왜 다시 징비록인가... 오늘은 의병의 날...

만화 유성룡 징비록 ㅣ 서울대 선정 만화 인문고전 50선 20
박교영 글, 이동철 그림, 손영운 기획 / 주니어김영사 / 2008년 12월

<징비록>이라는 드라마가 한창 인기인 모양이다.

원래 방송국이란 곳이 전속 배우를 계속 먹여 살려야 하는 고로,

전통 사극 하나는 꼭 끼고 있어야 조연이나 기타 등등 배우들을 기용할 수 있다 한다.

그럼, 지금 왜 '징비록'일까.

미국 사람 믿지 말고

소련 사람 속지 말자

일본 사람 일어난다

조선 사람 조심하자...

이런 노래가 구한말에 유행했다는데,

지금 한반도의 '조선사람'들 신세가 역시 그와 같다.

나라를 말아 먹은 경험이 다수 있지만,

임진 왜란이 외교력 부족과 내실이 없어 망한 한 케이스고,

경술 국치의 일제강점 35년이 또한 그런 케이스다.

지금 미국은 싸~드를 배치하고 일본이 다시 일어난다.

중국마저 돈에 혈안이 돼서 아시아 인프라 투자 은행 사업을 내세운 공략을 한다.

동아시아의 반도국가에서

김정은-박근혜의 희한한 조합만이

자신의 권력을 영위하기 위하여 불끈, 국민을 옥죄고 있다.

임진왜란 전이나, 경술국치 전이나, 지금이나 반도의 형편은 그러하다.

그러니, <나의 기록을 경계삼아, 후일을 도모할 지어다...>하는 징비록이 유효한 시점이기는 하다.

그치만, 박정희가 자신의 비리를 감출 아이콘으로 내세운 '이순신'을 울궈먹는 씨즌 2라면... 사절이다.

작년 그토록 인기몰이를 했다는,

그 엄중한 시국에 휴가도 아닌 정규 근무시간중에 대통령이 <명량>을 보러 갔던 것 역시 그런 맥락이라면, 젠장이다.

징비록 유행 이전에는 이 책이 '국보' 132호라는 것을 알지 못했다.

그저 서애 유성룡의 자서전 정도로 여겼는데,

제목에 어울리게, 임진왜란의 패전 요인을 제법 잘 기록한 모양이다.

물론, 한계는 있다.

도망다닌 선조가 가장 총애한 신하였던 만큼, 임금을 비판한다든지 하는 데까지는 나가지 못한다.

이 책의 장점.

<징비록>을 쉽게 이해할 수 있도록 해제가 잘 설명되어 있고,

만화로 되어 있어, 넘기고 싶은 부분은 넘기면서 읽을 수도 있게 되어있다.

물론 단점이라면... 원문을 꼼꼼하게 번역할 수 없었으리라는 것.

그리고 그림이나 구절들에서 변종이 발견되기도 하리라는 것.

임금이 배에 올라 강을 건너고 나니 날은 저물어 캄캄해졌고...

한편, 임진강 남쪽 기슭에 나루터를 관리하던 옛 창고가 있었는데

임금은 적들이 이곳의 나무를 이용해 뗏목을 만들어 강을 건널까봐 '모두 태워버려라' 명했지.(85)

조상님이나 이승만이나 하는 짓은 같다.

<왕조 사관>은 그러하다.

자신들의 삶을 도모하는 것이 우선이어서, 백성은 안전에 없다.

지금 <박근혜 왕조> 역시 그러한 것 아닌가 싶다.

작년 세월호 사태 이후, 이번의 '메르스 사태'를 접근하는 것을 보나,

미-일의 관계나 중국-북의 관계 변화에 전혀 대처하지 못하고,

해외 여행이나 다니는 것으로 보아... 백성의 죽음엔 무관심이다.

나는 이렇게 김효의가 말한 것을 자세히 적고 있어.

후세에는 같은 실수를 하지 않길 간절히 바라면서...(167)

<징계와 준비>에는 반드시 엄중한 반성이 뒤따라야 한다.

