을 조금 당겨서 찾아간 곳이 료안지(용안사)였다. 선종계 사찰(임제종)로 석정(돌과 자갈로만 꾸민 정원)으로 유명한 곳이다. 위치상 금각사와 가깝기도 하여 일정에 추가했는데, 나는 은각사와 더 가까웠던 것으로 잘못 기억하고 있었다. 이유는 은각사 역시 석정으로 유명한 곳이어서였겠다. 오전 9시가 되기 전에 입장했더니 외국인 관광객 몇명만 앞서서 방장 마루에 앉아 석정의 돌들을 보고 있었다. 언제까지나 그 자리를 지키고 있을 것 같은 견고한 단호함. 그럼에도, 오랜만에 다시 보니, 바위는 가질 수 없는 친근함이 느껴졌다. 료안지를 둘러싼 꽤 큰 연못, 코요치(경용지)를 산책하는 아침은 근사했다(9년 전 기억에는 누락된 부분이다).

이어서 찾은 곳이 금각사. 나로선 재방이자 재견이었는데, 소설 금각사의 주인공 미조구치가 두번째 보고서야 금각사의 아름다움에 매혹된 것과 유사한 경험을 했다. 9년 전 찾았을 때는 초여름 날씨에(한낮이었는지) 관광객이 소위 미어터질 정도여서(청수사만큼이나 많았다) 금각사보다 먼저 앞사람의 뒤통수를 봐야했다. 햇빛에 반사된 금각의 빛 때문에 그랬는지 금각사는 매우 오만하게 느껴졌었다. 이번에 다시 본 금각사는 처음과는 여러모로 달라진 환경 때문인지 다르게 보였다. 다소 흐린 날씨에(다행히 파란하늘이 없지 않았다) 관광객도 전보다는 적어서인지 몰라도(대표 관광지답게 인파로 붐볐지만 상대적으로는 그렇다) 나는 겸손한 금각사를 볼 수 있었다. 금각을 두르고도 겸손해보이기는 어려울 터인데 예전 기억 때문에 그렇게 느껴졌을 것이다. 금각사의 이미지를 교체하게 된 것이 이번 여해의 소득이다.

금각사를 방문하고 찾은 곳은 윤동주, 정지용, 두 시인의 시비가 있는 도시샤(동지사)대학. 교토의 간판대학은 과거 제국대학의 하나였던 교토대학이겠지만 도시샤대학을 먼저 떠올리는 건 두 시인, 그 중에서도 특히 윤동주 때문이다. 대표작 ‘서시‘의 한글과 일문이 세로로 새겨진 시비는 30년 전인 1995년에 세워졌다(정지용 시비는 10년뒤, 2005년에 세워졌다). 삼일절에 방문자들이 있었는지 아직 방학중임에도 불구하고 시비 앞에는 많은 꽃들이 놓여 있었다(이것도 9년 전과는 다른 기억이다). 나는 한국시사에서 두 시인의 위상에 대해 소개했고 일행과 기념사진을 찍었다(20세기 시사의 10대 시인에 속한다). 묘비가 아니라 시비여서 환하게 웃으며 찍었다.

도시샤대학과 바로 인근의 교토고쇼(과거의 황궁)에서 시간을 보내고 이동하여 먹은 점심은 일본 가정식. 그러서 나서 일행은 은각사(긴카쿠지)와 ‘철학의 길‘을 찾았다. 일본의 간판 철학자이자 교토학파의 태두 니시다 기타로가 산책했다는 길이 철학의 길로 이름지어졌다. 명명효과의 위력을 실감하게 해주는 곳(아니면 무슨 개울길로 불렸을 것이다). 벛꽃 피는 계절엔 남다른 풍경을 자랑하게 될 곳이기도 하다. 철학의 길 인근에 호넨인(법연원)이라는 정토종 사찰이 있는데 일행은 은각사를 방문하기 전에 호넨인에 먼저 들렀다. 정확하게는 호넨인의 묘지에 들렀다. 다니자키 준이치로의 무덤이 있어서다. 교토의 다른 명사들도 묻혀 있다곤 하지만 문학기행에서 찾는 곳은 작가의 생가이고 무덤이기에. 산 바로 아랫쪽에 다니자키 부부의 소박한 무덤이 나란히 자리하고 있었다. 작가는 작품으로 기억될 뿐이라는 걸 다시금 확인했다.

