하나님 나라의 개념이 잘 정리된 책

하나님 나라 어떻게 이해할 것인가
양용의 지음 / 성서유니온선교회 / 2005년 2월

자신들의 스승께서는 극심한 고난과 수치스러운 십자가 죽음의 길을 가고 계시는데,

그 고난과 죽음의 길에는 관심 없고

오로지 더 놓은 지위에만 사로잡혀 있는 제자들의 모습은

매우 역설적이면서도 충격적이다.

        저자는 서문에서 ‘하나님 나라’라는 주제는 복음서에 제시된 복음을 이해하는데 있어서 매우 핵심적인 사항임을 지적한다. 그리고 그렇게 중요한 ‘하나님 나라’라는 주제에 대한 평신도와 목회자들의 이해를 돕기 위해 이 책을 쓰게 되었음을 밝힌다.

        저자는 이 책은 ‘지금까지의 논의를 바탕으로 차분하게 정리’한 것이라고 밝힌다. 어떤 새로운 주장을 펴기 위한 논문의 성격이라기보다는, 이제까지 발표된 여러 주장들을 저자의 하나님 나라 이해에 준거해 차근차근 정리하고 있는 것이다. 때문에 성경본문 자체가 많이 수록되어 있고, 그렇게 실린 본문들의 문맥적 의미를 살피는데 주력하는 모습을 보여준다. 뿐만 아니라, 그 의미들의 실천적인 면까지 함께 실고 있다는 점이 특징이다.

        성경에서 말하는 ‘나라’는 지리적, 지역적 의미를 갖고 있기 보다는 다스림이나 통치와 같은 추상적 의미를 지닌다. 그 하나님 나라는 현재성과 미래성을 동시에 지닌다. 책의 나머지 부분에는 성경의 비유나 기적, 성령의 임함 등이 하나님 나라와 어떤 관련을 맺고 있는가, 그리고 그 하나님 나라의 교리가 올바로 우리에게 인식될 때 그리스도인들의 삶에는 구체적으로 어떠한 변화가 일어나는가를 조목조목 살핀다. 

 

        엄밀히 말해서 이 책에 실린 ‘하나님 나라’라는 주제의 핵심적인 교리를 전혀 들어보지 못하다가 새롭게 알게 된 것은 아니다. 이미 다른 책이나 자리를 통해서 이 책에 실린 내용의 대부분의 핵심적 사항들은 알고 있었다.

        하지만 이 책의 장점은 그렇게 알고 있었던 하나님 나라와 관련한 여러 주제들을 차분하게 정리하고 있다는 점이다. 그동안 여러 자리를 통해 얻게 된 내용을 한 자리에서 정리된 모습으로 볼 수 있는 것이다.(물론 그렇게 될 경우 각각의 논의가 상당히 축약된 형태로 실릴 수밖에 없다는 단점도 있겠지만 말이다.)

        내용도 약간 수준은 있지만, 성경을 진지하게 탐구하고자 하는 사람이라면 아주 난해하거나 한 것은 아니다. 문장 역시 처음부터 우리나라 말로 쓰였기 때문에 대체로 깔끔하다. 하나님 나라에 대한 개념을 정리해보고 싶은 사람에게는 추천해줘도 괜찮을 책.

 

건전한 교회론이 담긴 책

교회 ㅣ IVP 조직신학 시리즈
에드먼드 클라우니 지음, 황영철 옮김 / IVP / 1999년 9월

그리스도 중심이 아닌 교회론은 자멸하는 것이고 거짓된 것이다.

그러나 그리스도의 주되심을 고백하는 제자들을 향하여 예수님은

“내가 내 교회를 세우리라”고 말씀하셨다.

그 분의 목표를 무시하는 것은 그분의 주되심을 부인하는 것이다.

