박지원의 글쓰기에서 문장법을 배우다

연암 박지원의 글 짓는 법
박수밀 지음 / 돌베개 / 2013년 7월

대학원 다닐 때,

박지원에 필이 꽂혀,

박지원의 '글쓰기'로 '작문 교육'에 대한 논문을 쓰려고 했다.

지금 생각하면,

박수밀이 쓰게 냅두길 잘 했다. ㅎㅎ

내가 이렇게 쓸 수도 없었으려니와,

나처럼 석사학위 나부랭이에서 다룰 수 있는 것이 아니었다.

그때 이런저런 자료들을 뒤적거리다가

연암의 글쓰기에 대한 책들이 그닥 많지 않았던 것 같은데,

이제, 이 책이 있다면, 작문 교재로도 충분히 쓸 수 있을 것 같다.

어떤 분야든, 기법이 쌓이고 모이면 '술'이 되고, 그것이 더 높아지면 '법'이 되고, 최고의 경지가 되면 '도'가 된다.

검술이 검법의 경지를 넘어 검도가 되는 것처럼...

문장 역시 그럴 것이다.

재주가 쌓이면 문장술이 될 것이고,

나름의 문체를 확립하면 문장법이 될 것인데,

자신의 생각을 자유자재로 표현할 정도면 문장도라 일컬을 수 있을 듯.

연암의 글은 '얽매이지 않는다'는 특징이 있다.

법고창신, 이라고, 옛것을 본받지만 그대로 따르지 않고 새로운 것을 만들어야 한다는 생각이 그의 문장을 잘 드러낸다.

조선의 글쓰기는 '술이부작'이었다.

선조들의 글을 본받아 기술하긴 하지만, 새로운 것을 짓는 것에 경계를 두는 표현이다.

연암의 글은 그런 입장에서 보면 해괴하기 그지없다.

그의 글은 제목부터가 생동감이 넘친다.

글의 소재도 온갖 것들이 등장하고,

기존의 '성질'과 '이치'를 모두 단숨에 뒤집어버린다.

변하지 않을 것으로 여기는 삼강오륜과, 대의명분도 한순간 아무것도 아닌 것이 된다.

중요한 것은 <지금 여기> 살고 있는 사람이지, 이미 죽어버린 사람들의 고루한 이야기책이 사람을 죽여선 아니되는 것이다.

조선 초기였다면 '사문난적'으로 처단되었을지 모르나,

이미 조선의 근간은 무너지고 천주학이 들어오던 시기였다.

그의 글은 '소품문'으로 분류되어 '문체반정'의 대상이 되긴 하였으나, 목숨을 앗기지는 않았다.

이 책의 장점은 연암의 글에서 <모범>이 되는 글들을 참 잘 뽑아 두었다는 것이다.

그리고 그 글들을 '문장법'과 연관지어 이런 글을 쓰도록 창의적 마인드를 갖춰야 한다는 것을 잘 보여준다.

그러나 아쉬운 점도 많다.

조선의 '강호한정, 자연친화' 사상을 현대의 '생태적 관점'과 접목시키는 데 과도한 노력을 들이고 있다.

그리고 연암의 글을 본받으라는 관점으로 펼치고 있는 작가의 글은 좀 읽기 난삽한 면이 있다.

글은 우선 주제(주장)가 신선해야 한다.

그러면서도 눈으로 읽거나 입으로 읽기에 졸깃거리는 맥락을 얻어야 한다.

표현법도 새로운 비유를 들어 신선하게 달려나와야 하고,

무엇보다도 자신의 주제가 글에 통일성있게 반영되어야 한다.

일관성을 잃어버리기 쉬운 것은 욕심이 과하기 때문이다.

자기 이야기를,

똑똑 떨어지는 말맛을 느껴지도록 리드미컬한 문장에 담아내는 것.

쉽지 않다.

사람들은 '남들의 이야기', '세상의 통념'을 마치 자기 생각인 것처럼 말하는 이들이 많다.

그들은 앵무새다.

연암이 경계한 것이 그런 글들이다.

남들이 나부댄 이야기들을 깊은 심사숙고 없이,

제것인 양 적어대는 글들을

조금 재주를 부리는 것으로 마치 문장인 듯이 뻐기는 이들에게 모범을 보여준다.

거침없이 달려나가는,

광야의 휑한 바람결처럼,

또는 떼를 지어 달리는 붉은 빛 감도는 젊은 말들처럼,

<근육보다 사상이 울퉁불퉁한> 그런 글을 바랐던 연암.

