[오마이뉴스]관장님들, 도서관은 '독서실'이 아니거든요

관장님들, 도서관은 '독서실'이 아니거든요

제6회 느티나무도서관학교 정규강좌를 다녀와서

오승주 (dajak97)

 

▲ 도서관학교에 참가한 예비도서관장이나 운영자들은 대체로 도서관 건립을 앞두고 있거나 건립한 지 1년의 초년생들이어서 도서관의 공간구성이나 기본원칙에 대해서 목말라 했다
ⓒ 오승주	경기문화재단

 

지역도서관은 공동체공간이며 매뉴얼보다 지역적 개별성 고려

 

도서관장 : 도서관 운영을 해보니 신발을 신거나 벗는 문제, 책을 제자리에 꽂는 문제 등 반복되는 고민이 있습니다. 이에 대한 지침을 담은 매뉴얼이 필요하다고 생각하지 않으시는지요?

 

강사 : 매뉴얼을 말씀하셨는데, 어떻게 보면 매뉴얼이 가장 위험할 수 있습니다. 우리나라에서는 자꾸 남의 것을 모방하려는 습관이 있는데, 도서관은 지역문화이기 때문에 차별성이 있을 수밖에 없습니다. 기적의 도서관이 도서관 보급에 공헌한 바는 무척 크지만 너무나 많은 도서관이 획일적으로 늘어난 것은 좋지 않은 현상입니다.

 

도서관장 : 그렇다면 질문을 바꾸겠습니다. 매뉴얼 말고, 최소 원칙을 담은 가이드라인이라도 만들어야 일선에서 혼란이 덜하지 않겠어요?

 

강사 : 좋은 지적입니다. 하지만 저는 그보다 지역적 특색과 개별적 가치에 주목하고 싶습니다.

 

강의실의 열기는 매우 뜨거웠다. 참석자들은 전국에서 찾아온 예비도서관장들이었는데, 매우 사소한 부분부터 원론적인 점까지 많은 고민을 호소했다. 멀리 부산에서 온 예비관장이 있는가 하면, 자신의 거처를 개조해 직접 도서관을 운영하겠다는 스님도 있었다. 하지만 이런 열기를 살펴보면 즐거움보다는 씁쓸한 마음이 생기지 않을 수 없다. 세미나실의 모든 구성원들은 온몸으로 우리나라 도서관 현실의 초라함을 대변하고 있었기 때문이다.

 

우선 관장이 직접 매뉴얼과 가이드에 대해서 질문을 한다는 것은 현재 정착된 도서관 역시 매우 많은 시행착오를 겪고 있는 상황을 역설적으로 보여준다. 이번 행사를 주관한 느티나무도서관은 건립한 지 8년째 되어 축적된 자료도 충분하고 이미 어느 정도의 시행착오를 지나 왔다는 점에서 문제의 심각성이 있다. 그리고 이번 행사가 '전국 규모'라는 점을 상기할 때 도서관이 매우 지역적인 특색을 갖춘 문화공간임에도 불구하고 부산에서 경기도까지 연수를 받으러 찾아오는 현실은 매우 안타깝기 그지 없는 것이다.

 

제6회 느티나무도서서관학교 정규강좌가 10월 24일~11월 24일까지 용인 수지에 있는 느티나무도서관에서 열렸다. 느티나무문화재단(www.neutinamu.org)에서 주최를 맡았으며, 경기문화재단( www.ggcf.or.kr)이 후원했다. 필자는 11월 21일 정규강좌로서는 마지막 날 강좌 현장을 찾았다.

 

도서관은 경제 원리가 아니라 사회적 책임

 

지금도 '도서관' 하면 '독서실'을 떠올리는 사람들이 많다. 실제 서울 시내 대부분의 도서관에는 종합자료실보다 '열람실'의 비중이 매우 높게 나타나고 있다. 2006년 말 기준 서울 구립도서관 33개 중 독서실이 없는 도서관은 8개뿐이고, 그나마 이 중에서 5개는 어린이도서관이다.

 

대부분의 도서관은 자료실 좌석보다 독서실 좌석이 더 많다. 이런 현상이 가중될 경우 가장 우려되는 문제는 바로 '소통'이다. 독서실을 이용하는 대부분의 이용자는 공무원 공부나 각종 시험 공부 등 목적이 분명하고 문화와는 거리가 먼 개인적인 이용자들이다. 이들이 도서관 문화에 참여하거나 의견을 내는 경우는 거의 없다는 것이 도서관계의 중론이다. 때문에 도서관계에서는 도서관에서 '열람실/독서실'이 사라져야 한다고 주장하기까지 한다.

