페이퍼에 들어가기에 앞서
루이스는 확고한 기독교신자였고 언제나 오픈해서 그것을 이야기했음에도 불구하고,
이 책 '나니아 연대기'를 성서에 대한 알레고리로서 쓴 것은 아니라고 분.명.히. 밝힌 바 있다. ( 믿거나 말거나)
그리고, 이 페이퍼를 쓸 때 '나니아 연대기' 의 각장을 읽고 될 수 있는대로 읽기 전의 이야기를 쓰지 않은 바 지금 출간순으로 1장인 ' 사자, 마녀 그리고 옷장' 을 다 읽은 순서에서 내가 읽은 부분에 대한 이야기만 하도록 한다.
이 책에 나타난 기독교적 상징은 작가의 신념과 더불어 뚜렷하기에 '나니아 연대기'를 이야기할 때 빼놓지 않고 이야기 되었다.
알레고리가 아닌 가정의 의미에서 , 혹시 그럴 수도 있겠다. 혹시 작가의 평소 신념을 비추어 볼때 등 여러가지 해석이 가능할 것이다. 등의 추측은 독자에게 맡기기로 하고,
1장 '사자, 마녀, 그리고 옷장' 에서 나니아의 왕 아슬란이 반역죄를 지은 에드문드 대신 처형을 당하고 다시 부활하는 장면은 '아슬란'이 지저스 크라이스트의 알레고리라는 것이 분명해 보인다.
네이버 사전에 따른 '알레고리'란
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 요약 |
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 본문 |
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그리스어 알레고리아(allegoria, 다른 이야기라는 뜻)에서 유래한다. 추상적인 개념을 직접 표현하지 않고 다른 구체적인 대상을 이용하여 표현하는 문학형식이다. 의인화하는 경우가 많다. 중세의 도덕우의극(道德寓意劇)이나 《장미설화》, 스펜서의 《페어리퀸》, 존 버니언의 《천로역정》 등이 대표적이다. 지나치게 유형적이며 교훈적이라고 하여 현대 작가들은 사용을 꺼리나 정치나 종교를 문제로 할 때에는 유효한 형식이며 현대 문학에서도 넓은 의미에서 ‘알레고리컬’하다고 할 수 있는 작품도 많다. | |
이다. 나니아 연대기를 알레고리로 해석하기 시작하면, 작가가 그것에 대해 이미 부인한 바, 분명해 보이는 몇가지 사실을 제외하고는 모두 쓸모없는 노력으로 보인다.
7편까지 있는 나니아 연대기의 1장을 읽어본 바로는
굉장히 술술 넘어간다.
극적 긴장감을 유지하고 클라이막스의 카타르시스를 주기 보다는
동화책을 읽는듯 술술 넘어가고 분명하고 지극히 단순하게도 권선징악의 구조를 따른다.
옷장을 통해 나니아의 나라에 가게 된 네 자매가 아슬란을 만나 얼음 여왕을 무찔르는 이야기인데, 영화로 만들어졌을때 돌석상들이 서서히 살아난다거나, 온갖 비현실적인 신화속의 생물들을 재현한다거나, 나니아의 왕인 사자'아슬란'을 볼 수 있다는 것등에 따른 시각적 효과를 노려 볼때 충분히 영화적인 가치가 있겠지만,
스토리를 볼 때는 지극히 단순하여 종종 비교되곤 하는 가까운 친구였던 톨킨의 '반지의 제왕' 의 복잡다단한 선과 악 구조, 등장인물(?) 들 각각의 생생한 캐릭터 묘사, 새로운 세계를 창조함에 있어서의 독창성과 그 방대함 등에 결코 미치지 못한다.
독실한 카톨릭 신자임에도 불구하고 알레고리를 병적으로 싫어했던 톨킨에 비해 종교인에 가까웠던 루이스의 새로운 세계, 나니아의 창조는 그것이 성서의 알레고리일 것이라는 주변의 의문의 시선을 벗어나기 힘들었을 것이다.
이번에 디즈니에 의해 영화화 되는 '나니아 연대기' 는 노골적으로 기독교인들의 기부를 받고 원작의 기독교적인 면을 충분히 강조함으로서 기독교 단체의 후원과 관람을 유도하겠다고 밝힌바있다.
통계에 따면 1억6천만 정도의 미국 시민이 자신을 기독교인이라고 한다고 하니, 밑지는 장사는 아닐께다.
거의 갈등이 없는 단순한 전개와 짧은 원작으로, 게다가 기독교적인 세계관에 중점을 두어 만드는 12월말에 개봉하는 그 영화에 대한 미련은 없다.
꿈과 환상의 세계로만 읽고 묘사하기에는 너무나 논란이 많은 작품이긴 하다.
어떻게 읽을 것인가에 대한 선택은 전적으로 독자의 몫.