영화감상 예순다섯번째.- 1987

1987 이한열 - 쓰러져 일으킨 그날의 이야기
김정희 지음 / 사회평론 / 2017년 12월

트렌드코리아 2018을 봤다. 내용 중 이런 게 있었다. 사람들이 일부러 낡은 듯이 만든 새(?!) 운동화를 산다고 한다. 가성비가 매우 좋으며 마치 막 베낭 여행을 마치고 온 듯한 힙한 분위기가 나는 걸까? 나는 1988년에 태어났고 영화에도 나온 정의구현 사제단 중 한 분인 김승훈 사제님께 2007년 첫 영성체를 받았다. (나는 그때 매우 기분이 언짢아 있었던 것만 기억나지만.) 그리고 2007년 핸드폰은 물대포에 작살나고 구두축은 나가버리고 하얀 가루가 온 몸에 묻었다.

이 시기의 1년 전인 1986년을 보자. 그때 롯데면세점은 아무나 들어갈 수 없는 곳이었다. 그 주변의 거의 모든 사람들이 해외 명품을 팔았으며 본고장에서는 볼 수 없는 레어한 브랜드들도 많았다. 부자인 사람들은 거기서 쇼핑을 즐겼고 그 시간에 물고문을 받은 사람들도 몇 있었다.

대부분의 사람들은 물론 그 사건을 멀리서 지켜보다가 박종철이 죽을 때 너도나도 일어났다. 그러나 그 사건에 무관했던 사람들도 소수이지만 있었다는 이야기다. 면세점에서 쇼핑을 즐기거나 위스키를 마시던 이들은 교묘하게 그 자리를 빠져나갔다. 영화에서의 그 빽있는 경찰처럼.

어느 목사님이 그랬다. 어머니는 나라를 위해 자식을 사지에 던져야 한다고. 그래야 지옥에 가지 않는다고. 에밀레종은 잔혹한 어머니의 천당가려는 욕심이 아니라 나라를 위한 어머니의 희생으로 인해 만들어졌다. 아재소리 좀 하자면 그 무엇에도 지지 않으려는 요즘 사람들의 날카로움은 좋게만 보이지 않는다. 물론 나이든 사람들도 그렇다. 오늘도 서울을 가니 지하철에서 표독스럽게 전화하는 여성과 실연당했는지 전화하며 울부짖는 여성을 보았는데 안타깝게도 둘 다 나이가 지긋하셨다. 마치 나라를 잃으신 듯한 슬픔이 그들의 소리를 듣는 내내 나에게도 전달되었다. 나라를 그렇게 지키셨으면 1987년과 2007년의 그런 일은 아예 없었을 것 같았다. (이 글 보고 빼액대는 사람들에게 미리 말하지만 나는 여성을 공격하려는 게 아니다. 가만히 있는 사람들을 공격하는 것이다.) 마찬가지로 공무원은 무엇을 지키기 위해 있는 것일까. 소수의 부자일까 다수의 국민일까. 요새 나는 이에 대해 생각해보려 한다.

영화감상 예순네번째.- 세 번째 살인

세 여자, 네번째 살인 - 비밀 + 델타 ㅣ 명지사 한국추리단편선집 5
이상우 외 / 명지사 / 1994년 1월

솔직히 누가 맞는지 몰라서 인상적인 글귀를 쓸 수가 없다; 변호사는 어리둥절할 뿐이고...

 의외로 가족에 대한 이야기가 많이 나온다. 감독 치고는 가족에 대한 이야기가 안 나온대서 봤는데 본격적으로 가족을 다루었다는 다른 영화들을 보려면 좀 힘들겠구나 싶다.

