믿음의 시선을 잠시만 돌려도

이현주 목사의 대학 중용 읽기
이현주 지음 / 삼인 / 2006년 3월

이 책은 내게 매우 매력적이다. 목사님이 경서를 읽는다는 것 자체도 그러하지만, 기독교리의 관점에서 문구를 해석하기보다는 '보편'에 다가가려는 노력이 매우 진정해 보였다. 그러면서도 주요 주석가들의 저술을 세심하게 인용한 점이 또한 특이하면서도 훌륭하다. 이것은 이현주 목사가 종교를 초월해 세상의 바른 도리를 얻고자 하는 간절한 열정이 읽히는 대목이다.

함석헌 선생은 인도의 경전인 바가바드기타의 주석서를 출간했다. 힌두어를 배우지 않은 상태에서 허름한 사전에 의지해 방대한 금언의 세계로 홀로 들어간 노고가 대단하다. 이러한 사상의 통합 정신은 선조에게 뿌리가 닿아 있다. 유불선(儒佛仙)을 '삼현(三玄)'이라 하여 몸소 익히지 않으면 정사를 제대로 펴지 못한다는 정신이 조선 시대의 선비들이 가지고 있던 지침이다.

이 사람들이 '정신에 대한 열정'으로 종파를 초월했다면, '실천에 대한 열정'으로 종파를 초월한 사람들도 있다. 바로 삼소회(三笑會)* 사람들이다. 삼소회는 불교의 비구니, 가톨릭·성공회의 수녀, 원불교의 정녀(교무) 등 각 종교의 여성 성직자들이 종교간 화해와 평화를 추구하기 위해 결성한 단체이다. 1988년 출범한 삼소회의 기도모임에서는 ‘자비로 충만하신 부처님’과 ‘사랑의 하느님’ ‘은혜의 본원이신 법신불 사은님’에게 각각 세번씩 모두 아홉번 절을 올린다. 비구니가 절에서 ‘아베마리아’ 노래를 연습하고 수녀가 수녀원에서 ‘찬불가’를 부르는 등 삼소회 회원들의 ‘퓨전 신앙’은 초기에는 적잖은 오해를 받기도 했으나 지금은 많은 일반신자들도 모임에 참석한다고 한다.

*삼소회 관련기사
1. http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=200602231759321&code=990201
2. http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=200601101748191&code=960100

앗, 책 이야기를 해야 하는데 자꾸 뒷이야기로만 흘렀다. 어떤 종교가, 또는 종교들이 '보편성'을 가지고 있다는 것은 명쾌히 말할 수 있는 것이 아니다. 이것으로 따진다면 모든 인간은 '보편적'이라고 할 수 있지 않을까. 사람들이 싸우는 것은 '보편'에 도달하기 위한 '각론'들이 달라서이다. 참여정부의 '취지'를 가리켜 비웃는 사람들은 별로 없다. 그들의 '각론'이 문제가 되는 것이다. 그렇다면 각 종교도 '궁극'으로 나아가기 위한 '각론'들이 있을진대, 사실 '각론'이 '본질'은 아닐까.

이현주 목사의 '보편'은 다른 시각에서 보아야 한다. '보편'에 대한 흔들림 없는 '믿음'이다. 종교를 '믿음'의 총화라고 한다면, 그 믿음의 시각을 다른 곳에도 둘 수 있을 것이다. 그렇지만 종파 간에 문제가 되는 곳에서는 항상 '믿음'의 방향이 움직이지 않는다. 믿음의 방향이 움직이지 않을 때 종교는 물론 인간 세상 안에서도 꽤나 시끄러운 장면들이 많이 연출되는 것이다.

유학에서 꽤나 숭고하고도 심연이 보이지 않는다는 '인(仁)'이라는 개념을 설명하는 대목을 보자.

하늘은 사사로이 덮지 않고 땅은 사사로이 싣지 않으며 해와 달은 사사로이 비추지 않는다(天無私覆 地無私載 日月無私照)고 했다. (예기[禮記]) 이것이야말로 인의 본질을 나타내는 말이다. 그래서 인은 그 자체로써 완전한다.

아버지께서는 악한 사람에게나 선한 사람에게나 똑같이 햇빛을 주시고 옳은 사람에게나 옳지 못한 사람에게나 똑같이 비를 내려 주신다... 하늘에 계신 아버지께서 완전하신 것같이 너희도 완전한 사람이 되어라"('마태우스복음' 5:45, 48)(73)

대학이나 중용 등의 경서를 읽으면 여러 장의 소감이 나온다. 대학이나 중용 등을 해석한 책을 읽으면 또 여러 장의 소감이 나온다. 이 책과 같이 해석과 심사를 반반 섞어놓은 책을 읽으면 앞의 것들보다 더 많은 장수의 소감이 나와서 애초부터 이런 책은 리뷰의 관점을 잘 잡아야 하며, 읽는 분들도 관점을 잡고 읽어야 한다. 대학에 대한 내용은 어디든 주워들을 수 있으므로, 선현들께는 죄송한 이야기지만 이현주 목사의 이야기를 더 담아 리뷰를 써야겠다는 생각을 했다. 아니, 글머리를 한참 돌린 후에 다시 무엇을 쓰겠다는 이야기인가. '수신(修身)'이라는 이야기 말이다.