그러나, 임진왜란의 패배 이후에도 조선에서는 임금이 그대로 지배하면서,

오히려 광해군의 힘을 빼는 데 온 권력을 집중하였다.(마치 노무현 전 대통령을 견제하듯...)

명나라와 조선의 권력자들이 광해군을 견제하는 것을 보면,

왕조 국가의 명운이 어찌될 것인지는 자명하다.

작금의 대한민국은 '민주 공화국'인가, 왕조 국가인가...

선거라는 제도를 이용했든, 악용했든, 당선만 되면 장땡인가?

임진년 전 해에

요동 지역에서  '얼마 있으면 군사가 쳐들어 올 것이라 묵은 술은 다 마셔라'는 소문이 돌았다 한다.

이 말은 들은 사신은 조정에 보고했고,

조정에서는 그런 근거 없는 말을 퍼뜨린 통역관이 누군지 잡겠다며

통역관 몇 명을 고문하기 시작했다.(184)

아, 누가 그랬던가.

역사는 반복된다고... 한 번은 비극으로, 다시 한 번은 희극으로...

천안함도 잠수함과 부딪쳤다고 과학적으로 증명하면, 근거없는 말이라고 잡아들인다고 으름장이고,

뭐, 광주 학살때 역시였지만...

세월호때도 근거없는 잠수사를 구속했다 풀어 주었으며,

다시 메르스 괴담을 퍼뜨리면 잡아들인다는... <미네르바>의 울굼탕만이 비루한 독재의 초상인 모양이다.

조심사람 조심해라...

믿지 말고, 속지 말고, 일어나기까지 병맛으로 살지 마라...

그런데, 날마다 뉴스는 병맛이고,

이 놈의 왕조 국가는 아직도 신문에 <십상시> 뉴스를 퍼뜨리고 있다.

아, 아니다. ㅋ <십상시> 뉴스는 퍼질까 두려운 차에 조현아라는 땅콩이 걸려들어서 호된 뭇매를 맞은 일도 있다.

징비록이

서울 시청 광장에 <우뚝 솟은 태극기>로 작용한다면, 그것을 불지르고 싶어진다.

태극기에 불지른 시민이나 잡아들이는 정부는,

또다시 <태극기>에 복종하지 않는 시민을 억압할 뿐이기 때문이다.

징비록은 태극기가 아니다.

그 <태극기>로 상징하는 국민의 핵심에 가 닿지 않는다면...

다시 나라는 위기에 빠지고 무너질 것이다.

오늘은 <의병의 날>이다.

의병은 결코 <조국>을 위해 싸우지 않았다.

의병장은 전시에 급조된 벼슬자리를 노린 지역 유지가 식량을 제공하며 누린 벼슬이고,

의병은 자기 가족을 지키려는 <지역 방위군>이라는 것이 학자들의 시각 아닌가 말이다.

<군인>은 사령관이 가라는 곳으로 가지만,

<의병>은 자기 가족과 농지를 지키려던 <지역 공동체의 모임>이었다.

결국 국가가 무너진 곳에서 의병이 탄생한 것이다.

다시 <의병의 날>을 기념하며,

의병 탄생을 보려거든,

국가여, 정치여, <징비> 이전의 길을 그대로 걸으라... 지금 하는대로 하면, 제대로다. 퉷~!

<생각할 숫자>

이순신의 <명량> 해전은 왜적의 배가 300여척과 100여척으로 나뉜다. 이 책의 본문(168-9)에서는 300여척으로 되어있고,

일지(250)에서는 133척으로 되어있다. 징비에는 300여척으로 되어있고, 사료들은 대부분 133척이 아닌가 싶다.

철학 없는 사람들에게 던지는... 13가지 질문

철학의 13가지 질문 - 둥근 사각형을 믿는 사람들에게
잭 보웬 지음, 하정임 옮김, 박이문 감수 / 다른 / 2012년 12월

철학은 금긋는 일이다.

이쪽과 저쪽을 나누고, 내편과 네편을 가르는 일.

