복음주의자로 자처한다면 한 번쯤 읽어봐야 할 책

복음주의 지성의 스캔들
마크 A. 놀, 박세혁 / IVP / 2010년 6월

1. 요약 。。。。。。。                    

     ‘복음주의 지성이라고 할 만한 것이 별로 없다는 것’이 바로 ‘복음주의 지성의 스캔들’이라는 도발적인 문장으로 책은 시작한다. 이어지는 내용에서 저자는 역사학자답게 초기 미국 교회가 품고 있었던 풍성했던 지적인 자원들이 어떻게 사라지게 되었는지를 살피는데, 이에 따르면 현실의 모든 것을 내려놓고 하나님을 따를 것을 요구하는 ‘성결운동’과, 현실보다는 성경의 예언들의 분석과 예측에 더 많은 관심을 보이는 ‘세대주의’, 그리고 방언과 같은 특별한 성령 체험의 중요성을 과도하게 강조했던 ‘오순절 운동’ 등이(저자는 이들을 총칭해서 ‘근본주의’라고 부른다) 그 주요원인들이다. 그리고 그 결과 교회는 세상에 대한 선한 영향력을 잃어버리고 말았다.

     책의 결론부에서 저자는 복음주의 진영에 희망적인 몇 가지 요소를 제시한다. 미국 복음주의 진영이 근본주의적 요소에서 서서히 벗어나면서 지적 영역을 무시하지 않고 발전시켜왔던 기독교 내 다른 공동체들과의 교류도 일어나고 있으며, 특별히 철학과 같은 영역에서는 큰 부흥의 시기를 맞고 있기도 하다. 무엇보다도 복음주의 진영의 복음에 대한 열정은 그 자체로 큰 자산이다.

2. 감상평 。。。。。。。                  

     미국에서 지난 1994년에 출판된 책이니, 이제야 이 책을 읽은 것은 좀 늦은 느낌이다. 그럼에도 불구하고 이 책이 여전히 한국 교회에 충분히 울림을 주고 있으니, 이건 좀 슬픈 현실이라고 해야 하나. 미국 복음주의 진영에게서 많은 영향을 받은 한국교회는 미국 교회가 30년 전, 50년 전 겪었던 문제를 이제야 따라가면서 같은 도전에 직면하고 있다. 때문에 저자가 지적하고 있는 미국복음주의 진영의 문제는 또한 한국의 보수적 교회가 안고 있는 문제와 거의 그대로 맞아떨어진다. 건강한 교회를 꿈꾸는 사람이라면 한 번쯤은 읽어봐야 할 책이다.

     하지만 과학기술에 관한 저자의 입장은 약간 애매해 보이기도 한다. 자연(과학)과 성경이 서로 대립하지 않는다는 전제에는 나도 동의하지만, 저자는 여기에서 한 발 더 과학 쪽으로 무게중심을 옮겨서, 과학적 발견이나 정리에 맞지 않는 성경해석은 수정해야 한다는 식으로까지 나아갈 여지를 두는 것처럼도 보인다.(그럴 경우 어디까지 수정해야 하는가, 하나님이 하신 일로 기록된 본문들의 상징적인 것들로만 해석해내야 하는가 하는 문제들이 발생할 가능성이 높다.) 요컨대 저자는 진화론으로 대표되는 과학주의라는 세계관이 지닌 위험성에 대해 충분히 인지하지 못하고 있거나, 무시하고 있다는 인상을 준다. 물론 나도 전선戰線이 진화나 낙태 등에만 한정되는 상황이 바람직하지만은 않다고 생각하지만, 저자는 너무나 성급하게 상대에게 내 손에 든 모든 카드를 넘겨주고 처분만을 기다리고 있는 것 같은 느낌이다.