그 시대의 진정한 <문장가 스타일>이었다.

나처럼 문학을 밥벌이로 하는 사람에게는 그의 마지막 장,

<일야구도하기, 황금대기, 호질>에 대한 분석이 재미있을 수 있겠으나,

그의 논문 같은데 끼었을 법한 이야기가 책의 너무 많은 부분을 차지하고 있다.

책의 일관성을 떨어트리는 부분같기도 하다.

101쪽에서...

오늘날 우리가 고전으로 배우는 시조니 고려가요니 하는 장르는 그 당시에 유행하던 대중가요였고,

세계적으로 가장 많은 사랑을 받는 셰익스피어의 문학 작품도 그 당시에 가장 유행하던 대중소설이었다.

시조는 '그때그때 창작하는 노래'로서의 측면이 크고,

고려가요는 지금 남아있는 작품들이 '조선의 궁중 음악'으로 쓰이다 채록된 것이어서 대중가요의 측면만 보긴 힘들고,

셰익스피어는 '소설'을 한 편도 쓴 적이 없는 '극작가'였다.

CEO, 고전을 읽어도 제대로 읽어야 한다.

경영사서 - 3천 년 역사를 이끈 혁신, 전략, 인재, 소통의 비전
김원중 지음 / 민음인 / 2013년 7월

역사는 늘 승자의 편에서 기록하게 마련이다.

요즘 고전이 붐을 일으키고 있는 한 면에,

인간으로서의 올바른 삶에 대한 추구보다는,

고전을 읽는 것 자체가 하나의 스펙이 되고, 고전 속의 '처세술'이 배울 것들이 많아서인 면도 있어 보인다.

자칫, 걱정되는 면도 발견할 수 있으리라는 관점을 염두에 두고 이 책을 읽는다.

우선, 이 책은 작가가 여러 번의 강의를 통해 녹취한 것들을 바탕으로 자료를 정리한 것이라 한다.

그런데, 그 강의 대상이,

삼성 사장단 강의를 비롯하여,

삼성전자,

사법연수원,

경찰청,

현대리더스포럼,

인간개발연구원,

교보문고,

롯데,

SK,

육군본부,

KBS 라디오,

오마이뉴스,

부산 KBS,

전경련, 한양대, 제주대 등 공공 기관과 기업에서 강연을 해왔으며,

현재 삼성경제연구소에서 우리사회 오피니언 리더들을 위한 고전 강연을 하고 있다.

는 것으로 보아,

학술적이기보다는,  그 쓰임이 처세술에 가까운 것이 아닐까,

또는 사람을 부려먹기에 적합한 이야기들이 가득하지 않을까 하는 우려마저 가득했다.

같은 샘물을 마셔도

소는 우유를 만들고, 독사는 독을 만든다지 않는가 말이다.

<혁신과 변화를 미덕으로 삼는 시대에>라든지(87)

<CEO와 조직원들은 갑과 을의 관계입니다. 을의 위치에 있는 사람들은 갑의 위치에 있는 사람이 어떻게 움직이느냐에 따라 그 반응이 달라집니다>(345) 같은 구절들로 본다면,

이 책의 주 독자층으로 잡은 대상은,

경영의 윗선에 존재할 것 같다.

결국, 이 책은 조직을 어떻게 움직여야 할 것인가에 대한 철학보다는,

고전의 다양한 이야기들을 풀어내면서,

승리하기 위한 방법을 연구하는 것에 강의의 초점이 놓인 것으로 보인다.

우선 고전의 종류가,

한비자, 손자병법, 사기, 정관정요를 읽으려고 한 데서도 그 목표는 뚜렷해 보인다.

물론 최고경영자가 고전을 읽는 것도 좋다.

그러나, 그에 앞서서, 최고경영자는 기업의 아버지로서 종업원들을 사랑해야 한다는 식의 논리는 곤란하다.

가부장적 권위로 다스릴 수 있는 종업원의 수는 기껏해야 몇십 명이다.

그러나, 한국 경제의 가장 큰 맹점이

저자가 몸담고 있는 '삼성' 같은 기업에 속한 회사만도 6,70개에 이르는,

세계 경영학 사상 유례가 없는 '거대 공룡 매머드식 재벌 기업'이며, 그것도 혼자서 살아가는 것이 아니라,

국가 재정을 좀먹는 기생충 역할을 하는 정-경 유착의 특이한 생명체라는 것에 있음을 적시해야 한다.