        제목과 저자의 이력에서 알 수 있듯이, 이 책은 ‘교회란 무엇인가?’에 대한 대답이다. 그리고 그 대답은 보수적인 입장에서 서술되어 있다. 저자는 우선 성부, 성자, 성령의 교회라는 측면에서 교회의 본질을 살피고 있으며, 교회의 외적인 표지는 무엇인지, 교회의 기능과 역할은 무엇인지를 고찰한다. 이 주제들에 관한 성경적 서술은 매우 풍성하고 깊게 되어 있었다. 교회는 하나님의 백성이자, 그리스도께서 세우신 것이고, 성령님과 함께 하는, 세속의 단체들과는 분명히 다른 특별한 모임이라는 저자의 설명은, 오늘날 교회를 단순한 사교클럽 정도의 수준으로 생각하는 많은 사람들의 오해를 분명하게 집어줄 수 있는 책이었다. 

        교회 자체에 대한 서술에 이어서 나온 것은 교회와 사회와의 관계성에 관한 서술이었다. 역시 보수주의적인 배경을 가지고 있는 저자답게, 교회와 사회와의 첫 만남을 예배(예배에 있어서 세상의 문화를 얼마큼 받아들일 것인가)와 선교로부터 시작하고 있다. 이어서 나온 것은 보다 실제적인 문제, 즉, 세상의 문화와 정치에 교회가 어떻게 대응해야 하는가를 살핀다. 대학에서의 마지막 학기인 이번에 ‘문화연구’라는 강의를 들었기에, 좀 더 관심을 갖고 자세하게 살펴 읽었지만, 아쉽게도 그다지 깊이 있는 서술을 하지는 못한 듯싶다. 관련분야의 전문가적 서술이라기보다는, 비전문가의 개괄적인 서술 수준을 벗어나지 못했다. 

        세 번째는 교회 내에서 나타나는 각종 은사에 관한 설명이다. 저자의 은사에 대한 생각은 매우 제한적이어서, 예언이나 방언과 같은 은사는 오늘날 더 이상 존재하지 않는다는 웨스트민스터 신앙고백서의 설명을 그대로 인정하고 있다. 여성의 사역에 관한 견해도 매우 완고한 입장이다. 물론 아직 이런 부분에 관해 나만의 입장을 분명히 주장할 수 있는 시점은 아니다. 어쩌면 그런 입장이 되었을 때 나 또한 저자의 입장에 동의할지도 모르겠다. 다만 지금 시점에서 은사들에 대한 지나친 제한은 오히려 지나치게 합리주의적인 생각은 아닌가 하는 의문이 옅게 든다. 

        전반적으로 매우 잘 짜여있고, 교회론에 관한 건전한 교훈을 담고 있는 책이다. 청년들에게 교회에 관해 설명해 줄 때 유용하게 사용될 수 있을 듯싶다.

천국의 현재성에 관한 탁월한 설명

하나님의 모략 - 50쇄 기념 ㅣ 달라스 윌라드 하나님의 모략 시리즈 1
달라스 윌라드 지음, 윤종석 옮김 / 복있는사람 / 2015년 7월

예수가 내게 해줄 수 있는 일이 고작 죽을 때 “천당 가게” 하는 것뿐인가?

사회 투쟁의 제목과 선거니 운동이니 하는 것들의 조직 방법을 알게 하는 것뿐인가?

죽어서 모든 것이 자 되리라는 것을 아는 것도 좋지만,

살아있는 시간을 위한 기쁜 소식은 과연 없는 것인가?

1. 요약 。。。。。。。                      

     오늘날 기독교계 안에는 구원과 천국에 관해 크게 오해되고 있는 두 가지 견해 - 구원이란 개인 영혼에 해당하는 것뿐이라는 주장과 구원이란 정치, 사회, 경제 등의 분야의 개혁을 의미하는 것이라는 소위 ‘사회복음’을 주장하는 계열 -가 있다. 이런 두 가지 입장 모두 기독교 복음의 ‘총체성’을 충분히 다루지 못하는, 매우 제한되고 단편적인 시각이다. 한편은 구원과 신자의 삶을 완전히 분리시켰고, 또 다른 한편은 구원과 사회계량을 동일시하고 말았던 것이다. 여기에 저자는 하나님 나라의 현재성이라는 개념을 바탕으로 이 세상을 살아가는 그리스도인의 올바른 자세는 무엇인가를 차근차근 설명한다.(1-2장)

