왜 세계의 절반은 굶주리는가?
장 지글러 지음, 유영미 옮김, 우석훈 해제, 주경복 부록 / 갈라파고스 / 2007년 3월
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구판절판


왜 세계에는 온 인류가 먹고 남을 만큼의 생산력이 있는데, 세계의 절반이 굶주리는가...

한쪽에서는 '욕망'만이 점점 부풀어오르는 기형이 되고, 한쪽에서는 '욕구'를 만족시킬 수 없어 굶어 죽고, 기아와 영양 실조에 연관된 질병으로 죽어가는 사람들로 가득하다.

이 책은 어린 아이에게 기아의 여러 원인들을 설명해주는 형식으로 되어있어, 쉽게 읽을 수 있고, 다양한 사례를 통해 기아의 끔찍함을 만날 수 있다. 슬픈 사진들이 수록되어있지 않은 점은 오히려 마음에 든다. 아이들의 인격을 지켜주고 있는 것 같아서...

그렇지만, 정말 죽어가는 아이들에게 인격이 있을까?
인간답게 살지 못하고 동물만도 못하게 죽어가고 있는데 그 아이들을 인격이라고 할 수 있을까?

굶주린 나라들은 거의 과거에 식민지로 오랜 동안 착취당하면서 비민주적이고 가진자들만을 위한 정부가 집권하고 있는 나라들이 대부분이다.

그러다 보니 온갖 지원들이 오히려 비민주적으로 가진 자들만 배불리는 역할밖에 못하는 안타까움을 자아내는 것이 현실이다.

인간은 만물의 영장이란 착각을 버릴 때가 왔다.
갈수록 심화되기만 할 가난이 '신자유주의 광풍'을 타고 기아를 확산시키는 모습을 확인하는 이 책은 표지에 나온 아이의 말라붙은 검은 눈물처럼 나를 서글프게 한다.

아이들에게도 많이 읽혀야 할 책이다.

이 땅도 기아선상에서 벗어나긴 했지만, 서울로 서울로만 몰려드는 삶의 양태는 한없는 문제점만을 노정하는 비민주적인 과정이긴 매한가지다.

유전무죄 무전유죄의 진리는 현대자동차 회장님을 감옥에 보내지 못했다.
하긴 초대 대통령을 외국으로 내쫓았지만, 결국 현충원에 모셔 두었듯,
회장님을 감옥에 보내기엔 법관들의 용기가 부족했겠지.
선교를 목적으로 천이백명이 아프간에 몰려들었다가 강제출국당한 것이 한 해 전인데,
올해 다시 쌩 쑈를 해서 국제적인 망신을 당하곤 했지만, 그 썬글라스맨은 소말리아처럼 해적들이 판치는 나라엔 '감히' 갈 생각도 못한다. 이해가 가기도 한다. 아프간에는 미군도 있고 하지만, 소말리아에 억류된 선원들을 구해내기는 난망한 일이란 것도...

하지만, 오늘따라 국가가 국민에게 뭘 하고 있는지,
수요집회에 참가하는 할머니들이 죽어갈 때마다 국가는 흐뭇한 웃음을 흘리는 거나 아닌지,
소모품인 국민들이 무뇌아가 되어갈수록 국가는 부유한 자들의 자산을 불리는 데 관심을 돌릴 수 있는 것이나 아닌지...
가난한 자들이 억류되면 내몰라라 하다가,
부유한 자들이 피랍되면 졸라 열라 구원하는 모습을 보면서,
이매진...에 나오는 노 칸트리...를 상상해 본다.

이 가을에도 북녘 동포들은 극심한 수재에 굶주림이 심화되고 있다고 한다.
그나마 나아진 거라면, 10년 전에는 학생들이나 교사들의 모금을 금지하는 공문이나 내려보내던 정부가, 수재의연금을 모금한다는 공문을 내려보내는 정도랄까...


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  1. 왜 세계의 절반은 굶주리는가?
    from 風林火山 : 승부사의 이야기 2007-11-18 21:35 
    왜 세계의 절반은 굶주리는가? 장 지글러 지음, 유영미 옮김, 우석훈 해제, 주경복 부록/갈라파고스 2007년 11월 도서목록에 있는 책으로 2007년 11월 8일 읽은 책이다. 관심분야의 책들 위주로 읽다가 알라딘 리뷰 선발 대회 때문에 선택하게 된 책인데, 이런 책을 읽을 수록 점점 내 관심분야가 달라져감을 느낀다. 총평 물질적 풍요로움이 넘쳐나는 시대에 살고 있는 우리이기에 이 책에서 언급하는 "기아의 진실"은 가히 충격적이다. 막연하게 못 사..
 
