신변잡기 170922 신문읽기

* 身邊雜記 170922

* 신문읽기

“240버스 CCTV 공개, 아이 엄마가 강력 반대”

http://news.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0011750538&code=61121111&sid1=soc

“재혼 방해될까 봐” 두 살배기 아들 버린 비정한 엄마 실형 선고

http://news.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0011406412&code=61121211&sid1=soc

페미니즘의 어느 글에서 ‘모성의 신화’라는 말을 본 적이 있다.

나는 여성이 남성보다 덜 폭력적으로 태어났고, 과거에는 사회적으로 압력으로 남성은 더 폭력적으로, 여성의 폭력은 억압되었지만, 사회적 압력이라는 유리천장이 깨지므로 해서 여성의 폭력은 남성의 폭력에 근접했지만, 아직 격차가 있다. ; 가 내 의견이라고 이야기한 바 있다.

모성에 관해서 같은 의견을 가지고 있다.

여성이 남성보다 더 돌봄의 본성을 가지고 태어났고, 과거에는 사회적으로 압력으로 남성은 돌봄의 본성이 억제되고, 여성의 돌봄 본성은 장려되었지만, 사회적 압력이라는 유리천장이 깨지므로 해서 여성의 돌봄 본성은 남성의 것에 근접했지만 (약화되었지만), 아직 격차가 있다.

나와 다른 의견을 가지고 있는 사람들도 있다. 남녀의 폭력성을 포함한 도덕성, 육아 본능 등 동일하나 사회적 압력에 의해 형성된 것이다.

어느 문화 강좌 강연 내용 ; 다시 아이를 키운다면 엄마의 행복이 먼저다.

뱀발) ≪철학하는 여자가 강하다≫는 읽은 책이고, ≪어머니 탄생≫은 읽다만 책이고, ≪더이상 어머니는 없다≫는 읽지 않은 책이다.

독서기록 170921 철학하는 여자

* 讀書記錄 170921

≪철학하는 여자는 강하다≫

내가 이 책의 100자 평으로 ‘철학 하는 남자도 강하다.’라는 글을 남겼다.

cyrus 님과 몇 마디 댓글 대화를 나눴고, 이야기의 요점은 내가 남긴 글의 뜻이 무엇이냐이다.

두 가지 의미가 있다.

첫 번째 ; 앞글에서도 이야기했지만 이 책은 권력에 관한 이야기이기도 하다.

* 讀書記錄 170920 ≪철학하는 여자≫

http://blog.aladin.co.kr/maripkahn/9607564

즉 ‘권력 가진 여자는 강하다’라고 해석할 수 있다. 그렇다면 ‘권력 가진 남자도 강하다’도 가능하다.

두 번째 ; 철학을 글자 그대로 해석했다. 언뜻 보기에 제목 ‘철학하는 여자는 강하다’에서 남자는 철학을 하며 이것을 통해 강해진다. 반면 여자는 철학을 하지 않는다. 그리고 약하다. 그런데 만약 여자가 철학을 한다면 남자처럼 강해진다. 뭐 이런 의미를 내포하고 있는지 모르겠다.

cyrus 님의 댓글 ; 철학하는 남자는 남성이 사회의 주도권을 잡았던 시절동안 강했습니다.

마립간의 대댓글 ; cyrus 님, 철학하는 남자는 남성이 사회의 주도권을 잡았던 시절을 어느 때로 보시나요?

내가 반문한 의미는 남자도 철학을 하지 않는다는 것이다. 남자인건 여자인건 철학이 언급되는 상황은 예외에 가깝다. 내가 오프라인 만남에서 철학을 이야기하는 경우는 드물다. (물론 어느 알라디너 반론을 제기할 수 있다. 내 주의에는 대부분이 철학책을 읽고, 대화에서도 철학을 주제로 대화하는데요. 라고. ; 나는 이렇게 답하겠다. 댁이 예외적인데요.)

cyrus 님의 댓글 ; ... 과학, 철학 등 학문 세계는 남성 중심적이었습니다. 여성은 학문 세계의 주변부에 머물렀습니다. 사회와 종교는 학문 세계에 진입하려는 여성을 탄압했죠.