우리나라와 일본의 포스터가 다르다. 이 점에선 우리나라가 일본보다 좀 더 고레에다 히로카즈가 표현하려고 한(?) 것을 좀 더 확실히 잡지 않았나 싶다. 변호인이 용의자와 이야기할 때 유리의 단면을 비추면 용의자의 얼굴이 변호인에게 담기거나 혹은 용의자의 얼굴이 변호인에게 담기는 것 같은 장면이 된다. 전부 옆얼굴이다. 사건과는 반대로, 인간이 얼마나 이야기를 좋아하는지, 남의 이야기를 얼마나 간절하게 듣고 싶어하는지, 그 말이 진실인가 아닌가를 얼마나 공들여 고민하는지를 이 영화는 긴 침묵을 써서 드러내고 있다. 확실히 그 점에서 이 영화는 감동적이고 희망적이다. 그러나 법정에서 벌어지는 공방은 전혀 그렇지 않다. 피해자의 딸과 용의자의 말이 어디서부터 진실이고 어디서부터 아닌지를 헤아릴 수 없기 때문이기도 하지만, 둘은 과거도 앞날도 진지하게 혼란스럽기 때문이다. 변호인과 피해자의 딸과 용의자가 눈 속에서 노는 장면은 확실히 아름답다. 그러나 용의자가 주장하는 진실이 받아들여지지 않을 때 고레에다 히로카즈는 꿈의 허망함을 보여준다. 감독이 보여준 꿈에 대한 부정을 부정하는 건 옳지 못한 일이 아닐까 싶다.

뭐 심중의 말은 숨기고 서로 주고받는 핑퐁공방은 잘 보여준 것 같기도 하다. 피해자의 딸과 용의자는 살인이 벌어진 이후 서로 한 마디도 안 했지만.

아마도 세번째 살인은 용의자의 살인을 말하는 것이라 본다. 요즘에는 용기있게 검사들의 진실을 밝히는 사람들이 우리나라에도 매우 많아졌지만, 현실은 더 더럽고 추악하다. 그런 부류의 사람들에게 목숨을 맡겨도 될지 대중들은 고민하기 시작했고, 결국 사형은 아마 법률상으론 있어도 실제 행하지는 않는 것이 되어 낡아가리라. 그리고 언젠가 후세의 사람들은 그 부조리함에 혀를 차리라. 그러나 특히 권력 다 겪어본 사람들이나 그 밑의 중간보스류들이 특히 용의자를 보고 쉽게 말한다. 사형(혹은 범죄에 합당한 벌)을 내리는 게 좋겠다고.

영화감상 예순세번째.- 성 프란치스코

성 프란치스코
리틀빅미디어 / 2009년 1월

나는 돼지 좋아하는데!

성직자들은 가난하지 않다. 그들을 자세히 보면 알겠지만 대부분 집안환경은 부유한 사람들이다. 프란치스코 또한 이미 그런 생활을 겪어봤기 때문에 더욱더 낮은 곳으로 향했다고 생각한다. 만약 다른 사람을 돕기 위해서란 핑계로 무언가를 소유하기 시작하면 어디까지 소유해야 남을 도울 여유가 있는지 한도가 없어 걷잡을 수 없기 때문이다. 따라서 성 프란치스코의 고민도 어디까지나 귀족의 삶을 살았던 자의 고민일 수밖에 없었다고 본다.
사실 전 세계 공통으로, 성직자 "배경"이 중요하다.  성직의 계급은 사가의 재산이 얼마냐에 따라서 결정되었다. 가난한 성직자들은 가난하기 때문에 후원이 별로 없어서 부자들 마음을 이해 못해 유명해지지 못하는 현실이었다. 석가모니만 해도 왕자였으며 신라와 고려시대 유명한 국사급도 왕족들이었다. 성 프란치스코는 아무리 대단하더라도 예수만은 못했다.

그러나 모든 인간은 결국 인간일 수밖에 없는 사실을 그는 잘 알고 있었으며 그로 인해 그를 따르는 사람들을 얻을 수 있었다. 기적이란 그런 것이 아닐까?

영화는 프란치스코가 작은 형제회를 세웠을 때부터 시작되며 프란치스코가 아닌, 그를 보는 주변 사람들의 관점에서 그려졌다. 특히 프란치스코에 대해 호감을 가지고 있으면서도 현실을 직시하는(?) 성직자 엘리야에게 시선이 맞춰졌다. 그러나 한 인물이 주인공이거나 자주 나올 때, 우리는 그 인물이 거짓말을 하지 않는지 또한 의심해보아야 할 것이다. 프란치스코의 오상에 대해 의심의 시각을 갖는 것 또한 그렇지만, 약간 더 이전으로 돌아가보면 엘리야 또한 사제들에게 세뇌교육을 받았다고 보아야 한다. 프란치스코처럼 눈병을 앓은 것도 아니고, 단지 자살을 하려고 높은 곳에서 뛰어내렸으나 멀쩡했던 그에게 어째서 수도승은 책을 읽어줬을까?

