오래되었지만 영원히 결코 해결되지 않을 화두

사피엔스의 미래
알랭 드 보통 외 지음, 전병근 옮김 / 모던아카이브 / 2016년 10월

인간의 미래를 과연 진보하는 것이고 지금보다 나아지는 것인가? 정말 오래된 화두이자 어쩌면 영원히 닿을 수 없을지도 모르기에 계속 나올 주제이다. 이 뻔하면서도 정말 신선한 주제를 갖고 붙었다.
 저자 보고 대충 짐작이 가듯, 스티븐 핑커와 매트 리들리는 낙관론에, 알랭 드 보통과 말콤 글래드웰은 반대쪽이다.
 찬성쪽은 비록 왔다리 갔다리 하거나 톱니바퀴처럼 오르락 내리락 하며 단선적이지는 않지만 경향으로 봤을때 확실히 발전해가는 인간사회의 모습을 데이터로 드러내며 인간의 미래를 낙관적으로 바라본다. 전쟁의 감소, 민주주의의 확산, 인권의 확대, 교육의 확산, 경제적 발전 등등이 그들의 주장에 힘을 싣는다. 경계하는 것은 그래도 새로운 문제가 발생하나 결국 우린 해결가능할 것이고 위험을 다루는 능력 역시 향상할 것이라는 점이며 세계가 문제 있어 보이는 것은 결국 위험을 보다 강조하는 언론과 사람의 성향 때문이라는 점이다.
 이에 반대쪽은 날을 세운다. 진보라는 개념의 모호성. 그리고 찬성쪽이 제시한 그러한 발전에도 불구하고 인간의 고민과 불행은 계속된다는 점이다. 물론 가난한 나라 사람이나 과거 시대의 사람은 보다 발전한 현대 선진국가 사람을 부러워하겠지만 그 부러움의 대상 역시 꾸준한 고민과 벗어날 수 없는 고민속에 살고 있다는 것이다.
 반대쪽은 또한 과학 발전도 문제삼는다. 여러가지 것을 해결한 것은 인정하나 온난화나 핵무기 같은 새로운 문제가 대두했으며 그러한 것들에 현대가 더욱 위기 대응면에서 취약해졌다는 것이다. 기술과 과학의 발전이 만만치 않은 역효과를 불렀다는 점이다.
 양측은 상당히 첨예하지만 적잖은 공통적 기반을 갖고 있기도 하다. 진보와 발전이라는 것을 얼마나 인정하느냐에서 차이가 있지만 분명 인정하고 있으며 반대로 비관적인 면 역시 정도의 차이가 있지만 양측다 염려한다는 것이다. 결국 정도와 방법의 차이다.
 진보에 대해서도 상당히 애매하다. 진보라는 것은 어떤 것일까. 인간사회와 개개인이 행복해지는 것일텐데 인간존재가 상당히 불완전하고 복잡한 만큼 이것에 이루는 방법이 어렵기 때문이다. 스티브 핑커는 과학과 기술, 경제적 발전을 통한 물질적 개선, 그리고 교육으로 인한 제도적 부분등 다소 외적인 부분에 초점을 두는 한편 반대파인 알랭 드 보통은 행복에 대해 상당히 주관적일 수 있는 인간 내적인 부분에 초점을 두며 그것을 달성 불가능 한것으로 사실상 보고 있다.
 핑커가 자꾸 경제와 의학, 과학을 들이대는 한편, 보통은 그래서 자꾸만 어떤 물질적 조건에서도 불행할 햄릿같은 문학적 예를 들이댄다. 알랭 드 보통은 그래서 이런 문제를 인문학, 예술분야가 다루어야 한다고 하지만 과연 과학보다 역사가 훨씬 오래된 인문학분야들이 이런 문제에 대해 해결책을 제시했는지 역시 큰 의문이다.
 그래도 보통은 내가 보기에 상당한 해답을 제시했는데, 그는 인간을 '결함 있는 호두'라고 비유했다. 존재자체가 결함을 갖고 있으니 결코 진보라는 완전성에는 도달할 수 없을 것이다. 사실 인간은 욕구가 상당히 원초적이고 경쟁적이며 파괴적인 측면이 강하다. 생존해야 하는 모든 것이 결핍된 지구에서 자생적이지 못한 동물로 진화했으니 이는 매우 당연한 것이다. 인간이 행복하고자 하는 것도, 경쟁하며 발전하고자 하는 것도 모두 이러한 불순한, 완전과는 매우 거리가 먼것들을 위한 것이니 어찌 보면 완전한 진보는 손에 닿을 수 없는 것일지도 모른다. 그래서인지 보통은 진보나 완전함에 인간이 언젠가 다다를지 모르지만 그것은 우리 결함있는 호두가 아닌 우리가 만들어낸 다른 종이나 우리가 변화한 모습일 것이라 생각한다. 무척이나 정답같다.
 문득, 매트릭스의 1편의 대사가 떠오른다. 스미스가 모피어스에게 말했다. 처음 매트릭스를 만들었을때 고통이 없는 완전한 이상향을 만들었다라고, 그런데 이상하게도 너희 원시적인 뇌는 자꾸만 깨어났다고, 웬지 너희들은 고통이 있어야 보다 현실적이라고 느끼는 것 같다고.
 보통의 말과 상당히 와 닿는 느낌이다.
책은 가독성이 매우 높다. 짧고 암축적이며 싸움이 속도가 감있다. 찬성과 반대를 보기 좋게 편집한 것도 인상적이다. 책을 읽기도 전에는 진보론자였지만 다 읽고도 난 지금도 반대측 주장이 더 인상적임에도 진보에 손을 들고 싶어진다.
 
