매너리즘에 빠진 논술선생에게

다산선생 지식경영법 - 전방위적 지식인 정약용의 치학治學 전략
정민 지음 / 김영사 / 2006년 11월

"철학의 선생은 미워하되, 철학은 미워하지 마라."

소크라테스의 금언이다. 세상에 피어오른 새로운 교육(논술)이 꽃피기가 무섭게 시장에서 찢기고 짓밟힌 논술을 되돌리기 위해, 최근 몇 달 동안 논술만 생각하고 내달렸다. 이제까지 읽었던 책과 신문기사들을 모두 뒤적여 스무 개 넘는 문제들을 만들거나, 이것저것 기획했다. 정작 나는 탈진해서 독서도 변변치 않고, 독서 소출이 없으니 리뷰나 시시껄껄한 게시판에 찌질이글도 남길 수 없었다. 이미 좋은 논술선생이 되리라는 기대는 버렸다.

하지만 신문은 그래도 꾸준히 읽고 있었으니, 반가운 이 책을 만날 수 있었다. 정민 선생이 다시 책을 냈다고 한다. 내가 좋아하는 다산의 이야기이다. 나는 과학자로서의 다산보다 경학자로서의 다산을 더욱 존경한다. 그리고 틀림없이 다산도 경학자로 불리기를 더 바랄 거라 생각한다. 이것이 책에 면면히 흐르고 있는 '바탕공부'이다. (하지만 안타깝게도 다산의 내공이 들어간 '논어고금주'나 '맹자요의'와 같은 책들은 절판이거나 번역이 되지 않았다)

머리말에서 밝힌 정민 선생의 '다산치학 10강 50목 200결'은 상당히 의미심장한 선언이다. 즉 다산의 학습법을 다산의 방법론으로 설명한다는 의지의 표현인 것이다. 10강만 일별해보면 다 '~해라, ~해라' 하는 메시지로 들린다. 하지만 면면을 살펴보면 몇 개의 커다란 그릇 안에 다산의 정신과 학문이 고스란히 담겨 있음을 확인할 수 있다. 공자의 '일이관지(一以貫之)', 즉 모든 지식을 하나로 관통하라는 금언을 '슬슬주'라는 제목의 작품으로 어린 아이들에게 전파하기도 했던 것과 같이 하나의 일관된 자세는 다산 학문의 가장 커다란 밑바탕이 된다. 그 안에 스스로를 연마하는 위기지학, 실생활에 도움이 되는 실사구시, 항상 사랑으로 가득 넘치는 애민의 정신이 정족처럼 버티고 있다. 다산학문의 본령을 꿰지 못하면 다산은 '미신'이 되고 만다.

다산의 학문적 위대성만 말하자면 이는 백권을 써도 모자랄 것이다. 이 책에서 더욱 주목할 만한 점은 사람이 가지는 두 가지 커다란 장애물을 극복한 다산의 모습과 함께 이를 생생히 전한 저자의 필치이다. 저자는 다산의 병통을 그대로 드러내고 이것이 다산의 역량으로 승화되는 과정을 세세히 기록하였다.

첫째, 다산은 성정이 급했다. 그래서 답답한 것을 참지 못하고, 궁금한 것 역시 알 때까지 잠을 이루지 않았다. 현대사회에 살았으면 매우 피곤한 스타일일 수 있다. 하지만 학문의 길에서는 매우 훌륭한 무기이다. 끊임없는 탐구열이 다산의 초인적인 저작을 가능하게 했다.
둘째, 다산은 대쪽처럼 타협할 줄 몰랐다. 자신을 미워하는 정적에게 마음을 숨기지 못하고, 아쉬운 소리를 하지 않았다. 전통과 관습이라도 짓궂은 장난에 장단을 맞추지 않아 미움도 많이 받았다. 정조의 곁에서 개혁작업을 잘 이뤄냈지만, 그만큼 적도 많았다. 18년간이나 유배생활을 피할 수 없는 이유이기도 했으며, 그 중에서 마지막 4년은 형 집행이 정지되었지만, 정적의 상소 때문에 추가로 귀양했다. 이런 특성은 본인에게는 매우 불행하고 피곤한 성정이 되지만, 후손들에게는 매우 득이 된다. 당시의 실상은 낱낱이 고발할 수 있기 때문이다. 특히 당시 사회문제가 되었던 열녀와 충신의 제도에 대해서 극언을 피하지 않았다.

