다시 6월 광장에 서서...

<100℃>를 리뷰해주세요.

100℃ - 뜨거운 기억, 6월민주항쟁
최규석 지음 / 창비 / 2009년 6월

물은 100도가 되면 끓는다.
그렇지만, 그 물이 계속 끓으려면 지속적으로 열에너지를 보충해 주어야 한다.
그러지 않으면 금세 식어버리고, 다시 끓이기까지는 상당한 에너지를 필요로 한다. 

이 이야기는 만화로 그린 80년대 이야기다. 

광주에서 사람들을 학살하고 권력을 잡고,
학생 운동은 노동 운동과 함께 커져 가는데,
87년 대선을 앞두고 86년부터 불거진 개헌 논의(대통령 직선제)와
전두환의 호헌 성명.
그리고 이어진 박종철의 죽음에 대한 정의구현사제단의 성명서와 그 뜨거웠던 6월... 

올림픽한다고... 섬머타임으로... 시계를 한 시간 늦춘 것이 시위를 더욱 불붙게 할 줄이야...
결국 6.29 항복과 김대중 사면으로 인한 선거 조작(구로구청의 불법 투표함 사건은 아직도 미제다.)
짙은 패배감과 김영삼의 개구멍 기어들어가기로 탄생한 민자당. 

이런 한국 현대사를 만화로 엮어 내기엔 최규석이 너무 젊은 거 아닌가 싶기도 하지만,
그의 그림들이 담고 있는 따스한 시선과 역사에 대한 믿음이 미더운 책이다. 

뒷부분의 정치 교양 부분은 좀 딱딱하긴 하지만,
너무도 정치적으로 세뇌되어 '새뇌'가 되어버린 국민에겐 이런 교양 교육이 반드시 필요하다.
정치적 중립과 보수의 이름을 참칭한 자본가들과 교회를 앞세운 독재자들의 행태를
바른 눈으로 바라보고 평가할 수 있는 시선을 가르쳐야 하는 것이 학교지만...
사실은 그래서...
국가는 학교의 실패를 반드시 필요로 하고 있다. 
한국이 교육 혁명에 힘쏟지 않은 이유는... 사실은 이것이다. 

지금은 99도가 아니다.
아직 80도 정도밖에 안 되었다.
더 끓어 오르려면... 좀더 큰 열에너지가 필요하다.
내년 6월. 지자체 선거를 필두로 하여,  
고 노무현 대통령 서거 1주기를 맞아 어떤 에너지가 불출될는지...
그 에너지의 끓는점을 제대로 조절할 끓임쪽이 될 정치적 지형이 어떻게 모색될는지...
관심을 가지고 바라보아야 할 1년이 남아 있다. 

전 대통령 서거 정국이란 90도 이상의 열기가
내년 선거의 승리로 이어지기 위해서는 지속적인 열원의 유입이 반드시 필요하다.
다행스러운 것은...
설치류로 묘사되는 그이는 정말 요정처럼, 국민들을 단 하루도 편하게 놔두질 않는 것이다.
내년 선거를 바라 보면서,
가장 기대할 만한 사람은... 한명숙도 유시민도 아닌... 바로 설치류로 묘사되는 그이다. 

이 책, 많은 사람들에게 권하고 싶다.

지성으로 폭력을 극복하자는 홉스 봄

폭력의 시대
에릭 홉스봄 지음, 이원기 옮김, 김동택 해제 / 민음사 / 2008년 7월

홉스 봄의 이름이 참 좋다. 봄이 들어 있어서다.(웬 생뚱맞음?) 

21세기의 세계화는 인간을 점차 지배계급과 피지배계급으로 확장한다.
그 관계를 한 사회, 한 나라에서 여러 나라로 퍼뜨리는 것이 세계화고 미래의 모습이다.
자본주의의 극대화는 결코 바람직하지도 아름답지도 않다. 

특히 미국은 군산복합 국가의 유지를 위하여 온갖 공포를 유발하는 주축국으로 우뚝 섰다.
미국이 "너희는 지구에 위험한 국가야"라고 외치면,
덩달아 울어대는 개구리처럼, 부화뇌동하는 국가들도 많다.
한국같은 나라야 준식민지 수준이라 어쩔 수 없다 하더라도,
늘 자유와 평등, 평화를 외치는 영국, 프랑스 등도 뭐, 마찬가지 국가다. 

