FOCUS 과학

제 2660 호/2016-05-30

추천하기
  • 파일저장
  • 프린트
  • 트위터
  • RSS
  • 페이스북
만리장성을 지탱한 것은 ‘찹쌀 밥심’

20세기 초반에 활동했던 미국의 시인 로버트 프로스트는 ‘담장 수리’라는 작품으로 유명하다. 넓은 들판을 나눠서 쓰고 있는 이웃끼리 어느 정도 높이와 두께의 담을 쌓아야 적절한지 타인의 입을 빌어 이야기했다. “우리는 우리 사이에 담을 유지해요 / 담 양쪽에 떨어진 돌들을 서로가 주워 올려야 하고요 / 뭐 그저 양쪽에 한 사람씩 서서 하는 / 좀 색다른 야외 놀이지요 / 그는 자기 아버지의 가르침을 저버리지 않고 / 아주 잘 기억하고 있다는 듯이 되풀이 합니다 / 담을 잘 쌓아야 좋은 이웃이 되지요” 

담장을 너무 낮게 쌓으면 혹시 누군가 넘어오진 않을까 불안해지고, 너무 높게 쌓으면 싸우자는 뜻으로 보인다. 영토를 마주한 국가끼리도 적절한 관계 유지가 필요하다. 국경에 높은 벽을 쌓고 군대를 배치하면 곧 전쟁을 벌이겠다는 뜻이고, 그렇다고 관리를 하지 않고 두면 무슨 문제가 생길지 모른다. 

고대 중국도 마찬가지였다. 기원전 8세기에 이민족의 침입을 받은 주나라가 동쪽으로 수도를 옮기면서 세력이 약해지자 인근의 여러 제후들이 나라를 세우고 각축전을 벌이기 시작했다. 이를 춘추시대라 하는데 그중 제(齊)나라는 높고 기다란 성벽을 쌓아 영토를 지켰다. 세력이 가장 컸던 진(晉)나라가 멸망하자 수많은 소국들이 또 생겨나 혼란이 커졌고 곳곳에서 제나라처럼 성벽을 쌓아 자기 땅을 지키려 했다. 

기원전 3세기에 혼란을 평정하고 중국을 통일한 사람은 진(秦)나라의 첫 황제인 진시황이다. 중국 내 독립국들이 서로를 견제하기 위해 세웠던 성벽은 무너뜨리고 북쪽 기마민족 흉노의 침입을 막기 위해 새로운 성벽을 쌓았다. 덕분에 이후의 한나라는 북쪽으로 영토를 확장해 새로운 성벽을 세웠다. 

사진. 만리장성(출처: Hao Wei/Flickr)



여기까지 이야기하면 다들 ‘만리장성이구나!’ 하고 생각하겠지만 당시의 성벽은 오늘날의 만리장성과는 완전히 다르다. 지금의 위치는 5세기 남북조시대에 처음 잡혔고 돌을 각 지게 깎아서 올린 현재의 성벽은 천 년 가량이나 더 지난 14세기에 명나라가 다시 쌓은 모습이다. 원나라를 세운 몽골족이 멸망 후에도 지속적으로 침입해오자 아예 허물지 못할 담을 쌓아 소통을 막은 것이다. 

당시의 뜻이 얼마나 확고했으면 500년도 더 지난 지금까지 만리장성이 무너지지 않고 버티고 있는 것일까. 만리장성의 실제 길이는 원래 6,352km였지만 중국 정부는 2009년 동쪽 구간을 늘려 8,851km로 발표했고, 2012년에는 한술 더 떠 동쪽과 서쪽을 비약적으로 늘린 2만1,196km라고 선언했다. 1리를 400m로 계산하면 만리장성이 아니라 ‘5만3천리장성’이라 불러야 할 지경이다. 그러나 지금까지 성벽이 튼튼하게 남아 있는 구간은 20%도 채 되지 않는다. 다만 관광사진에 자주 등장하는 일부 구간은 예전의 모습 그대로 버티고 서 있다. 수백 년을 견뎌온 비결을 알아내기 위해 토목 전문가와 과학자들이 달려든 결과, ‘찹쌀’이 핵심적인 역할을 했던 것으로 밝혀졌다. 