그는 효자를 부모의 죽음을 빌미로 명예를 구하고 세상을 속이는 사기꾼 도둑놈이라고 말했다. 분명하게 살펴서 거짓이 드러날 경우 용서 없이 베어야 한다고까지 극언했다.  - 395쪽


셋째, 다산은 고집쟁이였다. 자신이 정의로 믿는 것을 절대적으로 신뢰했고, 공부 욕심을 끝내 버리지 못해 병을 많이 얻었다. 하지만 이것은 존경받는 학자의 숙명이 아닐까. 나는 솔직히 이렇게 할 자신이 없다.

이것이 다산의 내적인 장벽이다. 외적인 장벽은 역시 유배 생활을 빼놓을 수 없다. 18년이라면 지금으로 따지면 군대를 9번 다녀와야 하며, 18개월로 줄어든 것으로 계산하면 15번 가까운 햇수다. 명예도 명예일 뿐더러, 죄인으로 낙인찍힌 자의 생활이라 더 말할 것 있겠는가. 다산의 형 현산(정약전)은 유배지에서 끝내 눈을 감았다. 이 구절을 보고 있자면, 사마천의 궁형이 생각난다. 사마천은 궁형의 치욕을 열정으로 승화시켰으나, 다산은 차분히 하늘이 18년간의 학문 기간을 주어서 매우 행복했노라고 이야기하고 있다.
이렇게 커다란 장애를 극복한 단계와 열정의 모습이 학문의 여러 면모에 드러나 있다.

특히 독자를 즐겁게 하는 것은 '결(訣)'마다 마무리되는 저자의 요약이다. 5~6줄로 짤막한 저자의 정수가 느껴지는 대목이다. 그리고 제목 역시 상큼한 게 많다. 예컨대 동시에 몇 작업을 병행하여 진행하는 것을 '어망득홍법(魚網得鴻法 : 어망을 걷어올려 기러기를 취한다)'고 묘사하였고, "'지금 여기'의 가치를 다른 것에 우선하라'는 조선중화법(朝鮮中華法 : 조선이 곧 중화임)이다. 읽을수록 새기는 맛이 있다.

다만 아쉬운 것은 학문방법에 너무 치우쳐 대작을 탄생시킨 학문과정을 소홀히 했다는 점이며, 초입에 인용문을 넣을 때 한문을 병기하지 않은 점도 다소 아쉽다. 그리고 '10강 50목 200결'이라고 하지만, 하나의 그림으로 모아져 있기보다는 나열한 듯한 인상을 갖게 한다. 하지만 지식의 경영과정을 폭넓고 체계적으로 배열하여, 두고두고 배울 점이 많다. 이 외에 구체적인 학문 방법은 본문 안에서 찾기를 바란다.

그리고 책을 읽을 때마다 마치 교열자처럼 축자식으로 오탈자를 검증하는 데 이번 책은 완벽하다고 생각할 뿐만 아니라 오히려 부끄럽기까지 했다. 몇 쪽인지 모르지만 "불경보다는 잿밥을 탐낸다"는 구절이 있다. 당연히 "젯밥(祭 -"라고 생각해 따지려고 하였다가, 의심스러워 사전을 찾아본 나는 매우 부끄러웠다. '49재' 할 때의 '잿밥(齋-)'이었기 때문이다.

이 책을 통해 참으로 다양한 다산의 면모를 살펴보았다. 어떤 것은 나와 비슷하기도 하고, 어떤 것은 내가 차마 따르지 못하는 것이기도 하다. 하지만 다산의 위대함과 다방면의 족적에 현혹될 필요는 없다. 내게는 따뜻한 사람으로 느껴진다. 그리고 다산은 정치인이다. 항상 국민을 생각하고, 나라를 사랑한 정치인이다. 이런 사람이 정치하는 것이 맞다고 생각한다. 그러고 보니 현재 우리나라 정치인 중 지식인이 없다는 생각이 자꾸 든다.

덧 : 제목에 대한 설명이다. 이 책은 논술공부에 당장 도움이 되는 책은 아니다. 차라리 논문 쓰는 데 도움이 많이 되는 책이다. 그리고 논술을 가르치는 사람이라면 이 책을 통해 학습과 교육 과정 등을 세부적으로 면면히 살펴봄 직하다. 나도 몇 번이고 훑어볼 요량이다.

피중령 이야기 ㅠㅠ

참 슬프다. 대한민국에서 여성으로 살아간다는 것이. 여성이 아닌 내가 생각해도 너무 슬프다.
간만에 와서 슬픈 글을 남긴다.

무슨 방법이 있겠지, 있지 않을까? 혹 있을지도.........................

