번개불처럼 또 한 편의 글을 썼네요. 시간을 들여서 심도 있게 동서양의 논구술 역사를 정리해 봐야 되겠다는 생각을 잠깐 했습니다.^^

 

논구술의 역사 - 서양


태초에 ‘로고스’가 있었나니.


서양의 지성사는 빛나는 이성을 통해 신화적 세계관에 문제를 제기하면서 시작되었습니다. 대립과 반발을 통해 구습을 타파하고 혁신적인 사고방식을 자꾸 발굴해냅니다.


대화의 첫 번째 주인공은 소피스트입니다. BC 5세기 무렵부터 BC 4세기에 걸쳐 그리스에서 활약한 지식인들의 호칭으로 이들이 주로 가르친 과목은 ‘변론술’이었습니다. 즉 '일신(一身)을 위해서나 국가를 위해서 선(善)을 도모하고, 언론이나 행위에서도 유능한 사람이 되는 길'을 가르치는 것이죠. 하지만 그러나 그들이 실제로 가르친 것은, 개인이나 국가에 대해 선이란 이런 것이라는 지혜가 아니라, 선에 대해서는 아무것도 모르면서 선한 자인 체하는 기술만을 가진 데 불과했습니다.


진정한 의미의 ‘대화’는 소크라테스와 그의 제자 플라톤에서 시작합니다. 특히 플라톤은 그의 책을 모두 대화 형식으로 썼으니까 논구술의 혼합이죠. 많은 것을 알고 있다고 자부하는 사람을 차아가 ‘사람을 행복하게 하는 것은 무엇인가, 착하다는 것은 무엇인가, 용기란 무엇인가’에 관하여 묻습니다. 그들은 자신의 전문 분야를 들먹이며 지식을 자랑하지만 결국 ‘아직도 그것은 모른다’라고 하는 무지(無知)의 고백을 하게 됩니다. 결국 진정한 철학이란 ‘물음’에서부터 시작한다는 것을 말해주고 있습니다.


서양에는 예전부터 살롱(salon)이란 문화가 정착되었습니다. 귀족 부인들이 일정한 날짜에 자기 집 객실을 문화계 명사들에게 개방, 식사를 제공하면서, 문학이나 도덕에 관한 자유로운 토론과 작품 낭독 및 비평의 자리를 마련하던 풍습을 말하죠. 사랑 ·정념 ·재능 ·명예 ·야심 등 인간 본성에 관한 문제들을 즐겨 화제로 삼아 생각과 말을 세련시키던 살롱은 점점 인간성과 도덕에 관한 심도 있는 성찰이 주를 이루는데, 이런 이야기를 하는 사람들을 모랄리스트라고 합니다. 서양의 토론 문화가 크게 활성화될 수 있었던 이유도 바로 살롱에서 연유하는 바가 큽니다.


서양에는 오래 전부터 에세이(essay)라는 장르가 있었습니다. 이것을 우리말로 수필(隨筆)이나 산문(散文)으로 생각할 수 있지만, 에세이는 ‘격식을 갖춘 글’이라 할 수 있습니다. 우리말로 이해하자면 논문이나 비평에 가깝습니다. 사고를 논리적으로 전개하면서도 창의적인 표현력과 문장력을 자랑합니다. 여전히 서양에서는 ‘에세이’를 시험에 활용하고 있습니다.


서양의 학생들도 ‘논술 시험’을 보는 걸 알았습니다. ‘에세이 시험’이 우리나라로 따지면 ‘논술 시험’이 되는 것입니다. 그러니까 우리만 논술 시험 본다고 불평할 것은 아니겠죠.


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오늘 무자게 많은 글을 써대네요. 이건 좀 고등학생들이 보기 어려울 것 같은데... 어떠세요? 