 

국립중앙도서관에서 조사한 2006년 서울시 구립도서관의 운영 형태를 보면 지자체보다 시설관리공단이 운영 주체가 되는 경우가 대부분임을 알 수 있다. 공익성이 현저히 줄어드는 것이다. 수익을 내기 위해 커피전문점을 입점시키는가 하면 문화강좌, 주차장 등의 유료화도 서서히 진행되고 있다.

 

현재 운영 중인 구립도서관 중에 가장 많은 비판을 받는 곳이 광진정보도서관이다. 광진도서관은 2000년에 건립된되어 세련된 공간디자인과 건축규모를 자랑한다. 하지만 당시 건립비 200억원 중 자료구입비는 3억원 정도로 저조했는데 이후 해마다 자료구입 예산이 감소했다. 게다가 2005년부터는 운영주체가 광진구문화원에서 광진시설관리공단으로 바뀌면서 수익창출에 매달리기 시작했고 무료 공연이 열렸던 야외 공간을 테이크아웃 커피점에 임대를 주었고, 무료였던 주차장·사물함 이용료도 유료가 됐다.

 

자료구입비 역시 매년 줄어들기 시작하더니 급기야 2005년 1억1000만원에서 2006년 6300만원으로 절반이 줄었다. 독서실의 공간은 오히려 확대됐다. 건립 당시 한 개 동 4층에만 독서실이 있었는데, 주민들의 요구로 지금은 한 개 동의 2층~4층이 모두 독서실이 됐다. 이로써 광진정보도서관은 '독서실'과 '데이트코스'로 각광받게 되었지만, 도서관 고유의 가치에서는 완전히 멀어졌다. 당분간 도서관 문화를 담당하는 사람들은 광진정보도서관을 '반면교사'로 삼아도 좋다.

 

하지만 이와 반대로 도서관의 '개념전환'을 시도하고 있는 곳도 있다. 2006년 6월에 개관한 동대문구정보도서관은 실질적 주체가 운영자가 아닌 이용자, 즉 시민이란 점이 특색이다. 시민단체인 책읽는사회문화재단은 ‘성찰하는 공간으로서의 도서관’을 만들기 위해 새로운 실험을 하고 있다. 지난해 6월 개관한 이곳은 처음부터 독서실(일반 열람실) 자리를 만들지 않았다. 도서관을 암기가 아닌 사색의 공간으로 만들기 위해서다. 이렇게 우리나라의 도서관 사업은 경제 원리와 사회적 책임과의 대결이 펼쳐지고 있다.


느티나무도서관학교의 실무를 담당한 강영아 사서도 이와 같은 고민을 토로하였다.


좋은 취지를 가지고 양질의 프로그램을 만들고, 좋은 자료를 축적하고 문화적 욕구를 해소할 수 있는 문화 공간을 확충하려고 하더라도 계속 돈이 들어가는 사업이기 때문에 수익성의 관점에서 봐서는 안 된다는 것이 강 사서의 주장이다. 하지만 현실은 돈벌이가 우선시되기 때문에 기업체 자료실, 신문사 자료실의 순서로 중시되고 어린이도서관이 제일 뒤의 순서라고 한다.

 

※ 도서관 실태에 관한 참고기사(부분 인용함)


1. 경향신문, 2007년7월2일자 "[도서관을 살리자]‘소통’막는 독서실 도서관을 떠나라"

2. 경향신문, 2007년7월2일자 "서울 공공도서관 ‘공공성’이 없다…수익성만 추구"
3. 경향신문, 2007년7월2일자, "[도서관을 살리자]“사색·성찰의 공간…독서실이 없어요”"
4. 경향신문, 2007년5월21일자 "‘독서 서포터스’ 광진도서관 ‘친구들’"

 

▲ 11월 21일 강사로 나선 포스A.C의 이인범 건축사로부터 "도서관 공간 어떻게 꾸밀까"라는 주제를 가지고 강연을 듣고 있다
ⓒ 오승주	느티나무도서관학교

 

지역문화를 위한 경기문화재단의 역할
 

필자가 경기문화재단의 모니터링 비평가 활동을 하면서 현장에서 가장 많이 들었던 말이 경기문화재단에 대한 아쉬움이다. 대체로 사업 계획을 세우면서 경기문화재단이 어떤 역할을 할지는 딱 정해져 있다는 것이다. 신청 자금의 50~60%선에서 지원액이 결정되고 자금지원 외에는 별로 받아본 경험이 없다는 반응이 한결 같았다.