좋은 철학은 소수자를 갈라서 보호하는 철학일 것이고,

나쁜 철학은 극소수 권력층을 갈라서 보호하고, 나머지는 이리저리 갈라서 억압하는 기제가 된다.

한국의 철학은 '부재'가 아니라, '봉건 철학'이 지배해 왔다.

그 증거는 지폐에 그려진 '위인들'이 '봉건 왕조시대'에 기여한 인물들임을 생각하면 쉽다.

대학의 철학 개론 시간에 철학의 흐름 정도를 훑는 일은

삶의 철학과 너무도 간격이 크다.

이 책의 부제인 '둥근 사각형을 믿는 사람들에게'라는 말은 참 재미있다.

사각형은 선분 네 개가 만든 각도형이고,

둥근은 선분이 없는 곡선으로 만든 도형이기 때문에

모순된다.

그런데도 현실에서는 그런 일이 너무도 많다.

현실에서 지각변동 심한 네팔 사람들은 신 앞에서 가장 겸손한데, 또 그들에겐 가장 큰 시련이 닥친다.

현실에서 권력자들은 늘 가난한 사람들을 '이기주의자'라며 몰아붙인다.

이 소설은 철학에 대하여 설명하는 재수없는 소설이 아니다.

이 소설의 이야기들은 '우리는 알 수 없는 것 투성이인 세상에 살고 있다는 걸 알고 있는가?'에 대한 이야기다.

1. 지식... 내가 보는 것은 실제인가? 9시 뉴스의 거짓말들, 왜곡된 뉴스들을 실제라고 믿고 살던 나는 무언가...

2. 자아, 이성, 정신... '나'는 언제부터 '나'일까? 치매에 걸려도 '나'인가? 변해도 '나'인가?

3. 참과 거짓... '여기'있는 나는 '거기' 갈 수 있을까? '여기'는 내가 있는 곳이란 뜻인데도...

4. 신.... 과학... 내일도 태양은 떠오르며, 신의 목적은 과연 무엇일까? 신의 목적이 있다면, 네팔은 왜 힘들고, 미국은 왜 번영하는가...

5. 동양사상 ... 생각으로 고통을 지울 수 있을까... 현실 회피 아닌가. 그렇지만, 또한... 정신적인 훈련이 도움되기도 하지 않는가...

6. 자유의지... 한국, 서민, 교사, 50대, 1966년생... 이런 정해진 것들 사이에서 태어난 내게 자유로운 것은 무엇일까?

7. 논리... 믿음에도 올바름, 정도는 있을까? 조선일보의 논리는... 믿음일까? 의도적 거짓말일까?

8. 사회, 정치, 돈... 나는 계약한 적 없는데, 왜 국가는 나를 지배하고, 돈이란 종이조각(천 조각)은 가치를 인정받는지... 왜 지들이 지랄을 떨면 내 연금을 줄일 수 있는 건지...

9. 윤리, 도덕... 꼭 올바르게 살아야 하나... 도덕이나 윤리는 '지배적 집단'의 생각일 뿐이다. 올바른 게 있긴 한가...

그러다가... 마지막 여행에 가서는... 더 깊은 생각거리들을 던져 놓는다.

인간은 부조리한 세상 속에서

부조리하게 살다

부조리하게 간다.

누구는 전쟁터에서 비참 그 자체를 살다 가고,

누구는 평생 행복한 환경에 싸여 부귀영화만을 누리다 간다.

비참도 제잘못이 아니고, 부귀도 제 능력이 아니다.

과연 이 속에 살면서 어떤 철학을 가져야 할 것인지,

북극을 가리키는 자침처럼

끊임없이 흔들리기를 요구하는 철학 소설.

전교조 생일 26주년에... 전교조 사망 선고...

26년 전.

1989년 5월 28일.

그날은 일요일이었고,

나는 건국대학교 주변에서 연행되었고,

나는 갓 대학을 졸업한 신규교사였고... 1989년 3월 2일 발령...

남대문 경찰서에 구금되었다가 밤 늦게 풀려났다.

다행히 지하철은 끊기지 않았던 듯...