은각사는 문학과 연관된 장소는 아니다. 그럼에도 고요한 아름다움을 뽐내는 장소로 금각사와 대조되면서도 적절하게 짝을 이룬다는 생각이다. 은각사 산책로의 언덕에 오르면 은각사 전경뿐 아니라 교토의 도심까지도 내려다보인다. 금각사는 갖고 있지 않은 은각사만의 장점이다.

일정을 마치고 저녁 자유식은 어제와 마찬가지로 교토역 식당가에서 먹었다. 숙소에서 10분거리. 처음 교토역사를 봤을 때 경탄한 적이 있는데 다시 봐도 웅장한 규모가 인상적이다. 교토타워의 야경도 일품이다...


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(22)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 

교토문학기햄을 기획하면서 가장 먼저 고려한 작가는 미시마 유키오(도쿄의 작가이지만 대표작 <금각사> 때문에)와 윤동주(도시샤대학의 시비뿐 아니라 여러 곳에 그의 흔적이 남아있다)였다. 그리고 <고도>의 작가 가와바타 야스나리(오사카 출생이다)와 시바 료타로(안도 다다오가 설계한 기념관이 건축적 의의도 갖는 곳이어서).

이튿날 일정에서 처음 들른 곳은 고베의 효고현립미술관에서 먼저 눈을 맞춘 안도 다다오의 시바 료타로 기념관이다. 오사카의 건축가기 오사카의 작가를 위해 설계했다는 곳(나로선 2017년에 이은 두번째 방문이었다). 미니버스로 이동한 덕분에 기념관 바로 옆 주차장에 주차하고 곧바로 기념관 정문에 도착할 수 있었다(동네엔 유채꽃이 활짝 폈다). 기념관 안내원이 시바의 집필실(같이 있지만 창문을 통해서만 내부를 볼 수 있다)과기념관에 대해 짧게 소개했고 일행은 멋들어진 건물 입구로 들어섰다.

2만권의 장서가 서가를 가득 채우고 있는 내부는 사진촬영이 금지돼 있지만 이미 익숙한 모습이었다. 대표작 <언덕 위의 구름>과 관련한 특별전시도 있었는데(9년 전에도 봤었는지 헷갈렸다) <료마가 간다>와 함께 시바 역사소설의 대표작이다(일본에선 각각 2천만부와 2천5백만부가 팔렸다는 책이다). 나는 시바문학의 대중적 성공비결과 의의, 소위 ‘시바 사관‘의 특징에 대해서 설명을 보탰다(메이지시대를 이상화하고 쇼와 초기 군국주의와는 분리시키는 데 특징이 있다).

참고로 시바는 산케이신문 기자로서도 활동했기에 조선일보 편집국진을 역임한 <불꽃>의 작가 선우휘와도 친분이 있었다. 한국작가로는 같은 세대의 이병주(1921년생이다. 선우휘는 1922년생, 시바 료타로가 1923년생), 다음세대의 이문열과 비교됨직하다.

시바 료타로 기념관에 이어서 찾은 곳은 이바라키시립 가와바타 야스나리문학관이다. 이바리키시는 오사카 외곽도시로 교토로 이동하는 경로에 있어서 동선도 맞춤했다(마지막에 추가한 일정이었다). 오사카 출생의 가와바타는 어려서 부모를 여의고 조부모 슬하에서(누나와 조모도 일찍 세상을 뜬다. 그는 15세까지 조부와 산다) 자라는데, 현지명으로 이바라키에는 조부모가 살았던 집이 있었다(미니어처로 재현돼 있었다). 시립 문학관이 자리하게 된 이유다.

가와바타 야스나리문학관이 작가문학관에 맞는 자료들을 전시하고 있었지만 규모나 내용에서 특별하진 않았는데(가와바타문학관은 가마쿠라에도 있다. 에치고 유자와에는 설국문학관이 있고) 가와바타의 서재로 꾸며진 방에 기념촬영이 가능하다는 게 서프라이즈였다(일행 모두가 서재 주인인 양 기념사진을 찍었다. 책상에는 발표 100주년을 기념하여 초기 대표작 <이즈의 무희> 원고가 놓여 있었다).

이바라키시에서 점심을 먹고 교토로 향하는 중에 때마침 꽃잔치가 벌어지고 있는 조난구(성남궁)에 들렀다. 교토 남쪽을 맡고 있는 신사로 매화(수양매화)와 동백꽃이 유명하여 이른봄에 일본인들도 많이 찾는 곳이다. 사진에서만큼 만개하진 않았지만 제철의 꽃들을 볼 수 있는 기회였다. 이어서 찾은 청수사(기요미즈데라)는 교토의 간판 관광지답게 관광객들로 북적였다. 오랜만이었지만 첫 방문의 기억이 되살아났다. ‘교토가 이런 느낌이었지‘ 하는. 가와바타의 소설 <고도>가 다시 나오면 좋겠다...