 

논구술의 역사 - 동양


논구술의 핵심 키워드는 ‘토론’입니다. 동양은 기나긴 왕권 체제를 유지해왔기 때문에 권위주의적일 것으로 생각할 수 있지만, 동양만큼 활발하게 토론문화가 형성된 곳은 없습니다. 동양은 수천 년 동안 토론이 일상적으로 이루어졌습니다. 춘추전국시대를 지나면서 봉건적 체제는 완전히 무너지고 새로운 정치체제를 만드는 것이 커다란 과제였습니다. 난세에 영웅들이 많이 나온다는 이야기 많이 들어보셨죠.


세상을 구할 방도를 찾아 오랜 시간 고민하고 수련한 군자들이 세상을 주유하며 올바른 군주를 찾습니다. 그들의 머리에서 법가, 유가, 도가 사상이 굳어졌으며, 정치체제는 강력한 중앙집권으로 변모해갑니다. 진(秦)․한(漢) 제국의 탄생에는 그들의 역할이 절대적이었습니다. 그 중에는 권모술수와 임기응변에 능한 전략가도 있었고, 정도를 걷는 도덕주의자도 있었습니다.하지만 국가의 안위를 걱정하고 온몸을 바친 것은 다르지 않습니다. 유세의 성패 여부는 군주를 설득해내는 능력에 있습니다. 군주의 비위에 거슬리면 목숨을 잃는 경우도 있었다고 하니 구술 실력이 쟁쟁했다고 할 수 있겠죠. 그 당시에도 구술 시험이 있다면 이들이 1등으로 합격했을 것입니다.


이제 우리나라로 가볼까요. 논술의 대표적 시험은 ‘과거제도’라고 할 수 있습니다. 과거시험은 고려 광종은 958년 중국 후주에서 온 쌍기라는 사람이 제의해 처음으로 실시되었는데, 유교사상에 관한 생각과 능력을 지닌 인재를 등용하여 능력 있는 인재를 고루 등용하겠다는 취지로 만들어졌습니다. 이 때 보는 시험은 경전을 얼마나 잘 외우는지를 보는 것이 생진과(生進科:小科)였습니다. 그런데 주자학이 정식 교과서로 채택되면서 천편일률적인 사고방식을 갖게 되었습니다.

과거시험에는 또 다른 종목이 있으니 그것은 우리가 보는 논술처럼 시제(試題)를 주고 날이 어둡기 전까지 써서 제출하는 시험이었습니다. 시험의 주제는 주로 국가적 문제에 대한 진단이나 시문(詩文)을 창작하는 것이었습니다. 정치인의 덕목은 현실 문제에 대한 명확한 입장과 서민들의 애환에 대한 세심히 아는 것이었습니다. 특히 시(詩)를 모르는 사람은 정치가의 자질이 없다고 보았습니다. 현실의 문제를 해결하기 위해서는 온갖 고전을 이용해야 하기 때문에 오늘날의 논술 성격과 거의 일치합니다.


시험의 마지막 관문은 시무책(時務策)이었습니다. 이는 "당면한 정치 현안에 대한 국가정책(策)은 어떠해야 하는가?"를 묻는 시험, 곧 국가의 나아갈 바를 묻는 정치적 관문이자, 왕의 정치 파트너를 고르는 방식이었습니다. "지금 가장 시급한 나랏일은 무엇인가"(광해군)", "처음부터 끝까지 잘하는 정치란 어떤 것인가"(중종), "인재를 어떻게 구할 것인가"(세종), "정벌이냐 화친이냐"(선조) 등의 질문에서 볼 수 있듯, 책문에서 왕은 당대의 문제를 솔직하게 드러내며 절박하게 물었고, 이에 젊은 인재는 정치적 목숨을 걸고 정면으로 답했습니다. 전국시대의 유세가를 떠올리는 대목입니다. 이와 같은 오래된 기원을 안고 있는 시험이 논구술이므로, 여러분들은 이미 논구술 유전자를 타고났겠죠?