필자 역시 이러한 불만에 동의한다. 경기문화재단이라면 경기도의 문화단체를 음으로 양으로 지원해주는 든든한 '비빌 언덕'이 되어야 한다. 하지만 지금은 '자금지원창구'로 역할이 한정돼 있다. 게다가 모니터링 활동 역시 '감시'라고 생각하는 사람들이 적지 않았다.

 

모니터링은 경기문화재단을 대신해서 현장 단체들의 어려움을 듣고 이를 지원정책에 반영하기 위한 활동이라고 설득한 이후에도 경계심을 풀지 않는 경우가 많았다. 문화비평가로서 상당히 난감할 때가 많다.


필자가 현장 인터뷰를 가기 전에 받는 자료는 '교부신청서'라는 관련 서류이다. 지원을 의뢰한 단체의 신청서를 수렴하고 지원액을 결정하고 쌍방이 협의한 일종의 '합의서'라고 할 수 있는데, 첨부 자료로는 문화지원금 신청서와 사업계획서 등 각종 서류가 포함된다. 하지만 필자의 모니터링 활동이 경기문화재단의 지원활동에 얼마나 반영되는지는 회의적이다. 심지어 인터뷰 후에 제출하는 보고서와 한 장의 비평서를 확인하는지조차도 의심스럽다. 만약 모니터링 활동이 정상적으로 이루어지고, 모니터링과 재단의 소통이 원활하다면 현장에서 이와 같은 거부감이 나올 수 없기 때문이다.

 

과거에 암행어사가 임금의 전권을 위임받고 백성들의 민원을 듣고 불합리한 것을 교정해 주었던 것처럼, 모니터링 비평가는 경기문화재단의 전권을 위임받고 현장의 아쉬운 소리를 '듣는' 데에 신경을 써야 하고, 경기문화재단은 모니터링 비평가의 목소리에 귀를 기울여야 한다.

 

하지만 느티나무도서관의 강영아 사서의 말과 같이 고압적이고 무관심한 면이 적지 않다. 마치 정부의 관료처럼 민원인 위에 군림하려는 인상을 여럿 느꼈다는 주장을 자주 듣는다.

그렇다면 경기문화재단이 재정지원 외에 어떤 역할을 할 수 있는지 물어봤다. 돌아온 대답을 들으니 경기문화재단이 해야 할 일이 의외로 많았다. 재단의 지원을 받는 문화단체들은 대체로 영세하기 때문에 홍보와 일정 조율, 유관 기관과의 협조에 상당히 애를 먹고 있었다. 경기문화재단이 지위를 통해 유관기관과 협조하거나 영향력을 이용해 홍보를 대행해준다면 훨씬 부담이 덜할 것 같다는 주장이 일반적이었다.


강사 지원이나 프로그램에 대한 자문 역시 현장에서 절실한 문제였다. 경기문화재단이 협력하고 있는 많은 문화단체의 프로그램을 접수받는 상황이라면 효과적인 컨설팅도 가능하지 않겠느냐는 것이 현장의 의문이다. 하지만 경기문화재단은 이러한 목소리에 전혀 귀를 기울이지 않고 있는 것 같다.

 

지원영역의 편차도 문제다. 강영아 사서에 의하면 경기문화재단은 공연이나 전시 중심의 문화사업에 역점을 두고 있는 듯 보이며, 도서관이나 일상문화공간에 대한 실무자의 경험이 부족한 상황이다 보니 도서관을 전시/영화/공연 등과 같은 개념으로 이해하고 있다는 인상을 받았다는 것이다.


중요한 것은 모니터링과 경기문화재단의 소통이다. 모니터링 요원이 현장에서 보고 들은 것을 몇 쪽짜리 보고서에 담기에는 무리가 있다. 현장의 목소리를 재단측에 전달할 수 있는 창구가 있어야 하는데, 현재 재단과 모니터링 요원 간의 대화 공간은 전무한 상황이다. 이런 상태에서 보고서만으로 경기문화재단이 현장의 목소리를 듣고 이를 지원정책에 반영한다는 것은 사실상 불가능에 가깝다.

