안정효의 글쓰기 만보 - 일기 쓰기부터 소설 쓰기까지 단어에서 문체까지
안정효 지음 / 모멘토 / 2006년 8월
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안정효는 한국어와 영어로 소설을 쓰는 사람으로 널리 알려져 있다.
그 소설의 주된 배경은 한국 전쟁이었고,
이 책을 통해 본 안정효는 성실한 글쟁이였다.
만화도 그려 넣을 정도로 재주가 많은 사람이고, 글솜씨도 깔끔하다. 
번역을 위한 안내서도 제법 썼던 것 같다. 

글쓰기가 전문가의 일에서 누구나의 일로 바뀐 데는 컴퓨터 세상의 역할이 크다.
나 또한 컴퓨터에 남기기 전에는 일기 정도 썼을 뿐이고, 독서 노트라고 끄적거렸던 것은 일기와 함께 이삿짐 틈바구니에서 분실되기 일쑤였던 것이었는데, 알라딘에 끄적이고서는 날리지 않으니 자꾸 쓰게 되는 것이다. 

그렇지만, 내가 쓴 글 중에서도 매끄럽고 잘 읽히는 글이 있는가 하면,
아무리 고치려 해도 비문이 매끄럽게 정리되지 않는 일도 많다.
많은 경우 내 생각이 무르익지 않았을 때 쓰는 글들이 그렇고,
생각을 곱씹어 푹 삭았을 때 쓰지 않으면 그런 일이 생긴다. 

이 책은 주로 소설을 쓰는 과정에 대하여 이야기하고 있다.
저자가 가장 잘 아는 일이 소설 쓰는 일이었기 때문이다.
단어 고르기에서부터, 문맥 잡기, 단락과 글 쓰기, 소재 모으기와 구상하기 등이 자유롭게,
책의 제목처럼, 천천히 걸으면서 소요하듯이 씌어 있다. 

생생한 지도를 따라, 나도 한번 소설을 구상하고 써 볼까나~ 하는 생각이 들 정도로 재미있는 구절들이 많다.
그가 읽은 책들은 외국 책들이 많아서인지, 주로 외국 소설을 예를 들면서 이야기를 이끈다.
물론 구성이나 시점을 위한 설명에서는 외국 소설들이라고 달라지는 것이 아니니 괜찮을 정도다. 

글쓰기에 너무 '폼을 잡으려' 하지 말라는 뜻으로 '접영'할 필요 없다는 이야기부터 시작하는 그의 이 책은,
글쓰기는 자유로운 일이고,
즐거운 일이 될 수 있음을 열심히 보여 주려 노력한다. 

책이 조금 길긴 하지만, 필요한 부분만 뽑아 읽는 것도 좋을 것이다. 총 519쪽이다. 

얼마 전에 '글쓰기의 항해술'을 읽으면서 한국어 화자에겐 도움이 안돼서 건너뛰고 읽어야 할 부분이 많아서 아쉬웠는데,
오히려 이 책은 분량이 많은데도 재미있고 친절하다. 

장황한 종결은 낭비다. 그것은 꽃상여와 비슷하다.
살아서는 뼈빠지게 가난하여 누더기만 걸치고 옹색하게 살았던 사람이
죽은 다음 만장을 휘날리며 꽃상여를 타고 가서 어저겠다는 말인가.
하고 싶은 말을 다했으면 끝내라! (268) 

글을 중언부언 쓰는 습관에 일침을 가하는 말이다.
그렇지만, 퇴고의 중요함은 이 책을 관통하는 하나의 축이다.
장황한 종결이 되는 이유도 퇴고가 부족하기 때문이고, 좋은 퇴고는 시작을 멋지게 만들어 줄 수도 있기 때문이다. 

구성, 개요를 다 짜놓고 글을 쓰라는 작문서들이 많은데, 저자는 생각이 다르다.
계획을 대략 얽어 놓긴 하지만, 세상만사 뜻대로야 되지 않으니 되는 것부터 체크해 나간다.
퇴고하노라면 역시 계획도 수정될 수 있다.
퇴고 과정에서 완전히 새로 쓰는 작품도 있다니, 헐~ 쉽지 않은 일이다. 