잠정적으로 예측해본다면... 21세기의 전쟁은 20세기만큼 인명 피해가 크지 않을지 모른다.
그러나 규모에 비해 상대적으로 훨신 더 큰 고통과 손실을 안겨 주는 무력 분쟁은 세계 대부분의 지역에서 계속 유행병처럼 번져 나갈 것... 평화의 세기는 아직도 요원... 하다고 보는 것이 그의 어두운 전망이다.(33) 

재미있는 통계가 하나 있다.
현재 적정 연령층의 55% 이상이 대학에 진학하는 나라는 20개국이다.
19개국은 전부 유럽, 북미, 호주에 있다. 단 한 나라가 한국이다. 헐~
그들은 인적 자본 창출에서도 신흥국들보다 훨씬 유리한 위치에 있다.(40)
그래서 앞으로도 이 불균형은 유지될 것으로 보는 바, 한국의 위치는 참 희한하다.  

제국은 늘 자신의 존재를 정당화한다.(48)
때로는 아주 진지하게 도덕적 명분을 내세웠다.
미개인에게 문명과 종교를 전파한다든지, 압제의 피해자에게 자유를 찾아준다는. 또는 인권을 보호한다는...
그러나... 진짜 문제는... 강력한 제국들은 자국 내에선 그 체제를 잘 유지했지만,
민주주의 전파에는 인색하다는 것.(48) 

세계화는 나쁜 것만은 아니다.
부유한 나라는 가난한 여러 지역이 빠져 드는 듯한 끔찍한 상황을 보고만 있을 수 없고, 당연히 무언가 조치를 위해야 한다고... 그래서 점점 초국가적인 문제에 대한 해결책을 요구한다고...(58)
그러나... 그 결정들은 수시로 무산되며, 아무런 일도 하지 못하기 일쑤다.
세계적 군사 작전을 펼 수 있는 유일한 나라는 미국인데... 그들은 늘 반대자의 편에 선다. 

과거의 제국주의가 남긴 유산들의 긍정적인 면만을 지나치게 강조하는 일은 잘못된 일이다.
21세기의 세계회된 지구촌을 관리할 다른 방법이 필요하다.(86) 

세계화로 인한 국가 정체성의 약화, 외국인 혐오증의 증가는 결국 국민 국가와 민족을 약화시키고, 불안정을 증폭시킨다.
민주주의 역시 전망이 밝지 않다. 독재에 반대하는 민주주의 세계군은 새로운 폭력을 잉태하고 있기때문에 위험하고 잘못된 발상이다.(188)
민주주의를 전파하려는 미국의 노력이야말로 비민주적인 것이며, 테러와의 전쟁은 오히려 인류의 야만화를 부채질하고 있다. 

홉스 봄의 이야기엔 해결책이 결여되어 있다.
민족주의, 민주주의의 원칙도 폭력이 되어버린 시대를 냉철하게 돌아보는 데 그의 이야기가 지닌 묘미가 있다 하겠다. 

그의 이름처럼... 봄은 기다리면 올 것인가...
아니, 지금은 겨울 나무에서 봄 나무에로 옮아가는 계절인가,
아니면 겨울 나무로 더욱 혹독하게 시린 계절의 절정에 서는 계절인가.

하느님에게서 인간에게로... 관심을 전환한 몽테뉴

몽테뉴 수상록 ㅣ 문예출판사 세계문학 (문예 세계문학선) 54
미셸 드 몽테뉴 지음, 손우성 옮김 / 문예출판사 / 2007년 3월

몽테뉴의 수상록은 인간의 본성을 곰곰 뜯어본 재미있는 글이다.
혼자서 느티나무 아래 뒹굴면서 심심풀이 파적으로 권태를 이기고자 할 때, '권태'란 수필을 쓴 이상에게 권하고픈 글이다. 

16세기 르네상스기에 인간에 대한 관심이 제대로 작렬할 때 쓰인 책이라, 성경 구절에서 인용한 내용이 없어 금서로 취급되기도 했다는 말을 읽고는...
역시 인간은 자기가 보고 싶어하는 것만 보는 존재란 생각을 하게 된다. 

지난 주 몹시 힘든 사고를 겪고 나서는... 무슨 책을 읽더라도 정신이 집중되지 않는다.
온몸이 그 생각에서 벗어나지 못해 힘겨워 하는 것이다.
링거를 꽂고 수면제를 먹고야 잠이드는 1주를 보냈다. 

사람들에게 칭찬을 받으면 속이 달콤해지는 것은 우리의 타고난 천성이다.
그러나 우리는 그것을 너무 중요시한다.(20)
인간은 자기가 보고 싶어하는 것만을 너무 관심있게 보려고 하는 단점을 가진 동물이다. 

우리는 사물들을 얼마나 여러 가지로 판단하는가.
얼마나 여러 번 우리는 생각을 바꾸는 것인가.(110)
나는 전적으로, 진실하게 그것을 믿지만... 그것이 잘못이라고 판단한 일이 지금까지 백 번이고 천 번이고... 날마다 일어났던 것이 아닌가. 

박제된 기독교 문화의 뒤안길에서 문예부흥의 길로 뛰어든 자에게...
인간이란 존재는 생동감 넘치는 그것이었던 모양이다.
자유로운 인간의 사고, 자유로운 종교의 활력...
로마의 현인들로 회귀하기도 하면서 그는 자유로운 인간을 꿈꾼다.