 

도서관은 창의성, 아이디어, 콘텐츠가 아니라 '기본'에서 시작하는 것

 

강의가 끝나고 나서 몇 명의 참가자와 인터뷰를 나눴다. 지방에서 온 참가자가 많은지라 인터뷰하기가 쉽지 않았다. 참가자들에게 어떻게 알고 이 행사에 참아하게 되었는지, 무엇을 얻었는지, 아쉬운 것은 무엇인지, 현장 실무에서 어려운 것은 무엇인지 등을 물었다.


대체로 도서관 운영이나 건립에 대한 열의가 대단했기 때문에 홍보보다는 스스로 갈구하여 찾아온 경우가 많았다. 어린이도서관 문화재단에서 건립위원회 일을 맡고 있는 조현정씨는 재단에서 추천해서 등록하게 되었다고 했다. 부산 어린이도서관 '맨발동무 도서관' 관장인 임숙자씨는 이런 프로그램이 주변에는 찾을 수가 없어서 홈페이지를 통해 알게 돼 이번 행사까지 오게 되었다고 말했다.

 

이들이 가장 확실하게 알게 되었다고 생각한 점은 예상 외로 '기본'과 '원칙'이었다. 강좌 실무 담당자 강영아 사서 역시 기획 단계에서부터 원칙과 기본을 강조하였다고 말했는데 이런 취지가 확실히 각인된 듯했다.


참가자들이 말하는 기본 원칙이라는 것은 도서관이 가지고 있는 일상적 가치에 대한 공감, 도서관의 문화적 정체성, 지역과 소통하는 공동체공간, 주민참여공간 등 하나하나 소중한 가치들이었다.


부산 맨발동무도서관 임숙자 관장은 이전에는 피부로 느끼지 못했던 공공성에 대한 인식을 제대로 하게 되었고, 이제까지 자신들이 노력해온 것들이 하나같이 공공성에 포함되는 것이라는 사실을 알게 되었다고 말했다.

 

아쉬운 점으로는 '사례'를 꼽았다. 사례가 다소 미흡했다는 평이다. 조금 더 세분화해서 알려주었으면 하는 아쉬움이 많았고 현재 12강으로 운영되는 강좌를 조금 더 확대하였으면 하는 바람이었다. 강영아 사서는 이번 강좌가 대학으로 따지면 모두 학점이 있는 정규강좌라고 말했다. 한 학기짜리 정규강좌를 1일에 소화하는 데서 참가자에겐 부담이 될 법하다.


다음은 강영아 사서 일문일답



 

▲ 느티나무도서관학교의 실무를 책임지고 있는 강영아 사서(사진)는 도서관 사업은 지역공동체와 지역문화를 담당하는 고유한 공간이기 때문에 경제원리보다는 사회적 책임을 강조해야 한다고 말한다
ⓒ 오승주	느티나무도서관

- 참가자들로부터 어린이도서관 운영에 대한 어려움과 사연을 들어 보았다고 하는데, 어떤 점이 문제인가?
"일반화되어 있지 않다는 것을 느꼈다. 2002년 기적의 도서관이 많은 화제를 낳으면서 도서관이 공공영역의 일로 인식되었다. 하지만 자료접근이나 이용, 자율성, 비용부담 등에 대한 사회적 책임은 아직도 많이 부족하다. 책 읽고 문화 누리는 욕구는 누구에게나 있는데, 이런 욕구를 해소하려는 노력은 그야말로 '띄엄띄엄'이다.

 

도서관 사업은 돈이 계속 들어가는 문제이기 때문에 기본적인 문제의식이 확립되지 않으면 사업을 추진하고 진행해 나가기가 쉽지 않다. 현장의 어려움도 이와 같았다. 대학에서도 개설과목이 별로 없다. 돈벌이가 우선이므로 자꾸 뒤처진다. 도서관 역시 기업체 도서관, 신문사 자료실 순이고 어린이도서관은 맨 뒤쪽에 있다."

 

- 그런 문제들을 해결하기 위해 이번 강좌에는 어떤 부분에 신경을 썼나?