끝은 곧 시작의 한 부분(글쓰기의 길잡이, 나오미 밥슨).
이 책에서 이 구절이 가장 멋지다.
시작 부분에서 흥미를 빨리 유발하고, 엄격하게 절제된 어휘로 분위기 조성이 신속하게 이뤄져야 한단 뜻이다.
그래서, 시작에서 시작하면 안 되고,
중간의 앞부분에서 시작한다, 는 원칙이 생긴단다. 

호기심을 자극하는 글을 쓰려면, 중간에서 시작해서 하고싶은 말을 한 뒤, 장황한 종결은 금물~ 

퇴고하다보면, 글은 간추려질 수밖에 없겠다.
처음엔 자세히 설명하던 것들이, 얼개가 다 얽힌 뒤에 읽어 보면 필요없는 부분이 많아질 것이니 말이다. 

많은 책들의 '충고'에 비하면, 안정효의 만보는 '개성적'이다.
정답에 집착하는 습성이 무개성을 낳는다.
글쓰기는 글을 쓰는 사람의 마음대로이다.
글쓰기와 인생의 정답은 하나뿐이 아니다.
곧이곧대로 스승이 시키는대로만 문제를 푸는 사람은 멍청하다.(319) 
좀 통쾌하고, 글쓸 힘을 주는 이야기다. 

이야기는 라벨의 볼레로처럼 가는 거라는 비유도 재미있다.
같은 주제가 변주되면서 점차 강화되어 가는 것이란 뜻이다.
그렇지만 긴장은 한없이 상승곡선만을 그리면 무리가 간다.
그래서 점락이 필요하다고 한다.
점락은 충격이나 긴장의 효과를 높이기 위한 기법으로 웃음의 여유 등이 효과적이다.(공포영화나 스릴러에 등장하는 개그 신, 광주의 처절함에 등장하는 우스갯소리들... 점락, antkcilmax) 

글쓰기의 승부는 언제나 혼자 하고, 혼자 해야하고, 
비평도 스스로 해야한다.
글쓰기는 혼자 하는 일이기에 자유롭고, 즐겁고, 창조적이다.(514) 

가장 두려운 스승은 가르치지 않는 것처럼 보이는 속에서 가르침을 주는 스승이다.
글을 쓰거나 번역을 하고 싶은 사람이라면, 안정효란 스승을 모셔 두고 곱씹으며 써볼 일이다.
너라면 할 수 있어~ 이런 용기를 얻게 될지도 모른다.


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2010-10-22 14:12   URL
비밀 댓글입니다.

2010-10-26 20:53   URL
비밀 댓글입니다.
 
별들은 따뜻하다 창비시선 88
정호승 지음 / 창비 / 1990년 10월
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별을 노래하는 마음으로 살아가자던 윤동주의 후신인지,
정호승의 시엔 별이 유독 많다. 

정호승의 시 중, 가장 유명한 것은 '이별 노래'가 아닐까?
이동원이 구수한 목소리로 부르던 그 노래.

떠나는 그대
조금만 더 늦게 떠나준다면
그대 떠난뒤에도
내 그대를 사랑하기에
아직 늦지 않으리

그대 떠나는 곳
내 먼저 떠나가서
그대의 뒷모습에 깔리는
노을이 되리니

옷깃을 여미고 어둠속에서
사람의 집들이 어두워지면
나 그대위해
노래하는 별이 되리니

떠나는 그대
조금만 더 늦게 떠나준다면
그대 떠난 뒤에도
내 그대를 사랑하기에
아직 늦지 않으리 (이별 노래, 전문)

이 시집의 해설을 별의 시인 이동순 님이 붙였는데, 그 내용에 멋진 구절이 있다. 

   
 

중세 포르투갈의 시인 까모에스(1524-1580)라는 사람은
매우 불우한 생애 속에 이 세상을 떠나 아무도 그의 무덤을 모르게 되었다.
그를 존경하는 사람들이 훗날
시인 까모에스가 돌아다닌 곳의 먼지를 모아
훌륭한 무덤을 만들어 기념했다.
먼지 속에는 시인의 몸에서 떨어진 머리카락이나 비듬이 섞여 있으리라 여겼기 때문이다.

