청소년용 철학 입문

도덕을 위한 철학통조림 매콤한 맛 ㅣ 1318을 위한 청소년 도서관 철학통조림 1
김용규 지음, 이우일 그림 / 주니어김영사 / 2006년 1월

이 책은 철학을 아이들이 읽을 수 있도록 썼다. 그렇지만, 아이들이 이해하는 데는 어려움이 있다고 생각한다.

적어도 이런 책을 읽을 수 있으려면, 철학에 대해 강의를 듣고, 사고 실험을 하며 서로 토론도 나누고, 정리를 하는 과정을 거칠 수 있어야 하는 것 아닌가 하는 생각이다.

내가 철학을 처음 접한 것은 대학 들어가고부터인가 싶다.
고딩때 교과서에서 배운 00 철학들은 암기항목에 지나지 않았고.
그렇지만 대학에 가서 독서 토론을 하면서 철학적 사유를 제대로 할 수 있었던 건 아니다.
오히려 강박적으로 철학은 이래야 한다는 것을 주입당했다고 볼 수도 있다.

아직도 철학의 기본인 칸트나 데카르트, 니체 같은 이들의 책들을 제대로 읽을 수 없는 걸 보면 확실히 철학을 제대로 배우지 못한 것 같다.

이 책은 4권으로 저술한 책인데, 아빠와 딸이 이야기를 나누는 투로 되어있어서 고등학생 정도면 읽고 학습에 도움을 받는 부분이 많을 것으로 보인다.

중3 겨울 방학때쯤 4권을 모두 읽히면 좋겠다.

요즘 김용규의 다른 책으로 <철학 카페에서 문학 읽기>를 읽고 있는데, 김용규가 점점 친근하게 느껴진다.

이 책의 요점은 제목에 다 들어있다. 맘에 드는 점이다.
그리고, 아빠가 딸에게 들려주는 이야기이다 보니, 적절한 <예화>들이 필수적으로 끼워져 있다. 아이들에게 권하는 진짜 이유다.

철학이 뭔지, 윤리학이 뭔지, 전혀 몰라도 좋다.

이런 이야기들을 읽으며, 생각을 해 보는 일.

그것이 바로 철학의 시작이라고, 철학을 아직도 모르는 나는 생각하기 때문이다.

청소년을 위한 황석영 읽기

아우를 위하여 ㅣ 한빛문고 15
황석영 지음, 이상권 그림 / 다림 / 2002년 4월

황석영의 명작은 '객지'와 '장길산' 같은 작품들이다.
아이들이 읽기엔 아무래도 좀 어려운 것들이겠다.

이 책엔 아이들이 읽기 좋은 작품들이 수록되어있다.
아우를 위하여...는 '우리들의 일그러진 영웅(이문열)'이나 '우상의 눈물(전상국)'류의 소설이다.
아이들의 교실에서 넘쳐나는 부조리와 불의에 항의하려는 마음을 그린 소설들.
재미는 있지만, 역시 추상적이다. 아이들에게 읽히기 좋은 글들이다.

그 뒤의 모자라는 고문관의 활약상이나, 동생과 헤어지기 싫어 일부러 다리를 다치는 누나 이야기도 아이들이 읽기에 좋다.

문제는 마지막에 실린 '입석 부근'이다.
황석영이 고3때 썼다는 글인데, 고3이 이런 글을 쓸 정도면 문학에 미쳐도 제대로 미친 사람이었다는 생각을 한다.

솔직히 나는 암벽 등반을 하는 그 인간들이 제정신으로 보이지 않았다.
아무리 취미라지만, 나는 몸으로 하는 취미에는 젬병이기 때문이다.
교사들이 가끔 축구나 배구를 하자고 하면 나는 쉬는 시간에 왜 그런 험한 일을 하냐? 하면서 도망친다. 공만 보면 컴플렉스가 있는 모양이다. 배구공은 늘 내 뺨을 와서 철퍼덕 치지만, 축구공이나 테니스 공은 꼭 내 발이나 라켓을 벗어난다.