관타나모는 미국의 평화가 '화장빨'에 지나지 않음을 웅변한다.

나의 관타나모 다이어리
마비쉬 룩사나 칸 지음, 이원 옮김 / 바오밥 / 2009년 6월

아부 그레이브가 미국의 '대이라크 전쟁'이 '자유를 수호하기 위한 전쟁'이 아님을 명백히 보여주었다. 평화를 위한 전쟁을 하는 그림이 그렇게 비인격적인 치욕을 만들 순 없는 것이다.
아무리 멍청한 미국민이었다 하더라도, 그래서 평화와 자유를 위한 전쟁,
테러와의 전쟁에 적극 지지를 보내고 있었다 하더라도... 아부 그레이브의 사진들을 보면서 미국이 자랑스러웠을 리는 없다. 

많은 관타나모 수감자들은 가족과 고향으로부터 한밤중에 잠자던 자리에서 끌려나와 갇히게 된다. 지구를 반바퀴나 비밀리에 돌아 기소도 재판도 없이 고문당하고 억류당한다.
쿠바에 있는 미국의 관타나모 수용소는 아우슈비츠고 광주며, 지구 최대의 무법천지다.
거기서는 온갖 성추행과 불법이 <자유의 수호>란 이름으로 자행된다. 더럽다. 

아프간계의 로스쿨 학생인 마비쉬란 여대생이 관타나모 기지에 통역을 하면서 들락거린다.
변호사와 '나는 왜 아직도 여기에 있어야 하는가? 왜 이런 불의가 벌어진건가?'하는 질문을 하지만,
이 소모적인 대화는 대답할 수 없는 질문들임을 확인하며 면담은 끝난다.(105) 

수감자 한 명당 5천 ~ 2만 5천 달러를 보상금으로 주었던 테러와의 전쟁.
금전적 이득을 바라는 현지인들의 고발 내용을 조사하지도 않고 사람들을 잡아온 미군.
기소도 하지 않고 사람들을 5년 이상 억류하고 있는 상황.
자살한 수감자들의 시신을 고향에 보내기 전에 조직을 제거한 미국.
80먹은 노인을 적 전투원으로 부르고, 코란을 짓밟고 모욕하는 미군들...
그들이 '개인적인 성향 이상'으로 이상한 짓을 한다고 믿는 사람은 똥개 대가리겠지.
관타나모라는 폭력은 '평화'의 웃음으로 분장한 '미국'이란 전쟁광국의 미소가 화장발에 지나지 않음을 단적으로 보여주는 곳이다. 

군 당국은 무자히드의 석방을 '허용'한다고 발표한 직후, 그를 이감시키고, 독방에 가둔다.(263)
이런 것은 전쟁 중 포로수용소에서나 있을법한 일이다.
하긴, 테러와의 전쟁 중 포로 수용소인 관타나모에서... 논리가 통한다면 웃긴 건가?
오사마 빈 라덴이나 테러와의 전쟁과 아무 상관없는 자국 내의 반다자들을
미국이 떠맡도록 파키스탄이 조작했다는 것을 아는 미국인들은 거의 없다.(268)
그런 사람들도 관타나모엔 가득하다.  

기소없는 투옥. 재판없은 구금...
유서없는 자살과, 흔적이 될만한 기관이 제거된 시신들...
더러운 독재 정권들이 저지르는 일을... 미국은 관타나모에서 자행하고 있다.
관타나모를 정면으로 비판하는 책들이 흔하지 않은데, 작가는 대학생 통역의 자격으로 그 일을 훌륭하게 해내고 있다.
뒤편에선 구금에서 풀려난 이들의 이야기가 실려있다.
그들이... 미국이란 나라에대하여 적대적이지 않음은... 나를 놀라게 한다. 

관타나모는 21세기의 세계의 급소다.
필살기 한 방으로 강적을 쓰러트리는 것은 불가능해 보인다.
그렇지만, 강적이 몹시 힘겨워할 때, 필살기 한 방은 중요하다.
거북이가 달려서 필살기 한 방을 날리면, 힘겨운 강적도 쓰러질 수 있는 법이다.

현대 중국을 준비한 지식혁명가, 차이위안페이...

차이위안페이 평전 - 시대보다 먼저 ‘현대 중국’을 준비한 위대한 지식혁명가
후궈수 지음, 강성현 옮김 / 김영사 / 2009년 4월

중국의 교육을 온몸으로 겪은 이름이 차이위안페이(蔡元培)다.
한국에는 워낙 중국의 역사가 알려져있지 않아 듣지 못한 이름이지만... 이 책을 읽으면서 그가 살아낸 시대를 다시 생각하게 된다.  