     책은 자연스럽게 예수님이 생각하셨던 하나님의 나라는 무엇인지를 설명한다.(3장) 특별히 마태복음을 중심으로 팔복(4장)과 산상수훈(5-6장)에 대한 하나님 나라의 현재성을 중심으로 한 새로운 해석을 제시한다. 7-9장은 그리스도인의 바른 삶의 자세인 ‘제자도’에 관한 설명으로, 단지 추상적인 목표의 제시만이 아니라 매우 실천적인 방법까지도 설명하고 있다.

     책의 마지막 장(10장)은 ‘만물의 회복’이라는 제목으로 다시 한 번 하나님 나라의 전 영역에 대한 영향력이라는 주제를 다시 한 번 강조하는데 이는 매우 적절한 마무리라고 할 수 있다.
 

  

2. 감상평 。。。。。。。                    

     생각했던 것보다 훨씬 더 멋진 책이었다. 특히 이 책의 가장 큰 장점은 ‘하나님 나라의 현재성’에 대한 너무나 분명한 설명과 강조이다. 사실 이 책의 모든 내용은 여기에 근거하고 있다. 천국을 단지 죽은 후에만 가는 ‘먼 나라’ 쯤으로 생각하는 보수적 기독교인들이나, ‘사회제도를 바꾸는 것’ 쯤으로 생각하는 극단적으로 진보적인 기독교인들 모두에게 이 책은 매우 적절한 균형을 잡아줄 수 있을 것이다.

     하나님 나라의 현재성에 근거한 팔복과 산상수훈에 대한 해석은 매우 신선했다. 이런 접근방식에 관해 이미 배운 적이 있지만, 이 책을 읽으면서 이 부분에 관해 잘 정리할 수 있는 기회를 얻을 수 있었다.

     포스트모던 시대라고 불리는 시기가 어느 순간부터 사회 전반에 시작되면서, 이미 우리 사회는 삶의 기준이나 준거의 틀을 상실해버렸다. 극단적인 상대주의와 반율주의(反律主義)가 사람들의 생각을 사로잡고 있다. 쉽게 말해 ‘누구나 자기가 보기에 옳은 대로’ 행동하는 것이 권장되는 사회가 되었다. 이전에는 금지되고 꺼려지던 일들이 이제는 너무나 자연스럽게 받아들여지지 않는가. 이럴 경우 사회는 급격히 무질서해지고 힘의 원리만 통하는 곳으로 변하게 된다. 돈 많고, 권력과 가깝고, 그래서 지배적 의견을 결정할 수 있는 사람들은 무슨 일을 해도 용서를 받고, 그렇지 못한 사람은 역차별과 그 피해를 고스란히 뒤집어 써야 하는 사회 말이다.

     사회에 선한 영향력을 끼쳐야 하는 그리스도인들조차도 이러한 사회적 분위기에 그대로 젖어 살아가는 경우가 허다하다. 이런 상황의 결정적인 요인은 아마도 이미 시작된 하나님 나라를 그들의 삶에서 느끼지 못하고 있기 때문이리라. 이 책은 이런 의미에서 현대 그리스도인들의 무기력증을 치료해 줄 매우 유효한 도구가 될 수 있을 것이다.(물론 인내심을 갖고 책을 읽어나가는 노력이 필요하다.)

모든 걸 버리고 낮아진 사람의 이야기

예수 우리의 복음
헨리 나우웬 지음 / 복있는사람 / 2002년 12월

예수님의 이 내려가는 삶을
우리 속으로 깊이 느끼고 이해하기란 쉽지 않다.
우리 존재의 모든 본성이 거기에 저항한다.
가난한 이들에게 가끔 한번씩 관심을 갖는 것까지는 좋지만
가난의 자리로 내려가 가난한 이들과 함께 가난해지는 것은
우리가 원하는 바가 아니다.
그러나 그것이 바로 예수께서 하나님을 아시고자 택하신 길이다.　

