올바른 책읽기를 배우자!!

서른살 직장인, 책읽기를 배우다 - 지식에서 행동을 이끄는 독서력
구본준.김미영 지음 / 위즈덤하우스 / 2009년 6월

서른살은 아니지만, 계속해서 나의 책읽기 패턴에 문제가 있다고 생각하고 있었다.. 시간만 나면 친구를 만나기보단 몽땅 책읽기에 쏟아부으며 책에 푹빠져있고, 자기계발서나 인문서같은 것은 거의 보지 않은 채 소설만 죽도록 읽어대는 모습은 객관적으로 내가 봐도 문제가 있는 것 같았다.. 그렇다고 소설이 아닌 다른 책을 읽을까 싶다가도 솔직히 어떤 책을 읽어야될지 모르겠다.. 조선사나 근대시대에 관한 역사서는 그래도 읽는 편이지만, 그것도 조금은 읽기쉬운 역사서에 취중하는 편이고, 대부분이 조선역사에 치중되어있다보니 요즘은 그책이 그책같다고 여겨 별 흥미도 없다.. 그리고 <로마인이야기>와 같은 인문서를 읽다가도 7권 팍스로마나시대에 이르러 지루하다고 포기하기도 하고, 경제경영서는 너무나도 많은 책이 나와있어 선택을 못하겠고, 자기계발서의 경우 너무나 뻔한 이야기를 하는 것같아 읽기 싫고, 실용서의 경우 뭐 그런 책을 읽나 싶기도 하고, 철학은 어려워보여 절대 손이 안가고.,. 이런저런 핑계를 대며 결국 항상 소설만을 읽고 있다.. 에세이도 거의 읽지않았었지만.. 서평단에서 보내주는 에세이를 시작으로 요즘은 간간히 읽고있기는 하지만 너무나도 한쪽으로 편중된, 조금은 깊이없는 독서라 생각되기에 이 책을 통해 어떤 책을 읽을지 배워나보자싶어 읽기시작했다.. 

한국인의 경우 한달 0.9권의 책을 읽는다는 평균과는 달리 알라딘서재를 보다보면 다양한 책에 대한 꼼꼼하면서도, 전문적인 서평을 쓰시는 분들이 너무나도 많은것을 보며 생각보다 책을 읽는 사람들이 많다는데에 놀랐었다.. 그분들의 서평을 보며, 단순히 내가 읽은 책을 기록하자 싶어 쓰기시작한 나의 서평이 너무나도 초라해보인다고도 생각하기도 하고, 다양한 책을 읽는 분들을 보며 나의 독서패턴을 반성하면서도 결코 고쳐지지않았었는데.. 아무리 서평이 초라해보여도 이 책에선 간단한 메모랄지라도 책을 읽은 후의 서평을 적극 추천하고 있었다..  

거기다 아무런 도움이 되지않고, 뻔하디 뻔한 책이라 여겼던 실용서와 자기계발서를 읽는 것도 도움이 되며, 자신의 목표에 맞는 책과 틈틈이 읽을 흥미있는 책을 포함 2~3권의 책을 갖고다니라는 말에 동감이 되기시작했다.. 난 목표라는 것이 없이 그저 책읽는 것에 치중하다보니 소설에만 갇혀지내다 싶은 것이었는데.. 전공이 되든, 다른 관심분야가 되었든 하나의 목표를 세워 꼼꼼히 읽다보면 또 다른 전공공부를 한것과 같은 효과가 나타날때도 있고, 더욱 깊이 있는 지식을 갖게될 수 있다는 이야기를 읽으며 저절도 고개를 끄덕일 수밖에 없었다..   

