강신주, 장자를 아나키스트로 평가하다...

장자, 차이를 횡단하는 즐거운 모험 ㅣ 리라이팅 클래식 4
강신주 지음 / 그린비 / 2007년 8월

만화중에 맹꽁이 서당이 있었다.
서당에서 맨날 공자왈 맹자왈 하다 보니 공,맹을 맹꽁이로 놀린 것이다.
그만큼 동양 사상 하면 공자와 맹자를 치는데, 이것은 순전히 천 년도 뒤에 '주희'가 맹자를 재발견하여 공자 뒤에 놓았기 때문이다.
피비린내 진동하는 춘추 전국 시대에 제자 백가들이 이렇게 저렇게 살아보자고 했을 때만해도 맹자는 공자 발뒤꿈치도 못따라갔다. 주희의 성리학에 맹자는 '땡큐' 한번 날려야 한다. 

그러면, 도대체, 노장사상은 언제부터 '노자'와 '장자'가 찰떡궁합으로 들어맞았던 것일까?
노자에게는 천재 해법사 왕필이 있었다면(돌 선생이 좋아하는 왕삐~), 장자에게는 곽상이 있었다. 

장자 역시 복잡한 과정을 거치며 전해지는데, 가장 장자 사상의 핵심은 '내편'에 있다는 것이 정설이란다. 나도 장자를 몇 번 만났지만, 역시 이야기 중심으로 읽었기때문에 장자와 노자는 이렇게 다르다...는 의미까지 읽어내기에는 능력 부족이었다. 

강신주는 노자의 그늘에서 장자를 떼어 내고 있는 데 성공하고 있다.
노자의 철학은 '죽이는 정치를 하지 말자'는 정치철학인 반면,
장자의 철학은 '죽는 구덩이로 가지 말자'는 삶의 철학인 모양이다. 

지구의 멸망과 사과나무로 유명한 스피노자와 들뢰즈의 철학을 넘나들면서 저자가 역설하는 것은 장자의 생각은 이제까지 지나치게 편협되게 읽혔다는 것이고, 노자의 철학 그늘에 숨겨두어서는 안된다는 것인 모양이다.  

'나를 따라 독자들은 가장 빠른 직선 코스로 장자라는 정상에 이를 수 있는 능선으로 올라설 것(21)'이라고 저자가 적고 있는데, 그건 장자를 읽는 해법이 아닌 듯 싶단 생각이 든다. 장자가 왜 이야기 형식으로 적혀있겠는가 생각해 보면, 노자처럼 정치철학적 언술을 기술하는 대신에 비유로써 빗대고 있는 것이다. 물론 저자가 그 풀이를 명쾌하게 들려주고 있기는 하지만, 장자의 이야기를 자꾸 스피노자와 들뢰즈 이야기와 겹쳐놓는 행위는 또다른 비유에 불과하다는 것을 저자는 알아야 할 것이다. 장자를 읽는 가장 빠른 코스는, 장자의 원문을 직접 읽고 마음에 깨달음을 얻는 법이다. 내 능력 밖이긴 하지만... 

장자를 꿰뚫고 있는 핵심은 '차이'로 보인다. 붕정만리 떠나는 새와 메추라기의 차이. 일곱 구멍으로 자유롭게 숨쉬던 숙,홀과 구멍하나 없던 혼돈의 차이. 그런 것. 그 차이를 한 순간에 깨달으라는 비유가 장자다. 그러나... 그걸 깨달으면 또 무엇하리. 한바탕 꿈 속인지도 모를 일인데... 장자의 인식론에 대한 태도는 그래서 늘 '상대적임'을 상기하라고 우리를 들쑤석인다. 

모퉁이에 얹힌 찰흙 덩어리는 그릇으로 빚어지지 못한다.
물레의 가운데,
문이란 것은 안에도 밖에도 속하지 않는 도추(지도리)를 중심으로 여닫힌다.
옳고 그름이 모두 소통되는 가운데. 

그 가운데 존재하는 것들은 <타자와 더불어 봄 春이 되도록 해야한다>는 말도 등장한다.
봄, 이런 비유 참 좋다.
세상이 따사롭고 꽃들이 환하게 피어나고, 땅 밑에선 얼음이 되었던 물들이 녹아 나무 뿌리를 적시는 봄.
생명력이 움트고 사람의 마음을 살살 길거리로 내보내는 봄.
거기, 타자와 더불어 보내는 봄 소풍, 같은 인생. 

이런 시적인 장자란 텍스트를 '노자의 국가주의 철학에 비하여 민중지향적이었던 장자.
나무 줄기와 같은 단단한 텍스트로서가 아니라 어떻게 튈지 모르는 뿌리 줄기로서의, 리좀으로서의 장자'를 강신주는 독자에게 휙, 하고 던지는 셈이다. 