 

눈물이 나는 책

사랑하는 나의 아들아 3 - 있는 그대로 보세요
토베 케이코 지음, 주정은 옮김 / 자음과모음 / 2003년 7월

히카루는 자폐아이다. 일본인으로 이 책은 히카루의 탄생부터 대학입학에까지를 담아낸 책이다. 내가 본것은 이 3권뿐이지만 가장 힘들었을 히카루의 부모님, 여동생, 선생님, 주변사람들을 생각한다면 정말 경의가 표해지는 책이다.
 아이는 누구나 혼자서 자라는 것이 아니자만 히카루 같은 자폐아였다면 그 길은 더욱 녹록치 않고 다른 사람들에게 엄청난 절망과 환희, 정말로 터널 같은 긴 시간을 선사했을 것이 분명하다.
 3권에서 히카루는 초등4년생이다. 진도가 이리 빠른 것을 보니 이 시리즈에서 영유아 시절은 비교적 빠르게 다루는 것 같다. 4학년 히카루는 아직 말도 서툴고 의사소통이 어렵지만 식물재배를 하고 어느 정도 의사소통도 하는 상태이다.
 3권에서는 히카루가 토마토를 재배하다 겪은 일, 학예회를 통해 발표하다 겪게 되는 일, 그리고 무엇보다도 버스에 올라 실종위기에 처하나 오히려 불량학생으로 여겨졌던 동네 형에 의해 구원되는 등의 사건이 나온다.
 히카루가 벽지를 뜯는 일이나 물을 자주 트는일, 좋아하는 물건을 상점에서 가져나오는 행동등으로 히카루 가정이 무척 곤란해지는 장면은 정말 가슴이 아픈 부분이었다. 피해도 피해지만 사회전체가 이러한 아동에 대해 무지하고 감싸지 못한 부분은 정말 아쉬운 대목.
 다른 것들도 무척 보고 싶은데 거의 절판이라 무척 아쉽다

[100자평] 역세권 땅 투자

역세권 땅 투자 - 돈이 보인다
동은주.정원표 지음 / 지상사 / 2016년 10월

보기 드문 땅투자에 대한 책. 국가시책과 관련하여 꼼꼼하게 실제사례들을 소개한다. 투자원칙도 잘 소개해주는 편. 땅투자를 해본적이 없어 무척 막연한 편인데 어디에 어떻게 접근해야 하는지 많은 도움이 되었다.

[100자평] Hello 부동산 Bravo! 멋진 인생

Hello 부동산 Bravo! 멋진 인생
김영록 지음, 송희창 감수 / 지혜로 / 2016년 9월

부동산 투자에 대한 전반적인 책. 마인드, 경매, 임대관리, 세금, 경매를 통한 사업과 일반인의 소감까지 백화점 식으로 잘 담았다. 경매를 통해 고시원 사업이나 학원사업등은 특이한 부분이어서 인상적. 볼만하다.