그렇지만 아이들이 달리고 먼지를 일으키며 격렬하게 부딪히는 모습을 보는 일은 즐겨한다.
이웃 학급과 담임들이 국밥 내기를 걸고 아이들 리그를 시키는 재미는 남다르다.
눈병이 걸려서 조퇴를 시킨 녀석도 경기 시간이면 나타나는 걸 보면서, 아이들은 뛰면서 자란다는 걸 배운다.

한국의 아이들은 이제 더이상 가난하지 않다.
가난하지 않은데도, 영혼은 한없이 가난하게 자란다.
아이들에게 암벽 등반이나 수영대회, 아니면 축구 대회나 안되면 응원단으로라도 참여해보면서 리더십과 협동심을 기르는 일은 학교 아니면 가르치기 정말 어려운 것 아니던가...

더이상 가난하지 않은 나라에서 가난한 영혼만 기르는 일을 하는 데 나도 일조하고 있지않나 반성한다.

이 책을 내가 미리 읽고 아들에게 권했더라면, 아들 녀석이 입석 부근을 힘겹게 읽을 때, 그건 건너 뛰라고 했을텐데... 좀더 나이들어 고딩쯤 돼서 읽으라고... 황석영이 고딩때 쓴 글이라니...

과학은 양날의 검

하리하라의 과학블로그 - 현대과학의 양면성, 그 뜨거운 10가지 이슈 ㅣ 살림 블로그 시리즈 4
이은희 지음, 류기정 그림 / 살림 / 2005년 10월

하리하라는 창조와 파괴의 신이 한 몸에 있다는 뭐 신화 속의 존재란다. 이 책의 이야기 전개와 참 잘 어울리는 이름을 지었다.

지은이는 과학을 아이들에게 쉽게 써서 알리는 작가로 유명하다.

중학생 정도부터 자유롭고 쉽게 읽을 수 있는 책들을 많이 쓰는 사람이다.

이 책에선 과학이 가지고 있는 힘과 두려움들을 쉬운 문체로 잘 서술하고 있다.

원자력의 힘과 폭발,
항생제의 도움과 내성,
유전자 조작의 빛과 그림자,
비만의 현실과 대응 등

우리 주변엔 과학으로 살필 것 아닌 것이 하나도 없지만, 이렇게 쉽게 이야기해주는 책도 드물다.

초등 고학년 내지 중학생에게 권해줄 책.
고등학생이나 일반인에게도 좋을 책.

버스 노동자의 애환

거꾸로 가는 시내버스
안건모 지음 / 보리 / 2006년 6월

버스 노동자의 일상은 안쓰럽다.

전에 한 번은 버스 운전수가 갑자기 주유소에 버스를 대더니 화장실로 달려간 적이 있었다.
잠시 후, 기사가 돌아와 멋쩍은 낯으로 죄송하다고 했지만 누구도 불평하지 않았다.
버스 기사가 힘든 일이란 걸 다들 이해한다는 듯.

일 자체가 힘들고 고된데,
그 일을 더 힘들게 하는 것은 사용자의 행태다.
도저히 돌아갈 수 없는 근무표를 짜두고 돌린다.
그래서 기사들은 정류소 맨 앞에 콕 박아 두고 몇 사람 내리면 그냥 달아나야 한다.
정류소에서 발을 동동구르는 승객은 안전에 없을 수밖에...

그런데도 사용자측은 기사들을 이간질시키고 무시한다.
안건모씨는 드물게 글을 쓰고, 노동자 의식이 투철한 사람이다.
노동법에도 빠삭해서 사용자들이 함부로 말을 흘리지도 못한다.
역시 똑똑해야 사용자들이 함부로 얕잡아보지 못한다.

그렇지만 그는 왕따다.
비굴하게 사용자 측에 붙거나, 자기 편리를 위해서 시키는 대로 하는 이들이 대부분이기 때문이다.
그와 마음이 통할라치면 사소한 탄압으로 다른 회사로 옮기거나 이직을 하고 만다.

작은책으로 옮긴 안건모씨의 근황이 궁금하다...
노동자의 삶이 이렇게 힘든 길의 연속인 걸 넘어서는 날이 오기나 할까?
정말 인간으로서 억압받지 않으면서 정당한 노동의 대가를 받을 수 있는 그 날이 오면...