…………

가난을 내가 성취해야 할 일로 생각할 때마다 나는 우울해 진다.
그러나 내 형제자매들이 함께 예수님께 순종하여
그길을 가자고 나를 부르고 있음을 깨닫는 순간,
나는 희망과 기쁨에 차오른다.

               

 




오랜만에 읽은 '영성서적'이다.

(사실 내가 이런 영성서적류를 잘 안읽는다.)

도서관을 뒤지다가 우연히 발견한 책.

표지도 괜찮고, 저자도 어느 정도 잘 알려진 사람이라서,

내용에 대한 기대감으로 읽게 되었다.





이 책은 헨리 나우웬이 한 권으로 쓴 것이 아니라,

예수님의 생애와 연관되어 남긴 여러 글들을

편집자가 다시 수집, 배열한 책이다.

하지만 그 내용은 전혀 바꾸지 않았기 때문에

각 장에 대한 저자의 깊은 묵상이 두드러지는 책이었다.






노틀담, 예일, 하버드 대학에서 교수로 재직하다가

어느 날 정신지체 장애인 공동체인 라르쉬에 들어가

남은 평생을 그들과 함께,
 
그들을 이해하기 위해 살아갔던 저자이지만,

책장 군데군데 남겨져 있는 저자의 자신에 대한 반성에는

거기에는 어떤 미화를 하려는 노력이나,

자기를 변호하고자 하는 모습이 나타나지 않는다.

오직 그대로 자신의 부족함을 드러내고,

하나님의 뜻에 따라 살고자 하는 노력만이 보일 뿐이다.






많은 사람들이 저자의 삶을 돌아보면서

참으로 훌륭한 사람이라고 말하지만,

저자는 자신을 니고데모와 같은 '중도파'에 더 가깝다고

반성하고 있는 것이다.





간만에 마음을 따뜻하게 만들어 주는 책이었다.

온통 자신이 잘났다고 떠드는 책이 범람하는 오늘,

자신을 가만히 돌아보고 반성하는 이런 책들이 더 그리워진다.

중세에도 종교개혁이 있었다!!

페트루스 다미아니와 중세의 교회개혁운동
김봉수 지음 / 그리심 / 2005년 11월

다미아니가 개혁의 추진과정에서 주된 개혁의 대상에 성직자를 갖다 놓은 사실은

그를 동시대 개혁가들로부터 갈라놓는 요인이 되었다는 점에서도 그 의미가 작지 않다.

 

 요약 。。。。。。。                      

     이 책은 중세 교회 안에서 일어났던 일련의 개혁운동들과, 그 안에서 중요한 역할을 했던 페트루스 다미아니, 훔베르트, 힐데브란트(훗날의 교황 그레고리우스 7세) 등의 인물들의 역할을 중심으로 후자들이 전자에 어떻게 영향을 끼쳤는지를 추적해 나가는 논문이다.

     저자는 당시의 교황청 안의 개혁세력은 크게 둘로 나뉘어 있었다고 설명한다. 온건파로 불릴 수 있는 다미아니와 강경파의 훔베르트가 그것이다. 당시 교회 안에서 개혁의 대상으로 여겨졌던 악덕들은 성직매매와 성직자의 순결문제였는데, 두 사람은 서로 다른 주제에 집중하면서 개혁의 방법에 대한 다른 해답을 제시한다. 온건파인 다미아니는 성직자 순결문제에 집중하면서 성직자들 개개인의 자질향상을 통해 문제의 해결을 추진하려고 했지만, 강경파인 훔베르트는 성직매매문제에 천착하면서, 그 주요 원인으로 세속 군주가 성직수임의 권리를 갖고 있는 현실을 지적하고, 교회를 그러한 세속군주의 영향력으로부터 독립시키는 것이 문제의 해결방식이라는 점을 제시한다. 전자는 내부에서, 후자는 외부로부터 문제를 해결하려고 했던 것이다.

