국어의 상식을 만나고 싶다면...

나는 국어의 정석이다
허재영 지음 / 행성B(행성비) / 2011년 8월

어른이 되었지만, 한글 맞춤법에 자신이 없었다.

한 페이지 정도의 논설문(주장하는 글)을 써야 하는데, 도무지 글이 시작부터 나가지지가 않았다.

난 고등학교때까지 국어 점수가 최상위권이었는데, 도대체 무엇이 문제일까?

제대로 된 '문법'을 배운 적 없고, 제대로 된 '작문' 교육을 받아본 적 없었기 때문이다.

그럼, 내가 졸업한 지 30년이 다 되어가는 지금의 고교는 어떨까?

우리때보다 더 문법에 취약하다.

수능 언어영역은 얄팍하게 읽는 습관을 들여 놔서, 독서 교육과는 상반된 길로 가고 있다.

거기다 교육부란 이상한 집단은 수행평가도 못하게 '서술형 평가'를 만들어 애들을 망치고 있다.

작문은 망쳐지고 있으며,

상위 집단의 독해 능력은 갈수록 세계 최하위로 떨어지고 있다.

이 책의 제목은 멋지다.

'정석'이란 수학 자습서를 고교 졸업생이라면 거의 알고 있듯이,

이렇게 제목 붙여두면, 국어의 여러 가지 문제 - 읽기, 쓰기, 맞춤법이나 띄어쓰기, 문장 쓰기 등... 를 한 큐에 해결할 것처럼 꾀고 있기 때문인데, 천만의 말씀이다.

이 책을 읽어도 한글 맞춤법에 능통해지지 않는다.

다만, 국어 사전을 더 부지런히 찾아 봐야겠구나~ 이런 생각은 들 거다.

<이 책을 읽고 공부해야 할 점들>

1. 불필요한 높임법

이 적금은 이자율 높으시고 굉장히 안정적이세요.(이 적음은 이자율이 높고 굉장히 안정적이에요.)

이 색깔은 하나 남으셨습니다. 반응이 너무 좋으세요. ㅋ~(하나 남았습니다. 반응이 너무 좋아요.)

2. 불필요한 사동

여자 친구 소개시켜 줄게.(소개해 줄게)

국어 교육시키는 분이다.(교육하는 분)

행복한 하루 되세요.(행복한 하루 맞이하세요.)

3. 습관과 규범의 괴리감

아버지도 [아버지두], 그리고 [그리구], 하더라 [하드라]

서울 사투리를 쓰면 다정다감해 보이기도 하는데,

습관과 규범의 괴리감을 잘 적어 놓고 있다.

<좀 더 섬세했으면 하고 바라는 점>

1. '국어, 우리말, 한국말'이 이 책에선 뒤섞여 쓰인다.

국어/우리말 쪽이 더 일반적인 말이 아닐까 싶다.

'국어 = 한국어'라는 인식은 잘못된 것이다.

한국어 교육이라고 하면, '외국인 대상으로 한 남한의 언어 교육'이므로...

남한(한국), 북조선, 연변조선족 등으로 이루어진 'Korean' 사용자들을 '한국인'으로 부르면 안 된다.

'고려말'이나 '조선말' 아니면 그냥 '국어'라고 불러야 한다.

통일 뒤에 다시 논의해야 할 일이나, 마구 뒤섞어 쓰는 일은 아쉽다.

2. 서술격 조사... ㅠㅜ Be 동사는 분명 동사라규~~~!!!

학교 문법에서는 '이다'를 '서술격 조사'라고 통일하였습니다.

-는, -을, -도, -만....이랑 어떻게 -이다, -이고, -이지, -이면서도... 가 같은 품사란 말인가... OTL

3. 훈민정음 서문의 오류

이렇게 유명한 글을... 어떻게 틀리게 표기할 수 있는지... 에혀~

니르고져 할배 이셔도...에서 'ㅎ+ㅗ+ㄹ+여린히읗'이 들어가야 할 자리에 'ㅎ+아래아+ㄹ+여린히읗'이 들어가 있다.

그리고 스물 여덟  '자'에 'ㅉ+아래아+ㅇ'를 썼다면, 마찬가지 종성 빈자리 표시 동그라미를 '세종어제'에도 붙여 줘야 한다.

그리고 이 글의 명칭은 '훈민정음 서문'인데, 그것을 '세종어제 훈민정음'으로 부른 것도 마뜩잖다.

4. 문법/독해 고교 교육의 문제점

174쪽에서는 문법 교육을 수능의 잘못으로 돌리고 있다.

물론 그런 면이 없지 않으나, 중학교에서 문법이 형식적으로 다뤄지고 있으며,

국어 문법은 고등학생 수준에서 충분히 가르칠 수 있도록 제도적으로 보완해야 한다.