그리고 지금 어떤 책을 읽을까 깊은 고민에 빠졌다.. 평소같았다면 또 새로나온 책 중 관심있는 작가의 소설책이나 베스트셀러중 아직 읽지않은 채 고민하던 책을 사서 읽거나, 계속해서 눈여겨보던 소설책을 아무 고민없이 샀을텐데.. 그런 책읽기를 벗어나 나에게 조금이나마 도움이 되는 책을 고르기위해 고심중이다.. 모든 책의 기본이라 생각되는 고전 중에 요즘 많이 출간되는 "사기"에 관한 것을 읽을까, 아니면 나의 전공에 맞게 도시에 관련된 책을 읽을까 열심히 고민중이다.. 그리고 내일쯤 오랜만에 서점에 가서 직접 책을 보고 살까 싶다.. 인터넷서점의 빠른 배송과 저렴한 가격에 의해 인터넷서점을 애용한 뒤로 서점엔 잘 가지않았었는데 내가 이제껏 읽지 않던 그런 책들이니 만큼 조금이라도 더 내가 읽기쉬운 책을 골라, 새로운 책읽기를 시도해볼까한다.. 

식민지 경성의 일상모습..

경성리포트 - 식민지 일상에서 오늘의 우리를 보다
예지숙 외 지음 / 시공사 / 2009년 8월

"TV 속의 TV"나 과거 TV프로그램의 모습속에 등장하는 "대한 늬우스"를 떠오르게 하던 제목만큼 식민지 경성의 일상의 모습을 담고 있던 책이다.. 장발과 미니스커트를 단속하던 시대의 모습을 흑백화면으로 보여주는 "대한 늬우스"처럼 식민지 시대 가난한 서울시민들이 백화점 엘리베이터를 타기위해 땀을 삐질삐질흘리면서도 백화점을 꽉꽉 채우던 모습, 결혼상대는 뭐니뭐니해도 사라쟁이라고 이야기하는 여학생들의 모습, 지금도 그렇지만 서울에 집한칸 마련하기 위해 애쓰는 모습, 취업을 하기 위해 온갖 인맥을 동원하는 모습 등 일제에 의한 착취나 강제징용의 이면에서 그저 하루하루 살아가기에 바쁜 조선인들의 모습을 보여주고 있었다.. 

유행을 뒤쫓기 위해 비싼 양장옷은 못사더라도 스타킹과 화장품을 사던 여성들의 이야기, 취직을 위해 있는 빽 없는 빽 다 동원하고, 온갖 추천서를 받기 위해 사방팔방 돌아다니며 한번 밥먹은 인연조차도 그런 빽에 동원하여 많은 여성들이 결혼하고 싶어하는, 안정적인 월급쟁이가 되기 위해 노력하는 사람들, 그 빠듯한 월급으로 "문화주택"이란 비싼 집을 갖기위해 지금보다는 간단한 방법으로 은행에서 대출을 받아 자신의 집 한채를 마련하기 위해 아둥바둥대며 살며, 점점 비싸지는 서울 땅에서 자신의 몸을 뉘울 방한칸조차 너무나도 비싼 월세와 사글세, 전세로 구하지 못한채 여관방을 돌아다니는 모습은 지금 우리의 모습과 하나 다를 바 없었다..  

지금의 우리도 1년치 봉급을 모아서는 절대 서울에서의 전세방하나 구할 수 없으며, 깊고 깊은 불황의 그늘 속에 취업하기란 하늘의 별따기라서 여관이 아닌 고시원과 원룸에서 생활하며 88만원의 봉급을 받고 일하는 비정규직신세라도 감지덕지로 생각하며 일을 하고, 그 88만원으론 밥값, 교통비, 월세를 제하고 나면 손에 들어오는 것이라고는 없으며, 그 비싼 명품을 사지 못하지만 상대적으로 저렴한 명품화장품을 사고, 어느새 시중에 돌아다니는 이미테이션을 들고다니니 80년전의 경성의 모습과 지금의 모습은 거의 변한 것이 없는 것처럼 보였다..  

물론 전차가 주된 통근수단이다보니 차장이 제일 높은 권한을 가진채 승객들을 때렸다는 이야기는 승객이 운전기사를 때리는 요즘의 모습과는 다르기는 하지만.. 어쩐지 좋은 학교를 들어가기 위해, 좋은 직장에 취직하기 위해, 번듯한 내 집한칸을 마련하기 위해, 더 좋은 남자를 만나기 위해, 남에게 과시하기 위한 경성시대의 하나하나의 행동은 지금의 모습과 하나 다를바가 없다.. 그렇기에 조금은 서글프다.. 80년이란 세월이 지나는 동안 서민은 계속해서 서민이니 말이다..  