영화감상평을 둘러봤는데 대체로 '이상을 추구하는 사람은 주변을 너무 힘들게 한다'는 평이 많았다. 종교인이 아니라서 그런 평가를 내릴 수 있을 듯하지만, 반대로 생각하면 우리나라  인간들은 너무 인간관계에 중독되어 진실을 보는 눈마저 흐릿해진 게 아닐까? 결국 엘리야도 상당히 많이 고민한 끝에 프란치스코를 다시 찾아왔고 이는 자신이 작은 형제회를 위해 희생한 게 아니라 권력에 굴복했음을 인정한다는 뜻이기도 하다. 때론 사회적이고 시사적이고 정치적인 이득을 버려 가면서까지 얻어야 하는 진실이 있다. 그렇게 해서라도 프란치스코는 죄인과 가난한 사람들이 개돼지가 아님을 입증하려고 애를 썼다. 우리가 그를 비난할 자격이 있을까?

의외로 찬송가가 많이 나왔는데 분위기 너무나 좋았다. 혹시 그때 나왔던 노래로 OST가 있다면 꼭 다운받아서 듣고 싶다. 인기없는 걸 보니 왠지 찾아도 나올 것 같지 않지만(...)

영화감상 예순두번째.- 블레이드 러너 2049

[4K 블루레이] 블레이드 러너 2049 : 일반판 (4disc: 4K UHD + 3D + 2D + 보너스디스크)
드니 빌뇌브 감독, 해리슨 포드 외 출연 / 소니픽쳐스 / 2018년 2월

인조인간의 출산에 관해 인간이 가진 흥미는 기업의 확장을 위해서이다. 인조인간이 인조인간의 출산에 대해서 가진 흥미도 결국 자기 족속의 보존을 위해서이다. 주인공 조를 미끼로 쓴 후, 새로운 인조인간의 원인이 된 아버지를 죽이려 하는 데에서 이를 잘 알 수 있다. 결국 인조인간이나 진짜 인간이나 사람을 하나의 말로 보는 건 다르지 않았다. 이런 지옥같은 세상에서 주인공 조는 인조인간의 편에 붙어서 아버지를 죽이는지, 아님 인간의 편에 붙어서 그를 기업으로 다시 데려가는지가 영화 관람의 포인트이다.

에일리언에서도 그렇지만 여기서도 감독은 반복적으로 인간과 닮은 인조인간에 대해서 다르고 있다. 물론 세계화가 진행되어 로봇을 만드는 과학자들도 인종과 국가를 넘어 서로 네트워킹하고 있다. 옛날 애니메이션이나 영화에서 나오는 대로 세계정복을 꿈꾸는 과학자가 정보를 혼자 독점하여 비밀스럽게 로봇을 만들지 않을 뿐더러 그럴 수도 없다. 문제는 인간이 만든 로봇이 과연 인간답게 자신이 겪는 일들에 반응하지 않고 살아갈 수 있는가이다. 남성들에게 잘 팔리는 로봇 조이의 경우를 생각해보자. 그녀는 자신이 사온 여성의 신체에 자신의 홀로그램을 덧씌워 주인공에게 육체적 만족을 주려는 생각까지 하게 되었다. 아마 나는 그때부터 그녀가 인간다운 면모를 지니게 되었을거라 추측한다. 그녀에게는 그 일이 도덕적인지는 나중 일이다.

예전 블레이드 러너 영화의 아름다운 감각이 그대로 살아나 있다. 영화 내용이 이해가 가지 않는다면 일본어와 한국어를 뒤섞은 광고판들과 다소 야하면서도 화려한 홀로그램들을 구경하는 것도 재미있겠다. 이전 영화를 보지 않아도 충분히 즐겁게 감상할 수 있다. 멜로물에서 강자인 라이언 고슬링의 터프한 강펀치도 구경할 만하다.

영화감상 예순한번째.- 남한산성

남한산성 - 개정판
김훈 지음, 문봉선 그림 / 학고재 / 2017년 7월

남한산성을 글로 써보니 핸드폰이 알아서 둘레길이라는 단어를 옆에 띄워준다. 내가 쓰려고 했던 말은 결국 남한산성 둘레길이 되었다. 왕의 늦은 전갈, 아니 왕을 배신한 부대들, 아니 초기부터 청이 될 세력을 자극하고 명의 신하가 되기를 자초했던 우리나라는 다 끝장났다. '다 끝장났다'는 단어도 적당치 않게 우리 후손들은 끔찍한 비극이 일어난 그 산성에 알록달록한 길을 만들고 그 길을 걸으며 사진을 찍고 페이스북에 올리고 있다.