내 생각은 학문의 세계가 남성 중심적이자, 다른 세계 모두가 남성적이다. 기억나는 여자 작곡가가 있나? 기억나는 여자 화가가 있나? 프리다 칼로 데 리베라 Frida Kahlo de Rivera? 그런 식으로 이야기하면 여자 철학자도 있다. 한나 아렌트 Hannah Arendt.

반복적으로 이야기하지만 남자의 뇌사용은 극단적이다. 작곡가 모차르트와 살인마 잭 더 리퍼 Jack The Ripper가 함께 존재하는 gender가 남성이다. 그럼에도 불구하고 이들은 예외적 인물들이다. 플라톤, 소크라테스, 노자, 공자 등 이들 모두 남자지만, 이들은 남자의 평균에서 많이 벗어난 사람들이다. 그래도 남자들이 아니냐고 할 수 있다. 이 책은 일반 여성을 대상으로 한 책이다. 대척점에는 일반 남성이어야 맞다.

내 결론은 이렇다. 남자도 철학을 하지 않는다. 남자도 철학을 하면 (조금) 강해질 것이다.

신변잡기 170921 신문읽기

* 身邊雜記 170921

* 신문읽기

중산층 추격 사회, 진보의 상식을 깨다

기간제 교사 정규직 전환 논란에 부쳐

http://www.pressian.com/news/article.html?no=164506

벨 훅스 bell hooks는 ≪행복한 페미니즘≫ (이 책의 개정판은 ≪모두를 위한 페미니즘≫)에서 페미니즘 주류는 백인 여성들의 백인 남성 추격이라고 말했다.

나는 중산층 추격 사회가 사회에 평등에 기여했다고 생각한다. 그러나 앞으로도 중산층 추격이 평등에 기여할 지에 대해서는 회의를 갖는다. 백인 여성들의 백인 남성 추격, 역시 어느 정도 성 평등 gender equality에 기여했다고 본다. 그러나 앞으로도 성 평등에 기여할 지에 대해서는 회의적이다.

이정혜연 “극단적 미러링은 모두를 위한 정의를 배신”

http://www.mediatoday.co.kr/?mod=news&act=articleView&idxno=138083

‘극단적 미러링은 모두를 위한 정의를 배신’할지

아니면 ‘유독 성평등에 있어서는 교육과 같은 비폭력만 가능하다는 것’은 편견인지 알 수 없다.

≪한국 남성을 분석한다≫ p30 ‘여성보다 남성에게 여성주의 교육이 절실하다.’는 강력한 통념은 한국 남성에 대한 희망 hope을 반영하지만 그것은 동시에 무기력 hopeless한 발상이다.

정희진 씨는 메갈리안을 긍정했고, 벨 훅스 belle hooks의 도서는 알라딘 마을에서조차 (최소한 ‘리베카 솔닛’보다는) 인기가 없다. 통념상 약자로 여겨지는 이들의 혐오나 폭력은 분노로 간주된다.

벨 훅스의 이름이 반가워 메모를 남긴다.

뱀발) 벨 훅스의 주장을 어느 알라디너는 ‘IS보다 무서운 페미냥아치’ 제목의 글로 표현했는데, 참 솔직하다고 생각했다.

독서기록 170920 철학하는 여자

* 讀書記錄 170920

≪철학하는 여자는 강하다≫ 서평 별점 ; ★★★ 도서관 대출

p28 ~ p32 철학으로 권력을 쟁취하는 법 1

p43 ~ p48 철학으로 권력을 쟁취하는 법 2

p59 ~ p64 철학으로 권력을 쟁취하는 법 3

p76 ~ p80 철학으로 권력을 쟁취하는 법 4

p96 ~ p102 철학으로 권력을 쟁취하는 법 5

p114 ~ p119 철학으로 권력을 쟁취하는 법 6

p132 ~ p137 철학으로 권력을 쟁취하는 법 7

p152 ~ p157 철학으로 권력을 쟁취하는 법 8

p169 ~ p174 철학으로 권력을 쟁취하는 법 9

p186 ~ p191 철학으로 권력을 쟁취하는 법 10

이 책은 권력에 관한 이야기다. 여성들이여, 권력을 쟁취하라.