경성시대 일본사람들이 헐값에 땅을 사들이고, 그 땅에 도로를 만들어놓으라고 떼를 쓰고, 은행융자로 중도금을 지불하면서도 10배가 넘는 차익을 남기고 한국땅을 떠났던 것처럼 오늘날의 한국은 여전히 돈많은 사람들이 어디선가 흘러나온 개발정보를 가지고 무지한 농민들이 있는 시골, 혹은 그런 계획을 모르는 사람들을 상대로 헐값에 땅을 사들여 이득을 챙기니 돈없는 서민들면 이래저래 고생일 뿐이며, 돈이 돈을 부르는 현실에서 부자가 되기도 쉽지않으니 말이다... 그래서인지 식민지 일상에서 오늘의 우리의 모습을 보는 것은 조금은 씁쓸하다.. 세월이 많이 흐른 만큼 조금은 변한 세상이었으면 좋았을텐데.. 여전히 같은 세상인 것이 너무나도 씁쓸하다..

길가에 핀 꽃, 기생

조선을 뒤흔든 16인의 기생들 - 조선사 가장 매혹적인 여인들이 온다!
이수광 지음 / 다산초당(다산북스) / 2009년 7월

이몽룡과 사랑에 빠져 변사또의 수청을 거부했던 춘향이도 어머니가 기생이어서 세습처럼 기생이 되어야 했고, 관아수령의 수청을 거부했으니 그렇게 모진 고문을 당했던 것이다.. 그런 기생에 대해 알고있는 것이라곤 황진이처럼 아름다우면서도 시와 춤 모든 것에 능했던 여인, 혹은 왜장을 끌어안고 물에 빠져 죽은 논개, 그리고 사대부의 첩이 되어 정처를 위협하던 기생들의 단편적인 이야기외엔 전혀 알고 있는 것이 없다. 조선시대의 역사서가 남성을 중심으로, 그것도 사대부 양반과 왕을 중심으로 다루고 있으니 여성이며, 천하디 천한 천민이었던 기생들의 이야기는 야사로, 혹은 양반들의 사랑싸움에 의해 언급되는 그런 부수적인 존재로만 여겼으니 그녀들에게 관심이 없다면 대부분 기생하면 춘향이와 황진이,논개정도만을 떠올릴 것이다..  

그렇기에 말하는 꽃이라 불리던 꽃다운 나이의 꽃다운 외모의 기생들,. 길가에 핀 꽃 노류장화라 불리며 수많은 남자들에 의해 꺾여짐을 당연하다고 여길수 밖에 없던 것이 기생이요, 관기라는 이름으로 관아에 소속되어 재산으로만 취급되며, 화려한 옷과 높은 양반들의 사랑을 받지만 결국 신분제 사회인 조선에서 팔천 중의 하나인 천민이며 금수보다 못한 존재로 여겨졌으며, 그녀의 자식들 또한 노비 아니면 결국 그녀와 같은 기생이 되어야만 하는 굴레에 얽매여있는 존재들로만 기억되며, 그녀들 중의 일부만이 황진이처럼 그렇게 남자들을 쥐락펴락하며 살았다고 생각했었다.. 

그리고 남녀가 유별함을 강조하였던 유교사상이 조선을 지배하던 시대, 여염집 아낙이 다른 남성들과 자유롭게 연애를 하고, 사랑을 하지 못하는 시대 사랑이라는 이름으로, 20살이 넘으면 노기라고 불려질 정도로 12~16세의 아직은 어린 소녀들을 탐했던 양반들에 의해서만 관기에서 벗어날 수 있었기에, 그들의 사랑을 믿으며 자신의 모든 것을 주었던 기생들의 모습은 어찌보면 당연한 것이라고 생각했는지도 모른다.. 하지만 양반, 선비들의 사랑이란 그저 그녀들을 하룻밤 갖기위한 수작일 뿐이었다.. 하지만 그들의 언약을 사랑이라 굳게 믿으며, 그 사랑을 지키기 위해 관아의 고문에도 수절을 지키던 동정춘이나 취련, 영산옥의 모습은 이 책에 실린 16명의 기생의 모습 중 수많은 기생의 삶을 대표하는 애절하다 못해 서글픈 여인네들의 모습이었다..  