[사설] 여군 헬기 조종사의 날개를 꺾지 마라

입력: 2006년 11월 29일 18:19:15

대한민국 최초의 여군 헬기 조종사인 피우진 중령이 오늘 강제 전역 조치된다. 가장 남성적인 조직인 군대에서 갖은 불리와 차별을 딛고 그는 27년여 동안 군인을 천직으로 알고 복무해 왔다. 1,000시간 비행 기록도 갖고 있다. 최근에는 책을 통해 군대내 성 차별과 성희롱 등 그릇된 군대문화의 타성을 일깨우기도 했다. 하지만 정년의 그날까지 조종간을 잡고 싶어했던 그의 꿈은 무참히 좌절됐다.

피중령은 2002년 10월 왼쪽 가슴에 유방암 선고를 받았다. 군 생활을 더 잘하고 싶었던 그는 “평소 항공비행 중 불편하다고 느낀 유방을 양쪽 다 절제해달라”고 간청해 수술을 받았다. 수술 후 군에 복귀, 아무런 문제 없이 2년여 동안 조종사의 길을 다시 걸었다. 체력검정에서는 1급 판정을 받았다. 그러나 지난해 정례 신체검사에서 양쪽 유방을 절제한 것이 문제가 돼 결국 퇴역 처분을 받았다. 신체 일부가 없으면 군인사법 시행규칙상 장애등급 2급에 해당된다는 이유였다. 이제 피중령이 마지막 희망을 걸 수 있는 것은 다음달 열리는 인사소청위원회뿐이다.

피중령의 꿈을 좌절시킨 군인사법 시행규칙은 교조적이고 불합리하다. 암이 완치됐고, 이후 2년여 동안 아무 지장 없이 군 생활을 했고, 체력검정에서 합격 판정을 받았음에도 오로지 암 병력과 양쪽 유방이 없다는 이유로 퇴역 처분을 내린 것은 설령 군의 특수성을 인정한다손 치더라도 상식적으로 납득이 가지 않는다. “남성 군인과 똑같이 가슴이 없다는 게 문제될 줄은 몰랐다”는 피중령의 고통스러운 언어는 차치하고라도 완치된 암 병력, 군복무에 전혀 지장이 없는 신체 부문을 이유로 강제 전역을 시키는 규칙은 당연히 개정되어야 한다. 국방부도 뒤늦게 개정 논의를 하고 있다니, 이참에 시대에 뒤떨어진 규칙의 전면적 개정이 이뤄져야 할 터이다.

그리고 불합리한 규정에 의해 27년의 군생활을 불명예스럽게 끝내게 된 피중령의 소청이 인사소청위원회에서 받아들여지길 기대한다. “저는 여전히 군을 사랑하고, 다시 태어나도 군인이 될 것이고, 그리고 우린 군대를 믿습니다.” 갖은 차별 속에서도 군인으로서의 길을 자랑스럽게 여겨왔고, 멀쩡한 나머지 유방 하나를 잘라서라도 조종사로서의 삶을 지키고 싶어한 피중령의 날개를 꺾지 않기를 바란다.

헬기女조종사 피우진씨 퇴역취소 소청 국방부서 기각

입력: 2006년 12월 13일 22:14:06

‘대한민국 여성 헬기조종사 1호’ 피우진씨(52)와 공군 조종사 35명이 제기한 인사소청을 국방부가 모두 기각했다.

국방부는 13일 ‘중앙 군인사 소청 심사위’를 열어 퇴역처분을 취소하라며 피씨가 제기한 인사소청에 대해서 “현행 군인사법령의 ‘심신장애 전역’ 기준에 따라 적법하게 의결, 발령된 것으로 판단된다”며 기각 결정을 내렸다.

1978년 소위로 임관해 육군 항공병과에 자원, 81년 첫 여성 헬기조종사가 된 피씨는 2002년부터 유방암을 치료했으나 군 신체검사에서 2급 장애판정이 내려져 퇴역명령을 받고 지난달 29일 퇴역했다.

국방부는 피씨의 인사소청을 계기로 제기된 군인사법상 ‘심신장애 전역’ 문제의 개선 여부에 대해서는 관련 부서에서 심층 검토하고 있다고 설명했다.

심사위는 또 공사 42기 출신 공군조종사 35명이 전역제한 처분을 취소하라며 제기한 인사소청에 대해서도 기각 결정을 내렸다. 심사위는 “다수의 조종사가 한꺼번에 전역할 경우 현 국가안보 상황에 비춰 군 전투력 운용에 막대한 차질을 초래하게 된다”고 밝혔다.