아름다운 무덤이란 바로 이런 것이 아닐까.
육신 따위가 무덤에 무슨 소용이 있으랴.
무덤 속의 백골 청태는 하나도 소중하지 않다.
그 무덤 속에 묻힌 이의
'죽어도 죽지 않는' 정신이 소중한 것이다.
헤아릴 수 없이 많은 사람들이 무덤으로 갔고,
또 많은 사람들이 앞으로 무덤으로 갈 것이다.
이때 우리는 보들레르의 한 구절을 떠올린다.
" 이승은 짧다! 무덤은 기다린다. 무덤은 배고프나니!" 

우리가 진실로 이승에서 노력해야 할 것은 '무덤 속에서도 썩지 않는 정신'을 만드는 일이 아닐까.
이런 최소한의 노력 없이는 즉시 배고픈 무덤에 먹혀버리고 말 것이다.

 
   

해설을 읽으면서 이런 서늘한 죽비 소리를 듣기도 어렵다.
반가운 서늘함이다.

별들은 죽고 눈발은 흩날린다
날은 흐리고 우리들 인생은 음산하다
북풍은 어둠속에서만 불어오고
새벽이 오기전에 낙엽은 떨어진다
언제나 죽음 앞에서도 사랑하기 위하여
검은 낮 하얀 밤마다 먼 길을 가는자여
다시 날은 흐르고
낙엽은 떨어지고
사람마다 가슴은 무덤이 되어
희망에는 혁명이
절망에는 눈물이 필요한 것인가
오늘도 이땅에 엎드려 거리낌이 없기를
다시 날은 흐리고 약속도 없이
별들은 죽고 눈발은 흩날린다 (눈발, 전문)

이 시집이 나온 것이 1990년.
페레스트로이카에 이은 독일의 통일과 사회주의 붕괴로 별이 사라져가던 시기였다.
별들은 죽고 눈발은 흩날리는데,
시인은 지구별에 서서 다시 희망과 절망, 혁명과 눈물을 이야기한다.
죽음 앞에서도 사랑하기 위하여... 

내 그대의 나그네 되어
그대 하늘로 돌아가리라

마지막 시대의
마지막 노래를 부르며

내 다시 창을 열고
별을 헤어보리라

함박눈이 까맣게 하늘을 뒤엎어도
그대 하늘의 가슴 속으로

나는 아직 고통과
죽음의 신비를 알지 못하나

내 그대 별 하나의 나그네 되어
그대 하늘로 돌아가리라 (별 하나의 나그네 되어, 전문) 

이 시는 마치 천상병의 '귀천'을 읽는 느낌이다.
천상병이 '소풍'나온 이라면,
정호승은 '나그네'다.
소풍나온 이는 금세 집으로 돌아가서,
소풍이 재미있었다고 재재거릴 수 있지만,
나그네는 별을 바라보면서 타박타박 걸음을 옮길 뿐,
그 길의 끝이 쉽사리 보이지 않는다.
마지막 시대의 마지막 노래를 부르는 나그네...
그대 하늘로 돌아갈 길이 아직 멀다.

빈 손을 들고 무덤으로 간다
국화 몇 송이 문득 강가에 내던지고
오직 빈 손으로 저녁날 무덤가에 가서
마른 풀들의 가슴에 내 가슴을 묻는다
분노가 있어야 사랑은 있고
희망이 있어야 노래는 있는가
검정딱새 한 마리 내 뒤를 따라와
눈물의 붉은 비 거두어 가고
어느덧 무덤가에 스치는 저녁별 (저녁별, 전문) 

누군가의 무덤가에 가는 일은 쓸쓸하다.
모든 무덤에는 주인이 있지만, 또한 임자가 없다.
임자가 죽었으므로 임자가 아니지만, 또한 주인이 거기 묻혔으므로 주인은 있다.
임자 없는 무덤에 국화 몇 송이 들고 가봤댔자, 필요도 없지만,
거기 묻혔을 주인장과 생시에 몇 마디 말 섞은 추억으로,
빈 손이지만 빈 가슴일 순 없다.
가슴엔 분노도 사랑도 희망도 휩쓸려 다니지만,
딱히 말로 덩어리져 나오지 않는 허허로운 마음일 때,
초저녁 별 하나 반짝이며 화자를 위무한다.
쓸쓸하고 외롭지만, 화자는 혼자가 아니다.
검정딱새 한 마리도,
눈물의 붉은 비 흘리지 말라 토닥거리는 저녁별도 다 위로가 된다.  