고대 문명에서 석조 건축물을 지을 때는 여러 개의 주사위를 쌓듯이 올려놓는 것이 아니라 사이사이에 접착제를 발라서 단단하게 붙인다. 서양에서 주로 사용된 것은 석회석 모르타르다. 모르타르는 시멘트처럼 돌가루를 물에 개서 만드는데 고대 로마제국에서 발견된 석조 건축물 중에서 모르타르를 사용한 건물은 연대가 기원전 2450년까지 거슬러 올라간다. 이 기술은 아시아 지역으로 전파됐지만 화산재를 섞어야 한다는 점에서 중국을 비롯한 동아시아에서 사용되지는 못했다. 

대신에 고대 중국의 석공들은 특별한 접착제를 사용했다. 돌가루로 만든 기존의 무기물 성분에 유기물까지 섞어 무기-유기 혼합 모르타르를 만든 것이다. 이 기술은 오늘날의 만리장성 위치를 잡은 5세기 남북조시대부터 쓰였으며 중국 중부 허난성 지역에서 발견된 당시의 석굴묘에서도 무기-유기 모르타르가 발견됐다. 송나라 때의 백과사전인 ‘천공개물(天工開物)’에 제조방법이 기록돼 있다. 

기존의 석회석 모르타르에 추가된 유기물 성분은 다름 아닌 ‘찹쌀’이다. 산화칼슘이 들어 있는 석회석 가루에 물을 부어 생기는 흰색의 물질 즉 소석회(消石灰)라 불리는 탄산칼슘인데, 여기에 찹쌀죽을 끓여서 얻어낸 유기물 즉 녹말의 일종인 아밀로펙틴을 섞는다. 그리고 돌가루를 첨가하면 오늘날의 시멘트와 같은 석화-찹쌀풀 반죽이 만들어진다. 돌이나 벽돌 사이에 반죽을 발라서 공사를 하면 웬만한 충격에는 끄떡도 하지 않는 건축물이 완성된다. 

무기-유기 혼합 모르타르는 송나라, 명나라, 청나라 때도 지속적으로 사용됐다. 효능이 너무나 강력해서 1604년 명나라 때 강도 7.5의 지진이 발생했을 때 이 공법을 지은 건물이나 성벽, 묘소는 무너지지 않고 살아남았다. 중국 남부 후난성 지역에서는 1978년 공사 중 불도저로 미는데도 꿈쩍하지 않는 구조물이 있어 추가 조사 중에 석회-찹쌀풀 반죽을 사용한 명나라 쉬푸(溆浦) 석굴묘로 밝혀졌다. 

무기물에 유기물을 섞어서 모르타르를 만들면 어떤 원리로 내구력이 높아지는 것일까. 2010년 중국 저쟝대학교, 톈수이대학교, 중국문화유산아카데미 공동연구진은 난징시를 둘러싼 성벽에서 모르타르 샘플을 채취해 분석을 실시했다. 그 결과 소석회에 섞은 찹쌀풀의 성분 중 아밀로펙틴이 억제제로 작용해 탄산칼슘 결정체가 커지는 속도를 적절하게 조절했고 덕분에 수많은 미세구조물을 만드는 것으로 확인됐다. 물리적으로 더 안정적인 상태를 유지하기 때문에 하중을 견디는 힘이 일반 석조물보다 더 크다. 무기물과 유기물을 섞어서 모르타르를 만드는 것이 효능 면에서 훨씬 뛰어난 셈이다. 

고대의 문화재를 복원하는 데 실제 사용해본 결과 뛰어난 효과를 내는 것으로 밝혀졌다. 천 년 전 송나라 때 만들어진 쇼우창 다리(寿昌桥)는 단 하나의 커다란 아치로 이루어진 아름다운 석조물이다. 국가보호문화재로 지정됐지만 오랜 세월에 지반이 약화되고 교각 하단부에 나무가 자라나면서 석재 사이가 벌어지기 시작해 결국 지난 2006년 수리를 실시했다. 복원 과정에서 석회-찹쌀풀 반죽을 사용해 석재를 접착시켰더니 수리 이후 5년 동안 비바람에 노출됐지만 어떠한 균열과 변형도 나타나지 않았다. 소석회의 강알칼리성 덕분에 석재 사이에서 풀이 자라나던 모습도 사라졌다.

이 비밀을 알아낸 덕분에 오늘날 고대 석조 건축물을 원형 그대로 복원하거나 다시 짓는 일이 수월해졌다. 만리장성도 찹쌀밥으로 죽을 끓여 접착제로 사용한 덕분에 오늘날까지 멀쩡히 남아 있는 셈이다. 혹시나 균열이 생기거나 귀퉁이가 무너지면 석회-찹쌀풀 반죽으로 복원하면 된다. 우리말에 “밥심으로 산다”는 표현이 있다. 이제는 사람뿐만 아니라 건축물도 밥심 덕분에 살아간다고 해야 할까. 