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(23)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 

교토문학기행 첫날이었고 지금은 오사카의 밤이다. 내일과 모레는 교토에서 숙박할 예정이고 금요일에 귀국한다. 3박4일의 짧은 일정. 그럼에도 둘러볼 작가들은 적지 않아서 다니자키 준이치로, 가와바타 야스나리, 미시마 유키오 등 3대 탐미주의 작가에다 국민작가 시바 료타료가 더해지고, 도시샤(동지사)대학을 찾아 윤동주, 정지용 문학기행도 겸하게 된다. 마지막날에는 아라시야마를 찾아 바쇼의 자취를 더듬는다. 짧은 일정이어도 준비에 상당한 시간이 소요됐고 나중에 복기하는 데도 그만한 시간이 또 필요할 수 있다(물론 다음 문학기행에 떠밀리게 될 운명이지만).

지난해 설국기행차 도쿄를 두번째 찾았고, 이번에 교토문학기행차 간사이 지역을 9년만에 다시 찾았다(9년전 문학기행은 윤동주문학기행을 타이틀로 했었다). 관문인 간사이국제공항은 도쿄보다 가까워서 아침 8시반에 김포공항을 떠난 비행기는 10시쯤 간사이공항 활주로에 닿았다(실비행시간은 1시간20분인 거 같다). 입국수속을 마치고 곧바로 향한 곳이 다니자키 준이치로 기념관이다. 오사카부에 속한 간사이공항에서 효고현 아시야시에 위치한 기념관까지는 1시간반쯤의 거리. 비가 오는 날씨여서 버스에서 간편식(샌드위치)으로 점심을 대신하고 일행은 기념관으로 들어갔다. 기념관의 규모가 아주 큰편은 아니었지만 그렇다고 왜소한 것도 아니었다. 다니자키의 생애와 작품세계 전반을 일별하게 해주는 전시로 채워져 있었다.

다니자키의 생애에 대해선 주로 그의 어머니와의 관계, 그리고 세번의 결혼, 특히 첫번째 아내(지요코), 세번째 아내(마쓰코)와의 만남을 중심으로 설명을 보탰고 대표작 몇편의 얘기를 더했다. 다니자키의 대표작은 단연 <세설>인데, 도쿄 출신의 작가 다니자키가 1923년 간토(관동)대지진이 아니었다면 간사이(관서)로 이주하지 않았을 터이고 마쓰코와의 인연도 없었을 테니 여러 모로 알 수 없는 게 사람의 운명이다. 알려진 대로 <세설>은 아내 마쓰코의 친정(오사카 상인집안) 식구들(마쓰코를 포함한 네 자매)을 모델로 하여 쓰인 풍속소설이다.

1935년 세번째 결혼 이후(두 사람은 1934년부터 동거한다) 다니자키가 주력한 것은 <겐지모노가타리>를 현대어로 옮기고, 이어서 이전과는 사뭇 다른 장편소설 <세설>을 쓰는 일이었다. 두 작업 모두 상당한 시간이 소요되는 일이었는데 결혼생활의 안정이 뒷받침되지 않았다면 이루기 어려웠을 것이다(심지어 <세설>은 태평양전쟁시 피난길에서도 쓰인다. 도저한 안정감이라고 해야 할까). 기념관에서 멀지 않은 곳에 다니자키가 <세설>을 집필한 집 이쇼안(의송암)이 있어서 일행은 그곳도 들렀다. 평일에는 열지 않는 곳이어서 외관만 확인했지만 다니자키 투어의 장소로는 의미가 있었다.

다니자키 기념관과 집을 차례로 둘러보고 일행은 세계적인 건축가 안도 다다오의 건축작품 가운데 하나인 효고현립미술관을 찾았다(고베시에 위치해 있다). 비가 오는 날씨도 감안해서 추가한 일정인데, 건축을 보는 것만으로도 의미가 있겠다는 계산이었지만 ‘안도 갤러리‘와 소장품 특별전 모두 기대 이상으로 좋았다. 특히 가와바타나 미시마와도 연관된 작품도 볼 수 있어서 유익했다. 이런저런 감상까지 적는 건 다음 기회로 미룬다...


댓글(2) 먼댓글(0) 좋아요(22)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
2026-03-04 06:55   URL
비밀 댓글입니다.

2026-03-07 19:36   URL
비밀 댓글입니다.