애국사상을 고취시키고 근대 자연과학 지식을 추구하게 하며, 학생들로 하여금 소아를 버리고 국가관념으로 나아가 궁극적으로 세계와 인류공영에 이바지할 길을 개척하게 하는 교육...
어쩌면, 이런 보수적인 교육은 어느 나라에나 당연히 있어야 할 일인 게다.
그것조차 제대로 하고있지 못한 현실이 문제다. 
근대 중국의 혼란을 교육을 통해 극복해 보려는 차이 선생의 노력들은 이 책의 전부다. 

쑨원과 함께 근대 중국을 일으키려 했으나, 위안스카이와 청 정부의 결탁은 또하나의 극복 대상이었다. 덩샤오핑도, 저우언라이도 그의 그늘에서 자라났다. 수양산 그늘이 강동 팔십리란 말이 낯설잖다. 

"다른 나라의 문화를 섭취함에 있어 큰 나라이든 작은 나라이든 간에 장점이 있다면 가리지 말고 <기갈에 허덕이는 사람처럼> 받아들여야 한다."는 그의 문화 섭취 이야기는 마치 구한말의 실학자들과도 같다. 안타까운 점은 조선이 식민지가 되어 그 실학자들의 꿈이 녹아버렸다는 것. 그래서 기갈에 허덕이는 사람처럼 문화를 섭취하던 자들은 사라져버리고... 돈에 기갈든 이들만이 교육이란 이름을 판다는 것. 

중국의 구세력은 위안스카이의 죽음 이후에도 계속되었다. 이에 맞서는 자들 중 차이 선생은 빛을 발한다. 공자의 중국을 타파하고 전통 관념을 깨고, 자본주의 세계관을 갖춘 학교를 추구한다. 군국교육과 민족교육은 당연하다. 그의 교육론이 가진 특징은... 미학 교육의 실천이다. 미감이란 보편성과 실천성을 지니고 있어 피아간의 편견을 타파하게 되고, 생사와 이해관계도 초월할 수 있다고 보았다. 그의 비유는 멋지다. 

군국민주의는 근골이고, 실리주의는 위장이며, 공민도덕은 호흡 순환기인데, 미학 교육은 신경계통으로 감각을 전달하는 것이다. 세계관이란 것은 신경 계통에 붙어 형상도 없이 기능을 한다.(283)
그의 미학 교육이 추구하는 바가 어떤 것인지 잘 드러난 글이다. 

위안스카이의 복벽운동과 제국주의 열강이 중국을 노리는 시기에, 차이 선생은 <미육으로 종교를 대신>할 것을 주장한다. 교육으로 제국주의 침탈에 맞서려는 기개가 대단하다. 그의 미육에 대한 논지는 중국의 신문화 운동에는 대립될지 몰라도, 제국주의 침탈에 맞서는 종교의 수준에 이른 것으로 치자면 그 가치를 무시할 수 없다. 

실용을 앞세운 차이 선생은 백화문을 문언문에 앞세우자는 운동에 앞장섰다. 문자 개혁의 '간자보'와 주음 자모를 사용한 것에도 그의 공이 크다.  

그의 베이징대학교장 이력은 중국 5.4운동과 밀접하다. 군벌의 압력에는 사임으로 저항할 정도였다. 그는 러시아의 허무당(프롤레타리아)과 같은 혁명 의식을 여성에게까지 필요하다고 할 정도로 선각자였다. 

그의 교육에 대한 신념은 대단하지만, 크로포트킨의 '호조론'을 이상사회의 처방으로 생각한 것은 보수적인 교육자의 신념을 드러내주는 것처럼 보인다. 모든 사람이 이상적인 이성을 가지고 있어서 평화적인 경제 혁명이 가능하다고 믿는 순진한 말들은 이리떼가 들끓던 제국주의 시대와는 어울리지 않는 것이었는지도 모르겠다. 

진사 출신인 그는 논어 계씨편의 불환과이환불균 不患寡而患不均 백성들이 적음을 걱정말고 균등하지 못함을 근심한다는 말을 사회주의와 상통하는 것으로 파악한다. 하긴 사회민주주의의 바탕에 깔린 균등의 원칙이 그의 이상과 어울렸을 법도 하다. 

차이 선생이 살아온 궤적을 읽는 것만으로는, 그의 사상을 읽기엔 부족하다.
당시에 그의 저서를 읽어본 이라면, 그의 생각에 얼마나 큰 동감을 표했을지는 이 책으론 읽어내기 어렵다.
마오쩌둥 주석이 <학계의 태두요 만세의 귀감>이라 애도한 그의 죽음을 생각한다면...
교육 대국이라 떠들면서 사실은 사교육의 천국이 되어버린 이 땅에 오직 <민주 자유의 쟁취>에 행로가 있었던 교육자는 어디 있는가? 묻고 싶다.