자기도 장자를 어떻게 읽어야 할지 모르겠다는 말이다. 리좀이란 것은.
늘 푸른 초원을 즐거워하던 장자는, 유목민의 후예였는지도 모른다.
그래서 푸른 초원을 마음껏 뛰놀고 풀을 실컷 뜯는 망아지같은 마음으로 장자를 썼는지도 모르겠다. 장자는 어차피 활짝 열린 텍스트다.
강신주와 함께 '차이'를 오락가락하고 싶다면 이 책도 권할 법 하다.  

나라 꼴이 피비린내 대신 '입막음'하느라 강압적인 공포정치로 엉망진창이다.
툭하면 벌금 때리고, 치사하게 군다.
전교조 조합원이 많은 학교가 공부 못한다는 <유의미한> 연구 결과가 나왔단다.
야, 이거 해외 토픽감이다. ㅎㅎㅎ
노동조합 있는 현대 자동차, 품질 떨어진다는 <유의미한> 연구 결과는 언제 나올지.
아, 그래서 노동조합 없는 <삼성 에니콜>이 품질이 좋다는 <유의미>로 욕을 처먹겠지.
장자와 함께 나비꿈을 꿀 시절인가...

마리 여사의 통역 이야기, 마녀의 한 다스

마녀의 한 다스 ㅣ 지식여행자 16
요네하라 마리 지음, 이현진 옮김 / 마음산책 / 2007년 3월

통역은... 한 문화를 다른 문화로 번역하는 일인데, 거기서 생기는 에피소드들은 사소한 것에서 묵직한 것까지 참으로 많다. 

이 책의 부제가 '정의나 상식에 찬물을 끼얹어라~' 뭐, 이런 말이니,
'절대 절대 외치지만 인간사에 절대라는 것은 절대로 없어'(23)라는 마리 여사 스승님의 외침에 이 책의 주된 논지가 담겨있다. 

외국어로 발음되는 오묘한 뉘앙스가 뜻을 알면 창피한 노릇인 예도 많은데,
한국 아이들이 일본어 배울 때, 게시키(경치), 겟세키(결석) 하면서 놀던 기억도 난다.
중국어 배우면 츠판러마(밥 먹었니?)를 욕으로 변형시키기도 했다.
중국어로 커리엔... 하면 커리언(한국인) 비슷한데, 불쌍하단 뜻이다.
러시아에서 일본어 대사관 터로 모스크바 시 야키만코 거리를 잡아 주었다는데, 그 거리는 영국 대사관도 있는 끝내주는 자리였단다. 그러나... 야키만코가 일본어로는 ('구운 보지')라는 뜻이 되어 할수없이 거절했다는 우스운 실화. ㅋㅋ 

마리 여사의 이야기 속에는 유고 내전 이야기가 왕왕 등장하는데, '유고슬라비아 - 충돌하는 역사와 항전하는 문명', '황금색 구름은 비쳤다(프리스타프킨)' 이런 책을 한번 읽고 싶다.  

야한 이야기도 마다 않는 마리 여사의 이야기에서, 장점은 약점도 되고, 약점은 자기가 약점이라 생각할 때만 약점이란 교훈도 얻게 된다. 

야한 이야기 하나, 

부인 : 선생님, 우리 아들 일로 상담하러 왔어요.
의사 : 무슨 일인지요?
부인 : 글쎄, 열여덟 살 난 우리 아들 말인데요. 그게, 그게 말예요... 고추가 다섯 살 난 아이만 하지 뭐예요.
의사 : 에? 그럼 요정도?? 하고 새끼 손가락을 세워 보인다. 

부인 : 아이, 선생님... 그러니까 말씀드렸잖아요. 그 , 그 고추가 다섯 살 난 아이만 하다구요.
하면서 부인은 (   바닥에서 120센티미터 정도의 높이에 손바닥을 펴 보였단다. ) ㅋㅋ 

요네하라 마리의 '유머'에 대한 강연도 유명했던 모양인데,
이런 것들이 그저 우스개에 지나지 않고,
어느 집단에서 나무나 당연한 상식이 다른 집단에서는 너무나 엉뚱한 사실일 수도 있다는 것을 보여주는 것이다. 

내가 가진 상식이 곧 어느 세계에서나 통용 가능하다고 쉽게 착각하지 말자!
마녀의 한 다스가 열 두개가 아님으로 시작하는 이야기 책의 내용이다. 

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 216쪽의 좇다, 는 쫓다로 바꾸어 써야 한다.
남자를 이쪽에서 좇아다니면 안 되는구나... 나는 도망가는데 상대방이 좇아와줘야 말이지...

