정민 선생님의 다산 맑게 읽기

다산어록청상 ㅣ 푸르메 어록
정민 지음 / 푸르메 / 2007년 9월

다산 정약용은 유명하다. 올해는 유명한 사람들을 보면서 왜 유명해 졌을까를 궁리해본 일이 유난히 많은 듯 싶다.

요즘 한국에서 가장 유명한 이는 김연아나 박태환이다. 이명박보다 훨씬 사랑스럽다. 왜 그들은 유명할까? 박세리도 가도 박찬호도 간 마당에서... 그 이름들은 모두 허명이 아닐까?

정약용의 진면목을 보기는 박지원을 읽기만큼이나 어렵다.
박지원의 글은 양적으로 그다지 많지 않지만, 정약용의 글은 우선 양적으로 지나치게 많다. 그것들이 모두 한자로 적혀 있으므로 다산 정약용의 글을 읽는 일 자체가 쉽지 않다. 정민 선생님이나 박희병 선생님같이 한문에 능통한 이들의 읽는 법을 뒤따라 가 보는 것이나마 고맙게 여겨야 할 따름이다.

정약용의 글은 그 스펙트럼이 다양하다.

이 책에서는 경세, 수신, 처사, 치학, 독서, 문예, 학문, 거가, 치산, 경제의 열 분야로 나누어 몇 편의 글들을 풀이해 두었다.

후루룩 읽으면 그게 그거 같은 말들로 가득하다.
곱씹어 읽고 싶은 대목을 정해서 몇 번 읽는 일로 고전 읽기의 독법을 세울 수 있다.

나는 운 좋게도 수업 시간에 고전을 읽을 수 있다.
아이들은 평생 한 번 읽고 지나가는 글일지 몰라도, 나는 매년 문제집 같은 곳에서 좋은 글들을 만나 몇 차례나 곱씹어 읽을 수 있다.

이 책에서 만난 '수오재기'같은 글도 그런 글이다.
세상에 지켜야 할 것은, 정말 잃기 쉬운 것은 <나>만한 것이 없다.
그리하여 나를 지키는 것이 가장 중요한 일임을 서재를 지음에 현판으로 걸어 두었단다. 이런 글을 문제집에서 만나는 일은 정말 종요로운 일이거늘, 아이들은 이런 글의 배움을 다하지 못하고 다음 글을 만나러 떠난다. 여관 주인처럼 이웃집으로 전전하는 아이들의 배회가 안타깝기만 하다.

시경강의 서에 나오는 독서법도 유익하다.
책을 읽는 것은 뜻을 구하기 위해서다. 뜻을 얻지 못한다면 날마다 천 권을 독파한다 해도 담벼락을 마주하고 있는 것과 진배없다. 그러나 글자 뜻의 훈고에 밝지 않으면 뜻은 이로 인해 가리워진다.

전체적인 뜻을 구하는 독서가 가장 중요하지만, 단어의 뜻이나 그 쓰임새에 밝지 못해서는 뜻을 구할 수 없다는 교훈이다.

도산 선생의 글을 얻어서 곱씹어 읽으면서 '도산 사숙록'을 지은 다산 선생을 본받아 '다산 사숙록'을 남긴 것이 정민 선생님의 책이다.

휘리릭 읽어버리면 아무 것도 남지 않을 책이다. 부디 한 편이라도 '개인적으로 심사숙고하는 사숙[私淑]'의 글을 만나기를 바란다.

한승오, 귀농일기

그래, 땅이 받아줍디까
한승오 지음 / 강 / 2004년 2월

방학식하던 날, 버스를 두 대 대절하여 직원 여행을 갔다.
순창의 강천산으로 갔는데, 걷기에 참 좋은 길이었다.
신발을 잘못 신고 가서 발에 맞지 않고, 물까지 스며들어 불편하긴 했지만, 한 시간 남짓 걸리는 산책 길이 참 부드러웠다.

