20여년 전에 빠리의 기자들의 교류가...

빠리의 기자들
고종석 지음 / 새움 / 2014년 2월

90년대는 후일담의 시대다.

부패한 자본의 시대와 맞선 공산주의 세계가 급격히 붕괴하였고,

그 세계 역시 부패하였음을 확인하게 되면서

신자본의 시대는 인간을 더욱 대상으로 생각하게 된다.

유럽에서는 세르비아라는 작은 도화선에서 전쟁을 하게 되고,

다국적군은 이틈을 노려 또 전쟁에서 이득을 꾀한다.

그 틈새에서 신 나치주의, 반 유대주의 등이 발흥하여 극우의 기치를 세운 것이 오늘날까지 이어진다.

결국 근본은 돈이고 밥그릇 싸움인데, 명분은 조금씩 바뀌어왔다.

세르비아는 한낱 가난하고 조그만 나라일 뿐이다.

그런데도 사람들은 세르비아 사람들이 전쟁의 책임을 져야 한다고 말한다.

유럽에서 일어나고 있는 모든 악의 근원이라는 식으로.

이런 선전을 무기로

서방의 정치 종교 권력은 전쟁을 계속하고 있다.

그들의 군수 산업과 경제 일반에 도움을 줄 이 전쟁을.(317)

빠리에서 <유럽의 기자들>이란 단체에 속해 활동하면서

만났던 사람들과의 우정과 다양한 지적, 세계사적 토크들이 흥미롭게 전개된다.

소설이라면 소설이겠지만,

후일담 소설들이 그러하듯, 시대를 담는 것이 우선이라 재미없을 수도 있다.

나처럼 그 시대를 살아온 사람이라면 추억에 잠겨 그땐 그랬지~ 라고 읽을 수도 있고.

시간을 중시하는 독일과

공간을 중시하는 프랑스.

내겐 그것이 마치

왜 음악사의 중요한 인물들이 대개 독일어 이름을 지녔고,

왜 미술사가 프랑스를 중심으로 쓰여야 했는지에 댛나 설명처럼 보였다.

(103)

스스로 견강부회임을 알고 있었다고 하지만,

기하학적 빠리와 정돈되지 못한 베를린을 보면서 느낀 느낌도 재미있다.

증거의 부재는 부재의 증거가 될 수 없어.(198)

언어에 대한 다양한 책도 낸 사람이니까 할 수 있는 재미있는 말이리라.

고종석의 책은 언어학에 대한 잡학다식한 사변을 늘어놓는 것이 어울린다.

절필이라면서 ㅋ

계속 출간을 잇기보다는, 좀 새로운 국면으로 글을 쓰는 것도 좋으리라.

이 시대부터 유럽의 난민 문제는 심각했던 모양이다.

그것은 나치즘으로 가는 첫걸음이 될 수도 있고,  전쟁으로 가는 첫걸음이 될 수도 있다.(117)

실업률이 높아지고 있는 진짜 이유는

외국인들의 존재가 아니라 산업구조조정의 실패인데도,

사람들 사이의 연대가 허물어져 내리고 있는 독일.(151)

작금의 테러가 유럽에서 빈발하는 근원을 살피는 듯 싶다.

말로는 쉽지만 해결책이 나오기는 어려운 문제다.

점점 갈등의 골은 깊어만 가는 형국이니...

고르비가 페레스트로이카를 제창하며 내건 구호는 '레닌에게로 돌아가자'였으나,

레닌이 스탈린을 몰아내자 그의 동상도 끌어내려졌고, 이제 마르크스마져 헐값에 팔렸다.

역사는 무상하고 인심은 염량.(133)

역사도 세상도 알 수 없다.

개혁과 민주를 외치던 정부가 반동 보수 정부로 향하는 것도 세상의 흐름이다.

철학자들은 세계를 단지 다양하게 해석해왔을 분이다.

그러나 중요한 것은 세계를 변화시키는 것.(160)

200년 전의 마르크스의 '포이어바흐에 관한 테제'에 담긴 말이란다.

옳고 중요하지만, 늘 놓치기도 하고, 사실은 그만큼 쉽지 않기 때문이다.

결국 기자인 작가가

기자들의 삶과 일에 대하여 적은 르뽀 같기도 하다.

기자는 기록하는 자이지만

그 기록은 자신에 대한 기록이 아니라 남에 대한 기록이다.