언젠가 한 개 무덤의 주인이 될 모든 사람들에게 필요한 것은,
무덤도 아니고, 비석도 아니다.
육신이 죽어도 스러지지 않을 정신,
그것이다.


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가시연꽃 창비시선 192
이동순 지음 / 창비 / 1999년 11월
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절판


'별'을 노래하는 시인 이동순.
그가 쉰을 살면서 부른 노래들을 모은 이 시집에선,
유난히 작은 것들이 눈에 밟히는 시인의 모습을 읽는다. 

풍뎅이 한 마리 물에 빠진 것도 안타깝고,
청개구리 한 마리도 마음이 쓰이고,
심지어는 떨어진 깨꽃을 보면서도 깨가 되지 못한 데 애가 탄다. 

내가 제일 좋아하는 시는 그의 '누룩'인데,
이 기운없는 세상을 위해,
누룩이 되고 싶은 그의 마음에 감동이다.

어둑어둑한 저녁
파장 무렵의 풍각장에서 누룩을 샀다
골라서 열 개만 사려다가
아예 상자째 모두 사버렸다
누룩은 이제 내 방 윗목에서
그윽하고 흐뭇한 향내를 솔솔 피운다
언젠가는 자신이
쓸쓸한 사람에게 찾아가 진실로 하나의 위로가 될
그날을 기다리는 누룩
나도 이 기운 없는 세상을 위해
한 장의 누룩이 되고 싶다
세상의 앞가슴을 온통 술기운으로 벌겋게
달아오르도록 하고 싶다
그 누룩과 더불어 한 방에 자면서
나는 누룩이 장차
보드라운 가루로 빻여서
맑은 물과 찹쌀을 따뜻하게 껴안고
항아리의 어둠속에서 이불을 둘러쓰고 숨죽이며
하루 이틀 깊은 사색과
인고의 시간을 보낸 뒤에
드디어 향기로운 정신으로 완성될 그 날의 감격을
아늑히 꿈꾼다 (누룩, 전문)


예전에 좋은 생각에서 읽고는 잊었던 시, 종일 본가가 아팠던 시.
아버님의 일기장을 다시 만나 가슴이 싸하다.

아버님 돌아가신 후
남기신 일기장 한 권을 들고 왔다
모년 모일 '終日本家'
'종일본가'가
하루 온종일 집에만 계셨다는 이야기다
이 '종일본가'가
전체의 팔 할이 훨씬 넘는 일기장을 뒤적이며
해 저문 저녁
침침한 눈으로 돋보기를 끼시고
그날도 어제처럼
'종일본가'를 쓰셨을
아버님의 고독한 노년을 생각한다
나는 오늘
일부러 '종일본가'를 해보며
일기장의 빈칸에 이런 글귀를 채워 넣던
아버님의 그 말할 수 없이 적적하시던 심정을
혼자 곰곰이 헤아려보는 것이다 (아버님의 일기장, 전문)


세월교, 같은 시를 만나면,
자신이 흐르고 있는 골짜기가 어디쯤인지를 짚을 줄 아는 혜안을 배운다.
쉰 쯤이면 나도 저런 눈을 가질 수 있을는지...