공공미술은 연대의 큰 수레로 가는 길...

왜 공공미술인가 - 미술, 살 만한 세상을 꿈꾸다, 학고재신서 40
박삼철 지음 / 학고재 / 2006년 2월

이 책은 누구에게 권해주고 싶으냐면...
일단은 미술하는 사람에게 권해줘야 할거고,
그 다음은 건축이나 설계 등 도시 공학을 공부하는 이들에게 권해주고 싶고,
또 인문학이나 공학을 공부하는 사람도 거시적인 시사점을 얻을 수 있을 듯 싶다.
사회학적으로도 많은 생각할 거리를 주는 책이다.

미술은 개인적인 것이었다. 저자는 그걸 소승, 즉 개인이 타는 수레로 여긴다.
자기의 세계를 드러내 보이는 예술이 미술이라 보던 것.
이제는 미술은 더이상 개인적인 것은 아니라고 한다. 그것을 대승, 곧 연대를 찾는 큰 수레에서 공공미술을 찾는다. 내면적이고 초월적인 소승에서 순수미술의 수신을 보고, 참여하고 연대하는 대승에서 공공미술의 처신을 본단다... 참 멋지게도 쓸 줄 아는 사람이다.

그래서 공공미술은 의미를 찾을 게 아니라 '사용'을 찾아야 한단다.
그 공간을 향유하는 사람들이 뭔가 사용할 수 있게 해야 공공미술이란 것.
그 사용은 꼭 의자처럼 앉는 게 아니더라도, 연대의 공감을 또는 환경 문제처럼 문제 의식을 공감하게 만드는 사용의 확대된 외연을 뜻한다.

유토피아를 지향했던 과학 기술이 디스토피아의 파괴된 현실을 직면하게 할 때, 미술은 다시 거리로 나온다.
그렇지만, '불신 지옥'의 압력처럼 공공미술은 보는 이를 압도하고 윽박지르기 일쑤였다.
미술?인지도 불분명한 거대한 돌덩이, 쇳덩이들은 관객을 무시하고 때로는 억압해 왔다고 본다.

이제는 모든 축제조차도 삶의 숨구멍, 탈출구의 역할을 하지 못하고 '장소 마케팅, 관광 산업'의 물신 숭배의 장이 되어버린 현실... 여기서 공공 미술은 사용자를 위하여 축제의 장을 마련하여야 하는 것이라고 말한다.

'살이'가 밀려나고 '벌이'가 지배적인 구도의 사회에서 생태, 다양성, 건강성을 추구하는 예술의 지향점...

문화를 온전히 사용할 수 있는 환경을 고려하지 않는 창작 지원은, 요령있고 인기있는 소수의 엘리트 미술가와 전략가만 살리고 그들이 문화 예술의 전부인 것 같은 착시 현상을 일으켰다.(289)는 비판은 최근 신모씨를 둘러싼 권력형 비호 비리 사건이 공공 미술의 사용자를 어떻게 소외시키는지를 설명해주는 구절이다.

공간은 '채움'의 건축물들,
'비움'의 광장, 또는 공원,
이들을 '연결'하는 길들로 이뤄진다고 한다.
채움도 아름답게, 비움도 넉넉하게, 연결도 매끄럽게 하는 것이 공공을 위한 건축이고 예술가의 마음일진댄, 성냥곽을 채우듯 아파트를 쑤셔박고, 비움은 최소화하고, 연결은 중구난방으로 뚫었다 막았다하는 정책으론 거기 사는 사람을 소외시키는 역할밖에 못할 것이다.

얼마 전 시민도서관에 출장갔던 길에 돌아오다가 하야리야 부대 터를 지나게 되었는데, 그 터를 공원으로 썼으면 얼마나 좋을까 하는 아쉬운 맘 가득했다. 하긴 그 땅 밑엔 온통 오염물질로 가득하다 하니 공원으로 한들 건강에 도움되는 구석도 없을 듯 하긴 하다.