영화는 마치 김훈의 글을 보는 듯했다. 어두운 분위기와 한자가 많은 오래된 듯한 대사가 그러했다. 그러나 그런 분위기를 이겨내고 작품을 찬찬히 들여보자면 그대로 보기엔 사실 의미심장한 면이 있다. 내부의 적에 대한 이야기와 모든 옛것이 사라져야 한다는 대사는 흥미를 끌지만 결정적인 면에서 김훈은 역적을 충신과 대등하게 만들었다. 예를 들어 일찌감치 대세를 파악하고 항복하면 끝났을 것을, 왜 남한산성까지 파고들어가 그 주민들에게 민폐를 끼치고서야 항복을 하려 했을까? 정말 항복을 권하는 신하가 왕을 설득하지 못해서 그랬던 것일까? 말을 그렇게 잘하는데? 결국 그는 백성들을 위한 길을 선택한 게 아니었다. 싸움을 선택한 신하와 말이 맞았던 장면이 어떤지 유심히 보면, 결국 그들은 체면과 종묘사직을 보존하기 위해 서로 다르지만 같은 길을 택했음을 알 수 있다. 적국의 설날에 고기와 술을 보내는 때부터 이미 그들이 어떤 길을 갈지는 정해져 있었던 게 아닐까? 왕이 칸에게 무릎을 꿇었다고 해서, 싸우기를 청했던 자가 보직을 그만두고 할복을 한다고 해서 목숨을 잃고 외국에 끌려간 50만의 백성이 돌어오진 못한다.

병사 300이 죽은 뒤 총책임자가 아니라 그 밑의 밑에 있는 사람이 죽은 것도 결국 실제로는 유능한 사람이어서가 아니었을까 하는 생각도 든다. 자신의 직종을 좀 더 오래 유지하기 위해, 임금에게 찍히지 않기 위해 눈치만 슬슬 보다가 결국 그런 결과를 낸 것이다. 이 실패는 역사스페셜에서는 늠름하게 나오지만 누구나 알듯이 참패이며 현재도 일본의 지배, 남북의 분단과 외국의 내정간섭, 친일파 기업들의 성공으로 이어지고 있다. 실제는 영화보다도 더 지독한 법이다. 과연 민들레는 피고 봄은 올 것인가.

사드는 결국 배치되고 문재인 정권이 우리에게 찾아온 봄은 아니라는 사실이 속속들이 밝혀지고 있다. 진정으로 가난한 사람들이 부동산 업자들에게 시달리는 일 없이 봄여름가을겨울 무사히 지낼 수 있으려면 사람의 마음이 뒤바뀌던가, 아님 사람 자체를 통째로 들어낼 수밖에 없다. 그러나 돼지흥분제를 좋아하는 어떤 변태가 기회를 잡는 건 두려운 일이다. 심지어 대통령을 직접 투표하는 방법조차 항상 올바른 방법은 아님을 우리는 박근혜에게서 확인하였다. 남한산성이 저런 꼴이 될 때조차도 싸우는 백성들은  싸웠다. 국가의 수장은 외국에게 머리를 조아리게 내버려두더라도, 어떤 길이 모두에게 좋은 일이 될 수 있을지에 대해서 국민 모두가 항상 토론을 해야 하거나 최소한 그 준비를 해야 한다고 생각한다. 어쨌거나 지금은 왕정 시대는 아니니까 말이다.

P. S 그나저나 이때다 하고 페미니즘을 공격하고 김훈을 찬양하는 평론에서는 항상 '어린 나루가 본 세상은 어땠을까' 따위가 나온다. 여성도 전투에 참가했다는 기록은 제껴두더라도 어떤 곳에서라도 살아남는 힘이 센 대장장이와 할아버지를 잃은 어리고 연약한 나루는 참 비교가 된다. 그러고보니 칼의 노래에서도 여성은 항상 나약하고 가냘프게 묘사되었었다. 내가 괜히 김훈의 이슈때문에 의식하는지는 모르겠으나 하여튼 그렇다. 나루가 보는 세상이 뭐 어떻다고 그러는지 모르겠다. 그들이 보는 세상과 그렇게 다를까?