한 방에 훅 갈 수 있는 취약한 구조인 것이다.

재벌 기업의 돌려막기,

무능력한 가족들의 경영권 다툼,

이런 것은 북조선의 '김씨 왕조'와도 똑같고,

빨갱이 운운하는 자들이 빨갱이를 욕하는 것처럼,

'자유가 없고 독선적인' 자들이 바로 그런 재벌이란 생명체기 때문이다.

책의 힘은,

그 책이 어떤 대상을 위하여 쓰여졌는가도 중요하다.

고전을 아무리 잘 정리했더라도,

수능 정리용이라면 수능 다음날 버려질 수도 있다.

고전을 오늘에 되살리는 이유는,

이 혼란스러운 <신자유주의 자본독식 사회>를 살아가는 <미약한 개인>으로서,

어떤 힘을 누구와 함께 얻어내야 할 것인지를 구하는 데 있지 않을까?

<신자유주의 독식>에 주마가편하는 고전 강의라면, 노 땡큐~다.

그건 이런 이유에서다.

옛것에서 얻은 앎이 함이 되지 못하는 것은, 옛것의 결함이 아니라 오늘을 사는 자의 결핍일 뿐이다.

(손철주, '사람보는 눈' 중에서)

한비의 군현제 같은 것을 <능력위주 국가 시스템 구축을 위한 시동>이라 부르며 의미를 부여하는데,

2천년도 전의 작은 지역 사회를 통일하려던 논리를,

글로벌 자본주의 착취 시대의 시스템에 들이미는 것은 좀 우스운 일이기도 하다.

권력자의 범죄를 좇는 해리 보슈의 페이소스 가득한 스릴러

에코 파크 - 판타스틱 픽션 블랙 BLACK 3-12 ㅣ RHK 형사 해리 보슈 시리즈 12
마이클 코넬리 지음, 이창식 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2013년 10월

해리 보슈 시리즈를 몇권 읽었다.

해리 보슈, 참 멋진 남자다.

영혼이 없는 경찰 노릇을 하는 여느 형사들과는 달리, 인간미가 곳곳에서 배어난다.

그것은 저절로 이뤄진 노릇은 아니다.

강력계의 옛 스승들 중 한 사람의 얼굴이 떠올랐다.

그는 아무도 거들떠보지 않는 피살자들을 '살인자의 먹이'라 부르며 특별한 동정심을 보였다.

그는 일직이 보슈에게 사회에서는 모든 피살자들이 동등한 대접을 못 받지만,

진정한 형사라면 그들을 동등하게 대접해야 한다고 가르쳤다.

"그 여자들도 모두 누군가의 귀한 딸이었어. 중요하지 않은 여자는 하나도 없다."(61)

마이클 코넬리의 소설이 가진 힘이 이런 것이다.

사람과 사람 사이에 메마른 범죄의 함정만 놓인 것이 아니라,

그 사이에 놓인 관계의 소중함에 대하여 인지하고 있는 스릴러여서 더욱 매력있다.

보슈는 이런 친밀감을 갈망했고 그것이 주는 해방감을 즐겼다.

그는 레이철도 이런 기분을 알고 있다고 생각했다.

그녀가 그에게 준 선물은 그를 세상사에서 해방시키는 것이었다.

그때문에 과거는 더이상 중요하지 않았다.

그는 눈을 감았지만 입가의 미소는 지워지지 않았다.(174)

로맨티스트 해리 보슈의 주변엔 이렇게 감정을 터놓을 수 있는 여성들이 늘 존재한다.

메마른 세상에 감정을 나눌 수 있는 사람을 가지지 못한 일처럼 슬픈 일도 없다.

작가는 표현 면에서도 재미있다.

그 말을 잘근잘근 씹어 액체로 만든 다음 현미경으로 분석해보고 싶었다.(256)

범죄자들이 흘린 말의 실마리를 곱씹어 생각하는 부분을 이렇게 멋지게 표현했다.

미국에는 각종 전쟁에 참전했다 영혼에 잊을 수 없는 질병을 얻는 사람들이 많다.

람보로 대표되는 그들은 전쟁의 후유증으로 사회에서 엉망인 삶을 살고 있다.

이 소설 역시,

베트남전의 '땅굴'이 나온다.