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이번에 우리 회사에서 '논술캠프'를 엽니다. 그에 대한 여는 글로 써봤는데, 고등학생들이 보기에 어렵진 않나요? 해서 올려 봅니다. 좋은 말씀 부탁드려요...^^ 

 

‘나’에서 ‘나’로 돌아오는 논술 여행



‘여행’은 ‘떠남’이자 ‘돌아오는 과정’입니다. 여행을 간 사람이 아주 떠나지는 않으니까요. 3일간의 논술 여행은 똑같은 일상 속에서 별 감흥 없이 지내던 ‘나’에서 잠시 벗어나는 경험이 될 것입니다.


 

비록 짧은 시간이지만, 여러분의 인생으로 보면 결코 짧지 않은 시간 동안, 자신의 인생관과 공부법, 대입 전략, 사고방식에 근본적인 변화가 찾아올 것입니다. 공부는 머리로만 하는 것이 아니라, 머리와 가슴으로 동시에 하는 것이라는 점을 알게 될 것입니다.

 

이 캠프를 끝내고 나서 생활로 돌아가면, 그 때의 나는 전과는 전혀 다른 ‘나’가 되어 있을 것입니다. 여행을 통해서 느끼고 배우고 성숙한 나의 모습을 상상해 보시기 바랍니다.


그 전에 한 가지 약속할 것이 있습니다. 세상의 모든 관습과 타성, 경직된 사고방식에서 벗어나 새로운 사실, 감춰진 진실을 받아들일 준비를 하시기 바랍니다.


어떤 것이 새로운 사고방식인지 궁금하시다구요? 그것은 본질과는 상관없이 왜곡된 진실의 이면을 끊임없이 찾아내려는 노력을 통해서만 성취할 수 있습니다.


‘선각자(先覺者)’라는 말을 다 아시죠? 이는 ‘남보다 먼저 사물이나 세상일을 깨달은 사람’을 뜻합니다. 이 말은 ‘맹자’에 나옵니다.


하늘이 이 사람(선각자)을 세상에 나게 한 것은 ‘먼저 안[先知]’ 이로 하여금 ‘나중에 안[後知] 이’를 일깨우기 위함이며, ‘먼저 깨달은[先覺]’ 이로 하여금 ‘나중에 깨달은[後覺] 이’를 일깨우게 하기 위함이다.

天之生此民也 使先知覺後知 使先覺覺後覺也 《맹자》, <만장 상, 7장>


위 말에 의하면 ‘선각자’라는 말의 본뜻은 ‘나중에 깨달은 사람을 일깨우는[覺後覺] 이’입니다. 그렇지만 현대에 와서는 ‘먼저’라는 것에 치중하다 보니, 과열경쟁이 벌어지고, 사회양극화가 생깁니다. 돈을 많이 번 사람은 그보다 적게 번 사람들을 위해, 배움의 혜택을 많이 받은 사람은 그보다 못 배운 사람들에게 혜택이 돌아가도록 힘써야 한다는 것이 ‘진정한 선각자’의 의미입니다.


세상에는 이처럼 ‘가려진 진실’이 많습니다. 이번 캠프는 ‘가려진 진실’에 대해 반성하고, 그 이면을 밝히는 일을 주로 하게 될 것입니다. 이번 캠프가 여러분의 참신한 생각을 일깨우는 기회의 장이 되었으면 합니다.