물론 변사또의 모진 고문속에서도 수청을 거부하고, 결국엔 장원급제한 이몽룡과 해후하여 잘살았다는 춘향이처럼 비록 부부의 연을 맺진않았으나 당대의 대학자인 이황과 깊은 사랑을 하며 서로를 그리워한 매향이나 유교적 사상에 의해 자신의 사랑을 드러내지않던 이이와 겉으로 드러나진 않지만 깊은 정신적 사랑을 했던 유지처럼 사랑을 쟁취한 기생도, 노래와 춤과 시, 그리고 외모까지 모든 것을 겸비하여 수많은 양반과 선비들이 하룻밤 그녀를 품기 위해 노력을 했지만 오히려 그런 남자들을 쥐락펴락했던 황진이와 매창, 왕의 사랑을 독차지하여 기생에서 후궁으로 신분이 상승한 가희아, 젊은 시적 많은 돈을 벌었고 그 돈으로 흉년에 고통받는 제주도민을 구한 만덕, 경상우병사 최경회의 첩으로 왜적에게 지아비가 목숨을 잃은 뒤 왜장을 끓어안고 투신한 논개와 같이 기개를 지닌 기생들도 많았지만 결국 기생이란 너무  서글픈 운명을 살았던 존재들이었다..

아무리 사랑을 했더라도 정처가 될 수 없었던 존재, 마음 속 깊이 사랑을 하더라도 사상에 의해 그녀들을 마음으로만 사랑하며 보살펴주지 못하는 남성들을 그저 그리워하며 살아야하는 존재, 시와 노래, 춤과 학문에 능하며 왕의 사랑을 받고, 허리가 한손에 들어올 정도로 가늘었으며 궁중악의 유일한 전수자로 예술인이었으며, 수많은 양반, 그리고 왕족들이 그녀 초요갱으로 인해 길 한복판에서 체면도 차리지 않고 패싸움을 했을지라도 결국 나이가 들면 잊혀지는 존재, 아직 피기도 전 너무나도 어린 나이에 성에 대해서 눈을 뜰 수 밖에 없던 그런 가련한 존재들이었다.. 결국 신분제 사회, 여성을 남성의 종속물로 생각하던 조선시대에 기생의 삶이란 너무나도 고달플 뿐이었다. 

조금은 아쉬운 듯한 조선이야기..

조선 기담 - 왕조실록에서 찾은 조선 사회의 뜻밖의 사건들 ㅣ 기담 시리즈
이한 지음 / 청아출판사 / 2007년 11월

<항설백물어>때문인지 기담에 꽂혀버렸다.. 느낌은 다르지만 그래도 에도시대의 기담을 다루었던 미야베 미유키의 <괴이>도 다시 읽고, <혼조 후카가와의 기이한 이야기>도 다시 한번 읽어보고, 무라카미 하루키의 <도쿄기담>도 다시 한번 살펴보고, 발랄하고 엉뚱한 청춘들의 이야기를 그렸던 모리미 도리히코의 <여우이야기>도 읽고, 그러다 일본의 기담에만 그칠 것이 아니라 <조선기담>이란 제목의 이 역사서를 통해 우리나라의 기담도 한번 느껴보자 싶었다..

