한국 교육, 쾌도난마의 해법 제시...

이범의 교육특강 - 대한민국 학부모와 선생님이라면 꼭 읽어야 할 교육필독서 ㅣ 미래를 바꾸는 행복한 교육 시리즈 1
이범 지음 / 다산에듀 / 2009년 8월

어제 오후, 학생회장 선거가 있었다.
입학사정관제의 여파인지, 여느해와는 다르게 후보가 난립하여 뜨거운 선거전이 펼쳐졌다.
이웃 주민들이 항의 전화를 걸 정도로 추운 아침부터 교문 앞에서 한 표를 호소하고,
메가폰과 북, 어깨띠까지 동원하고, 야구복, 인형복 등을 대여하여 경쟁을 했다.
결국 판가름은 선거 유세에서 일어났고, 가장 재치있고 재미있게 연설한 아이가 당선이 되었다. 

오늘은 학생교육문화회관에서 두 시간 넘는 축제가 열렸다.
아이들의 축제라고는 하지만, 공연 위주로 짜여진 무대였는데, 아이들의 숨겨진 재능들이 두드러지게 보였다.
지난 화요일까지 시험치고, 수요일부터 며칠간 준비한 무대치곤 정말 풍성했다. 

특히 돋보였던 인형극,
남녀공학에 다니고 싶다는 꿈을 가진 한 남학생의 이야기가 배꼽을 잡게 했다.
평소에 공부에 열중하던 아이들이 우스개 대사와 멋쟁이 교관 역도 훌륭하게 소화했다. 

연극반 아이들은 완전 꼴통들인데, 녀석들도 제멋대로인 대본으로 연극을 올렸다.
선생님들의 흉내는 정말 수준급이었다. 나머지 연기는 엉망진창이었지만. 

얌전하기만 해보이는 아이들의 귀여운 소녀시대 춤과,
이웃 여학교를 떡실신시킨 댄스부 아이들.
완전 엉망인 음향시설 덕분에 관객이 귀를 틀어막았지만, 괴성이 주특기인 밴드부 아이들. 

아이들은 오늘 그 1,20분 공연을 위해서 학교를 다니고 있었던 것 같았다. 
그 외의 시간엔 주로 교실에서 자거나, 졸거나, 멍하니 있었던 아이들이 주가 된 축제.
뒷맛이 떫떠름하지만, 그래도 아이들이 뭔가 하는 모습은 정말 눈물겹도록 아름답다. 

이범은 메가스터디란 회사에서 돈을 잘 벌다가, 어느 날 교육평론가를 자처하고 글을 썼다.
심상정을 지원하고, 서울시, 경기도 교육감 선거에서 브레인 역할을 했다고 한다.
그의 활동과 그의 글들을 읽노라면, 뭐, 이렇게 정책적으로 접근하는 사람들이 많아야 하는데, 그것이 전교조가 담당하기엔 전교조란 집단의 정체성이 과장되게 모호하기 때문에, 그의 역할에 조금 기대를 걸어 보게 된다. 

경기도 교육감을 검찰에서 수사한단다.
그게 교육 자치일까? 하긴, 마음에 안 드는 대통령은 죽이고, 총리는 잡아가는 세상인데, 교육감 정도야... 우습지 않겠나.  

교육의 해법은 분명, 정치에 있다.
대한민국 교육의 난맥상은 이범의 말처럼, 일제시대의 답습, 평준화라는 환상, 불안감의 증폭으로 돈을 버는 대기업, 선발과 경쟁 일변도의 입시, 그리고 이상한 교장만들기 제도에 따른 획일적 교육과 무책임 교육의 면죄부, 학부모의 제자식만 출세시키기 욕망 등 한두 가지의 중요한 원인을 따지기 어려운 것이다. 

쾌도난마란 말이 있다. 어지러이 얽힌 삼대를 썩 잘드는 칼로 단칼에 슥- 베어버리는 느낌이 시원한 말이다.  

한국 교육처럼 어지러이 얽힌 난맥을 자를 쾌도는 '정치'와 '장기적 포석'에 있다. 

지난 주, 청와대에서 주도한 2009 교육과정이 발표되었다.
교육부도, 교육과정 평가원도 왕따당한 교육과정인데, 한마디로 무식하기 짝이 없다. 

쉽게 말하면, 학점제와 비슷한 방식으로 고등학교를 운영하겠다는 것이다.
학기별로 듣고 싶은 과목을 신청하여 각자 배우고 싶어하는 과목을 배우도록 하겠다는 것.
그렇지만, 그 교육과정은 이미 10년 전에 불가능하다는 판결을 받은 것이다. 