 쫓다. 1. 어떤 대상을 잡거나 만나기 위하여 뒤를 따라서 급히 가다.
         2. 어떤 자리에서 떠나도록 내몰다.
         3. 밀려드는 졸음이나 잡념 따위를 물리치다.  

 좇다  1. 목표, 이상, 행복 따위를 추구하다.
         2.  남의 말이나 뜻을 따르다.
         3 규칙이나 관습 따위를 지켜서 그대로 하다. 

232쪽. 어줍잖고...   ‘어쭙잖다’의 잘못

사람이 중심에 있는 '공정 무역' 따라 지구 한 바퀴...

<공정무역, 세상을 바꾸는 아름다운 거래>를 읽고 리뷰해 주세요.

공정무역, 세상을 바꾸는 아름다운 거래 - 공정무역 따라 돌아본 13개 나라 공정한 사람들과의 4년간의 기록
박창순 외 지음 / 시대의창 / 2010년 1월

공정 무역이란 가난한 나라의 생산물에 대해 공정한 가격을 지불하자는 운동이다.
공정 무역의 반대편에는 대기업들의 <나쁜 기업>에 의한 착취와 글로벌 무역에 의한 배불리기가 있다. 그 노동에는 어린 소년소녀들도 착취의 대상이고 근무 시간에 대한 규정도 없고, 임금도 박하기 그지없다. 그 노동의 상위에는 군부와 같은 비도덕적인 세력이 국민의 자유를 짓밟기 일쑤이며, 대재벌에 의한 노동 착취만이 일상적으로 행해질 따름이다. 

일반 무역에서는 '물질'이 중심이지만 공정 무역에서는 '사람'이 중심이다. (23) 생산자들은 제품을 연민과 동정으로 사는 것을 원하지 않는다. 소비자들이 좋은 제품이라는 이유로 선택하면 좋겠고 더 나은 제품을 만들 수 있었으면... 

꿈이 있는 세상은 아름답다. 그러나, 그 꿈이 실현되는 세상이 더 아름답다.
보통 아름답지 않은 세상에서 꿈은 좌절되기 십상이니까. 

당신이 사는 제품은 우리를 자랑스럽게 합니다.(81) 

인간다운 노동의 대가를 지불하도록 도와주는 공정 무역.
그 시작은 비록 미미하지만, 결과가 창대해 지기를 바란다. 

과거의 방법으로 오늘의 일을 하기란 어렵다.
내일의 일은 내일의 방법으로 시작하다.(54) 

이런 구호들의 삶 속에서 정착되려면, 오래 걸리지만 그 길에서 사람다운 삶이 마주칠 것이다. 

공정무역은 어느 일방에 유리하도록 조건 없이 팔아주는 것이 아니므로 소비자들이 스스로 선택하도록 좋은 품질을 갖는 것이 중요(101)하다고 한다. 

그러나, 과연 상품이 품질로 공정하게 거래되는 것이라고 순진하게 생각한다면... 글쎄, 나쁜 기업들을 공정 무역이 이길 수 있을까? 그 아름다운 여인들을 앞세워, 그 멋진 연예인들을 앞세워 당신도 아름답고 멋진 사람이 되기를 원한다면 나쁜 기업의 제품을 쓰라고 세뇌시키는 영상 시대 앞에서 말이다. 

장하준 교수를 만났을 때, 한국은 사춘기라는 이야기를 한다.
글쎄, 사춘기 경제가 있기나 한 걸까?
겉보기엔 사춘기처럼 보이지만, 그게 다 늙어버린 성장 장애인 것은 아닌지.
자국 경제의 틀에서도 역사상 최악의 실업률을 기록하는 국가가, 공정 무역같은 곳에 눈을 돌릴 여유를 가질 수 있기나 한 것인지, 이 책의 의욕은 나같은 의심많은 독자를 설득하지 못하고 있다.

노무현의 성공, 그리고 좌절...

성공과 좌절 - 노무현 대통령 못다 쓴 회고록
노무현 지음 / 학고재 / 2009년 9월

정치에 입문해서, 대통령이 된 것은 성공한 정치가다. 그리고, 정치의 일선에서 물러나 시골로 갔음에도 그를 치욕스럽게 만들고 살해한 것은 실패한 정치가의 모습일 터다. 

이 책은 노무현의 죽음을 너무나도 아쉬워하는 사람들이, 그가 죽고 나서 살아 생전 위해주지 못한 마음을 담아 컴퓨터에 얼기설기 테마가 잡혔던 이야기들과, 그의 살아 생전 남겼던 회고담들을 엮은 책이다. 이 책에는 정치가 노무현이 대통령이 되고 나서 생각했던 것들이 담백하게 담겨있다. 