"처음에 시작하시는 분들은 테크닉이나 콘텐츠 자체만 눈이 들어오기 마련이다. 그 다음에는 그것을 하는 이유, 정체성 이런 것들이 눈에 들어오는데 이번 강좌는 처음부터 이런 가치들을 이해시키고 그 기반 위에 여러 가지 개별적 특성을 올려놓을 수 있도록 밑작업에 신경을 많이 썼다. 2강 도서관의 사회적 역할 과 자리매김이나 3강 도서관의 자리매김 사회적 접점을 넓혀갈 것인가, 9강 함께 만들고 누리는 도서관 문화 같은 사회적이고 본질적인 문제를 담으면서 강좌가 너무 추상적이지 않나 걱정을 많이 했는데, 참가자들이 잘 이해해주어서 고맙다.


결국 역사와 철학에 관한 이야기가 중심이 될 수밖에 없다. 어디서부터 시작됐고 왜 시작됐는지를 알아야 방향성이 생긴다. 처음 도서관을 건립할 때는 방향을 제대로 잡아야 한다는 것이 우리들의 생각이다."


- 참가자들의 분포는 어떻게 되나?

"지역분포는 일산 지역의 분들이 다수이다. 그밖에 경기의 양평, 성남, 송탄이 있고 서울에서 오신 분도 있고 부산에서 올라오신 분도 있다. 올해는 준비(건립) 단계에 있는 분들이 많았다. 그래서 건축에 관심이 많았다. 그리고 작년에 건립을 해서 철학이나 정체성에 대해서 갈구하는 참여자들도 적지 않았다.


- 어린이도서관 서비스라면 어떤 부분에 역점을 두어야 한다고 생각하나?
"어린이도서관에 한정짓기보다는 누구나 차별없이 자유롭게 이용할 수 있어야 한다고 생각한다. '누구나'가 정말 '누구나'인지에 대해서 고민하는 게 매우 중요한데, 겉도는 아이들도 많기 때문이다. 사서가 어린이에게 드러나지 않게 방법을 섬세하게 하는 것도 중요하다. 어린이 중에서는 부모가 없는 아이들도 많기 때문에 섣불리 그런 사항을 물어보지 않는다. 어떨 때는 '쪽지'를 쥐어주고 정보를 얻기도 한다.


그리고 도서관을 운영하다 보면 이용자들을 대상화시킬 우려가 있는데, 가르치려 하거나 시키려 하거나 평가하려고 하는 경우가 그것이다. 이런 점들은 조심해야 한다.


- 느티나무도서관학교 같은 프로그램이 확대 시행되어야 한다고 생각하나? 그렇다면 그 이유는 무엇이고 어떤 점에서 그러한가?
"도서관은 일상적인 공간이기 때문에 지역차가 많다. 당연히 지역에 따라 요구수준이 다르다. 표준화가 되어야 할 필요성도 있지만 도서관은 섬세한 부분이기 때문에 정형화가 쉽지 않다. 아이들의 사회적 상황, 이용자 이해 필요성은 강의를 하고 있지만 실제 적용되는 것은 다르다. 때문에 사례를 공유하는 것이 필요하다. 지역마다 장서수나 대출 권수가 다르다. 하지만 사례를 모으고 분류하다 보면 자기 지역에 적용해볼 수 있는 유형을 발견할 수 있다. 섬세한 서비스가 되려면 이를 통해 자신의 지역을 잘 알아야 하는데, 지역조사를 통해서 한계와 역할을 가늠할 수 있는 게 가장 중요하다.


- ‘한 도시 한 책 읽기’가 우리나라에 도입된 지 5년이 넘었지만 시민에 대한 홍보 부족과 실무자의 이해 부족으로 헛바퀴만 돌고 있다는 비판이 있다. 이에 대해서 어떤 대안을 생각할 수 있을까?
"청주의 경우를 예로 들겠다. 청주에서는 도서관이 시민들에게 직접 찾아가는 서비스를 하고 있다. 아침 출퇴근마다 라디오에서 책을 읽어주는 프로그램을 가지는 것이다. 생활에 쫓겨 책 읽을 시간이 없었던 직장인들에게 아침 저녁마다 라디오에서 책을 읽어주는 데 좋지 않겠는가. 이것이 대단히 인기를 얻었고 지금은 자리를 잡았다고 한다. 결국은 '이벤트'와 '지속성'의 차이가 아니겠는가. 기획 단계에서 이런 것들을 잘 설계해야 한다."

 

- 이번 행사에서 경기문화재단이 지원한 것으로 알고 있다. 재정 지원 외에 다른 부분에서 어떤 지원을 해주었으면 하는가?