근데.. 이건 뭔가.. 기담이 아니다.. 그냥 조선왕조실록에 실려있던 조금 특이한 이야기를 모아놓은 책이었다.. 그리고 조선왕조실록자체에도 그 사건의 결과에 대해 언급하고 있지않기에 흐지부지하게 끝나는 이야기들로만 가득하달까? 다른 책에서 읽었던 기담처럼 그저 떠도는 소문이 아닌 기록에 의존한 책이다보니 명쾌한 해답이 없을 수도 있다는 점은 인정하지만.. 그렇다면 기담이라는 책제목자체가 문제가 아닐까? 이 책을 쓴 이유가 그저 재미있으니까라고 말한 저자의 말처럼 책자체는 조금은 독특한 조선의 역사를 볼 수 있다는데에서 나름 재미있게는 읽었다.. 하지만 책제목에 자꾸 집착하게되어서일까? 내용의 진가보다는 왜 하필 이런 제목이였을까라는 생각만 들게되는 조금은 아쉬운 이야기였다.. 

물론 예전에 문둥이라 불리던 한센병환자들이 아이의 손가락을 약으로 쓰려고, 효자라는 이름에 주어지는 많은 혜택에 어른들에 의해 아이들이 손가락을 잃었을지 모르는 사회풍조에 대한 이야기나 뜬소문처럼 쓸개나 간이 좋다는 이야기에 종로에 있던 걸인들이 하나둘 사라지고 그런 걸인들이 모두 사라지자 산속으로 일나가는 나뭇꾼과 같은 사람을 해치고 간이나 쓸개를 빼갓다는 이야기와 같은 이야기가 수록된 사회기담편은 정말 무서운 괴담이거나 정말 어이없는 하지만 조금은 특별한 역사이긴 했다. 하지만 왕실기담과 선비기담은 기담이란 이름을 붙이기엔 조금은 어울리지않는 이야기가 아닌가 싶다. 한 나라의 왕이나 딸을 너무 사랑해 딸을 박대한 사위를 처벌하려고 기를 쓰고, 그의 첩 풍가이는 공주의 이모에 의해 죽임을 당한 사건이나 소현세자의 아들이라 떠들고 다닌 승려 손처경의 이야기, 후추에 집착한 성종의 이야기는 독특은 하나 기담이라기 하기엔.. 그냥 기담이라는 제목말고 다른 제목이었다면 더 좋았을 것같다는 생각이 많이 들 뿐이다....

답답한 현실이다...

불멸의 신성가족 - 대한민국 사법 패밀리가 사는 법 ㅣ 희망제작소 프로젝트 우리시대 희망찾기 7
김두식 지음 / 창비 / 2009년 5월

이 책 역시 정말 읽히지 않는 책 중의 한권이었다.. 6월 1일 소설이 아닌 다른 책 좀 읽어보자 싶어 샀던 책은 이 책보다 나중에 산 소설책들에 밀렸고, 얼마전 수많은 책에 묻혀 정신없이 책을 읽을 때에도 이 책은 언제든 읽을 수 있는 손을 뻗으면 닿을 수 있는 곳이 아닌 책장 한구성탱이에 처박혀있었다.. 적어도 들어가는 글은 읽고 덮어두었다고 생각했는데.. 오랜만에 펼쳐든 책에 꽂혀있는 책갈피는 들어가는 글조차 다 읽지 못한 상태였다.. 2달이 훌쩍 넘어 다시 읽기 시작하긴 했지만 여전히 이 책은 잘 읽히지 않는다.. 

연수원 몇기냐고 물어보는 고압적인 판사의 모습, 교통사고를 통해 수천만원의 피해를 보았음에도 살인사건이 아니어서 소송을 포기한 사례, 허위사실로 고소되어 오히려 피해자임에도 불구하고 강압적인 검사에 의해 구속되고, 변호사에게 수억을 들여 사건을 해결해 지금까지도 자신을 구속한 검사를 용서하지도, 잊지도 못한다던 70대 노인분의 이야기, 사건의 빠른 해결을 위해 미리 머릿속에 프레임을 짜놓고 그것에 벗어나는 이야기는 들으려고도 하지않는 검사와 판사의 모습..분명 이 모습은 판사와 검사의 모습 중 단편일뿐일텐데.. 아직 읽지않은 3/4의 이야기에선 다른 모습이 나올텐데라며 기대를 하며 읽어도 좋으련만(근데 1/4의 내용에서 만난 판사와 검사, 변호사의 모습이 결국 전부였다....).. 법치국가라는 말이 무색할 정도로 그저 유전무죄, 무전유죄라는 말만이 떠오르는 현실에 갑갑해지는 마음에 책을 읽는 속도는 더딜뿐이었다.. 굳이 이런 사회의 모습을 읽어야되나싶기도 하고, 읽는다고 해도 우리사회가 바뀔 것 같지도 않고.. 정말 이러지도 저러지도 못하는, 현실을 부정하고만 싶은 무력감에 빠질 뿐이었다.. 