      특별히 이 책의 저자는 다미아니라는 인물에 좀 더 중점을 두고 서술을 진행한다. 비록 그가 중세의 교회개혁운동의 한 복판에서 활발한 활동을 하긴 했지만, 그것은 다미아니의 본래 성향과는 거리가 멀었다. 오히려 그는 세속의 모든 것들로부터 떠나서 좀 더 깊은 영적인 세계에 헌신하기를 원했던 사람이었다. 저자는 그런 다미아니의 내부적 욕망과 외부적 역할에 대한 의무감 사이에서 일어났던 고민을 설명하는 데 처음의 한 부를 할애한다.

     두 번째 부에서는 훔베르트와 힐데브란트의 강경한 개혁정책들을 소개하고, 그들과 다미아니 사이에 있었던 미묘한 힘겨루기가 ‘교황선출칙령’에 어떤 영향을 끼쳤는지, 그리고 다미아니 사후 선포된 ‘교황수장령’에는 필연적으로 강경파의 의견이 지배적일 수밖에 없었다는 점을 설명한다.

      마지막 부는 일종의 부록으로, 중세교회의 여러 면면들을 짤막하게 서술되어 있다.

감상평 。。。。。。。                     

     학부에 다닐 때 일곱 학기 동안 일곱 개의 강의를 들었던 교수님의 책이다.(물론 학점은 모두 A+) 그 교수님이 새로 내신 논문을 책으로 엮으셨고, 직접 사인까지 해서 한 권을 주셨다. ^^

     우선 논문 형식의 책이기 때문에 주제에 대한 자세한 주가 인상적이다. 아직 우리나라에서는 충분히 연구되지 않은 주제이기 때문에 그 연구의 가치는 충분히 인정되어야 할 것이다.

     개인적으로는 중세 교회의 독특한 분위기를 익히는 데 많은 도움을 받았다. 흔히 ‘중세 교회’라고 하면 교황권의 절대적인 권위 아래 모든 것이 신학의 시녀가 되는 상황을 떠올리지만, 사실 실제의 모습은 매우 달랐다. 중세 내내 세속권력자들(신성로마제국의 황제들과 프랑스 등의 왕들)은 사설교회 형태의 교회들을 ‘소유’하고 있었고, 그에 따라 종교에 관해 별로 관심이 없는 사람들조차 성직자로 군주들에 의해 임명되곤 했었다. 자연히 그에 맞는 자질을 소유 했을 리 만무하다. 성직매매를 비롯한 성직자들의 각종 도덕적 부패들은 이런 관행에 기인한 바가 컸다. 자연히 이러한 상황을 개혁하기 위해 많은 사람들이 일어서왔고, 그 중에 나름대로의 성과를 남겼던 사람들이 이 책의 주인공인 다미아니와 동시대의 훔베르트, 훗날 교황 그레고리우스 7세가 되는 힐데브란트 등이었다.

      그냥 뭉뚱그려서 ‘중세 교회가 어쩌구~’라는 식의 말을 하기보다는, 우선 그 부분에 대해 정확한 정보를 얻고 싶다면 한 번쯤 읽어볼만한 책이다. 특히 당시 교회가 내외의 여러 문제들을 어떻게 극복하고 개혁을 추진했었는지, 또 루터가 주장했던 개혁의 내용들이 그보다 수 백 년 전에 주장되었다는 실제의 예를 보고 싶은 사람이라면 이 책을 추천한다.

      다만 책이 논문으로 만들어졌기 때문에 좀 딱딱하다는 느낌을 받을 수도 있고, 책의 3부는 약간 내용이 느슨하고, 전체와의 연결성이 떨어진다는 점을 지적할 수도 있다.