     책의 말미에 이 ‘스캔들’을 어떻게 극복해나갈 수 있을 것인가에 관한 간략한 내용이 실려 있긴 하지만, 전체적으로 ‘스캔들’의 심각성과 그것이 불러온 파괴적 결과들을 논설하는 데 책의 대부분이 할애되어 있어서 까칠하다는 느낌을 준다. 이런 종류의 책을 좋아하지 않는 사람들에게는 쉽게 읽기 어려울 수도 있겠다. 나아가 어떻게 하면 이 스캔들을 극복해낼 수 있는가에 관한 책도 나온다면 이 책의 가치는 더욱 높아지리라.

지명은 단지 '도약대'였을 뿐...

지명을 읽으면 성경이 보인다 - 에덴에서 느보 산까지 ㅣ 지명을 읽으면 성경이 보인다 1
한기채 지음 / 위즈덤로드(위즈덤하우스) / 2010년 12월

1. 요약 。。。。。。。                    

     흔히 모세 오경이라고 불리는 구약성경의 처음 다섯 권에 등장하는 주요한 지명들을 뽑아, 그 장소들과 관련된 성경의 이야기를 풀어내고 있는 책이다. 일종의 주제설교집이라고 볼 수도 있고, 지명을 매개로 한 신앙칼럼집이라고 설명할 수도 있겠다.(개인적으론 주제설교집이 맞는 것 같다.) 

2. 감상평 。。。。。。。                  

      책 제목을 보고 기대되는 책이다 싶었다. 수천 년 전 쓰인 책을 제대로 읽어내기 위해서는 최대한 당시의 상황으로 들어갈 수 있는 사전정보가 필요한 것은 당연한 일. 이 책의 제목은 적어도 이 책은 그 사전 정보 중 지리적인 면에 대해서는 뭔가 담고 있음을 암시고 있었기 때문이다. 뒷 표지에 실려 있는 추천사도 이런 기대를 더하게 만든 것은 물론이다.

     하지만 막상 책을 읽기 시작하면서 이런 기대는 점점 사그라지고 말았다. 매 챕터의 시작 부분에 실려 있는 간단한 지도 한 장을 제외하면 딱히 그 지역에 대한 정보를 얻을 수 있는 시각적 제시는 없었고, 본문 안에도 그저 몇 줄로 간략히 그 지역에 대한 설명이 있을 뿐이었다. ‘지명을 읽으면 성경이 보인다’는 책 제목이 무색하게도, 지명에 대한 설명은 책 내용은 5% 어간에 머물러 있고 나머지는 성경 내용에 관한 일반적인 설명과 교훈이 차지하고 있었다. 책을 절반 정도 읽었을 때는 ‘이 책의 추천사를 쓴 분들은 정말 이 책을 끝까지 제대로 읽어보긴 한 걸까’ 하는 의문까지 들 정도였다.

     물론 책의 내용이 추천할만한 수준이 못 된다는 뜻은 아니다. 물론 ‘언어의 힘’이라며 ‘내가 귀하다’고 하면 귀한 사람이 되고, ‘일이 잘될 것이다’라고 하면 일이 잘되는 것이라고 주장하거나(63), 이스라엘 백성들에게 ‘자아상의 문제’가 있었다면서, 실패를 전망하는 사람들은 현실 속에서도 실패를 겪을 가능성이 높다는 식으로 논지를 풀어나가는 부분(354-355)들은 과도한 심리학적 적용으로 보여 쉽게 동의하기 어렵지만, 이런 일부분의 일탈(?)을 제외하면 책의 전체적인 내용 자체는 충분히 건전하면서도 대체적으로 납득할만한 내용을 담고 있다. 충분히 추천해 줄 수 있을만한 책이다.

     다만 책의 홍보 내용과는 달리 이 책을 통해 성경의 지명들에 관한 상세하면서도 약간은 전문적인 내용을 기대하는 사람에게는 좀 실망스러운 수준과 분량이며, 전체적으로 지명은 단지 내용전개를 위한 도약대 정도로만 사용되고 있다는 느낌이다. 과장광고의 느낌이 물씬..