남의 삶을 엿보고 싶은 호기심,

자기가 엿본 것을 되도록 많은 사람들에게 알리고 싶어하는 광고 충동,

그런 것들이 기자의 운명 아닐까?(329)

이 구절이 이 책의 존재 이유이기도 하다.

청소년들에게 용기를 주는 책

스피릿 베어 ㅣ 카르페디엠 7
벤 마이켈슨 지음, 정미영 옮김 / 양철북 / 2008년 10월

앙철북에서 '스피릿베어의 기적'이라는 책이 나왔다.

그걸 읽기 전에 이 책을 읽어야할 것 같아서 봤는데,

방황하는 청소년들에게 도움이 될 것 같다.

친구에게 폭력을 휘두른 주인공 콜.

교도소 대신 알래스카의 조용한 섬에서 혼자 시간을 보내야 하는데...

뭘 배웠니?

용서하는 거요.

화를 내는 건

누군가에게 저를 맘대로 쥐고 흔들라고 송두리째 맡기는 거예요.

용서하는 건

제가 다시 제 감정을 추스르는 거라고 생각해요.(260)

분노는 거부한다고 사라지는 게 아니라고 하셨어요.

그 말씀이 옳아요.

하지만 강한 사람이 되려면 도움을 구하고 진실을 말해야 한다는 것도 배웠습니다.(173)

탈출 실패 후, 스피릿베어란 곰과 한판 제대로 붙어서

큰 부상을 입는다.

다른 사람한테서 살 가치가 없는 사람 취급을 받으면,

정말로 살 가치가 없는 사람처럼 느껴지게 마련.(266)

제가 나쁜 사람이 아니란 걸 깨달았거든요.

세상에 나쁜 사람은 없어요.

사람들은 두려워서 나쁜 짓을 하는 거예요.(225)

몇달 있으면 네 몸에 난 상처는 아물겠지만

네 마음에 생긴 상처는 쉽사리 치유되지 않아.

다른 사람들을 돕는 건

영혼이 입은 상처를 치유하는 데 도움이 된단다.(144)

소시지는 애초에 빈속을 채우기 위한 음식에 불과했어.

네가 오로지 그것만 바랐기 때문이란다.

인생도 마찬가지야.

딱 바라는 만큼만 되는 거란다.

이 섬에서 보내는 시간이 영원히 기억에 남을 축복의 시간이 되도록 해보렴.

축복할 게 뭐 있는데요?

너 자신을 발견하라. 살아 있음을 축복할 지어다.(187)

재미도 있고 도움도 될법한 이야기다.

문제는, 문제아들이 이런 책을 읽을까... 하는 우려...

폭정에 저항하는 교훈

폭정 - 20세기의 스무 가지 교훈
티머시 스나이더 지음, 조행복 옮김 / 열린책들 / 2017년 4월

미국도 드디어 폭정의 사회가 되었다고 느끼는 모양이다.

이런 책이 나오는 것을 보면.

이 책은 아주 가볍게 읽을 수 있다.

하나도 어렵지 않다.

민주주의가 훼손당할 때,

깨어있는 시민의 힘이 필요하고,

광장에서 외치는 동지가 필요하다는 아주 뻔한 이야기이다.

역사를 만드는 데 나서지 않는다면,

정치인들이 역사를 파괴할 것이다.

역사를 만들려면 뭔가 조금이나마 알아야 할 것이다.

이것은 끝이 아니라 시작이다.

시기가 어긋났군. 아 빌어먹을 팔자.

이를 바로 맞추기 위해 태어나다니.

햄릿은 그렇게 말했지만 이렇게 결론내린다.

자, 이제 그만 다 같이 들어가세.(163)

미국이 과연 민주주의 국가일까를 깊게 고민해 본다면,

군산복합체로서 군사 경쟁을 앞서 실천하고 각종 전쟁을 성실하게 수행한 국가로,

남미와 한국 같은 주변국가에 행한 정치간섭 및 암살, 쿠데타 지원 국가로

돌아볼 점이 많을 것인데...

지난 세기의 나치의 학살, 공산주의자들의 폭정 등을 돌아보면서,

트럼프의 폭정에서 벗어나자고 외치는 외침은 한편만 바라보는

백인의 입장이 아닐까 싶기도 하다.

애국자는 국민이 그 이상에 따라 살기를 원한다.

우리에게 최선의 존재가 되라고 요구한다는 뜻이다.