마오쩌둥 毛澤東은 1927년 “권력은 총구에서 나온다 槍杆子裏面出政權”고 했다.

반면 에드워드 불워 리턴 남작 Edward George Earle Lytton Bulwer은 ‘펜은 칼보다 강하다. The pen is mightier than the sword.’라고 말했다.

시몬 드 보부아르 Simone de Beauvoir는 ‘여성은 태어나는 것이 아니라 만들어지는 것이다. On ne naît pas femme, on le devient’라고 말했다. 한편 ≪여성 혐오를 혐오한다≫에서는 남성이 가부장제를 체득하고 강화되는 시기가 군복무라고 한다. 즉 남성이 남성화, 여성이 여성화로 고착되는 것에 군 軍을 무시할 수 없다.

아무리 펜과 철학이 칼과 군사력보다 우위에 있다고 해도 군대가 권력과 무관하다고 주장하는 사람은 없을 것이다.

궁금증 1] 여성들은 권력을 쟁취하기 위해 군사, 군대에 어떤 입장을 가져야 할까?

궁금증 2] 여성들이 권력 지향이 되라고 하는 것은 ‘가부장제 동화 同化’ (알라디너 A님의 표현)일까 아닐까?

* 讀書記錄 170607 ≪낯선 시선≫

http://blog.aladin.co.kr/maripkahn/9381892

신변잡기 170920 신문읽기

* 身邊雜記 170920

* 신문읽기

문재인 케어, 조금 더 용기를 내야 한다

[내가 만드는 복지국가] 예비 급여도 본인부담 상한제 적용해야

http://www.pressian.com/news/article.html?no=165744

문재인 케어, '역대급'이긴 하나 10% 부족하다

내만복 "건강보험 보장성 목표치 70% → 80%로 올려야"

http://www.pressian.com/news/article.html?no=165313

이런 정책에 보수 언론은 다음과 목소리를 냈다.

['文대통령 공약 178兆'도 버거운데… 재정지출 새 약속, 끝이 없다]

http://biz.chosun.com/site/data/html_dir/2017/08/11/2017081100244.html

≪바른 마음≫에서 사람들은 윤리-도덕의 기준으로 배려와 피해, 공평성과 부정, 충성심과 배신, 권위와 전복, 고귀함과 추함이 있다고 한다. 나는 여기에 기준을 하나 더한다. ‘생태 순환’이다. 의미에서 일정 부분 지속성을 의미한다.

우고 라파엘 차베스 프리아스 Hugo Rafael Chávez Frías의 정책에 있어 문제점은 지속성이다. 고유가가 끝나고 저유가에 도달하자 차베스의 대다수 개혁안은 저유가로 인한 재정 부족으로 실행할 수 없게 되었다. 북한도 분단 이후 집권 초기에 토지 개혁으로 생산성을 높였으나 지속되지 않았다.

위 정책의 성공 여부는 재원 마련이다.

치매 검사ㆍ상담ㆍ치료 국가가 떠안는다

http://hankookilbo.com/v/1b0294dd068f4d8c8df530bc5ebc651a

노무현 대통령의 정치 결과를 통해, 정부도, 진보 언론도, 국민도 어느 정도 학습 효과가 있는 듯하다. 결과적으로 실천력, 돌파력으로 평가될지, 아니면 조급함으로 평가될지 빠르면 2022년에 확인될 것이다.

뱀발) 알라딘에서 더불어 민주당 (과거 민주당)의 인기를 생각하면 격세지감을 느낀다.