- 캠프 운영위원회


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2006년 대한민국에서

.코끼리를 냉장고에 넣는 방법

1. 지금 고양이를 냉장고에 넣고 있는 동영상을 찍어 배포한다

2. 틈틈히 소고기 마블링 좋은것으로 돌린다

3. 고양이를 냉장고에 지금 넣고 있는중이기 때문에 조만간 코끼리도 가능하다 라는 기사가 뜬다

4. 코끼리를 넣으면 전기세가 엄청나게 절감된다는 기사가 뜬다

5. 한전에서 국책사업으로 지원하겠다고 결정한다

6. 고위츰 한번 오게한다

7. 아직 코끼리 다리도 구경못했지만 이미 냉장고에 코끼리는 들어있다 라고 믿기 시작한다

8. 냉장고 제조업체가 말도 안되는 소리라고 반박한다

9. 언론들이 냉장고 제조업체의 주장에 일부세력이라고 호도한다

10. 여론도 흥븐하기 시작하고 집회가 열리기 시작한다

11. 냉장고에 코끼리가 들어가면 전기가 없어도 가동된다는 소문이 난다

12. 여전히 냉장고 제조업체는 말도 안된다고 한다

13. 가전제조업체들도 말도 안된다고 가세하기 시작한다.

14. '냉장고에 코끼리가 들어가던 말던 그건 이제 중요한 것이 아니다'

15. '냉장고에 코끼리를 넣다가 노끈이 풀려서 코끼리가 죽었다'

16. 냉장고에 코끼리가 아니라 고양이 넣는것도 엄연한 기술이다

17. 코끼리를 넣는 방법을 몰랐다 AS기사가 넣는것 구경만 했다

18. '문제는 AS기사가 일부러 했을지도 모른다는 것이다. 민사건다'

19.AS기사왈 "먼 소리여? 넣으라고 했잔아요? 내가 댁의 냉장고에 코끼리 넣어서 먼 이익인데?"

20. '코끼리를 냉장고에 넣어서 경제발전에 엄청난 기여를 할수있다!'

21. 옆집사람왈 "나도 저사람이 왜 저런말 하는지 모르겠다"

22. '검증할 기회를 줘보자. 그래도 세계 처음으로 넣겠다는데 믿어보자'
.
.
.
이미 그 사람이 냉장고에 코끼리를 넣어봤던 안 넣어봤던 중요한 것이 아니고 사람들 마음속에서 그 코끼리는 냉장고에서 얼어 죽었다.

- 차라리 라면을 짜장면으로 만드는 복제기술이 세상에는 더 필요하다 -

출처 : 간만에 부릭

http://gene.postech.ac.kr/bbs/view.php?id=job&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=6089


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라주미힌 2006-01-13 10:27   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
황씨보다 그의 지지자들이 무서워요... 이성과 상식이 통하지 않는 맹신, 맹목, 열혈 집단의 극단적인 행동들을 상상한다면..; 나치랑 별반 차이 없겠죠? 흐흐..
 

제 친구의 직업은 카피라이터입니다.

아시는 분은 아시겠지만, 맨날 야근하는 직업 있잖아요.

그런데 다니던 직장에서 좀 좋다는 회사에 이력서를 넣고, 턱 허니 붙어서

회사를 옮겼습니다. 그게 서너달 전의 일이죠 아마..

전의 회사에서는 일을 많이 시켰지만, 인정을 해주는 분위기였어요.

그런데 친구의 사표는 충격이었나 보죠.

그 욕 다 받아먹어 가면서 회사를 옮길 때는 분명 후생이나 복지를 포함해서

좀 더 비전이 좋다고 해서 그렇게 결정을 한 것인데..

그런데 석달 만에 회사에서 구조조정으로 나가라고 했다는 겁니다.

물론 잘 다니던 회사 접고 새로운 일자리로 옮긴 제 친구도 친구죠,.

회사를 잘 선택하지 못한 책임이 크죠.. 

당장 집값과 카드값이 막막하게 되었네요.

고용 보험금도 회사가 해줘야 된다는데, 그럴 것 같지도 않고

그야말로 '나가'라고 통보만 하면 그만인 거죠.

구제를 받을 길도 없고, 참 안타깝군요.

새 직장을 알아봐야지 별 수 있겠습니까.

남 이야기가 아니군요. 제가 다니던 직장에서도 단칼에 베어버리면 할 말 없는 세상이니까요.

'일구야! 형 말 오해하지 말구 들어~

대한민국에서 되는 게 어디 있니?'


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