아, 흙길을 밟아본 지가 얼마인가를 한참 생각했다.
나무로 세워둔 산책로에선 피톤치드의 냄새가 대기중에 가득했다.

나도 몇 년 뒤면 시골에 가서 살아볼까 하는 생각을 가지고 있다.
대도시에 적응된 내 몸이, 또 아내의 몸이 과연 적응할 수 있을지 걱정이 안 되는 바도 아니지만, 60에 정년을 하고 100살까지 살게된다면, 그 남을 시간에 농사 외엔 어떤 일도 삶을 메울 수 없을 거란 생각이 든다.

농촌에 가게 된다면, 모든 일을 새로 배워야 할 것이지만, 새로운 삶을 설계하는 가슴뜀도 남아있다.

한승오는 출판사를 하다가 훌쩍 농촌으로 갔다.
가서 사람들과 어울리는 법도 배우고, 개도 키우는 일을 겪는다.
온갖 곡식들과 대화를 나누는 법도 익혔고, 물보다 낮은 논의 뻘흙 속에 제 발을 묻을 줄 알게 되었다.

똥이 귀한 줄도 알게 되었고, 정화조에서 흘러가는 물이 흙을 썪게 만든다는 것도 배웠다.

흙에서 배우지 못하는 인간이란... 불쌍하기 그지없다.
그런데도, 오늘도 지구는 숨도 쉬지 못하게 콘크리트로 아스팔트로 뒤덮이고 있다. 편리한 만큼 슬픈 세상이다.

비료도 많이 주고 실하게 자란, 더군다나 수익성도 좋은 흑미같은 넘들이 바람이 불면 더 빨리 쓰러져 버린다니... 가진 것의 불편함이 가르치는 역설이 들판에서도 그대로 들려온다.

큰바람이 지나간 자리... 같은 글을 중학생 정도에게 가르칠 수 있으면 좋겠다. 쌀에 대해, 흙에 대해 가르치지 않는 학교는 다 가짜다.

바리데기의 건강성, 무당의 직관적 시선을 통한 세상 읽기

바리데기
황석영 지음 / 창비 / 2007년 7월

한겨레 신문에 연재되던 소설이라고 하는데, 나는 연재 소설 읽기를 싫어해서 한몪에 묶인 책으로 읽는다.

황석영의 소설이 가진 힘이었던 '별빛을 바라는 희망'이, 오래된 정원 같은 '후일담'으로 소진된 것이 아닐까 아쉬웠는데, 바리데기에 와서는 신화에 접목시킨 건강성과 희망을 다시 찾게 한다는 느낌이 들어 기쁘게 읽었다.

람세스란 소설을 읽으면서 람세스가 대하게 되는 고난들을 충분히 이겨낼 수 있다는 강한 믿음이 그 곤경들을 즐길 수 있게 했듯이, 바리의 앞길에 놓인 역경들은 슬픔이나 아픔으로 점철되지는 않는다. 심지어 딸의 죽음을 앞에 두고서 지독한 아픔으로 고통스러워하는 어미의 모습을 그리지 않는 것은 신적 시선을 통하여 보여주는 '몽환적 희망'과 연결되는 것이어서 아릿하면서도 힘을 잃지 않게 한다.

바리데기를 통해 바라본 세상은 폭력적 현실을 뛰어넘는 '메타적 희망'을 보여주는 그것이었다.

조금 아쉬운 점이라면 바리의 유럽 생활 이후로 만나게 되는 사람들의 양태가 다소 도식적인 그것이었다는 것이다. 알리를 만나고 헤어지고 하는 것들은 세계 속의 다민족적 삶의 양태를 그리려 애쓴 것으로 보이는데, 좀더 구체적인 그림이 없는 것은, 황석영의 고민이 좀더 숙성되어야 할 것임을 보여주고 있는 것으로 보인다.

황석영이란 작가가 좀더 숙성된 작품으로 '형상화에 성공한 명작'을 보여주길 간절히 바란다. 그의 객지나 삼포가는 길과 같은 명작을...