"홍보가 가장 아쉽다. 비용이 들어가는 만큼 부담을 느끼는 것은 사실이다. 그리고 자문 역할을 해줄 수도 있을 것 같다. 강사의 경우도 자체적으로 섭외하기 어려운 경우 도움을 요청하면 이를 지원할 수 있었으면 좋겠다. 경기문화재단의 강사 데이터 서비스와 넓은 네트워크를 이용해 공유를 하는 게 바람직하다.

 

명목상 민간단체임에도 불구하고 관에서 하는 것처럼 딱딱하게 대응한다. 컨설팅을 하더라도 인간적으로 따뜻하게 해주었으면 좋겠다."



강영아 사서뿐만 아니라 현장을 방문하다 보면 지원신청을 할 때 '구걸'하듯한 수치감을 느끼는 경우도 있다는 응답을 듣는 경우가 많다. 외양상 경기문화재단이 지원하는 형세로 보이지만, 사실은 일선 현장에서 경기문화재단의 취지를 돕고 있는 것이고, 그들이 결국 경기문화재단을 빛내고 있는 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 이런 도우미들에게 왜 경기문화재단은 '도우미'가 되지 못하는 것일까.

덧붙이는 글 | 이기사는 경기문화재단에도 실렸습니다. 오마이뉴스는 직접 작성한 글에 한해 중복 게재를 허용하고 있습니다.

2007.11.30 15:48

ⓒ 2007 OhmyNews

[신문 속으로]만약 내가 시험감독관이었다면

[로컬365]학부모가 수능 감독관 폭행

입력: 2007년 11월 21일 18:02:20

대입 수능시험에서 시험 종료 후에 답안지에 답을 기입하는 학생을 제지했던 교사가 학부모로부터 폭행을 당했다. 지난 15일 인천 강화군 모 중학교에서 1교시 영어영역시험이 끝난 후 수험생 ㄱ군이 “답을 모두 기입하지 못했으니 10초만 더 시간을 달라”며 제출을 미루자 ㅈ교사는 원칙에 따라 시험지를 걷어갔다. 수능이 끝난 후 아들에게 상황을 전해들은 ㄱ군의 아버지는 같은 날 저녁 학교로 찾아가 ㅈ교사에게 욕설을 하며 의자를 집어던질 듯 위협했다. 다음날에는 ㄱ군의 어머니가 교무실로 찾아가 “10초를 주지 않아 내 아들 인생을 망치느냐”며 교사의 얼굴을 한차례 때렸다. ㅈ교사는 ㄱ군의 부모를 폭행혐의로 경찰에 고소했다. 〈인천|유성보기자〉

감독관으로서는 몹시 난처한 상황이었으리라.
수험생으로서는 10초를 허용해주지 않은 점에 대해서 몹시 못마땅하고,
인간적인 배신감마저 들었을 수도 있다.
이 10초라는 시간이,
자신의 앞으로의 운명을 결정지을 수도 있기 때문이다.
이는 시험 하나로 모든 게 결정나는 '시험에 대한 과잉된 의미부여'가 우리나라의 현주소이기 때문이다.

그럼에도 불구하고 이 10초라는 시간은 매우 중대한 의미를 가지고 있다.
물리적으로 사소한 시간일 수 있지만,
이것은 '룰'과 관련돼 있다.
룰의 관점에서 이를 해석하면
학생의 요청은 '10초를 달라'가 아니라
'룰을 어겨서라도 나의 요청을 들어달라'가 된다.
감독관으로서는 이 부분을 매우 진지하게 고민했으리라.

그리고 이 10초에 담겨 있는 의미는 또 있다.
동등한 입장에서 시험을 치르는 다른 학생의 10초를 본의 아니게 빼앗는 결과를 가져오기 때문이다.
옆에서 시험을 치던 학생들의 10초를 빼앗는 것은
룰을 위배하느 것 못지 않게 매우 중대하다.
물론 돈 많은 집의 자식들이 실시간으로 과외를 받고,
가난 한 집 자식들이 학원 한번 가지 못하고,
한자리에서 시험을 치르는 것 자체가 '동등한 입장'이라고는 볼 수 없겠지만,
형식논리의 관점에서라도 '동등'은 지켜야 할 소중한 원칙이다.

하지만 '인간성'이라는 덕목도 간과할 수 없다.
어떤 원칙을 적용하더라도 그것이 '비인간적'이라면 '사람 위의 법'이라는 비판에서 벗어나기 어렵다.