전교조는 빨갱이 소리를 들었고,

온갖 언론의 지탄을 받았다.

합법화 되고, 해직교사가 복직되었으나,

전교조에 대한 언론의 시선은 늘 <임금>을 부정하는 <동학교도>를 바라보듯,

싸늘한 것이었다.

전교조의 실체는 없으나,

통진당 해체와 함께 수순을 밟는 것으로 보아,

<가진자들의 전횡>에 가장 걸리적거리는 집단으로 파악한 것으로 보인다.

얼마 전,

범죄자 원세훈이가

통진당과 전교조를 해산해야 한다고 하던 뉴스가 난 적이 있던가.

그 소년의 아버지였을까.

반도의 하늘 높이서 태양이 쏟아지고,

싸늘한 땀방울 뿜어낸 이마엔 세 줄기 강물,

대륙의 섬나라의

그리고 또 오늘 저 새로운 은행국의

물결이 딩굴고 있었다.

남은 것은 없었다.

나날이 허물어져 가는 그나마 토방 한 칸.

봄이면 쑥, 여름이면 나무뿌리, 가을이면 타작마당을 휩쓰는 빈 바람.

변한 것은 없었다. 

이조 오백 년은 끝나지 않았다.

옛날 같으면 북간도라도 갔지.

기껏해야 버스 길 삼백 리 서울로 왔지.

고층 건물 침대 속 누워 비료 광고만 뿌리는 거머리 마을,

또 무슨 넉살 꾸미기 위해 짓는지도 모를 빌딩 공사장,

도시락 차고 왔지.

이슬비 오는 날,

낯선 소년이 나를 붙들고 동대문을 물었다.

그 소년의 죄 없이 크고 맑기만 한 눈동자엔 밤이 내리고

노동으로 지친 나의 가슴에선 도시락 보자기가 

비에 젖고 있었다.(신동엽, 종로 오가 부분)

소름끼친다.

변한 것은 없었다.

이조 오백 년은 끝나지 않았다.

이북엔 김일성-김정일-김정은 전제 독재 군주 국가가...

이남엔 박정희-박근혜 전제 독재 군주 국가가 놓여있을 뿐.

<왕조 국가>의 체제에 저항하는 세력은

<반 국가 세력>으로 처단하는 현실은... 이조 오백년은 끝나지 않았음을 울린다.

오늘 내가 발령받은 지 26년 지나...

다시 전교조의 생일날...

해직된 조합원은 조합원이 아니다?

그럼 조합원이 해직되면 누가 싸워주나.

왕조의 부자들로 이루어진 재판소에서는

전교조를 짓밟자는 의견이 절대 다수다.

대한민국 왕조의 역사 시계는 거꾸로 간다.

죄업고 크고 맑기만 한 눈동자엔

오늘도 높다란 빌딩 공사장의 굉음만 그득하고,

야당도 짓밟고,

이제 교육도 짓밟고,

다시 <성은이 망극하옵나이다>의 왕조 국가로 돌아가기만 하면 되는 것인가.

잔인하다.

생일날을 제삿날로 만드는 치졸함이...

역사는 기록하리라.

1989년 5월 28일... 그 참교육의 함성으로 울려퍼지던 뜨겁던 열망도,

2015년 5월 28일... 법외노조... 결국 힘도 없는 노조를 짓밟아 부스러뜨리던 날도...

소설가 김혜나가 요가 강사가 되기까지...

나를 숨쉬게 하는 것들
김혜나 지음 / 판미동 / 2015년 5월

인생의 목표를 가지지 못하고 방황하던 사람이

작가가 되고자 마음을 먹고 글을 쓰지만,

결국 등단하지 못하고 아르바이트에 지쳐 살만 찌고...

이런 악순환을 벗어나기 위해 요가를 배우고,

결국 요가 강사가 되고,

그러다 등단도 하고 책도 팔려 인세를 받지만,

또 슬럼프가 오고,

그러다 다시 만난 새로운 요가 선생님과의 인연으로 건강도 되찾고 삶의 의욕도 되찾았다는 이야기.