애국자라면 현실 세계에 관심을 가져야 한다.

현실 세계는 그의 나라가 사랑받고 유지될 수 있는 유일한 공간이기 때문이다.

애국자는 보편적 가치를, 즉 자신의 나라를 판단하는 기준을 갖는다.(149)

애국이라는 말이, 국가주의와 무슨 차이가 있는지 나는 모르겠다.

한편 좋아보이는 애국이라는 말이,

약한 민족, 약한 국가에게는 무력 행사도 서슴지않는 힘이 된다는 것을 생각할 여유까지는 없어 보인다.

결국 거리에서 결실을 맺지 않는 어떤 항의도 현실이 되지 않는다.(109)

이것을 한국인들처럼 잘 아는 사람들은 없을 것이다.

TV에서 보여주는 대선 후보들의 모습들은

아직도 이 땅의 민주주의는 멀었음을 보여준다.

언젠가는 트럼프와 비슷한 시골 할아버지의 술주정이 취임하는 날이 올는지도 모른다.

자발적인 시민들이 주도한 것처럼 보이더라도

알고 보면 정당이나 지도자 개인이 조직한 경우가 대부분이다.(57)

우리도 일베, 엄마부대, 어버이연합, 박사모, 탄기국 등의 단체들을 목도하고 있다.

동원된 것이 분명한 조직들을 뒤에서 후원한 것은

이명박의 촛불집회 대응책에서 비롯된 것일 듯 싶다.

국정원과 총리실 산하의 조직적 대응은 국정조사를 통해 철저히 응징해야 한다.

한국 현대사의 민주주의 역사를 미국 학자들이 공부할 날이 멀지않은 듯 싶다.

원작만한 속편 없다...

애프터 유 - <미 비포 유> 두 번째 이야기 ㅣ 미 비포 유
조조 모예스 지음, 이나경 옮김 / arte(아르테) / 2016년 5월

미 비포 유...의 매력은

신데렐라를 공주로 만들어주는 마법에 있었다.

이제 당신이 떠난 후... 빈자리에서 슬퍼하는 루에겐 아픈 날들이 그득하다.

그렇지만 사랑의 아픔은 새로운 사랑으로 치유하는 법.

루에게 샘이 다가온다.

겨울이 가면 다시 봄이 오고, 상쾌한 가을도 있는 법인 거다.

뜻밖에 인물, 릴리를 만나는 루.

윌의 딸인 릴리의 방탕한 생활로 루이자의 생활 역시 혼돈의 늪으로 빠지는데...

마치 작은 고치 안에 들어있는 느낌이었다.

물론 그 작은 구석에는 코를 흔들어대는 커다란 코끼리 한 마리가 쪼그리고 앉아있었지만.(40)

고치와 코끼리는 루의 심리를 정말 잘 표현한 말이다.

십대 아이들에게 잘하고 있다는 느낌이 드는 사람은 없어요.(183)

십대 아이들은 얼굴을 보며 너무 많이 대화하는 건 힘들어한다고 읽었어.(194)

위로가 되지 않지만, 또 위로를 주는 말이다.

그 또래 아이들은 다른 일은 그렇게 느리게 하면서

문자 메시지는 어떻게 그렇게 빨리 보낼까.(494)

아이들이 잘하는 건 이런 것이다. ㅋ

진짜 부모는 아니지만 부모 노릇을 하면서 배우게 된 것이 있다.

어떤 일을 해도 대체로 틀리게 되어있다는 것.

잔인하거나 무시하거나 불성실하면 아이에게 상처를 남긴다는 것.

지지해주고 사랑해주고 격래혀주고 아무리 작은 성과라도,

가령 제시간에 일어나거나 하루종일 담배를 피우지 않은 것 따위에도 칭찬을 해주면

또 다른 방식으로 아이를 망치게 된다는 것.

내가 친부모가 아닌 부모 역할만 하는 사람인 경우에도

이 모든 원칙이 적용된다는 것.

다른 사람을 먹여주고 돌봐주면 적어도 권위를 얻게 되지만,

이 경우에는 그조차도 없다는 것도.(429)

어쨌든 아이들은 반항의 시기를 보내고 있다.

자기 자신을 포함한 세계 전체가 마음에 들지 않는다.

부모도, 보호자도, 권위도, 모두 싫다.

기다려 주는 일. 그런 일이 어른으로서 배워야 할 자세가 아닐까 싶다.