〈박성진기자 longriver@kyunghyang.com〉

피우진 중령 “부당한 軍인사법 행정소송 낼것”

입력: 2006년 12월 14일 18:23:28

대한민국 1호 여성 헬기 조종사인 피우진 예비역 육군중령(51). 1979년 27기 여군사관후보생으로 입대, 여군 최초로 1,000시간 비행기록을 수립한 주인공이다. 최근에는 자신의 군생활 역정을 담은 에세이집 ‘여군은 초콜릿을 좋아하지 않는다’를 출간했다. 지난 9월 양쪽 유방을 절제했다는 이유로 전역 명령을 받은 그는 국방부 중앙 군 인사소청 심사위원회가 퇴역처분 취소 소청을 기각하자 14일 행정소송을 하겠다며 변호사를 찾았다. 그에게 그간의 사정과 함께 “책을 출판하고 새삼스럽게 과거의 문제를 들추는 배경이 뭐냐”는 비판에 대한 생각을 들어봤다.

▶에세이는 軍사랑해서 쓴것뿐

－최근 몇년간 암에 걸린 여군 고급장교가 많았다는데.

“맞다. 1999년에는 동기생인 양혜정 중령이, 2000년에는 엄옥숙 대령이, 2002년에는 내가 암에 걸렸다. 이것은 남군 위주의 군대에서 여군으로서 살아 남으면서 받은 스트레스와 연관이 있다고 본다. 어떻게 30년 가까이 군에 복무한 여군 최고참 5명 가운데 3명이나 암에 걸릴 수 있겠는가.”

－2002년 유방암에 걸렸을 때 왜 멀쩡한 오른쪽 유방까지 절제했나.

“그전부터 유방이 임무수행을 하는데 불편함을 줘 방해가 된다고 생각했다. 체력 테스트를 할 때나 헬기 조종을 할 때 그랬다. 그렇지만 이를 극복하고 생활했다. 군복을 입었을 때 가슴이 안보였으면 좋겠다고도 생각했다. 군 문화의 영향이라고 볼 수 있다.”

－국방부는 군 임무의 특수성 때문에 완치 진단서를 내라고 했다던데.

“의사의 진단서와 소견서를 다 냈다. 그러나 의학적으로 완치란 용어를 쓰지 않는다. 예후를 5~10년 동안 봐야 하기 때문이다. 중요한 것은 임무를 수행할 수 있느냐 여부다. 지난 4년간 임무를 훌륭히 해왔고 의사도 임무수행에 전혀 지장이 없다는 소견서를 써줬다.”

－여군에 대한 성추행 등 왜 책에서 지적한 문제들을 사건 당시에 강력하게 외부에 제기하지 않았나.

“얘기했다. 그러나 정식 보고를 해야 하는데 그 경로에 있는 사람이 그런 문제들을 일으키곤 했다.”

－사단장 성희롱 사건 등은 과거의 일인데 왜 지금 꺼내 군을 비난하느냐는 비판이 있다.

“여전히 여군을 보는 문화는 다르지 않다. 비록 성희롱이나 성추행, 성폭력은 아니지만 아직도 성차별은 여전히 존재한다. 여군을 보는 눈을 바꾸고 싶었다. 군대는 여전히 힘의 논리다.”

－책을 쓰게 된 동기는.

“정말 군을 사랑하기 때문에 썼다. 여러 부정적 영향을 얘기하지만 그 정도로까지 미숙한 군은 아니다. 하지만 이 기회에 여군에 대해서는 재조명해 볼 필요가 있다. 책은 지난해 1년 동안 시간이 있어 정리한 내용을 엮은 것이다. 현역에 있으면서 얘기하고 싶었던 것들이다.”

▶후배들 위해서라도 포기 못해

피중령은 2005년 현역 간부 정례 신체검사를 받던 중 심전도 검사에서 양쪽 유방이 없는 것이 드러나 심신장애등급 2급을 판정받았다. 장애등급 1~9급이면 군 인사법 시행규칙에 따라 전역 처분된다. 이에 대해 피중령은 팔굽혀펴기 23회 특급, 윗몸일으키기 58회 특급, 1.5㎞ 달리기 9분30초 1급이 적힌 체력검정 보고서를 들고 처분의 부당함을 지적했다. 또 지난달에는 해남~고성 800㎞ 거리를 23일간 종단하면서 자신의 건재함을 과시하기도 했다.