세월교라는 이름의 다리가 있습니다
전남 곡성을 지나는 섬진강에
이 다리는 있습니다
시인학교가 열리던 어느 해 여름 밤
나는 달빛 푸르스름한 세월교 난간에
혼자 기대어 나직이 중얼거리며
하염없이 흘러가는 강물을 보았습니다
밤 물결 속에서 물고기란 놈들이
물살에 꼬리를 치는 소리가 들려왔습니다
나의 세월은 어디쯤 흘러가고 있는지요
그대의 세월은 지금 어느 물굽이를
휘돌아 흘러오고 있는지요
우리가 함께 만날 수 있는 날은
언제쯤이 될른지요
밤 벌레 소리가 찌륵찌륵 울어대는
세월교 난간에 기대어
나는 그대를 생각합니다 (세월교, 전문)


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세기말 블루스 창비시선 149
신현림 지음 / 창비 / 1996년 6월
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삶이란 자신을 망치는 것과 싸우는 일이다 (나의 싸움, 부분) 

신현림의 세기말 블루스에선 최영미 조의 말투가 생경하게 튄다.
자신과의 싸움이기도 하지만,
자신을 망치는 것과의 싸움인 삶.
산다는 일은 그래서 누구에게나 '전사되기'를 요구하는 것인데... 

그의 이런 싸움을 높이 사는 해설에서 그를 '여전사'라 부른 것은 형용모순이다.
삶이 모두 싸움이라면, 굳이 '여'를 붙이는 것은 잉여적 표현이기 때문이다.
아니, 오히려 시인을 욕되게 하는 한 글자 이기도 하리라.   

이런 신현림의 시를 읽으면서, 그런 해설을 덧붙이다니... 좋은 글이지만, 한 글자가 뉘앙스를 망친다.

나의 시는
오르는 물가를 잠재우지 못하고
병든 자의 위로도 못 되고
뜨거운 희망을 일깨우는 망치소리도 못 되고
네 상처의 주름살도 지우지 못하고
그래, 아무 힘도 못 되지
그래도 날 여류시인이라 부르진 마
여류가 뭐야? 이쑤시개야, 악세사리야?
여류는 화류란 말의 사촌 같으니
여자라는 울타리에 가두지 마 폄하하지 마
세상을 향해 품을 열어놓고
나는 돌아본다
뭣보다 진하게 느끼는 세기말을
도시의 우울과
슬픈 열정의 그림자를
사람의 욕망과 쓸쓸함을
솔직하게 비춰내고자
괴로움을 넘고자 내 노래는 출렁인다
거침없이 일렁이며 흘러가고자
사무치는 아리랑처럼 격정의 록처럼
푸른한 재즈, 블루스처럼 (나의 시, 전문)

서른이 넘어가고, 한 세기가 문을 닫을 즈음,
새로운 세기, 아니, 새로운 천년의 밀레니엄의 청사진은 아직 펼쳐지지도 않았는데, 
현실 사회주의가 몰락하고, 세계 자본의 집중화로 WTO가 펼쳐지던 시대.
아직, WTC 건물에 비행기 세례가 퍼부어지기는 이전의 시대. 

세기말의 끈적거리는 블루스는
우울, 보다는
산만, 했다. 

멸종된 인간은 그리움이지만
멸종된 시간은 두통이다

사라진 어제를 향해
"그래, 네 맘대로 가라"
문을 열었다 닫는 순간
팔십년대의 그림자가 피걸레처럼 뒹굴고
투사의 외로운 운동화가 쓰러진 곳에
우르르 삐삐와 쇼핑백을 든 이들이 몰려갔다
가는 곳마다 종말의 쇠사슬인 차가 밀렸다
사람들은 제멋대로 흩어졌다
어떤 친구는 따분하다며 무덤으로 갔고
나의 할아버지는
밥 한끼 먹었을 뿐인데 백년이 지났단다
기계의 나사가 빠지면 재빨리 갈아끼우듯
세대교체는 간편했다
세월은 구름처럼 단조롭고 졸립지요
영화 '달콤쌉싸름한 초콜릿'을 보니
노을만큼 눈이 화악 떠집디다
비디오는 이 시대의 마약입니까?
저승 가는 길에도 비디오방에 들르시오
잠옷처럼 편한 바람이 불면
그날만큼은 TV를 끄고 시를 읽어주세요

제 청춘의 바통을 받으시고
흐지부지 끝나는 인연만큼이나 슬프지만
세월, 갈 테면 가라지요

그만 커튼을 내리시고 전기불은 꺼주세요
불빛이 꺼지면 나나 당신들
아예 지구에서 사라지면 어떡하죠
빨간 잉어가 왕겨 같은 눈물을 흘립니다
세월, 갈 테면 어서 가시지요 (세월, 갈테면 가라지요, 전문)  

뜨거운 젊음의 한복판을 지나 허무한 인간이 내뱉을 수 있는 정점을 찍은 시 같다.
세월, 갈 테면 어서 가라니... 
따분하다며 무덤으로 간 친구처럼 용기는 없고,
그저 어서 갈 테면 가라니...  