도대체 그가 왜 이라크 파병을 선뜻 하였는지, 거기다 국익 운운까지 했는지,
퇴임 전 김정일과의 회담에서 어떤 생각을 했는지, 한미 FTA에 대한 생각은 어떤 것인지,
이런 것들을 알 수 있어서 속 시원한 책이었다. 

그의 죽음은 애석한 것이다. 그러나, 그의 존재를 살아서 부정했던 많은 이들이 그의 죽음 앞에서 오버하는 액션은 신기한 것이었다.  

작년 4월 검찰에 들락거리는 신랑을 보고 아내가 한 말이 정답이다. 

"권력은 돈하고 언론하고 검찰에 있어요. 정치인들은 껍데깁니다. 정치인들, 먹고 살 것도 없는 사람들이 큰 소리만 뻥뻥 쳤지, 뭐가 있어요." 

오늘의 좋은 소식 - 이명박 대통령의 교육 정책
점수는 좀 낮더라도 잠재력과 성장 가능성이 있는 학생들, 창의력과 인성을 갖춘 학생들이 입학할 수 있도록 제도를 개선해야 한다... 이런 소식을 듣고 좋은 소식이라 기록해 둔다.
작년에 그토록 아이들 자살이 많이 늘었건만... 순진하기는... 

자신의 집권에 대한 시각은 이렇다. 

세상이 바뀌긴 바뀌었는데 이상하게 바뀌었다.
군사정권 시절에는 남의 것을 강탈했는데, 지금 정부는 장물을 돌려줄 권한도 없는 것.
세상이 바뀌는 과정에서 과거사 정리가 제대로 안 된 채 권력만 민주화되면서 힘이 빠져버리니까 기득권 가진 사람들, 특히 부당하게 기득권을 누리고 있는 사람들에게는 오히려 좋은 세상이 되어버린 것.(125) 

박정희가 훔친 것을 박근혜가 가지고 있다. 돌려줄 수도 없다.
힘을 가지고도 정리하지 못한 바보 대통령. 

국민들의 의식이 역사, 정의, 민주주의 같은 가치에 대해 더욱 민감해져야 한다.(158) 

이런 생각을 가지고 퇴임 후 시골에 사는 대통령이라면 과연 살해하고 싶은 생각이 들겠다.  

책의 뒤표지에 노란 모자로 가득한 그의 운구 장면이 실려있다.
이 더러운 세상에서 떠난 그는 홀가분하겠지만, 던적스런 세상에서 더러운 정치가들은 오늘도 서로 이전투구에 여념이 없다. 

국민들의 의식은 역사, 정의, 민주주의 같은 가치에 더욱 몰지각해지고 있고, 오로지 돈만이 신으로 강림하고 있는 듯 싶다. 거짓된 여론과 돈에 의한 가치 판단은 강호동과 유재석만을 앞세워 웃음 없는 세상에 웃음을 강요하는 것으로 정치에 대한 눈감기를 시키는 것이다. 

며칠째, 온 세상은 어디 있는지도 모르는 아이티란 나라 소식으로 빽빽하다.
용산 이후에 나타난 강호순이란 희대의 강간범처럼,
세종시 이후에 나타난 아이티 강진 소식은 강호동처럼 우리를 눈감게 한다.

진동선의 쿠바 사진집

쿠바에 가면 쿠바가 된다 - 진동선의 포토에세이
진동선 지음 / 비온후 / 2009년 1월

진동선의 사진에는 쿠바가 있다.
여느 작가들의 사진 속에 쿠바 사람들, 쿠바 건물들, 쿠바에서 찍은 온갖 사적지들에 대한 사진이 가득하다면, 진동선의 사진 속에 있는 쿠바는 길이고, 하늘이고, 바다였다. 

길과 하늘과 바다 모퉁이에 인간들이 지나가고 앉아있고 사랑을 나누고 그랬다. 

그 쿠바의 옆에서 지진이 일어나 난리도 아니다.
아이티 사람들은 쿠바 사람들과 똑같이 생겼다.
쿠바는 가난하지만 미국의 손아귀에서 벗어났지만, 아이티는 미국의 손아귀에서 놀아난 독재정부가 장악하고 있었던 모양이다. 한 마디로 엉망이다. 

쿠바에 가고, 쿠바를 사랑했던 헤밍웨이 기념관을 방문한다. 

사진은 거짓을 말하지 않는다.
쿠바는 가난했고,
사진 속 사람들은 행복한 표정을 짓기도 했지만,
영화 속처럼 환상적인 음악도 춤도 있을리 없었다. 

진동선의 에세이는 그저 거기서 느낀 생각들이다.
철저하게 한국인으로서 느낀 생각들.
그 생각들에서 쿠바인들의 냄새를 맡을 수는 없는 일이었다.