2002. 6. 13

 

그 날도... 올해처럼 월드컵이 열리던 해였고,

여름날이었지.

 

이 땅의 일부분은 미국이 제 맘대로 쓰는 땅이어서,

너희가 살던 동네는 미군 탱크가 많이 다녔다지...

 

너희를 비명에 보내고...

참 아파했는데,

결국 사고를 낸 미군은 한국 법으로 처벌할 수 없다는구나.

 

12년이 지난 지금,

아직도 이 나라에는 법이 제대로 서지 못했구나...

그래서

또 수백 명의 아이들을 생매장하고도,

법으로 처벌하는 일에

많은 이들이 반대를 한다는구나.

 

미안하다.

미안하다.

 

그렇지만,

힘없는 백성들이지만,

잊지 않고 있을게.

 

너희가 얼마나 참혹하게 죽었는지 알기에

이번에 사고난 배에서도 얼마나 참혹했을지 알기에

절대로 잊지 않고 있을게.

 

연분홍 꽃들이 흩날릴 복숭아 나무 그 아래서,

너희 모두 꽃잎처럼 흩날리는 아름다운 존재들이었음을...

잊지 않을게.

 

잘 가.

편히 쉬길...

 

 

<그 복숭아 나무 곁으로>

 나희덕

 

너무도 여러겹의 마음을 가진

그 복숭아나무 곁으로

나는 웬지 가까이 가고 싶지 않았습니다

흰꽃과 분홍꽃을 나란히 피우고 서 있는 그 나무는 아마

사람이 앉지 못할 그늘을 가졌을 거라고

멀리로 멀리로만 지나쳤을 뿐입니다

흰꽃과 분홍꽃 사이에 수천의 빛깔이 있다는 것을

나는 그 나무를 보고 멀리서 알았습니다

눈 부셔 눈 부셔 알았습니다

피우고 싶은 꽃빛이 너무 많은 그 나무는

그래서 외로웠을 것이지만 외로운 줄도 몰랐을 것입니다

그 여러겹의 마음을 읽는데 참 오래 걸렸습니다

 

흩어진 꽃잎 어디 먼 데 닿았을 무렵

조금은 심심한 얼굴을 하고 있는 그 복숭아 나무 그늘 아래에서

가만히 들었습니다 저녁이 오는 소리를


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아무개 2014-06-13 10:44   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
친구 생일이라고 술을 마시고 돌아가는 길이라 탱크소리를 못듣고 죽은거라고.
그러니까 미군 잘못이 아니고
애들 잘못이라고 말하는
이북에서 내려와 사우디도 다녀오고 베트남 전쟁에 참전했던
'이상사'씨의 말을 듣는 순간.
저도 모르게 살의가 느껴지더군요.

월드컵은 그때도 지금도 참...많은 아이들의 죽음을 덮어버리는군요.


글샘 2014-06-13 17:37   좋아요 0 | URL
친일파를 공개숙청하지 못한 후유증이...
지금도 반복재생산되고 있죠.

일제 강점기가 '태평천하'였다던 소설이 현실로 드러나고...
12년이 지났는데, 한국주둔군의 지위는 하나님의 지위니 말입니다. ㅠㅜ
 
나미야 잡화점의 기적 (양장)
히가시노 게이고 지음, 양윤옥 옮김 / 현대문학 / 2012년 12월
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얼마 전,

인터넷으로 '동구리 자매'라는 홈피를 운영하면서,

나름대로 상담을 힘껏 해주는 이야기책을 읽은 적 있다.

 

히가시노 게이고의 '나미야 잡화점'은 이미 많은 사람들이 섭렵한 책인데,

도토리 자매와 유사한 시작이다.

다만, 이 소설이 더 '씨실과 날실'의 겹칩이 묘한 재미를 준다.

 

이 궁리 저 궁리 해가며 편지를 써보낼 때는

얼마나 힘으 들었겠냐.

그런 수고를 하고서도 답장을 원하지 않는 사람은 없어.

그래서 내가 답장을 써주려는 거야.

물론 착실히 답을 내려줘야지.

인간의 마음 속에서 흘러나온 소리는 어떤 것이든 절대로 무시해서는 안돼.(159)

 

우연히 낡은 잡화점에 침입한 세 도둑의 이야기로 시작해서,

잡화점의 서신 상담은 이어진다.

그 상담을 통하여,

삶이 팍팍하고 힘든 사람들에 대한 다사로운 시선을 느끼게 하고,

가슴이 훈훈해지는 이야기들을 만날 수 있다.

 

대부분의 겨우, 상담자는 이미 답을 알아.

다만 상담을 통해 그 답이 옳다는 것을 확인하고 싶은 거야.(167)

 

소설을 읽으면서,

앞으로의 줄거리에 대한 기대감보다는,

한 사람 한 사람에 대한 응원의 마음으로 읽게 된다.

 

마지막의 마지막까지 믿어야 합니다.(328)

 

소설이 도둑들로 시작해서 도둑들로 마무리 지어질 무렵이면,

그 도둑들에 대한 응원의 감정마저도 가지게 하는 것이 히가시노 게이고의 힘이다.

 

잔인한 살인 사건과 인간 본성의 부정적 측면이 파헤쳐지는 추리소설보다

이런 따스한 류의 소설에 사람들이 반하기 쉬운 듯 하다.


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저지대
줌파 라히리 지음, 서창렬 옮김 / 마음산책 / 2014년 3월
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줌파 라히리의 저지대는 70년의 흐름 속에 그려진 이야기다.

그 속에는 미국에서 생활하는 '이방인'으로서의 인도인도 있고,

인도에서 해방운동을 펼칠 때, '이방인'으로 죽음을 맞게 된 인도인도 있고,

인도에서 속박을 버리고 미국으로 다시 시집을 왔지만, 결국 자기 인생에서 '이방인'이 되어버린 여자도 있다.

 

소설을 여러 사람의 시점으로 서술하고 있지만,

내 마음에 가장 밟히는 캐릭터는 '가우리'이다.

한 남자와 사랑하여 결혼하고, 아기를 가지지만 그 남자는 죽고 만다.

그의 형이 가우리를 데리고 미국으로 건너가고,

가우리는 형 수바시와 교집합을 이루지 못한 채 겉돌며 살아가다가

느닷없는 독립을 한다.

 

오랜 뒤에 만난 딸 벨라는

"그 어떤 것도 변명이 될 수 없어요.

당신은 내 엄마가 아니에요.

아무것도 아니에요.

내 말 들려요?

당신은 나에게는 죽은 거나 다름없어요.

아빠와 차이는 당신은 스스로 선택해서 나를 떠났다는 사실이에요.(498)

 

가우리의 삶은 무엇이었을까?

이것이 인생이다... 라는 프로그램을 보면서 난 늘 그런 생각을 한다.

저것도 인생일까? 하는...

 

가우리의 삶 역시 '인간 만세'나 '이것이 인생' 류의 다큐에 등장할 만한 그런 것이다.

그야말로 다사다난한 역사로 점철되어 있다.

그렇지만, 나는 가우리가 독립한 것을, 가우리의 고뇌보다는

가우리가 철학 책 무더기 속에서 스스로의 존재감을 느끼고 뛰쳐나간 캐릭터를 사랑한다.

그가 우유부단하게 자식에 얽매여 살고 말았다면, 이 소설은 삼류 신파가 되었을지 모른다.

 

인간은 제각기 자신의 삶이 있다.

물론 자식의 삶을 위한 희생도 가치있는 것이지만,

이것이 인생일까? 하는 깊은 사고 속에서 자신의 삶이 독립적이어야함을 결론으로 만난 사람이라면,

가우리를 사랑할 수 있을 것 같기도 하다.

 

나는 눈이 두 개잖아. 그런데 왜 아빠가 하나밖에 안 보여?

그는 뇌가 그 두 개의 영상을 하나로 결합한다고 말했다.

같은 것을 서로 맞추고 다른 것을 보태서 그 둘을 가장 좋게 만든다고...(424)

 

인생은 참으로 복잡다단한 사건들을 만나며 살아간다.

다만, 우리의 뇌가 그것들을 맞추고 보태서, 나름의 의미를 '연합'해내고 있는 것이다.

인도의 삶과 미국의 삶,

남자의 삶과 여자의 삶,

젊어서 죽은 동생의 삶과 학자로 살아간 형의 삶,

버린 엄마의 삶과 남은 딸의 삶,

기른 아버지의 삶과 애비없는 자식을 낳은 딸의 삶...

 

이 많은 삶을 줌파 라히리의 뇌가 결합한 소설은 그래서 많은 이야기가 등장하지만 하나로 인식된다.

 

그녀는 시간을 공부했다.

이제는 시간을 이해하고자했다.

자신의 질문과 생각들로 공책을 채웠다.

시간은 물리적 세계에 독립적으로 존재하는가 아니면 마음의 이해력 안에 존재하는가?

시간은 오직 인간만이 인식하는가?

어떤 짧은 순간이 몇 시간이나 되는 것처럼 부풀려지고,

1년에 해당하는 긴 시간이 단 며칠로 줄어드는 건 무엇 때문일까?

짝을 잃거나 먹잇감을 죽일 때 동물도 시간의 흐름을 인식하는가?(241)

 

낯선 이국땅에서 아이를 기르는 틈틈이 가우리는 철학 강좌를 듣고 공부한다.

그에게 문제는 시간이었다.

그 시간을 자기가 누릴 것인가, 아니면 주어진 틀 속에서 주어진 시간의 자기장을 견디며 살 것인가를 고민한다.

난 그런 가우리를 사랑한다.

주어진 삶의 자기장에서 벗어나지 못하고 살아갔다면 안쓰럽긴 해도 그를 사랑하지는 못했을 것이다.

그의 고민이 그의 존재를 하나의 가치로 빛나게 한다.

물론, 그 가치만이 행복한 것은 아니었지만,

적어도 그 가치는 그에게 '선택'이었으므로...

 

라디오 끄는 걸 잊어버렸어요?

일부러 켜 두었어요. 돌아올 때 집이 조용한 게 싫어서.(116)

 

수바시가 잠시 사귀던 홀리와의 대화인데,

외로운 마음을 이렇게 표현할 줄 아는 작가의 눈이 부럽다.

 

그녀는 우다얀이 없을 때 또다시 자기 자신에 대한 생각에 잠겼다.

책과 함께할 때 가장 편안함을 느끼는 사람이었다.

대학 도서관의 천장이 높고 시원한 열람실에서

공책을 채워가며 오후 시간을 보내는 것이 좋은 사람이었다.(101)

 

오빠에게는 뭐가 중요한데요?

이 곤혹스러운 우리의 도시(94)

 

곤혹스러운 곳이 중요할 때가 있다.

마음같아서는 확 놓아버리고 싶지만,

그럴수록이 그 곤혹스러움의 중요함은 중심의 무거움으로 다가서는 법이다.

우다얀은 결국 곤혹스러운 그들의 도시에서, 그 저지대에서 처참한 죽음을 피하지 못한다.

 

대학원 공부가 끝났을 때 형제는 같은 세대의 다른 수많은 사람들과 마찬가지로

과분한 자격을 가진 실업자 신세였다.(55)

 

식민지에서 갓 벗어난 나라들의 공통점일 것이다.

저지대에서 살아가야했던 사람들은 이런저런 이유로 더 발전된 나라로 터전을 옮겨 살아간다.

때로는 자신의 출신지였던 저지대에서의 기억을 지우개로 싹싹 지우고 싶을 때도 잦았을 것이다.

그러나...

 

과거는 흘러가버리는 것이 아니라 저지대에 고여있다.

그 저지대에는 생에서 가장 아름다웠던 어느 여름날의 손차양을 기억하게 하는,

어떤 추억과 유전자가 엉켜 있고,

결국 과거의 그 시간들이 현재와 미래에 지속적으로 영향을 미치고 있기 때문이다.

 

여성들이 많이 읽었으면 좋겠다.

왜 난 이런 인생인지... 푸념하는 여성들이라면,

많은 생각을 공유할 수 있을 것이다.

 

거미는 자기의 실로써 공간의 자유에 이른다.

 

거미가 생산하는 실은 두 종류다.

방사상으로 펼쳐져 거미줄을 두르는 기초가 되며, 이동 통로가 되는 미끈한 실과,

끈끈이 역할을 하는 골뱅이 무늬의 실을 만든다.

 

인간 삶은 텅 빈 캔버스에 점을 찍는 일이나 매한가지다.

하지만 보이지 않는 시간과 공간이라는 실이 거미줄처럼 그 캔버스를 가득 메우고 있다.

그리하여 그 인간은 어떤 시점과 지점을 점유하는 것처럼 인식될 수도 있는 법.

 


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차마 울지 못한 당신을 위하여 - 이별과 상실의 고통에서 벗어나 다시 살아가는 법
안 앙설렝 슈창베르제 & 에블린 비손 죄프루아 지음, 허봉금 옮김 / 민음인 / 2014년 4월
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절판


7주가 지났다.

생떼같은 아이들이 생매장 당하는 것을 두 눈 번히 뜨고 지켜보며 황망했던 날이,

그런데도 국가라는 것이 아무 의미도 없이 헛짓을 하는 것을,

더 염장을 지르는 것일 뿐인 괴물이라는 것을 새삼 깨닫게 된 기간이...

문제를 파악하여 사건을 속속 파헤치고 해결하면서 두고두고 이번 일이 교훈이 되도록 움직이기는커녕,

감추고 숨기고 조작하며 엉뚱한 선거에나 눈물을 써먹는 파렴치를 저지르는 것들을 보면서 날마다 좌절하고 분개한 것이...

 

사회는 고통 속에서도 우리가 꿋꿋하게 견뎌나가기를

불평을 늘어 놓지 않고 빨리 예전처럼 돌아가서

좋은 컨디션을 유지하기를 요구한다.(10)

 

툭하면 경기가 나빠져서 문제라는 둥,

어서 속히 회복해야 하겠다는 둥, 이런 변죽을 울리지만,

중요한 것은,

한국이 못사는 나라여서가 아니라,

잘사는 나라인줄 알았더니, 잘사는 것들은 그들만의 천국을 이루고 산다는 것을 확인시키는 계기만 반복된다.

 

이 책에서 작가는 제대로 애도하고 위로받는 과정에 대하여 쓰고 있다.

구구절절이 올바른 말이지만,

아, 어쩌랴...

그것이 이 땅에서는 하나하나 조목조목, 걸림돌에 걸려 발부리에 생채기만 더할 뿐임을...

 

http://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0001995602&CMPT_CD=P0001

 

<정혜신, 세월호 유족, 치유적 메스 댈 시기 아냐...>

 

이 기사를 읽으면서 '심리 상담이 아니라 상담 받으라는 떼쓰기'라는 구절에 마음이 아렸다.

정말 애도를 하는 마음이라면,

계속 지켜보면서 심리 상담이든 무엇이든 필요한 것에 조력할 자세가 되어있어야 하는데,

즉각 투입하여 결과를 내지 않고는 치유가 안 되는 것처럼 막무가내로 접근하니

차라리 이런 민간의 접근이 눈물겹게 고맙다.

 

밤은 긴 터널이고 우리의 목표는 터널에서 빠져나오는 것이며

잠들기 위해 긴장을 내려놓는 것이다.

중요한 점은 우리 각자가 호흡을 평온하게 만들어

긴장을 풀어 주고 잠들게 해주는 자기 나름의 비결을 찾아내는 것이다.(176)

 

밤은 긴 터널이다.

목표는 그 터널에서 빠져나오는 것이다.

다만, 그 터널을 잘 빠져나오는 애도가 중요한 것이지, 얼마나 빨리 빠져나오는가는 문제가 아니다.

 

 

충고해 달라고 부탁하지 않은 사람에게 충고하지 않도록 주의하자.

브르타뉴 지방의 재떨이에 이런 문구가 적혀있다.

"나에게 충고하지 마십시오.

나는 혼자서 실수할 줄 압니다. 감사합니다."(20)

 

"우리 마음 속에 살아있는 망자를 죽이다."

그것은 또한 사회가 우리에게 요구하는 것이기도 하다.

사실 그보다는, 죽은 사람을 우리 기억 한가운데 알맞은 자리에 놓아 두고

그와 맺은 끈들을 각각 적당한 시점에 하나하나씩 천천히 풀어나가는 것이

더 많은 도움이 되는 것 같다.

고통스러운 감정을 꼭꼭 숨기면 애도를 회피하기에 이르고,

그러면 그 사람에게 기분이 더 좋아지는 것 같은 착각을 불러오지만,

이것은 일시적 현상으로

이전보다 중요성이 덜한 죽음을 맞아 틈새를 드러내 보일 수도 있다.

"정성을 다하여 애도 작업을 하면 죽은 사람을 절대로 잊지 않게 된다."(23)

 

 

그래서 잊지 않는 일이 중요하다.

진실된 애도는 절대로 잊지 않는 것이다.

국가를 집권하고 있는 세력은 어서 잊고 현실로 돌아와서 톱니바퀴로 살기를 바란다.

그러나, 상처입은 사람을 카프카의 '벌레'로 보는 한,

다시 톱니바퀴로 돌아가 사는 일은 무의미하다.

 

특히 용납할 수 없는 억울한 죽음의 경우,

원혼이 이승을 떠돈다.

망자이지만 죽지 않는 것이다.

살아있는 자와 망자 모두를 위하여,

차근차근 끈을 풀어나가야 한다.

 

매듭이 묶인 곳은 풀어 나가고,

길이 막힌 곳은 뚫어야 한다.

 

그러지 않고 첩첩으로 막힌 가슴들을

총칼로 억누르고 건너가려 한다면,

더 큰 상처만 내게될 뿐.

 

우리를 불안하게 하는 것은 사실 그 자체가 아니라

그 사실에 대하여 우리가 어떤 생각을 가지고 있느냐 하는 것이다.(74)

 

우리는 보았다.

사고가 두려운 것이 아니다.

사고를 통하여, 대한민국의 침몰을, 그 추악한 민낯을 보게된 것이 이렇게 애도를 힘겹게 한다.

 

잊지 않고,

오래오래

망자를 살려 두는 수밖에 없다.

 

차마 울지도 못하는 당신들에게 이 책은 작지만 애도의 길에 대하여

함께 이야기나눌 수 있는 기회를 주는 책이다.

 

 

 


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변신·시골의사 민음사 세계문학전집 4
프란츠 카프카 지음, 전영애 옮김 / 민음사 / 1998년 8월
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선거가 이틀 앞으로 다가왔다.

부산은 노무현도 떨어진 '시장'자리인데, 이번에는 분위기가 심상치 않다.

그랬더니, 언제부턴가 갑자기 '서병수' 플래카드에 서병수는 사라지고 박그네 얼굴이 붙어있다.

참 못된 사람들이다. 부산 시장 후보가 서병수인데 거기 박근혜가 들어가고, '한번 봐줍쇼~' 하는 건 얼마나 추잡한가.

 

이번에 참사를 겪고,

이놈의 국가라는 것이 그 참사를 대하는 꼬락서니를 보니,

아, 이 나라에서는 누구라도 당장 내일 아침에,

스스로가 벌레가 되어버린 당황스러움을 느낄 수 있겠구나. 싶은 마음이 잊혀지지 않는다.

 

치욕스럽고 더럽지만, 그런 것들이 돈을 벌어서 권력을 잡고 있으니 어떻게 처벌도 되지 않는다.

자식들을 생매장한 부모의 마음이 마음일 것인가?

그런 그들은 하루라도 살고 싶은 생각이 없을 것이다.

그들의 마음을 생각하면 평소 무심한 나조차도 이렇게 마음이 애린데,

가족을 잃고 분하고 화가 나는데,

국가가 나서서 솔선수범 거짓말과 핑계, 회피, 조작을 일삼으니 얼마나 분노와 좌절에 억장이 무너지겠는가.

 

결국 유가족이 국회로 들어가서 쪽잠을 잔 연후에야

당연히 진작 열렸어야 할 국회가 조사에 합의를 했다고 하지만,

그들은 오늘 팽목항 가는 데 참여하지 않았다.

 

정말... 아무 것도 할 수 없는 존재인 벌레 취급을 받으면서 이 나라 국민으로 살아야 하는가?

그렇지만, 아무 것도 할 수 없는 사람들은,

연속극에서나, 또는 고승덕 전처의 친정처럼 재벌 집안이 아니어서,

훌쩍 미국으로 가서 잘 먹고 잘 살 수 있는 것도 아니다.

 

자본주의 사회에서,

돈을 벌어올 때는 가장 핵심 멤버인 것처러 여겨지던 존재가,

어느 날 병이 들거나, 조직에서 이런저런 이유로 해직을 시켜버리거나 하면,

그레고르처럼 벌레가 되는 것이나 마찬가지다.

 

이 철저히 노블리스 오블리주라고는 듣도보도 못한 잡것들이 권력을 잡은 나라에서는,

사소한 일로라도 법 앞에 서게 되거나,

이런 저런 소송에 걸리거나,

의료 분쟁 내지는 산업 재해, 이번처럼 참사를 겪게 되는 경우에도,

또는 국가가 개입하여 저지르는 용산, 쌍용차 처럼 장기간 고통을 겪는 경우에도,

피해자를 철저히 한 순간에 벌레로 만들어 버린다.

 

그 왜소한 존재들이 가진 힘이라고는,

<잊지 않고 있습니다>라는 연대와

남의 고통을 잊지 않고 있어야, 나의 고통을 그들도 잊지 않고 행동으로 옮겨준다는 미약함이다.

 

그러나, 낙숫물이 바윗돌을 뚫듯,

작년에는 부정선거 규탄으로 날이 새던 정국이,

올해는 무능정부 규탄으로 이렇게 흘러간다.

 

사고가 났으면,

전 세계가 경악할 만한 사고가 나고 정부의 무능이 백일하에 드러났다면,

그 사고의 원인을 밝히는 일에 정부와 여당이 나서야 하는 일은 당연지사이거늘,

유가족이 나서서 '원인 규명'을 목숨걸고 구걸해야 하는 게 나라라면...

나라는 국민을 벌레보듯 보는 조직이 맞나보다.

 

변신이란 소설을 판타지로 읽었고,

자본주의 사회의 알레고리로 읽었을 때는 재미있었는데,

참사 이후,

변신을 읽으면서, 소름이 끼치고 분노가 멎지 않는다.

 

나도 당장,

내일 아침,

벌레로 변할 수 있다는 공포에서 오는 그것이다.


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