글 : 임동욱 과학칼럼니스트

출처 : 과학향기


댓글(2) 먼댓글(0) 좋아요(10)
좋아요
북마크하기찜하기
 
 
2016-05-31 08:12   URL
비밀 댓글입니다.

2016-05-31 10:45   URL
비밀 댓글입니다.
 
하백의 신부 20
윤미경 지음 / 서울미디어코믹스(서울문화사) / 2013년 3월
평점 :
절판




불의 기운을 가진 신농은 물의 기운을 가진 하백을 축복했고, 어린시절의 그 일로 불의 기운을 가진 자는 그를 해칠 수 없게 되었다. 그것이 신농을 치려 하는 황제가 하백을 이용하려는 의도다. 



하백을 손아귀에 넣기 위해서 가장 좋은 미끼는 그가 사랑한 여인 소아다. 하지만 그녀는 사라졌다. 신계와 인간계 어디에서도 흔적을 찾지 못했다. 그녀를 찾고 있는 것은 황제뿐만이 아니다. 가장 절실하게 찾고 있는 것은 하백이지만, 그녀는 어디에도 보이지 않는다. 왜 떠나는지 이유를 밝히지 않았다. 당연히 상대방은 오해할 수밖에 없고 원망할 수밖에 없다. 미워서 떠나는 것도 아닌데 그렇게 무례하게 떠났어야 했는지... 자신과 상대를 위해서도 못할 짓이었다. 계속해서 아쉬운 그녀의 선택들이다.



후예가 소아 모녀를 돌보아왔다. 가까기 가면 자신의 기운 때문에 그녀가 노출될 지도 모르는데도 끌리는 마음을 제어하지 못해서 결국은 표적이 되고 말았다. 자신을 잡으러 온 상대가 하백이라는 것은 예상에 없었겠지만.



드라마가 진행되려면 하백이 등장할 타이밍이 맞다. 이매 망량 이야기가 즐거웠고, 어린 소아와 그랬듯이 어린 유화와 인연을 맺는 것도 좋았다. 아이가 자신의 아버지 이름을 말했을 때, 그리고 본인의 진짜 이름을 말했을 때 하백이 겪었을 충격과 고통이 안쓰럽다.



남은 이야기가 4권이니까 소아와 하백이 재회하고, 신들의 전쟁을 끝내고 해피엔딩을 준비하겠지. 바람직한 수순이다. ㅎㅎㅎ



댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(5)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
하백의 신부 19
윤미경 지음 / 서울미디어코믹스(서울문화사) / 2012년 12월
평점 :
구판절판






버들 아가씨가 등장했다. 앞서 이야기에서 요희가 보았던 무수한 미래 중 하나였던, 무이와 소아의 사이에서 난, 소아를 가장 많이 닮은 딸이다. 둘 사이에 자녀가 더 생길지는 모르겠지만, 짓고 싶었던 이름이 둘 더 있으니 딸 셋이어도 좋겠다. 셋 다 미모는 맡아놓았을 테니.



가장 사랑하는 가족들에게 자신을 원수로 여기게 내버려두는 동왕공도 이해가 가지 않고, 사건의 전말을 알고 있으면서도 침묵하는 요희도 공감이 가지 않는다. 그저 이야기의 전개를 위한 오해를 쌓고 있는 것처럼 보여서 답답하다. 그래도 4년이 흘렀고, 신들의 전쟁이 깊어졌고, 하백은 머리가 조금 자랐고(응?) 유화도 그만큼 자랐다. 아비가 보지 못한 아이의 가장 예뻤을 시간이 참으로 아깝다.



이번 이야기에선 외전으로 나온 모모이야기가 좋았다. 후예와 낙빈의 미모를 생각할 때 초절정 미모의 어머니가 있을 거라고 생각했는데 의외의 반전! 그렇지만 외롭고 고독한 황제의 마음도 한편 돌아볼 수 있었고, 후예의 출생의 비밀(?) 같은 것도 함께 생각할 수 있어서 좋았던 이야기이다. 엄마 아빠가 다 신이니까 후예도 신 아닌가? 활을 아주 잘 쏘는 것 말고는 딱히 어떤 힘을 지녔는지 잘 모르겠다. 수신 같은 위엄은 느껴지지 않아서 좀 더 하급 신 혹은 인간과 신의 혼혈 정도로 느껴진다. 하지만 정말 혼혈인 양전은 이랑신이 되었는데.... 너무 깊이 생각하지 말자!