그리고 수능 지문을 읽는 시간이 부족한 것은 '독해력' 부족이 원인이 아니다.

학생의 수준은 모두 다른데 한 가지 평가 도구를 쓰다 보니 누군가에겐 늘 시간이 부족하게 마련이다.

실제로 수능은 수도권 상위 대학 입학생 정도에만 변별력을 발휘할 수 있다.

5. 사소한 연도 오류 : 갑오 개혁 (1895)... 갑오년은 1894년...

학교에서 '문법'은 필수과목으로 가르치도록 했으면 좋겠다.

그리고 '작문'도 실제 글쓰기를 시킬 수 있도록, 적은 학생과 적은 수업을 배려할 수 있다면 좋겠다.

국가에서 해주길 바라는 건 백년하청~

어떻게든 현장에서 방도를 찾아봐야 할 일이다.

국어에 관심을 가진 사람이 읽기엔 이 책은 너무 방대하고 얕은 지식을 펼치고 있고,

별로 관심을 갖지 않은 사람이 읽기엔 이 책은 좀 학구적이다.

고등학교를 졸업하면 어느 정도 한글 맞춤법에 자신감을 갖게 되고,

5분 정도 말할 분량의 글 정도는 감동적으로 쓸 수 있는 작문 교육을 할 수 있어야 하고,

그런 풍토가 조성된다면 참 좋겠다. 국어 교육은 그래야 한다.

머물지 마라, 그 아픈 상처에...

머물지 마라 그 아픈 상처에
허허당 지음 / 위즈덤하우스 / 2012년 6월

불이 나면 꺼질 일만 남고,

상처가 나면 아물 일만 남는다.

머물지 마라, 그 아픈 상처에...

좋은 기억에 마음이 머물러 있으면 행복할 터인데,

인간은 늘 좋지 못한 기억에 마음을 머물려 두면서,

아이고, 그때 ~~할 것을~~ 하는 어리석은 존재다.

어제 단풍을 보러 해남 두륜산 대흥사엘 갔더랬다.

아이쿠, 법당에 꿇어 엎드려 기도하는 어머니들 가득~

낼 모레가 수능일이구나~!

맨날 고3을 가르치면서도 기도하는 어머니들 보고서야, 그 마음이 확~ 와 닿는다.

허허당의 그림은 '허당'같기도 하고, '허허'롭기도 하다.

그래서 허허당인가? ㅋ~

몇 개의 필선으로 슥슥 그려낸 모습이 전혀 정제되어 있지 않은데도,

그림에서 웃음이 피어나고, 편안함이 우러난다.

그리고, 그림 안에 가득 채워진 중생의 기도하는 모습은,

그대로 하나의 만다라가 되어버린다.

삶이란 한 장면 한 장면이 그대로 기도인 것을...

아무리 세상이 힘들고 어려워도

그리운 사람 하나 있다는 것은

참으로 귀하고 소중한 일이다.

지금 그대는 그런 사람 있는가?

손철주 식으로 하면, 화폭에 옮기면 그림이고, 마음에 그리면 그리움이라는데,

그리운 사람이란, 마음 속 가득 그려지면서 그의 행복을 기도하는,

그런 소중한 마음을 품어 가지는 일을 뜻함이리라.

그런 사람 하나 품고 살면, 어지간한 힘듦도 그의 행복을 기도드리며 살아 넘길 수 있을 거다.

인생은 농담 조금 장난 조금

이 도리를 알면 그대는 이미 부처요 하늘이다

천진한 농담 속엔

온갖 신들이 웃음을 터뜨린다.

다른 말로 하면, 신 나게, 재밌게, 그쯤 되겠다.

부처도 예수도 어려운 말로 '어린아이처럼, 마음을 비워라'하고 이야기하지만,

지금 앉은 자리에서 전심으로 재밌게 사는 것, 그게 하늘의 도리다.

나뭇잎이 떨어질 때 나무가 눈물흘리지 않듯이...

사람과 사람 사이에 일어나는 많은 일들

그것이 무엇이든 마음을 비우면 통한다.

지금 그대와 마주하고 있는 사람과

혹 마음 통하지 않으면

먼저 자신의 마음을 비워보라.(소통)

통즉불통, 불통즉통이랬다.

안 통하는 사람과 마주하면 참 답답하다.

정치가 그렇게 모든 직장 생활이 그렇다.

마음을 비우라고? 속편한 소리다. 에혀~

감동이란 찾아가는 것이 아니라 찾아오는 것

무심히 길을 걷다 문득 내 앞에 나타난 소나무

얼마나 멋지고 아름다운가

무엇이든 쫓아갈 때는 그의 뒤통수뿐이 안 보여 감동할 수 없다.

고요히 앉아 맞아들일 때, 그의 진면목을 웃으며 바라볼 수 있다.