 
 

죽음은 누구도 비껴가지 않는다.

남몰래 흐르는 눈물...


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남한산성
김훈 지음 / 학고재 / 2007년 4월
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나의 추억에 남한산성은 '안대'다.
십오 년 쯤 전, 칠판 위에 올려둔 분필지우개를 내리다 눈에 '톡'하고 맞은 것이 '각막'을 긁어서 병원에서 치료를 받고 안대를 한 다음날, 하필이면 소풍지로 간 곳이 남한산성이었다.
한쪽 눈으로 내려다본 세상은 그저 멀게만 느껴졌다.
수어장대고 남문이고 모두 쓸쓸하게만 느껴졌다.

또 하나의 추억은 '식당'이다.
시험기간에 일찍 마치는 날 어느 식당에서 점심을 먹었는데, 그 집이 으리으리했다.
말을 들어보니 박통이 거기서 작은 잔치를 벌이기 좋아했다는 집이란다.
나라를 가진 장군이 남한산성에 올라가 씨바스리갈인지 로열살루튼지를 마시면서 어떤 감회에 잠겼을까? 그 역사를 알기나 했을까? 그저 허리 가는 여자와의 요분질로 권좌의 쓸쓸함을 달래고 만 걸까?

내 기억에 남을 소설 남한산성은 무척이나 재미없다. 애초에 김훈의 소설을 재미로 읽을 생각도 없었지만, 도대체 그는 이 소설을 왜 썼을까?하는 생각을 많이 하게 한다.

이 소설은 역사 소설이 아니란 생각이 들었다.
먼젓번에 읽은 '칼의 노래'에서는 이순신이란 장수의 고독한 마음 속으로 들어간 작가의 심사가 낙엽 냄새를 풍기면서도 비릿한 삶의 내음을 가지고 있었다. 그 소설도 역사 소설보담은 심리 소설에 가깝지만, 역사 소설이 아닌 것도 아니다.

이번엔 더 심하다. 남한산성에 올라 비루한 삶을 구하는 왕을 떠올린 김훈은 '권좌'와 '백성'에 대한 상념들을 이렇게 풀어본 것은 아닐까 싶다.

임금은 그야말로 '상징'에 불과한 사람일 수도 있다. 특히 나라가 위기에 닥치면...
아무 힘도 없는 임금 아래서 '관료'들은 온갖 '쑈'를 한다. 누가 충절인지는 역사가 알 일이기도 하고, 역사도 모르기도 한다. 승자가 충신이 되기 때문이다. 평범한 무지랭이들은 싸움보다는 '살고 먹는 일'에 급급하다.

지금도 그렇지 않을까? 김훈은 남한산성 수어장대에 올라가서, 정신나간 넘이 수어장대에 불지르는 꼬라지를 보면서, 삼백 여년 전, 수어장대에서 꼬장질하던 관료넘들을 향한 화살눈 백성들을 떠올린 것이나 아닐까?

온 나라가 '양극화'의 벼락을 맞아 양 전극으로 분화되게 생겼는데, 그래서 마이너스 전극으로 쏠리는 것을 두려워하며 비루하게 '먹고 사는 일'에 급급하고 있는데, 최고 권좌에 앉은 자는 '손들고 나가서 살 길'을 구하려 하고, 그 아래의 신료들은 횡설수설, 우왕좌왕, 갑론을박, 좌충우돌, 지랄발광을 다 떤다. 쌩 쑈도 이런 쑈가 없다.

올바른 건 아니지만, 백성들은 '나라'의 앞날 같은 것에 관심을 갖기 어렵게 되어버렸다. 태극기 목에 걸고 미문화원을 점거하던 용기있는 양심보다는 토익점수와 공무원 시험에 목숨을 바친다.

임금의 외롭고 막막하고 쓸쓸함, 어찌할 수 없는 삶의 길을 얼핏 보여주기도 하지만,
이 소설에서 가장 도드라져 읽히는 구절들은 이 땅에 살 수밖에 없지만, 그래서 더더욱 삶에 대한 애착이 강하기도 하고, 또한 역설적으로도 동시에 삶의 가벼움을 체감하기도 하는 사람들에게 찍힌 액센트가 아닐는지...