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(10)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
하백의 신부 18
윤미경 지음 / 서울미디어코믹스(서울문화사) / 2012년 7월
평점 :
구판절판


배를 통째로 삼킬 것 같은 파도가 덮쳐올 때 두려움을 느끼는 것은 당연하다. 그러니 소아를 찾는 것을 포기하고 돌아가려고 하는 동영을 나무라거나 나약하다고 비난할 마음은 전혀 없다.



 인간이 되었지만 그녀를 두고 돌아가지 않겠다고 말하는 하백이 멋지지만, 지금껏 수신으로 살아왔던 그이니 상대적으로 덜 두려움을 느낄 거라고도 여긴다. 그러니 그냥 쌤쌤!



용신이 등장해서 길을 안내하는 것은 몹시 근사했다. 하백이 자신과 전혀 닮지 않은 동상을 부순 것도 속이 시원했다. 인간들은 또 다시 우상을 만들어 엎드려 절을 하지만...


길상천녀 이야기를 해보자. 그녀가 자신의 손으로 죽게 한 남편 죽음의 진실에 접근했다. 솔직히, 납득이 가지 않는다. 정말 죽을 수 있는 방법을 알려준 서왕모도 당황스럽고(그녀가 아이가 없던 시절이긴 하지만 나이가 적었을 리가 없다. 바보도 아니고 그 파장을 예상을 못해?), 그 방법을 실행한 이 남자도 답이 없다. 어른이 되지 못한 채 이기적이기만 한 길상천녀도 답답하지만, 인간 가족이 모두 죽은 시점에서 뒤늦게 인간으로서의 삶과 죽음을 원하는 이 남자의 이기심은 뭐란 말인가. 이미 아이도 있는 것을...



보련등 시리즈에서 보았던 삼성모는 몹시 헌신적인 여자였는데, 이 작품의 길상천녀는 순전히 지밖에 모른다. 내 비록 이랑신을 총애하지만 두 사람의 사랑은 도저히 공감이 가질 않네!



남주급 미모를 가졌지만 막장 드라마 속 서브 주인공 역할밖에 하지 못하는 후예가 한편으론 안타깝구나. 그럼에도 불구하고 뒷이야기가 궁금하다. 마침 불금!


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(8)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
하백의 신부 17
윤미경 지음 / 서울미디어코믹스(서울문화사) / 2012년 3월
평점 :
구판절판




표지의 하백과 소아가 단아하니 곱다. 이렇게 혼례의 예를 치렀는데 고난이 많아 부부의 정을 깊이 나누질 못하는구나. 24권 마무리가 되어야 진정한 부부가 될 듯!

내지 컬러 그림엔 용이 작게 나왔다. 하백이 낮에 어린아이의 모습인 것처럼 용도 SD사이즈가 있는 것일까?


 

모처럼 소아가 현명한 결정을, 하백이 똑똑한 선택을 했다. 여전히 턱없이 태을진인을 믿고 있지만, 상대에 대한 그의 그런 직관이 매력적이기도 하다. 그래서 수국에 있던 시절 그렇게 평화로운 분위기가 조성되었을지도 모르겠다.



내리는 비를 맞고 어린 하백이 수신의 위엄을 갖추는 모습이 인상적이었다. 제대로 간지!!


 

외전도 좋았다. 미래를 내다 보는 요희가 엿봤던 미래의 한조각. 미래를 바꿔나갈 하백과 소아의 활약으로 아마도 오지 않을 거라고 예상되는 미래지만, 그렇게 상상해보는 미래도 예뻤다. 인간인 소아가 없는 세상에서 소아가 낳은, 소아를 꼭 닮은 딸 아이의 이야기라니... 버들 아가씨도 예쁘다. 유화란 이름도 마찬가지로 예쁘다. 이름이 촌스럽다며 까칠하게 굴었던 하백은 또 어떻던가. 재밌다.



길상천녀도 자신의 증오의 원천과 뿌리를 이제 알아야 한다. 생명의 신과 죽음의 신이 부부로 지냈는데, 그 힘의 기원도 결국은 하나이지 않을까. 영생을 이뤄줄 '반도' 역시 서왕모의 정원에서 자라지 않았던가. 그 둘이 다시 하나로 합쳐질 때 '질서'가 잡히지 않을까. 온전히 한 가족이 되기를!





댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(7)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo