망치라면... 깨부술 수도 있고, 망쳐버릴 수도 있다

망치 - "세상까지는 몰라도 최소한 나 자신은 확실히 깨트렸다"
TBWA 주니어보드.박웅현 지음 / 루페 / 2016년 2월

책은 도끼다...의 작가 박웅현 팀에서 운영하는 tbwa 주니어 보드라는 곳에서

망치라는 주제의 '토킹' 프로그램을 운영하고,

그 발표 대본을 정리한 책이다.

카프카가 '책이라는 도끼로 인생의 얼어붙은 바다를 깨부수며 가자'고 선동했던 시대는

순진했던 시대였다.

이제 글로벌 착취가 일어나는 현대는,

99퍼센트가 민주사회라고 착각하는 가상 현실 속에서 1퍼센트에게 억압당하는 세상이다.

세상을 박살내야하는데,

점점 길들이는 손들은 인간을 틀에 넣는다.

이 책에서 발표에 나선 친구들은 적어도 대학생이고,

또 어떻게든 망치,라는 프로그램에 등장할 실력을 갖춘 친구들이다.

그러나, 이들이 아직도 성장하고 있는 친구들임은 틀림없다.

끝까지 오세요

... 떨어질 것 같아요

끝까지 오세요

... 너무 높아요

끝까지 오세요

그들은 왔고

우리는 그들을 밀어버렸다

그렇게 그들은 날기 시작했다

세상을 살기 전에는 세상이 두렵게 마련이다.

그러나, 세상에서 날기 위해서는 첫 날갯짓이 필요한 법.

아들아, 세상을 살 때는 이렇게 살아라~

하는 꼰대들의 이야기에 아이들은 핏, 코웃음을 칠지 모르지만,

친구들의 눈물과 하소연 앞에서,

그러나 그들이 그저 하염없이 술잔을 기울이거나 한숨만 짓지 않고,

또 하나의 콤마를 찍으면서 마음의 나이테에 하나의 금을 그어나가는 모습을 보면서,

같이 힘을 얻을 수 있는 책이 아닐까 싶다.

앞길이 막막하고

시야가 불투명한 오리무중의 미래에 두려워 떨 청년들에게

이 책은 나침반도 아니고, 지도나 이정표도 아니지만,

위안이고 격려고 도움이 되리라 생각한다.

동병상련.

결국 아픈자에게 유일한 위안은, 자기처럼 아픈 이들이 세상에 많다는 것.

그렇지만, 그들도 어떻게든 살아나가고 있음을 몸소 체험하는 것.

엄마, 친구들, 선생님, 아빠... 이런 것들로 이루어진 어린 시절을 지나고 나면,

주변에서 믿을 것이라고는 하나도 없는,

아니 불안하기만 한 리조트와 여객선과 온갖 재난의 대명사인 사회에서 살 청년들에게 이 책은

폐허에서 만난 전사들처럼 마주보고 웃게 만드는 힘을 줄지도 모르겠다.

인간의 내면은

코끼리보다 훨씬 큰 것이고

인간은 결국 서로의 일부를 더듬는 소경일 뿐(박민규, 파반느 중, 120)

서로를 더듬는다는 사실 자체를 깨닫는 일이 중요하다.

고등학생 까지는 대입의 로드 매니저를 자처하는 이들이 있을 수 있다.

친구도, 인터넷강사도, 담임이나 부모도 가능하다.

그러나, 대학생 이후에는 스스로 살아나갈 수밖에 없다.

인생은 멋대가리 하나도 없는 '~~하지 말입니다'하는 군대 용어에 환장하는 사람들로 가득찬 곳도 아니고,

주변에 고소득의 잘나가는 사람들이 자기를 좋아하는 가상현실이 닥치는 동화속 세상도 아니다.

삶의 지침보다는

함께 사는 온기를 배우도록 격려해줄 수 있는 책.

대학생 자녀들에게 권해줄 책.

서른이 됐는데 아직 결혼을 못하고 방황하는 젊음들에게 커피 한 잔과 함께 건네주면 좋을 책.

부작용] 어떤 작용에도 부작용이 있게 마련이다.

이 책에 등장하는 찌질해보이는 청년들 역시, 굉장한 스펙을 가지고 있을 수 있으므로,

자칫 비교대상이 되어버리면 의지박약을 더 공고하게 만들 가능성도 있음

다시 청년이 된다

창작과 비평 171호 - 2016.봄 - 창간 50주년 기념호
창작과비평 편집부 엮음 / 창비 / 2016년 3월

권력이 패악을 저지르는 걸 보고도 어찌하지 못할 때

몰상식과 물대포와 뻔뻔함과

국산 매카시즘을 이기지 못하고 있을 때

나는 다시 청년이 된다
누구든 그러지 않으랴

가슴이 뛰고 펄펄 끓는 동안은

모두들 다시 청년이리라

칭다오 제7중학교 이층 외벽에 걸려 있는 교훈처럼

구진 상선 치미 하는 동안은

우리도 청춘이다(192, 도종환, 청년, 부분)

기뻐서가 아니라

좌절스러워서 다시 화가 끓는 청춘, 슬픈 청춘.

진선미...

진리를 구하기 위해 선을 숭상함으로써 미에 이르는...

구진상선치미라...

이런 시대에 사는 것 자체가 죄인데

나라 없던 시절의 친일행적이나

독립투쟁이 다 그게 그거 아니냐고

공이 있으면 과도 있게 마련이라고...

이 땅의 친일 친독재 세력에게

그러나 그게 무슨 문제란 말인가

개똥이 개똥을 반성하지 않는 것처럼

절망이 절망을 반성하지 않는 것처럼(정희성, 그러나 그게 무슨 문제란 말인가 중)

무슨 이런 나라가 다 있느냐며

이런 나라 사람 아닌 것처럼 겨울 팽목항에 갔더니

울음은 모래처럼 목이 쉬어 갈앉고

울기 좋은 자리만 남아서

바다는 시퍼렇고 시퍼렇게 언 바다에서

갈매기들이 애들처럼 울고 있었네

울다 지친 슬픔은 그만 돌아가자고

집에 가 밥먹자고 제 이름을 부르다가

죽음도 죽음에 대하여 영문을 모르는데

바다가 뭘 알겠느냐며 치맛자락에 코를 풀고

다시는 오지 말자고 어디 울 데가 없어

이 추운 팽목까지 왔겠느냐며

찢어진 만장들은 실밥만 남아서 서로 몸을 묶고는

파도에 뼈를 씻고 있네

그래도 남은 슬픔은 나라도 의자도 없이

종일 서서 바다만 바라보네(이상국, 슬픔을 찾아서)

굳이 슬픔을 찾아 나설 필요도 없이

매일이 슬픔이다.

1966년 내가 태어나던 해 겨울 창비 창간호가 부록으로

다시 추억팔이를 하며 붙어있다.

창간호에 이호철의 '고여있는 바닥 -어느 이발소에서'를 보면,

마치 고골의 '외투'나 '검찰관'을 보는 느낌이다.

거만하고 고압적인 인물 군상들과

그 주변의 힘없는 나약한 서민들의 대비가 시니컬하다.

오십년이 넘었으나,

아픔은 심화되고 더 커졌다.

싸르트르의 글 '현대의 상황과 지성'의 마지막 구절은

아직도 시퍼렇게 살아 있다.

참여문학은 결코 '참여' 때문에 문학 그 자체를 망각함을 의미하지는 않는다는 것을.

우리의 목적은 집단을 위하여 적합한 문학을 마련함으로써

집단에 봉사함과 아울러 문학을 위하여 새로운 피를 넣어줌으로써 문학에 봉사하는데 있다는 것을.(132)

인간은 죽음에 대해 알 수 없다

EBS 다큐프라임 죽음 - 국내 최초, 죽음을 실험하다!
EBS <데스> 제작팀 지음 / 책담 / 2014년 11월

한때 웰빙이 모든 사고의 중심에 놓이던 때가 있었다.

그러나 삶의 질은 갈수록 팍팍해지고, 유기농 등의 웰빙은 사업으로 변신중이다.

바야흐로 삶의 가운데 '웰다잉'이 놓여야 하지 않나 싶다.

삶을 잘 살아내는 것이야말로 '웰다잉'이라 할 수 있습니다.(228)

웰빙이야말로 웰다잉이라는 쉬운 말이 깊이 울린다.

죽더라도

죽으면서  죽는 것이 아닌

살면서 죽을 수 있다고  생각한다.(239)

죽음의 선고를 받으면서,

인간은 고통 속에서 삶의 빛을 잃고 죽어간다.

그것이 죽으면서 죽는 것이다.

그러나, 죽음을 앞에 두고라도,

육신의 고통은 어쩔 수 없지만

마음의 고통은 조절하며 죽어갈 수 있다.

그것이 살면서 죽는 것이고, 웰다잉이라 하겠다.

말은 논리적으로 쉬우나...

죽음 앞에서 인간은 약해진다.

삶이 소중한 이유는 언젠가 끝나기 때문(카프카)

인간은 유한하다.

소월이 '갈 봄 여름없이 꽃이 피고, 진다'고 했듯,

가을이 지나면 또 꽃이 피는 봄이 오고 여름이 오고 다시 가을이 오며, 또 봄이 온다.

끝에 강조점을 두면 답답하고 갑갑하지만,

짧을수록 그 과정에 다양한 색채를 부여하며 소중한 시간을 보낼 수 있을 것이다.

겨울 문의에 가서 보았다.
거기까지 닿은 길이
몇 갈래의 길과
가까스로 만나는 것을.

죽음은 죽음만큼 길이 적막하기를 바란다.
마른 소리로 한 번씩 귀를 닫고
길들은 저마다 추운 쪽으로 뻗는구나.

그러나 삶은 길에서 돌아가
잠든 마을에 재를 날리고
문득 팔짱 끼어서
먼 산이 너무 가깝구나.
눈이여 죽음을 덮고 또 무엇을 덮겠는가.

겨울 문의에 가서 보았다.
죽음이 삶을 껴안은 채
한 죽음을 받는 것을

끝까지 사절하다가
죽음은 인기척을 듣고
저만큼 가서 뒤를 돌아다본다.

모든 것은 낮아서
이 세상에 눈이 내리고
아무리 돌을 던져도 죽음에 맞지 않는다.
겨울 문의여 눈이 죽음을 덮고 또 무엇을 덮겠느냐.(고은, 문의 마을에 가서)

요즘 '~전해라' 노래가 흔히 들린다.

어딜 가나 휴게소 노래는 이 노래다.

왜 백세가 되어도 저승이 가기 싫다고 전하라 하는지,

'내 나이가 어때서~'라고 굳이 위안하며 사랑하기 딱 좋은 나이라고 억지를 부리는 세태가 역겹다.

죽음은 인간이 물리적으로 이해할 수 없는 세계의 범주다.

그래서 두려워할 필요도, 거부할 이유도 없다.

다만, 이해할 수 없으니, 이해할 수 있는 삶의 결을 쓸어가면서 잘 살 일이다.

속죄는 피해자 입장에서 다시 써야 한다

속죄
이언 매큐언 지음, 한정아 옮김 / 문학동네 / 2003년 9월

요즘 켄폴릿의 '거인들의 몰락'을 읽고 있는데,

이언 매큐언 역시 영국인이라 그런지, 설명이 좀 장황하다.

켄폴릿은 스토리라인도 굵직굵직하고 전개가 빠른데, '속죄'는 지루하다.

1부에서는 '독선적 시선'의 불편함이,

2부에서는 '피해자가 겪는 참상'이

3부에서는 '자기중심적 속죄'가 중심이다.

모티브가 흥미로운데 반해 서술이 장황하고 지루해서

그 섬세한 부분까지 읽어내기 쉽지 않았다.

그리고 그런 문체의 특성과 상관없이 이 소설이 계속 찝찝, 불편한 것이 왜일지 곰곰 생각해 보았다.

비슷한 불편함을 이야기한 것이 이창동의 영화 '밀양'이 아니었나 싶다.

유괴 살해당한 피해자 어머니가 고통끝에 용서를 하러 갔더니,

가해자 새끼는 하느님 앞에서 속죄하고 참회하여 사함을 받았다는 씨월렁을 남긴다.

피해자 어머니는 뺑 돌아서 '거짓말이야'로 교회를 평한다.