교육과정 자율화, 말은 쉽지만, 학교에 있는 철밥통 교사를 어떻게 할 수 없는 교육부로서는 전혀 불가능한 말을 지껄인 것에 불과하다. 
학생들에게 배우고 싶은 과목만 배우게 한다는 의도가 관철되는 것이 학생들의 행복을 담보할 수도 없는 노릇이다. 

학생들에게 단 하나의 교육 지표, 수능을 5지 선다형으로 유지하면서, 어떤 입학사정관제를 도입하더라도 결국 수능 이상의 지표를 개발할 사정관(그 발음 참 죽인다.)은 없다. 

올해, 부산시만 해도 학교장 자율로 교육과정을 개편하라 했더니 '비수능교과목 교사'들이 남아도는 사태가 벌어졌다. 교육청에서는 각 고등학교 교장실로 부랴부랴 전화를 넣었다. 비수능과목 교사들을 배분하는 작태를 벌인 것이다. 대통령 각하께서 신성하게 내린 '자율화의 특명'을 교육감이 거꾸로 역행하는 것이다. 사실은 그것이 현실이다. ㅋㅋ 청와대의 2009 교육과정 개정은 그저 문서 하나 발표한 걸로 끝이다. 

국가가, 정치적으로 한국 학교를 개선하려는 의지를 보이지 않는다면, 한국 학교는 무너질까?
무너짐과 동시에 한국 학교도 살아남으려는 발버둥을 치는 시기가 10년 안에 올 것이다.
아직은 특별하게 실시되는 '한가람고등학교'처럼 별난 학교만이 살아남을 시기가 곧 닥칠 것이다. 아이는 적고 학교는 많다. 구조조정이 필요한 시점이고, 외국 학교까지 들어오게 된다면 한국 학교의 <업무중심 시스템>으로는 <경쟁>은 있지만 <경쟁력>은 없는 학교가 반복되는 행태를 보일 뿐이기 때문이다. 

이범의 글은 교육의 핵심이 자본에 휘둘리는 현실을 잘 보여주는 데 성공하고 있다.
그런데 그의 글을 읽노라면 이런 생각이 든다. 그가 정치적인 활동을 많이 펼치는 데 비하면 그의 정치적 안목이 다소 편협한 것이 아닐까 하는... 그가 좀더 정치적인 학습을 하기를 바라는 마음이 든다. 좌파, 우파 같은 말을 할 때 보면 그는 현실을 비판하면서도 현실에 묻어가는 사람처럼 보이기 때문이다. 정치적으로 분명한 의지가 드러나기 위해서는 <서늘한 금>이 말 속에서 묻어나야 하지 않을까 싶어서 덧붙인 말이다. 

한국의 교육이 답답하기 짝이 없는 현실을 개탄만 할 것이 아니라,
단위 학교부터 좀더 장기적으로 민주화시키고, 대화의 통로를 만들고, 교사도 학생도 고통을 감쇄시키는 과정을 부드럽게 진행시켜 나가려는 노력이 필요하다는 생각이 많다.
그리고 교사들끼리 책도 읽고 이야기도 하고 하던 80년대 전교협 시절의 열정들이 다시 불지펴져야하지 않을까 하는 마음이 가득한 날들이다. 

오늘 저녁, 학교 선생님들 5명이 한잔 하기로 했다.
모두 조합원이고 연배도 지긋하다. 열정은 뜨거운 이들이다.
그분들에게 더 배우고, 방학동안 좀더 많은 이야기를 나눌 모임도 꾸릴 수 있다면 좋겠다. 

이 책은 전교조 조합원 선생님들에게 <분회원 선물>로 주면 좋을 책이다.
또는 조합원은 아니지만 의욕적인 젊은 교사에게, 힘든 이유를 같이 생각할 수 있게 권해줄 수 있는 책이다. 

이 책엔 해결책이 제시되어있지 않다. 그렇지만, 분명한 것은 해결책이 없는 문제는 없다는 것이다. 다만 그 개선이 강제적이고 외부적인 것에서 오기 전에 학교와 정치가 해결할 길을 찾는 행복을 학교에서 누리고 싶다는 강한 바람이 긴 글을 쓰게 한다. 

아, 이 글이 1900번째 리뷰다.
2000번째 리뷰는 좀 멋있게 써볼까하는 생각도 있다.
로쟈의 인문학 서재로 할까?

김시습 '금오신화' - 판타지의 세계로...