병원 의자에서 보내는 시간에는 기묘한 탄성이 있다.(482)

우리는, 가족과 나는 플라스틱 의자에 몇 년인가를 앉아 있었다.(486)

샘이 아플 때, 윌은 기다린다.

어쩔 수 없이 기다린다.

아이를 기르는 일 역시, 병원 의자처럼 속절없이 기다려야 하는 시간인지도 모른다.

네 아빠가 잊지 못할 말을 해줬어.

'그거 한 가지로 당신을 규정할 필요는 없다고.'(375)

그래. 이런 말이 도움이 되리다.

스스로를 규정하지 말고,

좀 자유로이 살아도 좋다고...

좀더 무모하게 살아도 좋다고...

본편의 만남과 사랑과 이별이 애절한 스토리였다면

속편은 이별 이후의 공허와

놀라운 만남과 방황으로 이어진다.

삶이란 그런 것이란 듯, 육아에 대한 느낌도 많다.

슬프고 불안한 뇌는 코티솔 급등에 반응한다는 것을 알아야 해.

누구에게든 너무 가까워지는 것이 두려운 건 자연스러운 일이야.

가끔은 머릿속에서 두 개의 만화 캐릭터가 계속해서 다투며 조언하는 것 같았다.(401)

코티솔은 스트레스에 저항하는 호르몬이란다.

불안하면 행복을 위해 호르몬이 노력하기도 한다 하니...

세상은 늘 두 개의 만화 캐릭터가 밀고 당기는 게임일지도 모른다.

한편에선 웃고 한편에선 찡그리면서...

길항하는 개체가 인간이란 존재이니...

음식 이야기로 읽는 세계사

세상을 바꾼 음식 이야기 - 소금에서 피자까지
홍익희 지음, 이영미 감수 / 세종(세종서적) / 2017년 1월

문화란 것은 경작에서 시작된다.

무얼 먹는가는 그 인간들의 수준을 결정한다.

요즘엔 생맥주를 넘어서서 세계맥주가 인기이기도 하고,

슈퍼에 가면 칠레산 인도네시아산 필리핀산 과실들이 그득하다.

음식 문화는 곧 세계 교역과 전쟁의 역사와 함께 확산된 것이다.

그래서 다양한 식재료나 식문화에 대한 공부는

세계사 이해가 선행되지 않으면 안 된다.

그런데... 선택 학생이 없다는 이유로 세계사라는 과목 자체를 가르치지 않으니 참 한심한 노릇이다.

한국사를 가르칠 것이 아니라,

대한민국 현대사를 가르쳐야 하고,

세계의 역사를 가르치고, 세계 언어에 흥미를 느끼도록 지도해야 옳지 않을까?

1부에서는 밀, 보리, 쌀, 소금 등의 경작에 대한 이야기

2부에서는 육포, 대구, 후추, 향신료, 고추 등에 대한 이야기

3부에서는 설탕, 청어, 커피의 역사가 가득하다.

4부는 감자, 콩, 올리브, 치즈, 꿀과 같은 구황식물 내지 약용음식이

5부에서는 피자, 국수, 맥주, 와인 등에 대한 이야기가 가득하다.

이야기를 술술 읽노라면 상식도 넓어지고 재미도 있다.

아이들이 자연스럽게 많은 단어를 익히는 것이 바로 공부다.

공부의 요체는 새로운 어휘를 이해하고,

그 어휘가 쓰이는 문맥을 이해하는 것인데, 이런 이야기책은 독서의 바탕을 만드는,

전문 용어로 스키마를 형성하기 좋은 메타 독서 자료로 훌륭하다.

중학생이나 고등학생 정도에서 충분히 읽을 수 있다.

인문반 학생들이라면 관심갖고 읽도록 도와줄 만한 책.

나도 이 책에서 사양벌꿀이란 말을 처음 들었다.

설탕을 벌꿀에게 주어 만든 꿀이란다.

품질표시를 볼 때는 탄소동위원소 비율을 확인해 보는 것이라는데 

진짜 꿀은 23.5% 이상인데,

책에 소개된 사양벌꿀은 12%로 기재되어 있다.

세계사는 곧 침략의 역사와 전쟁의 역사도 담고 있으니,

침략과 전쟁의 이유에 이런 먹거리가 담긴 것을 보면 재미있다.

기독교 세계의 와인과

이슬람 세계의 커피처럼 독특한 문화를 읽는 일은 늘 즐겁다.