이제 감독관의 입장으로 들어가 보자.
감독관이 수험생에게 모든 것을 설명해 줄 수는 없다.
만약 내가 감독관이라면 이렇게 이야기를 하겠다.
"나는 감독관으로서 그것을 허락해줄 수 있는 위치에 있지 못하다. 그것은 바로 당신의 옆에서 동등한 조건으로 시험을 치르는 학생들만이 허락해줄 수 있는 사항인 듯싶다. 당신에게 10초를 허용한다는 것은 이 교실에서 시험을 치는 수험생들에게 10초를 빼앗는다는 결과이므로 수험생들이 이 결과를 받아들일 수 있는지 물어보는 게 좋을 것 같다"
가장 손쉬운 방법은 '다수결'로 결정하는 것일 수 있다. 물론 그 상황에서 '다수결'이라는 제도를 도입할 만큼 시간이 허락할지는 가늠할 수 없지만, 시험이 종료되고 쉬는 시간이라는 점을 감안하고, 이에 대한 통제권이 감독관에게 있다는 점을 상기할 때 어려운 조치는 아니라고 생각한다. 만약 학생들이 이 학생의 10초를 허용한다면 이를 허락하면 되고, 허용하지 않는다면 학생들의 의지에 의해서 허락하지 않으면 된다. 그러면 감독관이 곤욕을 치르는 일은 없었을지도 모른다.

여러분이 만약 감독관이었다면 어떻게 하시겠는가?

승주나무가 백석의 '고향'이라는 시를 떠올리기까지

꼭 빌리고 싶은 책이 두 권 있었는데,

그것도 오늘 빌리고 싶은 거에요.

책을 확인하고, 이용시간을 보니 7시까지라는군요.

퇴근 10분 전에 도망쳐서,

부랴부랴 전화를 했지요.

10분 정도 늦을 텐데 기다려줄 수 있냐고,

염치가 없어도 한참 없을 줄 알았는데,

상냥하게 책 보관해 놓고 기다린다고 하네요.

엄청 뛰어서 7시 5분에 도착했습니다.

직원이 책을 보관하면서 대출을 해주는데,

감동 먹었시요.

근데 직원 말로는,

도서관 야간 서비스 하니까,

담부터는 땀 흘리면서 뛰어오지 말고,

전화해서 나 몇 년생 누구인데,

이 책을 빌리고 싶소,

라고 말하면,

직원이 책을 빌려서 10시까지 대기한데요.

일부러 대기하는 게 아니라,

야간서비스라 당직 비슷하게 선다고 하네요.

 

암튼 직장인이 동네도서관에서 책을 맘껏 빌릴 수 있다는

사실을 깨달았고,

그보다 더 친절한 도서관 직원을 만나서

나는 미남 시인 백석의 '故鄕'(고향)이라는 시를 떠올리게 됩니다.

그곳에는 이것도 있었고, 저것도 있었다...


고향(故鄕)
                                         백   석

나는 북관(北關)에 혼자 앓아 누워서
어느 아침 의원(醫員)을 뵈이었다.

의원은 여래(如來) 같은 상을 하고 관공(關公)의 수염을 드리워서
먼 옛적 어느 나라 신선 같은데
새끼손톱 길게 돋은 손을 내어
묵묵하니 한참 맥을 짚더니
문득 물어 고향이 어데냐 한다.

평안도(平安道) 정주(定州)라는 곳이라 한즉
그러면 아무개씨(氏) 고향이란다.
그러면 아무개씨(氏)ㄹ 아느냐 한즉
의원은 빙긋이 웃음을 띠고
막역지간(莫逆之間)이라며 수염을 쓸는다.

나는 아버지로 섬기는 이라 한즉
의원은 또다시 넌즈시 웃고
말없이 팔을 잡아 맥을 보는데

손길은 따스하고 부드러워
고향도 아버지도 아버지의 친구도 다 있었다.
({삼천리 문학} 2호, 1938.4)

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1. 싸움닭

오랫동안 나돌아 다녔다.
싸우기도 하고 뛰기도 하고 주저앉기도 했다.
몸은 바빴고, 머리도 쉬지 못했다.

상황이 달라졌다.
또 다른 싸움 상대를 찾아서 나는 싸움을 건다.
싸우지 않고서는,
싸워서 달라고 하지 않고서는,
이 놀부 같은 세상은 좀처럼
자기 것을 내줄 것 같지 않다.