누가 밥을 먹고 나 밥 먹을 줄 안다는 사람 없고

똥을 누고 똥 눌 줄 안다는 사람 없다

진실로 아는 것은 무심히 행할 뿐

안다는 생각조차 하지 않는다

만약 그대가 뭔가를 안다면 밥 먹고 똥 누듯이 하라.

박남수가 '새'에서 그랬다.

새는 사랑인 줄도 모르면서 깃을 부빈다고...

사랑해~라고 종일 외쳐도... 그건 말 뿐이다.

서로 다정한 눈빛 나누면서, 손 마주 잡는 것으로도 천 마디 사랑해~를 넘어갈 수 있거늘~

참된 것은 증이 없다

그대는 지금 무슨 증을 가졌는가?

자기 소개를 하라고 해 보면,

이름, 소속, 직업, 그리고 변변찮은 모임에 소속된 자신...

참 변변찮다.

'참 나'를 증명하는 <증서>는 아무 것도 아니다.

그저, '나'를 보여주고 허허 웃을 수밖에...

상대가 '허당이구만'하더라도, 그래, 뭐 누구나 허당인 게 인생이지~ 하면 되잖을까?

이런 책 읽는다고 삶이 나아지진 않지만,

적어도 잠시 괴롬 내려놓으면, 게가 곧 천국인 것을...

글샘의 맞춤법 교실 - 15회(내노라?, 내로라?)

이번 콘서트에는 (내노라/내로라)하는 가수들이 대거 참여할 예정이다.

유명한 사람을 일컬을 때, '내노라/내로라'하는- 처럼 쓰는 일이 있습니다.

이렇게 헷갈릴 때, 국어 사전을 찾아보기로 했죠?

국어 사전에 '내노라하다'를 찾으면, '내로라하다'의 잘못이라고 적혀있습니다.

그러니, '내로라하다'가 올바른 표기인 셈이죠.

이 말은 '나 + -로다'에서 나온 말입니다.

'나라고 하면 다 알 만한 사람이로다' 이런 말이죠.

'ㄷ'이 'ㄹ'과 뒤섞여 쓰이는 현상도 있습니다.

'섣달'의 '섣-'과 '설'이 같은 어원이라니까요.

'번지점프를 하다'란 영화에서 국어교사인 남자 친구에게 여자 친구가 묻죠.

'숟가락'은 디귿을 쓰는데, '젓가락'은 왜 시옷을 쓰냐구...

이병헌이 그러죠. '젓가락'질은 이렇게~ (손가락으로 시옷을 그리며) '숟가락'질은 이렇게~(손가락은 디귿을)... ㅋ~

국어 교사 망신을 시켰더랬죠. ㅎㅎ

국어 교사라도 갑자기 물어보면 모르는 거투성이입니다. ^^

'숟+가락'의 디귿은 '한 술 밥'의 '술'의 '리을'이 '디귿'으로 전이된 형태랍니다.

'저(著)+가락'은 한자어와 우리말로 된 합성어 사이에서 뒷소리가 된소리로 나는 '사잇소리 현상'에 따라 사이시옷이 쓰인 거구요.

암튼, '내 놓아라'에서 온 말이 아니라, '내로다'에서 온 말이니 '내로라하는-'으로 써야 하는 거 아시겠죠?

시선의 전복, 방자전의 청소년판~

방자 왈왈 ㅣ 사계절 1318 문고 70
박상률 지음 / 사계절 / 2011년 6월

'방자전'이란 영화는 마치 슈렉이 전복시킨 상식의 세계를 떠올리게 했다.

다만 그 영화의 아쉬운 점은,

'방자'가 성적 리더로 그쳐버린 것.

박상률의 '방자 왈왈'이 원전이었는지는 확인할 수 없으나...

암튼, 이 책의 장점은, 춘향전을 제대로 패러디하려 노력했다는 점이다.

고전의 힘은 '해학과 풍자, 신랄한 비판의 힘'인데,

춘향전에서는 계급을 초월한 사랑의 성취, 또는 그런 사랑에 대한 믿음이 힘을 발휘했다면,

이 소설 '방자 왈왈'에서는 상놈 출신 방자와 양반 출신 이몽룡의 대조를 통하여,

계급이 인간성을 대표할 수 있는 것이 아님을 잘 보여주고 있다.

원작의 해피엔딩과는 다르게, 원래 바람든 무 같던 이몽룡이 거지가 되어 내려오고,

방자의 도움으로 지리산으로 숨어든다는 이야기가 조금 허술하긴 하지만,

전라도말 맛의 걸찍한 탁배기 빛깔이 글에 잘 살아 있어 재미를 살려준다.

세상만사 다 겉으로 보이는 것이 전부는 아닌께 그러지라우.(70)

능글맞은 방자는 촐싹맞은 이몽룡에게 '형님, 아바지' 소리도 들어가며 연애를 지도한다.