- 강한자가 약한 자에게 못할 짓이 없고, 약한자 또한 살아남기 위하여 못할 짓이 없는 것.(339)
- 나라가 없고 품계가 없는 세상에서 홀로 살고 싶다.(284)
- 성이 위태로우니 충절에 귀천이 있겠느냐?는 질문에 '먹고 살고 가두고 때리는 일에는 귀천이 있었다'는 무서운 대답.
- 나라가 중요한 게 아니라 먹고 사는 일이 중하니, 청병들도 같은 얼음길로 인도하고 곡식을 구하겠다고 하다가 칼을 맞는 뱃사공... 나라가 무엇인가?

글은 멀고 몸은 가까운 현실을 일하는 서날쇠를 보면서 느끼는 지식인의 모습은 서늘하다.
일과 사물이 깃든 살아있는 사람.

사람의 마음에서 비롯하는 정처없는 말과, 사물에서 비롯하는 정처있는 말이 겹치고 비벼지면서, 정처있는 말이 정처없는 말 속에 녹아서 정처를 잃어버리고, 정처없는 말이 정처있는 말 속에 스며서 정처에 자리잡는 말의 신기루... 그 본말 전도의 모습이 문화고, 역사고, 사회라는 이른바 학문의 진흙탕이 아니냐...

그 속에서 오로지 먹고 살려고 말을 삶의 길로 선택한 정명수같은 녀석을 생각한다면, 어학 연수로 들끓는다는 중국과 호주, 필리핀까지 버글거리는 아이들의 모습을 상상하게 한다. 한미 FTA 협상단 대표인 김현종이나 반기문 유엔 사무총장 생각이 나는 건 뭐냐?

가진자들은 아이들을 바다 건너 다 보내는 세상에서, 이 땅 안의 교육 개혁은 요원하기만하고, 복잡한 마음에 '밥이 우선'인 민초들로 빽빽한 세상을 내려다보는 남한산성의 과거와 오늘은 여전히 갑갑하고 답답하고 막막하기만하다.

김훈은 남한산성에서 있었던 과거지사를 모티프로 잡았을 뿐, 역사 소설을 쓴 것은 아닌 것 같다.


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  1. 김훈이 "남한산성"을 통해 말하고자 했던 것은?
    from 風林火山 : 승부사의 이야기 2007-11-05 02:14 
    남한산성 - 김훈 지음/학고재 2007년 10월 31일 읽은 책이다. 올해 내가 읽을 책목록으로 11월에 읽으려고 했던 책이었다. 재미가 있어서 빨리 읽게 되어 11월이 아닌 10월에 다 보게 되었다. 총평 김훈이라는 작가의 기존 저서에서 흐르는 공통적인 면을 생각한다면 다분히 민족의식을 고취하기 위한 책이라고 생각한다. 작가는 매우 냉정한 어조로 상황을 그려나가고 있다. 소설이기에 작가의 상상력이 개입이 되었다는 것을 전제로 하고 읽었음에도 주전파..
 
 
소나무집 2007-09-06 18:23   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
사실 저도 남한산성을 별로 재미없게 읽은 사람입니다.
하지만 사람들의 평이 너무 좋다 보니 몰매 맞을까 봐 리뷰도 안 썼지요.
님의 리뷰를 읽으니 저도 솔직한 마음을 드러내서 한 번 써볼까 하는 마음이 드는데요.
남편은 재미있다 하길래 남자들은 다 좋아하는 줄로만 알았는데 님은 아니셨군요.

글샘 2007-09-11 09:34   좋아요 0 | URL
동감이군요.
김훈을 읽다 보면, 남자들의 시선이 참 쿨하고 멋지게, 마치 만화나 영화의 가장 멋진 한 장면처럼 스쳐지나가는 구수한 담배냄새의 추억처럼 실루엣을 드리울 때가 있긴 합니다만...
뭐, 소설의 긴박감이나 내달리는 이야기가 없고 해서,
건조한 날 남한산성에 올라 뙤약볕에 주저앉은 피로감이 들어 투덜대본 글입니다.
 
8월, 당신의 추천 도서는?

딴 사람들 서재에 가니깐, 옆뽈따구에 책이 몇 권 걸렸는데 제법 뽀대나더만~

나도 함 해볼까하고...


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남한산성
김훈 지음 / 학고재 / 2007년 4월
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선생님, 당신이 희망입니다.- KBS 박선규 기자가 대한민국의 선생님들께 띄우는 희망 메시지
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왜 세계의 절반은 굶주리는가?
장 지글러 지음, 유영미 옮김, 우석훈 해제, 주경복 부록 / 갈라파고스 / 2007년 3월
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2007-09-05 14:28   URL
비밀 댓글입니다.