마치 이 소설은 밀양이란 소설을 그 '범죄자'의 입장에서 쓴 꼴이다.

해결하려 노력하는 사람에게는 '방법'이 보이고,

해결하려는 마음이 없는 자에게는 '변명'이 보인다고 했다.

종군위안부 문제에 대하여 일본은 변명으로 일관해 왔고,

그것을 대승적 견지에서 용서하겠다는 정부가 있었다.

그 자들도 역시... 가해자의 입장을 무지 잘 이해하는 사람들이다.

문제는 피해자의 시선이다.

가해자의 시선으로는 어떤 '방법'도 보이지 않는 법이다.

늘 '변명'만 가득한 악어의 눈물로 일관하게 된다.

이 소설의 불편함은 그런 데서 오는 것이다.

속죄란, 대속할 수 있는 정도일 때 가능하다.

그 대속은 하느님 앞에서 비는 마음이 아닐 때,

인간대 인간일 경우에는,

반드시 피해자 입장에서 그려져야 옳다.

서평단/ 명리 명강/ 판미동

안녕하세요. 판미동 출판사 입니다.

신간 도서 『명리 명강』의 서평단을 모집합니다.

“명리학은 나 자신을 돌아보고 영혼을 성숙시키는 최고의 공부다”

현재의 삶이 뜻대로 풀리지 않고, 미래의 내가 정말로 궁금하다면? 

삶을 통찰하는 동양 철학의 정수

원리부터 실전 적용까지

한 권으로 통하는 명리 15강

인간과 우주를 아우르는 체계적인 명리의 정석

원리부터 실전까지 명리학을 체계적으로 익히고 자신의 본성과 운명을 이해하여 삶을 전체적인 시각에서 조망할 수 있게 도와주는 『명리 명강』이 판미동에서 출간되었다. 이 책은 명리학과 노장철학 등 다양한 학문에서 깊은 사유를 이끌어 온 저자가 누구에게나 명확하게 이해되도록 명리학을 설명할 수 있기까지 지난 10년간 준비한 결과물이다. 저자는 명리학이 미신으로 취급받는 데에는 이를 연구하는 사람들이 학문적 구조를 자세히 밝혀내지 못한 책임도 있다며, 음양오행의 상생·상극으로 명리학을 풀어낸다. 그리하여 우주와 자연에 관한 논리를 체계적으로 쌓아 나간 학문으로서의 명리를 알려 주고 더 나아가 다른 것에 의존하지 않고 자신의 삶을 납득할 수 있도록 해 준다. 정확성과 대중성을 겸비한 『명리 명강』은 교수, 역술인, 학생, 주부, 종교인 등 각계각층의 사람들로부터 “명리학의 핵심을 제대로 짚어낸 책”, “집중해서 읽기만 하면 그 원리가 저절로 이해되어 명리학이 어렵지 않게 느껴진다.”는 평을 받았다. 이 책을 통해 독자들은 자신의 운명을 읽고 삶의 혜안을 갖게 되는 것은 물론, 명리학이 하나의 체계적인 학문이자 더 나아가 세계와 개인이 만나는 일임을 알 수 있을 것이다.

<공지사항>

내용 : <명리 명강> 저자 '김학목' 강연회

모집 기간 : 3월 8일 ~ 3월 23일

강연회 : 3월 28일 오후 7시 30분

장소 : 스페이스 노아 (시청역 도보5분)

신청하기 : 아래 배너 클릭 -> 신청서 작성

<이벤트 참여방법>

1. 이벤트 기간  :  3월 7일 ~ 3월 15일

   당첨자 발표  :  3월 16일(수)

   발송  :  3월 16일 이후

2. 모집인원  :  5명 

3. 참여방법

- 이벤트 페이지를 스크랩하세요. (필수)

- 스크랩한 이벤트 페이지를 홍보해주세요. (SNS필수)

- 책을 읽고 싶은 이유와 함께 스크랩 주소를 댓글로 남겨주세요.

4. 당첨되신 분은 꼭 지켜주세요.

- 도서 수령 후, 7일 이내에 '개인블로그'와 '알라딘' 에 도서 리뷰를 꼭 올려주세요.

 * (미서평시 서평단 선정에서 제외됩니다)