인간에게 가장 중요한 일은

호흡하는 일이다.

숨을 들이쉬면서 산소를 핏속에 공급하는 것이 허파의 일이고,

핏줄은 온몸으로 산소를 나른다.

그렇게 일정하게 숨을 쉬고, 맥박이 뛰는 지를 체크하는 일을 바이탈 사인이라고 한다.

바이탈...은 생명을 유지하는 핵심이란 소리다.

숨을 쉬어 몸속의 불씨를 계속 지펴 주어야 하고,

밥을 먹어 영양분을 계속 공급해야 한다.

그래야 피가 돌아 영양분과 산소를 세포에 전달하고,

발전기를 통하여 열기를 얻어 온기를 유지할 수 있다.

이것이 어디 한 군데 막히면 '기가 막힌다'고 하고, 균형이 깨진다.

마치 영성 소설을 읽는 기분이다.

몹시 불편한 몸을 가지고 살던 소설가가,

점차 편안하고 쾌활한 육신과 정신을 지닌 한 인간으로 다시 태어나는 이야기이므로...

사랑받고 싶었다.

많은 이들에게 사랑받는 삶을 살고 싶었다.

그리하여 나는 늘 많은 이들에게 사랑을 구하고 다녔지만,

단 한 번도 진정으로 사랑받지 못했다.

내가 원하는 사랑을 가지지 못하니

더욱 더 가지고 싶다는 욕망이 자라났다.

그럴수록 내가 원하고 또 구하던 사랑들은 나에게서 더욱 멀리 달아나 버렸다.(237)

자신의 바탕까지 도달해서,

자신의 찬 기운, 막힌 기운을 뚫어낼 수 있도록 공부를 하게 된 것이다.

성경에서 예수님의 옷자락에 스친 환자가 저절로 낫는 경험을 하듯,

순간적으로 병에서 벗어날 수 있기까지, 많이 노력했다.

매우 부드럽고 달콤한 음식을

위장의 4분의 1을 비워 두며, 쉬바신의 기쁨을 위하여 먹어야 한다.(하타요가 프라디피카, 208)

과식은 죄악이라는 말을 기억해야겠다.

건강과 영혼을 위하여 4분의 1을 비워두는 훈련을 하리라 마음먹게 된다.

내가 진정으로 도망치고 싶은 이 순간이야말로

진정한 발걸음을 내딛어야 하는 순간이라는 응답이 내 안에서 서서히 솟아올랐다.

너는 이미 네가 무엇을 해야하는지,

어디로 가는지 알고 있다.

그러니 가거라.

네가 도망쳐온 그곳으로.

주저하지 말고 더 과감히 한 발자국씩 나아가라.(115)

기도도 몸이 따라가야 이루어진다.

많은 이들과 이야기를 나누고 소통하며 살아가고 싶을 뿐이라며 나 자신을 속인 채로 살아오고 있었다.

그렇게 스스로가 만든 테두리에 갇혀 살아가고 있으면서도

그 사실을 알지 못해 항상 숨막혀 했다.

그 거짓된 욕망과 집착, 좌절과 절망의 세계를 넘어

나에게로 돌아온 글쓰기는 이토록 기꺼운 것이었다.(86)

몸의 문제는 결국 소통의 문제고, 정신적 문제와 밀접하게 결부되어 있다.

그것을 찾는 공부라면 요가든 마라톤이든 실천의 문제만 남은 셈이다.

내 안에 소용돌이치고 있는 동적인 에너지

그리고 그것을 운용하는 방법을 차분하고도 섬세하게,

혹은 강렬하게 일깨워주는 선생님.

그녀의 그 뜨겁고 활동적인 에너지가 내 몸을 따뜻하게 데워주었다.

그리고 그것은 곧 내 안에 잠자고 있던 무언가를 일깨워 주었다.

가만히 있으나 움직이고 있는 무언가를.(29)

인간의 안에는 보이지 않는 움직임으로 가득한 열망이 놓여있다.