오쿠다 히데오... 한밤중에 왜 설치냐?

한밤중에 행진
오쿠다 히데오 지음, 양억관 옮김 / 재인 / 2007년 8월

오쿠다 히데오의 매력이란...

남쪽...의 굳건한 아나키즘이라든지,
공중 그네의 의사 이라부나 간호사 마유미처럼 개성적이고 톡톡 튀는 사람들이다. 그들의 자연스러운 삶이 간혹 한심스러워보이지만, 그들이 양아치는 아닌 것같아 매력적이었던 듯 한데...

라라피포를 읽고 실망했던 것이 한밤중의 행진에서 극에 달했다.

당분간 오쿠다를 끊어야겠단 생각이다. 누군가가 또 뇌쇄적인 리뷰라도 올리기 전에는...

양아치들이 모여서 돈을 훔치려고 한다. 기는 놈 위에 뛰는 놈 위에 나는 년이 있었다. 나는 년은 딸기라는 도사견을 달고 다닌다.

이야기가 긴박하지도 오쿠다의 매력인 인생, 별것 있어? 이런 시원스레 마음을 뚫어주는 이야기로 흐르지도 못하면서, 비비꼬이는 양아치들의 이야기는 내 스탈이 아니었다.

모르겠다. 남튀처럼 진지한 것보다, 이렇게 톡톡튀는 가벼움을 숭상하는 소양인적 기질이 농후한 젊은이들은 이런 소설을 더욱 선호하는지도...

음식이 약이다...

선재 스님의 사찰음식 - 229가지 자연의 맛, 행복이가득한집생활무크시리즈 10, 개정판
선재 지음, 김수경 감수 / 디자인하우스 / 2005년 5월

나는 음식을 먹는 것도 별로 즐기지 않는다. 그저 아무 것이나 가리지 않고 잘 먹는 편이다.
그리고 규칙적으로 먹지도 않는다. 아무 때나 있으면 먹다 보니 체형이 오동통 너구리를 몰고 다닌다.

그리고 요리를 만드는 일에도 큰 관심이 없다.
그렇지만, 음식에 관심을 가지려는 생각은 갖고 있다.
쓰레기를 분리하다보면, 우리가 먹는 것들이 정말 부정하게 유통되고 있다는 생각을 금할 수 없다.

땅에서 난 것을 신선하게 먹는 일은 이미 포기한 지 오래다.

선재 스님의 사찰 음식이란 책을 보면, 미각을 자극하는 두뇌의 일부와 시각을 자극하는 두뇌의 일부가 기뻐서 쾌재를 부르며 아드레날린을 마구 분비하는 상태에 이른다. 그런데 그 아드레날린은 무방비상태로 흥분만을 부르지 않는다. 엔돌핀같은 기쁨과 함께 핏줄을 힘차게 한다.

채식과 자극적인 양념을 뺀 음식이면서 산골 스님들의 영양 상태를 돌볼 수 있는 음식으로서의 사찰 음식은 현대의 웰빙 음식의 정수라고 할 수 있겠다.

단정하고 깨끗하면서도 맛갈스럽게 차린 스님의 음식을 보면서, 마음까지도 정갈해지는 느낌이다.

이 책을 보면서 가장 재미있는 부분은 레시피가 아니다.
불가의 먹거리 지혜, 음식이 약이다의 재료 소개, 선재 스님의 무공해 손맛이란 노하우까지 음식이 건강과 접목되는 지점을 진하게 맛볼 수 있다.

그리고 다양한 형태의 그릇들 아래 소박하고도 단정하게 자리잡은 모시 조각보들이 음식 뒤에서 보이는 듯 보이지 않는 듯 사진의 간결한 맛을 돕고 있다.

종교의 기능이란 그런 것 아닐까. 싶다.
보이지 않지만, 삶의 뒤에서 단정한 맛을 보태주는 조각보 같은 것.

요리책을 통해 입맛과 눈맛을 모두 즐길 수 있는 아름다운 책이다.