신앙생활의 참맛을 경험하지 못한 이들에게

신앙한다는 것 - 제대로 믿기 위해 다시 붙잡는 믿음 이야기
박광석 지음 / 위즈덤하우스 / 2010년 10월

1. 요약 。。。。。。。

     교회와 믿음의 본질에 관해 고민하는 한 목회자가, 교회 공동체에 처음으로 들어온 신자들을 위해 믿음이란 무엇인지 목회적 관점으로 풀어낸다. 원래는 새로 들어온 신자들을 대상으로 한 강의라고는 하지만, 수 년 간 신앙생활을 했더라도 아직 참 맛을 느끼지 못하는 이들에게도 책의 내용 대부분은 그대로 도움이 될 것이다.

2. 감상평 。。。。。。。

     책에 담긴 전체 내용이 새롭거나 특별하지는 않다. 하지만 책에 담긴 내용은 충분히 진중하고 담백한 맛을 준다. 자극적이지는 않지만, 애초의 집필 목적인 독자들에게 신앙이란 무엇인지를 차분히 가르치고자 하는 부분에는 거의 제대로 도착했다. 아마도 책의 이런 성격은 저자의 ‘목회적 의도’ 때문일 것이다.

     전국에 수만 개의 교회가 있고, 그 몇 배에 달하는 목회자들이 있지만 여전히 이 나라가 충분히 기독교적(여기서 이 단어는 ‘국교화’나 ‘지배적 위치’와는 다른 의미다)이지 못한 것은, 우선은 신자들이 그들이 믿는 대로 살지 못하기 때문이고, 그 이유는 어쩌면 그들이 무엇을 믿는 지 제대로 모르기 때문일 수도 있다. 교회에 나오면 복 받는 것이고, 그 복의 내용은 경제적이며 세속적인 성공과 동일시되는 것이라면, 그건 교회에 나오나 서낭당에 나가나 별반 다를 바가 없다. 그리고 아마도 이런 상황이 벌어진 데에는 당장의 수적 증가를 위해 정말로 중요하고 핵심적인 것이 무엇인가보다는 쉽고 대중적이며, 많은 사람을 불러 모을 수 있는 내용들을 가르친 목회자의 책임도 무겁다고 할 것이다. 이런 상황에서 이런 책의 출판은 나름 의미가 있다고 하겠다. 물론 이 책에 담긴 것과 같은 생각을 하는 목회자들이 적지는 않겠지만, 누군가는 그것을 글로 표현하고, 다시 책으로 엮어내는 것은 그 자체로 의미가 있는 일이니까.

     그렇다고 책의 내용이 단순한 것은 아니다. 과연 처음으로 교회에 나온 사람이 이 부분을 이해할 수 있을까 싶은 부분도 보인다. 하지만 관심을 갖고 읽는 사람이라면 충분히 읽을 수 있을 것이다. 한 권쯤 사서 권해줘도 괜찮을 책.

투박하지만 읽을 만한 글

심리학에 물든 부족한 기독교 ㅣ 옥성호의 부족한 기독교 3부작 시리즈 1
옥성호 지음 / 부흥과개혁사 / 2007년 4월

1. 요약 。。。。。。。

     저자는 오늘날 기독교 안으로 심리학이 무분별하게 수입되고 있는 것에 경계를 표한다. 이를 위해 심리학은 그것이 마치 ‘과학’인 양 위장해 거부감을 줄이려고 하지만, 사실 엄밀히 말하면 그것은 과학이라기보다는 일종의 신앙행위에 가깝다는 것이다. 이를 증명하기 위해 저자는 심리학에 깔린 기본적인 전제들을 분석하고, 그것이 어떻게 기독교에서 가르치는 교훈들과 배치되는 지를 지적한다. 이어지는 장에서는 실제로 심리학적 전제들을 무비판적으로 수용한 기독교회의 모습을 로버트 슐러나 조엘 오스틴과 같은 인물을 중심으로 제시한다.