'트릭스터'란 꾀많은 장난꾸러기, 사기꾼, 책략가, 요술쟁이라는 뜻으로

서사에서는 신화나 설화에서 주술과 장난으로 질서를 깨는 초자연적 존재를 뜻한다.

이제는 기존의 틀과 서사에 흠집을 내고 반전을 꾀하는 매개자로 뜻을 넓혔다.(219)

영화에서 '조연'이 감초 역할을 하듯,

서사에서 트릭스터의 역할은 크다.

방자 말대로 세상만사는 다 겉으로 보이는 것처럼 돌아가진 않는다.

갈수록 복잡미묘해지는 세상에 '트릭스터'의 역할은 점점 비중이 커질 것이고,

이런 사고의 반전은 세상을 숨막히게 하는 것들을 한방에 전복할 수 있어 큰 힘(power)을 주기도 할 것이다.

청소년 소설로 좀 야한 것 아닌가 싶기도 하지만,

뭐, 청소년을 청소년으로 정한 것 자체가 아무 의미없는 기준이니 청소년들도 재밌어할 소설인듯 싶다.

현실을 직시하는 기자의 '창문'

현시창 - 대한민국은 청춘을 위로할 자격이 없다
임지선 지음, 이부록 그림 / 알마 / 2012년 10월

기자 이름이 임지선이어서 혹시? 하고 찾아봤더니 제자는 아니었다. ^^

간혹 오래된 제자의 얼굴을 텔레비전 자료화면 모 병원 의사라면서 만나기도 하고,

올림픽 출전 육상 선수 명단에서 만나기도 하고, 그럴 때면 무척이나 반갑다.

제목이 궁금증을 부른다.

내용에도 특별한 해설은 없다.

다만, 현실의 문제를 보여주는 창문의 역할을 하고 싶다는 마음이 담긴 뜻이 아닐까 싶다.

(서문에 시궁창같은 현실~이라는데, 현실은 시궁창 이라는데~ 슬프다.)

부제가 <대한민국은 청춘을 위로할 자격이 없다>이다.

씁쓸하다.

청춘, 한국인의 청춘은 고스란히 휘발되어 버리기 쉽다.

고교 시절까지는 감옥보다 더한 통제의 늪에 빠져들고,

대학 생활의 낭만 역시 취직 준비로 소비된다.

경제 개발은 젊은이들의 유전자를 '소비형 인간'으로 바꾸기는 했는데,

현실의 신자유주의 세계는 '글로벌 호구'로 전락하도록 옥죈다.

대학을 가도 등록금이 넘 비싸고,

아르바이트라는 노동의 숲은 또다른 '비정규직'의 늪에 빠지게 한다.

'늪'은 한 발 빠지면 수렁 속으로 나머지 한 발마저 끌어들인다.

대학을 졸업해도, 비정규직의 일거리는 결혼을 하고 집을 장만하고 자녀를 기르기에 너무도 부족하다.

그런 틈바구니에서, 사건 사고는 무엇이 원인인지도 모르게 헝클어진 채 인간관계를 파괴하고 만다.

이 책을 받아 들었는데, 편지가 한 통 나왔다.

그 편지는 마지막 부분에 실린 작가의 말인데, 그걸 읽다가 한 장을 다 못 읽고 눈물이 나서 혼났다.

결국 한 시간 이상 지나서 마음을 다져먹고 책을 읽기 시작했다.

이마트에서 공사하던 아르바이트 학생의 죽음 이야기,

이 쇳물 쓰지 말라던 용광로 청년의 죽음...

아내를 죽음에 이르게 한 닥터 백,의 재판 참관 이야기...

사채꾼에게 속아 혼인신고하는 슬픈 이야기...

결혼이란 이름으로 지옥생활을 하는 외국인...

분노와 슬픔이

한 사람 몫으로 감당하기 힘들 정도로 치솟아 오르고 화나게 했다.

올바르게 투표해야 한다.

국가가 국가의 역할을 제대로 하지 않고 국민을 벼랑으로 내몰 때,

어떤 비참한 일들이 벌어지는지, 이런 기자의 눈으로 기록하는 일은,

국민을 정신 차리게 하는 일이기도 하다.

부자당을 찍으려는 젊은이가 있다면, 이 책을 권한다.

왜 부자당을 찍는 당신이 부자가 아닌지...(부자라면 찍어도 좋다.) 생각하게 해주는 책이므로...

탈북자 지은 씨의 소박한 꿈은 내 어릴 적 그것이었다.

그냥 깨끗한 옷 입고 사무실에서 일할 수 있는 직업을 갖는 것.

이런 것을 제공하지 못한다면... 그 가난하던 시절보다 지금이 행복한 '공화국'이라고 할 수 없을 게다.

틀린 표기 하나...

85. 뒤쳐진... 뒤처진...이 옳다.