신현림의 이 시집에서 시인의 삶과 정서가 가장 질펀하게 무르녹은 시는 역시 아버지를 그린 시다.
아버지와의 애증에서 나온 시.
그만큼 삶이 담긴 시.
역시, 삶이 가득 담긴 시가 좋다. 

'삶'이라는 글자 안에,
'사람'이 감추어져 있어 그런 건지도...

나의 아버지는 민추협 사회국장 시절
불가사리처럼 들러붙던 형사를 피해서
원활한 투쟁을 위해서
민추협 사무실로 쓸려고 장의업을 하셨다
이년간 오십 구도 넘게 손수 시신을 염하셨다
늘 아버지에게선 투사의 피 냄새와
따뜻한 관짝 냄새가 났다
그 냄새는 초여름 해당화 냄새보다 눈물겨웠다
산 사람 섬기는 머슴이 되고자 국회의원 출마했다가
두 번 낙방하시고
죽은 사람 곱게 삼베옷 입혀 저승 가는 길잡이하셨다

죽음은 죽는 것이 아니란다
남은 자를 위한 오전 열시의 햇살이 되는 것이야

그때의 아버지 모습이 파란 손수건처럼 펼쳐진다
잊고 있던 십년 전 냄새가 아지랭이같이 아른거린다 (투사 아버지, 장의사 아버지, 전문)


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나의 아름다운 죄인들 문지 푸른 문학
김숨 지음 / 문학과지성사 / 2009년 8월
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겨울에 핀 꽃, 冬花의 童話같은 이야기... 

양철 대문집 할머니에게 여섯 살 배기 동화를 떨구고 백 밤을 헤아리라며 도시로 떠난 아버지.
동화는 아버지를 기다리며,
죄도 없이 죄지은듯 살아가는 이웃들을 관찰하며,
앙다문 이를 악물고 살아 간다. 

간질쟁이 장대 아저씨나, 우산과 함께 사라진 인자 아줌마,
열여덟에 아기를 낳는 정희 언니와, 공장장과 사라진 춘자 고모까지...
건넌방의 죽은 듯 누웠던 할아버지와, 외팔이 방앗간 할머니, 막걸리집 할마까지... 

이 땅의 어느 구석에나 버글거릴 무지랭이 민중들의 모습이 오롯이 담겼다.
그 죄인들에게서 나는 냄새가 싫고, 친구도 없이 무채색 삶을 살아오던 동화의 성장기는 과연 아름다운 것이었을까?
거울을 닦고 닦아도 세상은 늘 트미하게 보이는 걸... 

복잡한 만큼이나 알기 어려운 '목숨 수'란 글자는 도무지 운명의 앞길을 가로막기만 할 뿐,
화안하게 보여지는 건 아무 것도 없을 터이다. 

그 어려운 목숨 만큼이나 투명한 것이 <어린 시절의 동화>이며, 그 어린 시절 
겨울에 핀 꽃처럼 시린 과거조차도 '성장통'의 하나로 아련하게 저물어 간다. 

동화가 보았을 법한 별 하나가 생각나는 소설. - 기다림과 아련한 아쉬움이 가득한 '성장 소설', '입사 소설'

별 하나 -- 이동순

개가 짖고
추수 끝난 들판에서
밤바람은 말을 달립니다.
달이 밝습니다.
나는 뜨락에 서서 달빛에 젖습니다.
초롱초롱한 별 하나가
나를 봅니다.
나는 방으로 들어옵니다.
들어와서 다시 생각하니
그 별이 그대인 것을 알았습니다.
황급히 나가 하늘을 보니
이미 그 별은 사라지고
보이질 않았습니다.


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