2. 감상평 。。。。。。。

     심리학이나 신학 전공자는 아니지만 어린 시절부터 신앙생활을 시작해 교회 문화에 익숙하고, 마케팅 분야에서 일을 하며 ‘상품을 팔리도록 하는 방법’에 대해 많은 고민을 한 저자는 교회에서 마치 시장처럼 상품을 판매하는 모습을 발견한다. 물건을 팔려는 사람은 당연히 상품의 좋은 점을 광고하고, 약점은 숨기기 마련. 저자는 복음의 상품화로 말미암아 사람들이 듣기 좋은, 소비자의 구미에 맞는 모습으로 변질되고 있음을 지적하며 이 책을 썼다.

     저자가 그 첫 번째 원인으로 이 책에서 지목하는 것은 심리학이다. 물론 저자가 심리학 전공자가 아니기에, 책에 등장하는 소개가 심리학의 전 분야를 망라하거나 모든 종류의 이론을 소개하고 있는 것은 아니다. 하지만 저자가 지적하는 건 ‘근본에 관한 문제’이기에 그런 것은 딱히 문제가 되지 않는다. 물론 프로이트나 융이 창안한 심리학의 근본과 전혀 다른 근원에서 시작한 제3의 심리학 이론이 있다면 좀 다른 이야기겠지만 말이다.
 

     저자는 심리학이 전혀 상반되는 두 가지 문제를 가지고 있다고 말한다. 한편으로는 정신의 영역을 측정하고 나아가 조정하고 바꿀 수 있다는 인간에 대한 기계적 이해와(프로이트), 다른 한편으로는 인간 정신에 대한 과도한 의미 부여로 인한 오해(융)가 그것이다. 나아가 저자는 심리학 자체가 안고 있는 종교적 성격에 대해서도 옳게 진단하고 있는데, 사실상 그것은 자연주의 종교와 같다는 것이다. 저자의 말처럼 심리학의 전제들을 살펴보면 범신론(汎神論 : 우주를 하나의 전체로 보고 그것을 신으로 보는 교리)이나, 범심론(汎心論 : 개별적인 심리적 존재들이 모여 실재를 이룬다고 주장하는 철학 이론), 혹은 물활론(物活論 : 모든 물질은 그 자체로 살아 있거나 세계영혼의 작용에 참여함으로써 살아 있다고 보는 철학체계)의 요소들이 내재되어 있는 것은 어느 정도 인정할 수밖에 없지 않을까 싶다.
 

    문제는 그러한 전제들이 기독교의 설명(여기서 ‘기독교’는 개혁주의 기독교를 말한다)과 차이를 보이고 있다는 것이고, 더 큰 문제는 그러한 차이가 본질적인 영역에 관한 것이라는 점이다. 당연히 심리학의 무분별한 기독교회로의 유입에 경계를 하고 제동을 걸려는 저자의 시도는 꼭 필요한 지적이었다. 여기세 실제로 그러한 시도를 해 변질을 시킨 이들을 예시한 점도 좋았다. 사실 이런 식의 좀 직설적인 지적이 한국교회에는 필요하지 않았나 싶다.
 

     하지만 말이란 게 하다 보면 지나치기 쉽고, 지나치면 애초에 의도했던 것과는 다른 내용도 나올 수 있는 법이다. 특별히 자기 사랑과 관련된 부분이 그렇다. 저자는 심리학의 인간관을 성경의 인간관과 비교해 비판하기 위해 ‘자기사랑 = 죄’라는 공식을 강력하게 주장하지만, 과연 성경은 인간을 그렇게 무가치한 존재로 판단하고 있는가? 오히려 하나님께서 특별하게 창조한 존재로, 나아가 온 세상을 그분을 대신해 다스리는 존재로(심지어 인간이 타락한 이후에도 이 임무는 취소되지 않는다) 말하고 있지는 않은가? 그럼 예수님은 왜 그런 무가치한 존재를 위해 스스로 무가치한 존재가 되셨을까?
 

     물론 기본적인 전제(죄악 중에 태어난 인간)는 동의하지만, 이런 식의 이해는 루터 이후 유구히 흘러내려온 인죄론과 구원론에 대한 지나친(창조나 성화와 같은 다른 중요한 교리에 비해 그렇다는 것이다) 강조만을 담고 있는 것처럼 보인다. 그분은 인간을 가치 있게 만드셨고, 또 가치 있게 만드실 것이다. 이 점은 저작에게 좀 더 회복되어야 할 부분이라는 생각이 든다.