호모 액세르캔스

1만 시간의 재발견 - 노력은 왜 우리를 배신하는가
안데르스 에릭슨.로버트 풀 지음, 강혜정 옮김 / 비즈니스북스 / 2016년 6월

호모 엑세로켄스(homo exercens) 
이 책의 결론이자 주장하는 바다. 뜻은 연습하는 인간.
책제목부터가 좀 이상하다. 1만시간의 재발견이라 하여 전에 읽었던 
1만시간의 법칙을 생각하며 읽었지만 내용은 전혀다르다. 
실제 원제도 1만시간의 법칙과는 무관하다. 원제는 최고점, 전문성에 대한 새과학에서 도출한 비밀 정도이다. 
책은 실제 1만시간의 법칙보다는 몇 수 위의 책이다. 1만시간의 법칙이 단순히 전문가에 도달하는데 1만시간 정도의 연습시간이 필요하다는 것이라면 이 책은 그것을 전면 반박한다. 이런 면 때문에 우리나라 제목은 이렇게 붙은 것 같기도 하다.
실제 어느정도 동일한 연습시간을 가진 사람들도 그 연습이 어떠냐에 따라 실제수행에서 많은 차이를 보인다. 1만시간이 백지처리한 이 부분을 이 책은 파고들었다. 대개사람들은 어떤 분야에서의 성취도 차이를 타고난 능력의 차이로 여기는 부분이 많다. 실제로 유전자에 대한 연구가 발달하면서 이런 경향은 상당히 대세론 적이다. 통념은 누구나 소질의 차이를 상당히 타고나며 이로 인해 어떤 분야에서 연습이나 노력을 통해 어느정도까지는 오를수 있지만 어디까지나 어느 정도까지란 점이다.
책은 이점을 정면 반박한다. 그 모든것은 보이지 않지만 사실 '의식적인 노력'에 의한 성취라는 것이다. 사실 우리는 학창시절 공부를 엄청 잘하는 학생을 보며 천재란 죄명을 씌우곤 했다. 왜냐하면 나랑 학교에서 같은 시간 같은 선생님하에 공부하는데도 불구하고 그 녀석은 나보다 잘하기 때문이다. 하지만 우리는 그 천재가 집에서, 혹은 학원에서 얼마간의 노력을 하는지는 사실 전혀 보지 못했다. 
책에서 말하는 의식적인 노력은 심적표상을 같고 그것에 도달하고자 하는 노력을 말한다. 심적 표상은 거의 모든 분야에 있는 것으로 그 분야에서 최고수준이 보여주는 이상적인 모습이다. 운동을 예로 든다면 축구에서 슈팅을 할 때 필요한 자세나 임팩트의 순간, 연주라면 이상적인 연주 기법과 자세등이 그러한 것이다. 이 같은 심적 표상은 훌륭한 선생님, 그리고 같은 분야에서 노력하는 형제, 자매, 부모등에 의해 생성되기 쉽다는 것이다. 
물론 여기에도 문제는 있다. 당연히 어떤 분야에서 개개인의 유전적 소질 차이는 분명히 존재하며 노력하는 재능 같은 것도 있다고 여겨지기 때문이다. 이 부분은 이책의 약점이기도 한데, 저자는 이 역시 나름 반박한다. 특정 부분의 유전적 소질차이는 인정하되 현대 유전학이 밝힌 것처럼 이것들은 하나의 유전자에 대응하여 발현하는 것이 아니고 여려 유전자의 복합적 효과에 의한 것인 만큼 의식적 노력에 의해 보완이 가능하다는 것이다. 또한 노력하는 재능은 아직 구체적인 연구결과가 없음을 밝히고 있다. 
책은 이러한 의식적인 노력을 통해 우리 모두가 꾸준히 자기 계발적이고 뛰어난 성과를 보인 전문가가 되는 사회를 꿈꾸며 제시한다. 그것이 가져올 효과는 엄청나기 때문이며 이러한 모습이 가장 인간의 본연적 모습이라고 저자는 말한다. 
정리하면 책이 교육계와 부모들에게 시사하는 점이 엄청나다는 것이다. 교사나 부모 역시 학생의 무한한 가능성을 믿고 의식적은 노력을 위해 압막하고 심적 표상을 생성할 수 있도록 돕는 것이 상당히 중요하기 때문이다. 교육적으로 많은 함의가 있는 책이었다. 1만시간의 법칙과는 비교가 되지 않았다