범죄자 웨이츠와 보슈는 둘다 베트남의 땅굴 기지에 있었다.

정말 거기 있었던 모양이군, 보슈.

그런데 지금 우릴 좀 봐. 당신은 당신의 길로 갔고 난 내길을 갔어.

난 못된 개를 키웠나봐.

매클러런 사람들이 그런 말을 했잖아.

모든 사람은 마음 속에 두 마리를 개를 키우고 있다고.

착한 개와 못된 개.

그 두 마리는 노상 싸운다고 했어. 오직 한마리만 지배자가 될 수 있으니까.

그런데,

싸움에서 이긴 개는 항상 그 사람이 키운 개라는 거야.

난 못된 개를 키웠고, 당신은 착한 개를 키운 것 같아.(367)

권력자의 놀음에 놀아난 웨이츠는 동굴 속에서 자기 성찰에 이른다.

누구나 마음 속에는 두 마리의 개를 기른다.

그러나, 보슈는 웨이츠의 위치를 제대로 바라보고, 진범을 추격한다.

이런 것이 마이클 코넬리의 진가다.

가진 자들이 추악하게 삶을 살아가면서 자신의 추한 면을 가난한 자들에게 떠넘기는 현실을,

그 시궁창같은 현실에 비수를 들이대는 해리 보슈...

장자연 사건 같은 것에 커터칼 하나 들이대지 못하는 것이 현실이고 보면,

이런 소설이 한국에서도 더 실감나게 등장해야 할 듯 하다.

독재 사회일수록, 풍자 소설이 그득한 법이니 말이다.

해리 보슈를 더 만나보고 싶게 만드는 책이다.

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고칠 곳 두어 군데

314. SUV를  USV라고 표현한 곳이 있다.

411. 약한 엔진을 폭발시켜 다섯 블록을 내달려... 자동차에 강한 엔진과 약한 엔진이 있을 리는 없으니, 저단 기어로 급가속을 하여 순간 가속도를 높여 내달리는 것을 뜻하는 듯 하다.

가정 폭력에 대한 청소년 소설, 코끼리는 보이지 않아...

코끼리는 보이지 않아 ㅣ 카르페디엠 34
수잔 크렐러 지음, 함미라 옮김 / 양철북 / 2013년 10월

방 안의 코끼리

 The Elephant in the room.

누구나 알고 있지만 두려워서 혹은 편안함을 침해당할까봐 아무도 입밖에 꺼내지 않는 큰 문제를 뜻하는 말이란다.

열세 살 마샤는

이웃집 율리아(9)와 막스(7)가 아버지로부터 온갖 폭행에 시달리는 것을 알게 된다.

그래서 이 아이들을 데리고 마을의 푸른 창고로 숨어드는데...

오해는 범죄로 이어지고,

마샤는 두 아이를 돌보고자 하지만,

두 아이는 공포에 휩싸인다.

유괴사건이 되고, 마샤는 범죄자로 낙인찍힐 뻔하지만,

가정 폭력이 원인임을 알게된 병원측의 발견으로 문제가 해결된다.

세상엔 참으로 많은 코끼리들이 있다.

누구도 말하지 않는 구조적인 모순들이...

그리고 그 코끼리는 참으로 크지만 눈에 보이지 않는다.

흥미진진한 동화와 아이들의 사고를 통해 가정 폭력의 문제를 다루는 신선한 방식이다.

얼마 전,

8세 여아를 폭행하여 갈비뼈 24개 중 16개를 부러뜨리고 목욕탕에 넣었다가 익사하게 만든 계모 사건도 있었지만,

아이는 때리며 가르쳐야 한다는 잘못된 상식이 한때 통념이었던 시절도 있었다.

교육적인 체벌이 아닌 폭행까지도 사랑의 매로 뒤집어씌워졌던 시절을 겪은 어른들은,

자신의 잘못인줄도 모른 채, 교육적인 폭행을 자녀에게 저지를 수 있다.

아픔을 열정으로 극복하는 과정이 마음을 뜨겁게 만드는 동화다.

강신주, 감정을 읽어준다고?

이 시대를

이 어두운 시대를

가장 치열하게

온몸으로 써나가고 있는 한 사람.

강신주가 이번엔 스피노자를 걸고 나와서

'감정 수업'을 펼친다.

1,2권 나온 동양 철학도 기다리는데,

어디까지 튈는지...

기대되는 책이다.