2. 미치고 취하고..

흔들리는 내가 좋다.
흔들리면서 균형을 맞춰간다.
만취한 나는 나를 못 알아보지만,
사람들은 알아보겠지.
귓가에 들리는 환청
"미쳐라, 취해라!!"
"뭔가에 천착하고 있지 않다면 내가 아니다.
나는 미쳤거나 취했다. 미쳐야 미친다. 취해야 취한다"

신방과 학생은 어떻게 나를 알았을까?

신문방송학과에 다닌다는 최00라는 분이 매스미디어의 의제설정과 그에 관한 사람들의 의식에 관한 몇 가지 질문을 했다. 나답게 '말의 홍수'로 대처했지만, 어떻게 해서 나를 알고 그런 질문을 했는지 궁금하고 재밌다. 하기야.. 그렇게 나댔으니~~



1. 최근에 가장 중요한 문제가 어떤 것이라고 생각하십니까?
2. 그리고 승주나무 님의 그러한 생각에 언론이 영향을 미쳤는지요?
3. 승주나무 님께서 생각하시는 그 문제에 대한 중요도와
언론이 보도하는 중요성의 정도는 같습니까?


1.이명박 비리와 삼성 불법승계 문제라고 생각하는데, 그 중에서도 삼성 문제가 우리 사회의 근본 시스템과 관련이 있으므로 더 중요하다 하겠지요. 이명박은 이에 비하면 1/100도 안 되지요. 정치인은 누가 되든 중요한 문제는 아니라고 생각합니다.

2. 언론이 제 생각에 적극적인 영향을 미치는 것은 아닙니다. 항상 뒷북이지요. 책이나 여러 경로를 통해서 문제의 중요도를 스스로 생각하고, 언론을 통해서는 이를 확인하는 정도이죠. 언론은 너무 느리고 수동적인 데다가 각종 조작이 행간에 난무하는 누더기라고 생각합니다. 그래서 우리 나라에서 판매부수 기준으로 '언론'이라고 하기 어려운 '시사인'이나 '경향신문'에 주목하는 이유입니다.

3. 2에서 많이 대답한 것 같은데 좀만 덧붙입니다. 언론의 가장 중요한 기능은 '의제기능'이라고 생각합니다. 그런데 저는 이것을 '핵심의제'와 '주변의제'로 나누어 보는데, 핵심의제에서는 갈피를 못 잡는 것 같습니다. 삼성 문제를 '떡값'을 누가 받았는지 등과 같은 주변적인 문제만 파고드니까 의제 환기가 제대로 안 되는 거죠. 제가 보는 중요도는 예컨대 삼성의 경우 이건희 회장과 삼성 시스템을 분리하고, 이재용에게 부여된 지위를 '이건희 씨 아들'이라는 이유로 용인해서는 안 된다는 점입니다. 스티브 잡스가 애플에서 쫓겨났듯이 이건희 씨나 이재용 씨도 삼성에서 당연히 쫓아내야 한다고 생각합니다. 하지만 현실에서는 환타지 같은 이야기겠죠. 이 문제는 언론이 다루기에는 다소 위험한 주제라고 할 수 있는데 그러면 그럴수록 언론의 본분은 위험한 일을 보도하고, 사회는 기자들에게 어느 정도 완충벽 역할을 해야 한다고 생각합니다. 소송의 남용 등으로 취재활동을 제한받지 않아야 한다고 생각합니다. 경향이나 한겨레처럼 광고주에 영향을 많이 받거나 프레시안처럼 법적 소송에 휘말리거나 시사인처럼 사장에 의해서 기사가 도려지거나 '취재제한조치' 등에 의해 여러 가지 스트레스를 받는 상황에서 제가 생각하는 중요도는 '이상론'이 될 수밖에 없습니다. 핵심의제 부분에서는 그렇습니다. 하지만 제가 몰랐던 삼성 기흥공장 직원들의 백혈병 사례나 이에 대한 구제를 외면하는 사측의 행태 등을 보도하여 의제를 환기하는 것은 나름대로 만족스러운 일입니다. 포털에 비해서 종이신문은 다양한 의제와 편집 의도 등을 볼 수 있으니까 좀 낫습니다. 그런 점에서 언론의 기능은 '주변 의제 기능'으로 제한해서 의미를 두어야 한다고 생각합니다. 지금 현실에서는 그것만으로도 만족스러운 거겠지요.