그것을 인식하지 못하고,

소통하지 못하고,

오히려 억압하고 착오하면서 살면... 몸이 아프다고 한다.

이 책은 마침 운동을 해야겠다고 생각하는 내게 자극이 되었다.

나이 쉰이 넘으면서 급격히 저하되는 신체적 에너지를 관리하지 않았다가는

언제 터질지 모르는 교통사고처럼 위험하다는 이야기를 자꾸 읽게 되니,

무어든 때가 있는 것이다.

숨쉬기 힘들 정도로 현실은 각박할 수 있다.

사람을 숨쉬게 하는 것이라면,

그것이 소설이든,

사람이든,

운동이 되었든,

열중해서 자신의 바탕에 놓인 문제를 바라보도록 이끌어 주리라 믿게 된다.

가슴 속 깊이서부터 따스한 온기가 생기게 하는 책.

서평단/ 선과 행복의 기술... 어떻게 흔들리지 않고 살것인가

인생은 흔들리며 사는 것이다.

선은... 흔들릴 때, 아... 나는 흔들리고 있구나...

이걸 깨닫도록

마음을 북돋우는 공부다.

마음이 흔들리는 것임을 붙잡고

호흡을 하는 것이 '삶'임을 배우면

행복할 수 있을까?

과제다.

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안녕하세요. 판미동 입니다.

출간 예정 도서 <어떻게 흔들리지 않고 살 것인가>의 서평단을 모집합니다.

“중심에 머무르면 사방에서

닥쳐오는 위기에 대처할 수 있다.”

선禪, 내면의 중심을 잡는 최고의 공부

전 세계 20개국 독자들을 바꾼 ‘행복의 기술’

 『어떻게 흔들리지 않고 살 것인가』는 무엇이 옳고 그른지, 어떻게 살아야 하는지 갈수록 혼란스러워지는 이 시대에, 내면의 중심을 잡아 행복의 기술을 터득할 수 있게 도와주는 실용적인 지혜가 담긴 책이다. 약물중독치료센터의 소장이자 『역경(易經)』, 선(禪) 사상 등 이해하기 어려운 주제를 일상에 활용할 수 있도록 해석하는 학자인 크리스 프렌티스는, 불우했던 자신의 삶을 변화시키고, 마약 중독자인 아들을 10년간 치유하는 등 직접 삶에서 겪은 고비에서 깨달은 ‘인과관계의 법칙’을 이 책에서 전한다. 그 깨달음을 현실에 적용시키기 위해, 특정한 종교나 전통이 아닌, 행복이라는 목적을 달성하기 위한 삶의 방식이라는 관점에서 ‘선’을 이해하고 효과적으로 접근한다.

 선이란 ‘바로 지금 이 순간의 중심이 되는 상태’다. 이는 정신을 최대한 집중하여 마음을 차분하게 비우는 데에서 시작한다. 자신의 중심에서 벗어나 어떤 일을 걱정만 하고 있다면 예상치 못한 상황에 휩쓸려가기 쉽다. 항상 중심에 머무르며 ‘맞이할 자세’를 취해야만 어느 방향에서 일이 들이닥쳐도 흔들리지 않는다. 여기서 중요한 것은, 가상의 세계로 도피하거나 현실의 쾌락에 매몰되지 않고, 부박한 현실에서 존재의 중심을 굳건히 지켜나갈 때 느끼는 행복이 진정한 행복이라는 것이다. 삶의 기반이 무너지고 고통에 취약해지기 쉬운 이 시대에 이 책은 내면의 중심을 잡는 무게추가 되어 줄 것이다.

이벤트 참여방법

1. 이벤트 기간: 5월 27일 ~ 6월 2일 (당첨자 발표 : 6월 3일)

발송: 6월 4일

2. 모집인원 : 5명

3. 참여방법

- 이벤트 페이지를 스크랩하세요.(필수)

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4. 당첨되신 분은 꼭 지켜주세요.

- 도서 수령 후, 10일 이내에 '알라딘'에 도서 리뷰를 꼭 올려주세요.

(미서평시 서평단 선정에서 제외됩니다)