남염부주지 외 ㅣ 우리가 정말 알아야 할 우리 고전
조면희 지음 / 현암사 / 2001년 12월

현실이 지나치게 부정적일 때,
작가들은 판타지를 그린다.
그 속에선 귀신이 등장할 수도 있고, 전지전능한 신이 등장할 수도 있다.
평범한 인물들은 하소연을 하고, 판타지의 세계 속에선 그 하소연이 실제와 넘나든다. 

이 책에선 최치원의 석문시, 두 자매와의 대화를 앞세우고,
뒤에 금오신화의 다섯 편 이야기를 쉽게 풀이해 적고 있다. 

올해 수능에도 등장한 만복사 저포기, 이생 규장전은 문학 교과서에도 많이 등장하는 귀신과의 사랑 이야기들이다. 

조선 시대라면 있기 어려운 적극적인 아버지의 혼사 성립 과정 같은 것은 상당히 새로운<新> 이야기인 것이다. 

출에 취해 부벽정 아래서 놀거나 용궁에 가서 노는 이야기, 또 남염부주에 가서 기록한 이야기들은 모두 황탄한 것들이지만, 그 속에서는 현실 세계에 대한 강한 비판이 가미되어 있다. 

타고난 신분이 평생 굴레가 되는 시대를 살았던 사람들.
그리고, 왕권 찬탈을 위하여 온갖 중상 모략을 일삼았던 사람들 사이에서 최치원과 김시습 같은 이들은 이런 판타지 세계 속에서나마 삶의 위안을 찾았던 것이리라 생각하면,
유신시대 담시란 독특한 장르를 개척한 김지하가 생각난다.
김지하도 한때 사형 선고에 국제적 구명운동까지 벌였던 사람이지만, 세상이 바뀌면 사람의 생각도 바뀌는 법. 

김시습이 이 혼란한 세상을 바라본다면, 이제 어떤 이야기를 엮어 낼까? 

자이노파일, 고종석의 '여성들'

<고종석의 여자들>을 읽고 리뷰해 주세요.

여자들 - 고종석의
고종석 지음 / 개마고원 / 2009년 12월

고종석이 붙인 말, 자이노파일은 <여성>에 대한 호감을 의미한단다. 그 여성은 섹스파트너로서의 여성이 아닌, 수다떨고 같이 놀 친구로서의 <여성>이다. 

그런데, 굳이 그가 '여자들'이라 이름붙인 데는 이유가 있을 것이다. <여성>이라고 하면 아무래도 좀더 페미니스트 냄새가 나고, '여자'들이 훨씬 수다의 대상으로서는 친근할 것이기 때문이다. 

그럼에도 불구하고, 나는 다시 리뷰 제목에 '여성들'이라고 고쳐부른 이유는, 이 책에 등장하는 인물들은 여염집에 들락거리는 여자들과는 아주 다른, 남성들이 망쳐먹은 세상을 좀더 윤기흐르게하는 데 일조를 한 여성들이 대상이기 때문이다. 

최진실에 대한 수다도 있고, 강금실이나 황인숙에 대한 글들도 있다. 이런 것들은 <여자들>과 그다지 멀지 않은 위치에 있는 글들이다. 

그렇지만, 이 책의 상당 부분은 로자 룩셈부르크, 클라라 체트킨, 시몬 베유, 시몬 드 보부아르, 마리 블롱도, 라 파시오나리아 같이 <인간으로서 고귀하게 대접받을 권리>를 주장했던 위인들도 있고,  

그들만큼은 아니지만, 무라사키 시키부, 요네하라 마리, 아룬다티 로이, 조피 숄 같은 작가들과 그들의 작품에 대한 애정으로 등장시킨 인물들과,
좀 심하게는 소설, 영화 등의 작품 속의 여성들을 등장시키기도 한다.

마리-앙투아네트, 샤를로트 코르데(마라를 암살), 측천무후 같은 역사 속 인물들도 등장하고, 

오프라 윈프리, 라마 야드 처럼 활발하게 현대를 활동하는 여성들도 간혹 있고,

다이애너 스펜서, 마더 테레사 같이 비판의 대상이면서도 봉사의 이름을 펼칠 이들도 나오며, 

임수경, 윤심덕 처럼 오래 이름을 기억할 만한 사람들도 등장한다. 

가장 예외적인 여성이라면 후지타 사유리다. 미수다에도 등장하고, 인터넷에서도 일본인이 보는 한국 이야기로도 유명한 활달한 여성.

역사와 수다를 종횡무진 떠도는 그의 이야기들을 읽으면서, 살면서 만나고, 검색해서 찾아내는 많은 자료들을 나름대로 파일링하여 엮어내는 작업이란 힘들기만 한 것이 아니라 재미있기도 할 수 있겠다는 생각을 잠시 하게 된다.  