글샘 2007-09-06 11:59   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저는 여름 방학에 신간이 왕창 들어와서 요즘 신나게 읽고 있습니다.
좀 있음 시들해 지겠지만요^^
새 책 냄새 정말 좋지 않아요?
 
순수이성비판, 이성을 법정에 세우다 리라이팅 클래식 7
진은영 지음 / 그린비 / 2004년 10월
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애초에 이 책으로 칸트를 들여다보려한 내가 잘못이었는지 모른다.

칸트의 개념들을 방학을 이용해서 오랜만에 한번 보려도 들었던 책인데,
저자는 의외로 시인이고,
툭하면 푸코와 들뢰즈이야기를 들먹이며,
니체도 끄집어온다.

칸트와 전혀 어울리지 않을 것도 아니겠으나, 이물감을 지울 수 없다.

그래도 칭찬 하나 하자면, 고딩용 누드 교과서처럼 개념을 박스에 넣어서 설명하려한 점은 가상하다만...

계몽의 시대 18세기의 한복판에서 청교도부모의 영향을 받은 칸트는 고전문학, 물리학, 철학을 대학에서 공부했다. 뉴턴 물리학의 성공은 기존의 형이상학적 사유를 반성할 용기를 주었을 것이다.

감히 알려고 하라, 너 자신의 이성을 사용할 용기를 가져라! 이렇게...

경험 속에 들어있는 '인식 능력'을 '경험 자체'보다 더 사랑한 칸트.

물자체를 상정하고 그것이 우리의 인식 능력에 따라 '현상'으로 나타나는데, 우리 이성은 그걸 갖고 논다.

칸트를 엿보면서, '순수이성비판'에서 제일 유명할 법한 구절 : 내용이 없는 사고는 공허하고, 개념이 없는 직관은 맹목적이다...는 말에서 한참을 머물렀다.

내가 하는 교육이, 이 땅에서 교육이란 이름으로 저지르고 있는 온갖 양태가 바로 내용이 없는 사고에 불과하단 생각이 머리를 떠나지 않는다.
그리고 이 땅에서 벌어지는 갖가지 행태의 정치적 사회적 문제들에는 개념이 없는 맹목적 직관들의 '군림'이 근본적으로 깔린 것이 아닐까 하는...
게다가, 실천적 도덕률이라고는 듣도 보도 못한 지경의...
그리고 판단을 내일 수 있는 '교육, 독서, 문화'를 경험하지 못한 문외한들의 맹목을...

칸트를 처음 만난 것은 당연히 고등학교 윤리 교과서였지만, 그건 암기용이었고, 다음엔 대학 시절, 온갖 변증법 철학서에서 곁다리로 꼬여있는 칸트를 경험한 것이 내 공부의 전부였다. 그의 순수이성비판을 사두긴 했지만, 지금도 서재어딘가에 쳐박혀 있겠지만, 좀 가벼운 필체로, 손쉽게 칸트를 만나려 했던 내가 잘못이다.

이 책을 읽으면서 대학시절 읽던 철학서 공부의 오류(비판을 위한 책이다 보니 내용이 깊지 않고 산만한)를 이 책에서도 읽는 느낌이어서 불편했다.

그리고... 숱한 철학적 개념을 만들어낸 칸트를 쳐다보면서, '번역'의 문제가 얼마나 중요한 일인지를 생각한다. 일본을 통해서 들어왔을 것이 뻔한 그런 개념들을 바라보고 있자니, 철학으로 머리가 가득해지는 게 아니라, 오히려 숱한 개념을 나타내는 단어들의 범주에서 내 머리가 멀어지는 느낌이랄까... 다음 방학을 이용해서 칸트를 제대로 읽고 싶다는 생각을 하게해준 책.


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홍수맘 2007-09-05 11:51   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
"철학" 하면 아직도 "윽~ 머리야" 소리가 먼저 나와요. 요즘 "열하일기"를 리라이팅한 책을 재미있게 읽어서 '리라이팅' 이라는 단어가 붙은 책은 좀 쉬울까 했는데 그게 또 아니군요. 음~. 언제쯤 "철학"이 쉽게 다가올까요?

글샘 2007-09-06 12:00   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
특히나 칸트는 머리아픈 사람이죠.
철학이 쉽게 다가올 나이쯤 되면, 저 세상이 더 가깝지 않으려나? ㅋㅋ