국방부는 지난 9월19일 피중령에 대해 퇴역 처분을 내렸다. 국방부는 군 임무의 특수성과 함께 다른 암질환자들과의 형평성을 맞추기 힘들다는 이유로 퇴역 처분을 내린 것으로 알려졌다. 그는 ‘내가 남긴 발자국이 다음 사람에게 길이 되길 바란다’(今日我行跡 遂作後人程)는 글귀처럼 후배들에게는 남군과 공평하게 군인의 길을 갈 수 있는 여건을 만들어주고 싶다고 했다.

〈박성진기자 longriver@kyunghyang.com〉

내 마음이 받은 편지

우편함을 정리하다가 옛 은사님의 편지를 보았어요.

그때의 저의 모습이 이러했나 생각하다가,

지금도 이러한가 하고 생각하니

몹시 부끄러웠어요~

승주야

스물다섯 살의 너를 보면 사람이 아름다운 이유가 모두

너에게 있는 것 같다.

너는 내가 마음에 고이 간직하고 있는 바다이야기를 해도 다 알아들을 것만 같다.

너는 내가 잃어버린 사람이야기를 해도 다 이해할 것만 같다.

너는 내가 집착하는 사물이야기를 해도 다 흔쾌해 할 것만 같다.

너는 내가 아쉬워하는 사랑이야기를 해도 다 동감해줄 것만 같다.

너는 내가 희망하는 시간이야기를 해도 다 들어줄 것만 같다.

너를 문득 문득 생각한다.

그 이유를 나는 모른다.

나는 네가 춥지 않았으면 좋겠다.

나는 네가 배고프지 않았으면 좋겠다.

나는 네가 건강했으면 좋겠다.

나는 네가 행복했으면 좋겠다.

안녕

by Rimhwa

자화자찬 신랑축시

문학동아리를 열심히 해서 그런지, 결혼식때 동아리 후배들에게 축시를 헌사받았습니다.

거기에 신랑 특별 이벤트로 주위의 마다를 뒤로 한 채, 자화자찬 축시를 낭송했습니다.

대한민국에서 결혼식 때 신부를 위해 시를 낭송한 사람은 나뿐 없을 것이다 하는 자뻑스러운 마음을 가져봤다가 얼른 감췄습니다. ㅋㅋ

너는 나를 대표한다

나를 애써 찾지 마라
너의 앉은자리에서 서너걸음 떨어진 곳에
나는 있다

벗도 그늘도 없는
세상의 반대쪽에서도
너는 있었다
나는 있었다

어제 제주로 오는 비행기 창문에 걸린
하늘바다 하늘수평선과 빛나는 조각구름 같은 시덥잖은 이야기에
즐겁게 웃어준 것도 너다

소소하고 무심한 말 한마디와
잠깐 찌푸린 눈썹 한올 한올이
너를 대표한다 나를 대표한다 우리를 대표한다

여기 예식장에 모인 사람들과 부모님, 주례선생님
키득거리는 친구들과 까불거리는 화동 녀석들 사이에서
실수투성이 신랑인 나와
훌쩍쟁이 신부인 너
너는 나를 대표한다
나는 너를 대표한다.

세련된 욕망과 세련된 도덕 이론(초안)

'한미FTA 폭주를 멈춰라'라는 책을 보면서 내가 '경제학'에 좀 맞지 않을까 하는 생각을 해봤다.

경제학은 실험실이 없다는 말이나, 세상의 원리를 단순한 이론과 수식으로 정량화시키는 작업이 내게는 참 맞지 않을까 하는 생각이 떠올랐기 때문이다.

세련된 욕망은 자본주의의 기본 정신이다. 광고나 방송, 연예 등이 이런 특성들을 구체화하고 있다. 하지만 세련된 욕망은 이미 레드 오션을 밟고 있다. 이제는 '세련된 도덕'이 그 자리를 대신하리라 생각된다. 세련된 도덕이란 우리가 이제까지 경직된 관점으로 보았던 도덕이 아니라, 실생활에 대한 적응력과 전략을 갖춘 신개념 무기로서의 면모다. ‘기업의 사회적 책임’(CSR)이나 사회책임투자(SRI), 마이크로크레딧 등이 요즘 화두가 되는 개념이다. 세련된 도덕이란 이전부터 존재하던 것이었다. '명분'이라는 것은 사실 '욕망'에 세련된 도덕이라는 개념을 덧입힌 것에 불과할 때가 많다. 이것을 자신의 사익을 위해 소극적으로 사용하는 것이 아니라 매우 넓고 적극적으로 그리고 의식적으로 활용하는 것이 '세련된 도덕' 개념이다.

인문학이 위기라면 그것은 아마 '세련된 인문학'에 도달하지 못했기 때문일 것이다.