역시, 내가 책을 쓰는 일이란 그 가능성이 아주 높을 것임을 염두에 두고 하는 생각이지만. 

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이 책을 읽는 동안, 관심이 갔던 책들을 몇 권 적어 둔다. 겨울 방학에 도서관에서 빌려 읽을까 한다. 

오리아나 팔라치, 남자
무라사키 시키부, 겐지 이야기
아가사 크리스티, 쥐덫, 카라비아해의 미스터리, 네메시스, 잠자는 살인, 목사관의 살인 사건
알렉산드라 콜론타이, 붉은 사랑
아룬 다티 로이, 작은 것들의 하느님
파스칼 케냐르, 은밀한 삶
요네하라 마리, 대단한 책, 프라하의 소녀 시대

글깨나 쓰는 이들에게서 ‘글쓰기‘를 배우다...

한국의 글쟁이들 - 대한민국 대표 작가 18인의 ‘나만의 집필 세계’
구본준 지음 / 한겨레출판 / 2008년 8월

이 책은 <대표작가 18인>이란 부제가 붙었지만, 그건 저자 마음이다.
아니, 편집자 마음이었을 것이다. 

나는 계속 저 '대표'란 말이 걸기적거렸다. 결국 리뷰에서 시비부터 걸게 된다. 

사람마다 '선호'가 다를 수밖에 없지만, 이 책을 읽으면서 내가 참 사람을 '호오'의 기준에 따라 읽어댔구나... 하는 생각을 극명하게 했다. 

이 책에는 책깨나 읽어댔다는 나도 낯설어하는 이름들이 있어서 그들에 대해서는 호오의 느낌없이 읽을 수 있었다. 

내가 좋아하는 작가 정민, 이주헌이 맨 앞에 나선 것은 극구 반길 일이다.
좀 뒤쪽에 있긴 하지만 정재승, 조용헌도 좋아하는 작가다.  

한비야는 아무래도 작가라기 보다는 행동가다. 이원복과 이덕일은 간혹 읽긴 하지만 썩 마음에 들진 않는 편이랄까. 

두세 명은 그들의 책을 잘 읽지도 않지만, 읽었던 것들에서도 불편한 마음을 가지게 되는 작가도 있었다. 성공학이나 처세술 같은 이야기로 일관하는 사람들이 그렇다.  

이 작가들 중에는 교수인 사람도 있다. 그들은 가장 안정적으로 글쓰기를 하는 이들에 속한다.
한국에서 교수하기가 참 더러운 노릇이기 때문에(여러 대학 다니는 인간은 교수 못하는 퇴폐적 풍토, 참 한심하다.) 그걸 포기하고 글쟁이로 들어선 이들도 여럿 있다. 

나의 개인적인 호오와  상관없이, 글쓰는 이들의 특징은 '다독'이다.
우선 그들에게는 무수한 책들이 두뇌를 거쳐갔다는 공통점이 있다.
그리고, 그 자료들을 스크랩하기도 하고, 파일로 정리하기도 하는데, 정민 선생의 병원 차트 파일이 가장 오래 기억에 남는다. 나도 학문을 한다면 그렇게 하고 싶다. 정민 선생이 정약용의 지식경영법을 쓴 것은 우연이 아니다. 공병호 같은 사람이 '지식경영'에 대해 좀 알는지 모르겠다. 

한마디로 글쓰기의 요체는 <박람강기 : [博覽强記] 여러 가지의 책을 널리 많이 읽고 기억을 잘함>라고 할 만 하다. 

누구하나 박람강기의 정도를 벗어난 사람은 없었다.
그리고 표정훈씨가 말한 것처럼 <열쇳말 그물 짓기>가 독서와 글쓰기, 그리고 생각의 그물망을 완성하는 비법이다. 일단 읽고, 이리저리 얽노라면, 또다른 작가가 떠오르고, 또다른 서적이 검색 대상에 오른다. 물망에 오른 작가와 작품들을 읽어나가노라면, 박람강기는 더욱 빛을 발하게 된다. 

정민 선생 말처럼, 이런 작업에 가장 성공적으로 결과물을 제시한 이가 다산 정약용인 것이다. 

과학 저술가 이인식 님의 말 속에 '개똥철학은 피한다'는 말이 나온다. 역시 과학자 답다. 과학을 쓰는데 자기 느낌이나 생각을 슬쩍 곁들이는 일은 과학을 눙치는 노릇이 될 수도 있는 것이다. 그렇지만, 뭐, 나처럼 여기(餘技)로 리뷰나 적는 사람에게 개똥철학은 글의 대부분 살덩이가 되어 버리기 어렵다. ^^ 

그리고 건축 저술가 임석재의 <눈덩이론>도 글쓰기의 핵심 키워드다. 
어느 정도 규모가 되어야 글이 굴러간다. 자료가 눈덩이처럼 어느 정도 모여야 글이 된다는 이야기다. 자료가 많아지면 생각이 넓어지고, 불필요해보이는 자료들도 버리고 나면 나머지 글들이 죽는다는 이야기도 마음에 담아둘 법하다. 