     전반적으로 투박한 느낌이 드는 글이다. 하지만 매끄럽고 잘 다듬어졌지만 허술한 체계와 허황된 내용을 담고 있는 여느 책보다 훨씬 더 읽을 만 하다.

낙담하고 있는 이들에게 추천

소망
캐롤린 나이스트롬 지음, 김기호 옮김 / IVP / 2003년 5월

1. 줄거리 。。。。。。。

     성경에 등장하는, 실망하고 낙담했던 여러 인물들을 하나님이 어떻게 다시 세워 가시는가에 관한 제임스 패커의 설교를 정리해 책으로 엮었다. 패커는 야곱은 ‘불행한 가정에서 자란 이’, 마르다는 ‘잘못된 우선순위에 속은 이’ 등 각각의 인물을 하나의 유형으로 설정한 뒤, 그들의 삶의 어떤 부분을 하나님께서 바꾸셨는지에 집중한다.

2. 감상평 。。。。。。。

     인간은 소망이 있을 때에만 살아갈 수 있다는 저자의 지적은 일면 와 닿는 데가 있다. 더구나 저자가 말하는 ‘소망’이 단지 좋은 직장에 들어가고, 남부럽지 않게 사는 자기충족적인 욕구의 이상화가 아니라 하나님에게서 시작된 새로운 삶에 관한 것이기에 더욱 흥미롭게 내용을 읽어나갈 수 있었다.

     많은 사람들이 생각하는 것과 달리 성경은 성공한 사람들의 이야기로 채워져 있지 않다. 비단 이 책에서 언급했던 여러 인물들만이 아니라, 흔히 성공한 것으로 생각하는 많은 사람들도 인생에서 수많은 실패를 경험했다. 다윗 왕의 말년은 자식들이 서로를 죽이고 아버지에게까지 칼을 들이미는 일이 일어났었고, 많은 선지자들은 사람들에게 인정을 받지 못한 채 쓸쓸한 외침만을 남겼다. 기원후로 넘어오면 이제 단지 예수를 믿는다는 이유로 많은 곳에서 핍박과 박해를 받는 사람들의 이야기가 펼쳐진다. 심지어 신약의 많은 편지들은 감옥 안에서 쓰였다. 오죽하면 히브리서의 저자는 ‘이 사람들은 다 믿음으로 말미암아 증거를 받았으나 약속된 것을 받지 못하였’다고 말했을까.(히 11:39)

    물론 그렇다고 해서 성경이 실패자를 추앙하는 것은 아니다. 그들은 모두 믿음으로 살았으며 소망을 이루었다. 사실 어찌 보면 성경과 기독교는 세속에서의 성공과 실패 자체보다는 그것들에 담겨 있는 ‘의미’에 더 많은 관심을 보여준다. 문제는 그럼에도 불구하고 세속적 성공과 소망을 동일시하는 지극히 (기독교로부터) 일탈적인 생각들이 예나 오늘이나 사라지지 않고 있다는 것. 이런 상황에서 진정한 소망이란 어떤 것인지, 그리고 그 소망은 어떻게 갖게 되고, 실현되는지에 대한 저자의 설명은 꽤나 유용하고 의미가 있다.

    이 책에 실려 있는 저자의 성경 해석에 모두 동의하는 것은 아니다. 때때로 지나치게 고대의 인물들을 현대의 분류유형에 맞추는 듯한 느낌이 들기도 하고, 일부 내용 - 예컨대 베드로가 갈릴리로 간 것이 그의 사명을 포기했기 때문이라는 -은 내가 생각하고 있는 것과 다르다. 하지만 저자의 성경 인식에는 전적으로 공감하게 된다. 특히 낙담하고 있거나 어려움 이들을 힘겹게 이겨나가고 있는 이들이라면 한 번쯤 읽어볼만한 책.