그런 마음상태에서 이어진 이야기는 거절할 수 없는 돈이었다.. 아는 사람이 놓고간, 부담스러울 정도로 큰 돈이 아닌, 사기가 아닐 것같은 돈만 받아 회식할때 쓰고, 명절에 떡값으로 주었다는 실비나 애인역할을 할 여자연예인의 스폰서가 되듯 일종의 보험처럼 법인카드로 판사의 스폰서 역할을 하던 친구의 모습을 보며 한숨소리가 커질뿐이었다.. 어떻게 정치인들의 뇌물에 대해 판결을 내리는 사람들이 아무리 작은 돈이라지만, 지금은 당장 사건과 연관이 없다지만 명백히 정당한 노동의 대가도, 아무런 사심없는 용돈도 아닌 그런 돈을 아무 거리낌없이 받고, 거리낌이 있다고 해도 형성된 분위기에 의해 받을 수 밖에 없고, 그런 돈을 거절하는 사람이 이상한 사람인냥 쳐다보며, 돈을 받는 것이 특권이 아닌 돈을 주는 것이 특권인 그런 풍조를 만들었는지 어이가 없을 뿐이었다.. 물론 몇년전일이라곤 하지만, 지금은 그런 일이 사라졌다고는 하지만 정말 사라졌을까? 

그러고 보니 얼마전 읽은 공지영작가의 <도가니>가 떠오른다.. 전관판사예우라는 이름으로 판사시절 청렴하게 사건을 해결했지만 변호사로 개업하는 시점 딱 한번 그 특권을 이용해먹으려는 변호사나 그런 관례에 따라 변호사를 우대해주던 검사나 판사의 모습이.. 결국 도가니에서 그 사건은 돈이 많은 사립학교의 가해자들이 피해자가 아닌, 피해자들의 보호자와 합의함으로써 소송을 취하하던데.. 정말 그런 일은 극소수일 것이라고 생각했는데 거절할 수 없는 돈에 이어 돈이나 압력이 아닌 그저 청탁의 말로 옭아매는 대법관, 판사의 모습, 고고한 척하느라 의뢰자를 직접 만나기보다는 브로커를 통해 만나다보니 사례비가 증가하고, 결국 수임료가 늘어 일반인들에게 더 문이 높아지는 변호사사무실의 모습에 느는 것이라곤 한숨뿐이었다..  

그리고 자신이 공부하는 동안 고생한만큼 결혼할 여자는 서울대 4년제 출신이여야 되고, 성형을 했더라도 이쁘고, 집안도 어느정도 뒷받쳐주는, 그래서 집을 해오길 바라는 일부 신성가족의 모습은 다른 전문직과 다를바 없는 그저 잘난 사람들이었다.. 솔직히 이 책을 보면 어느정도 속이 시원해질거라고 생각했는데 읽으면 읽을수록 답답할 뿐이다.. 10년전에 비해 많이 좋아졌다고는 하지만, 너무나도 높은 벽에 의해 드는 생각이라곤 그저 법은 지키기 위해 있는 것, 절대 어기거나 소송을 해야하는 그런 일에 휘말리지 않도록 몸조심해야겠다는 생각밖에 들지않는다.. 언제쯤 신성가족의 틀이 깨지고, 진정한 법치국가가 될수 있을지.. 답답핟....