글을 써서 먹고 살 만큼 글을 잘 쓴다는 것은 드문 일이고, 부러운 일이지만,
그들의 글들에 공통적으로 추려질 수 있는 핵심들은 이런 몇 가지다. 

모두, 성실하고 부지런하고 꼼꼼하여야 할 노릇인데,
마음엔 조금 욕심이 있지만, 술마시는 자리 마다하지 않고 돌아다니는 내겐 그들의 이야기가 부럽기만 하다.

미식가의 세계, 그들의 식탁

라블레의 아이들을 읽고 리뷰해 주세요.

라블레의 아이들 - 천재들의 식탁
요모타 이누히코 지음, 양경미 옮김 / 빨간머리 / 2009년 11월

에드워드 권이 하는 '예스 셰프'란 프로그램이 지난 주 끝났다.
아내와 아이가 좋아해서 나도 간혹 보곤 했는데, 정해진 50분 안에 요리를 해내는 과제를 해결할 때마다 요리사들의 이마에 맺힌 땀방울은 아름답게 보였다.
간혹은 마음에 쏙 드는 요리가 나와주기도 하지만, 어떤 때는 문외한인 내가 봐도 별로인 모습의 요리가 나오기도 했다. 

르네상스 시대, 프랑수와 라블레는 '가르강튀아'란 글을 썼다고 한다. 

거인 가르강튀아와 그의 아들 팡타그뤼엘 및 동료들의 모험을 다룬 익살스럽고 풍자적인 이야기(1532~64).
프랑스 인문주의자인 프랑수아 라블레의 걸작이다.
제2권인 〈팡타그뤼엘 Pantagruel〉(1532)과 제1권인 〈가르강튀아 Gargantua〉(1534)에 이어 제3권(1546)과 제4권(1552) 및 제5권(1564, 라블레의 작품인지 확실치는 않음)이 나왔다.
이 버릇없는 패거리의 여행과 모험을 통해 당시의 어리석음과 미신을 신랄하게 비웃었다.
작품이 외설스럽고 반종교적이라는 이유로 라블레는 당국으로부터 시달림을 받았다.

르네상스란 것이 중세의 종교적인 신성함(교회에 종사하는 넘들의 신성함이었겠지)을 부정하고, 인간의 모든 면을 중시했던, 조선에 밀어닥친 '실학'과도 유사한 것이었다.
박물학과 백과사전류의 지식이 높게 평가되고, 인문주의자들은 사소한 인간의 특성도 놓치지 않고 기록했다. 거기에 요리가 들어갈 것은 당연한 노릇. 

가르강튀아를 읽어보지 않은 나로서는 그들의 음식 편력이 어떠했는지, 라블레가 요리에 대하여 얼마나 깊은 식견을 가진 이였는지 알 수 없다. 

음식이란 것이 시대에 따라 장소에 따라 반응이 전혀 다를 수 있지만, 입이 고급이 되어 먹어보지 않은 음식이 별로 없는 요즘 한국인들에게 '미식'이란 또다른 취미의 일종이 되고 있다.
인터넷 '맛집' 카페에는 날마다 맛있다고 자랑하는 음식점들로 가득하고, 반질거리는 사진들이 가득 올라온다. 

그런 이라면, 이 책에서 맛볼 수 있는 식탁의 향연을 한번 누려볼 만도 하다. 

마리 앙투와네트의 푸딩과 금병매의 게요리, 로마의 애저구이(으~ 좀 징그러움) 등도 특색있지만, 한국의 산채도 응용되어 쓰이고 있다. 

작가가 한정식의 맛깔진 구성이라든지, 송정 바닷가의 와인이 어우러진 스테이크 요리를 태평양을 바라보며 먹는 맛을 알았다면, 이 책에서 더 많은 사진과 더 많은 요리로 한국을 극찬했을지도 모를 일이다. 

이천 년에 가까운 '고대국가'의 후예로서, 한국인들은 '임금의 수라상'에 낯설지 않다.
맨날 똑같은 수능 문제에 머리 처박지 말고, 수천 년 역사에 빛나는 조선의 음식을 세계화시키는 학문도 좀 발전했으면 좋겠다는 생각을 많이 한다.