대학에서는 수신이 배꼽이다. 인간사 모든 것이 거기서 나오고 그리로 돌아간다. (54)

대학에서 '수신'을 말한다면 단계의 시작도 끝도 아닌 중간의 지점이다. 수신의 속에는 나 외의 다른 사물을 동일시한다는 학문과 정신의 단계가 놓여 있고, 수신의 겉테두리에는 천하를 올바르게 재단하고 바로잡는 행위의 단계, 또는 입신양명 출세의 단계가 정해져 있다. 하지만 이 두 가지 우주는 '수신'이라는 하나의 지점에서 모인다. 이를테면 서울의 시청앞 광장이나 광화문, 아니면 동작구 사당3동(우리 동네ㅋㅋ) 쯤 될 것이다.

이현주 목사에 따르면 '수신'은 지식이나 자기단속을 가지고 도달할 수 있는 지점이 아니다. 선택적 순간의 대단한 용기와 직관적 사고가 필요하다. 지식으로 도달할 수 있는 사람이라면 배웠다는 자들이 그 지식을 돈과 맞바꾸는 일에 이토록 태연할 수 있을까. 그들은 여러 날 배웠지만 '수신' 하나를 제대로 배우지 못했다. 그들은 '돈'과 맞바꾸지 않는 법을 알지 못한다. 비위를 저지르고 평생 닦아온 길에서 낙마하는 사람들을 보고 "인생 참 아깝군." 하는 우리들보다 그 판사 양반들은 비위를 저지르는 게 어떤 결과를 초래하며, 무슨 의미인지 제대로 알지 못한다.

대학 경문에서도 '수신'에 많은 부분을 할애하지만, 수신에서 방점을 발견하고 그 관점으로 대학 경문을 파헤친 이현주 목사의 끈기도 쪽 바깥의 감동을 준다. 매우 간단한 '수신'이지만, 학자와 지식인들은 혼신의 지식으로, 일반인들은 '진정성'으로 도달하기에 배운 사람들에게 '수신'은 그만큼 먼 이야기이다. 일반인과 구분하려는 게 아니라, 자신이 지식을 가지고 그 위치에 있다면 그 지식에 맞는 '수신'의 값을 해야 한다는 이야기이다. 무슨 말인고 하니,

사람이 살면서 무슨 일을 하든, 장사를 하든 정치를 하든 농사를 짓든 예술을 하든, 아무튼 그 하는 일이 무엇이든지 간에, 그 일을 통해서 그가 이루어낼 마지막이 바로 '수신'이라는 얘기다. (171, 후기)

성산포

 내 고향 성산포... 언제나 그리운 곳이다. 설에 있으니 더 그렇다 ㅠㅠ

성산포에서

               / 이생진

성산포에서는

남자가 여자보다 여자가 남자보다

바다에 가깝다.

술을 마실때도 바다 옆에서 마신다.

나는 내 말을 하고 바다는 제 말을 하고

술은 내가 마시는데

취하기는 바다가 취한다.

성산포에서는 바다가 술에 더 약하다.

학생만이 희망이다

그분께 편지를 썼다.

사이비이지만, 나름 동서철학에 잠시 눈요기했고,

문학적 감수성을 풍기며 글귀를 고르던 시절부터

일선 학원에서 아이들을 가르치는 강사일을 하면서,

이 모든 사회 문제는 '교육'에서 출발한다는 결론에 이르렀다.

하다못해 비위 공무원이나 재벌들의 '인건비 따먹기', '투자 부진'에 이르기까지

교육의 '부재'가 아닌 곳이 없다면 '비약'일까?

시를 쓰시는 선생님은 나에게

'너무 센 펀치를 날리려 하지 마라'라고 하셨는데,

이 말에 나는 더욱 센 펀치로 화답하려 한다.

따라서 나의 노력은 20~30년 이후에 맞춰져 있다.

개인적으로 그 시간이 '잃어버린 20~30년'이 된다 하더라도,

그 시간 이후에는 찾을 수 있으리라는 희망과

'잃어버린 100년'에 빠지지 않기 위해서라도

나는 일부러 스스로에게 공포감을 조장하며,

해묵은 독립투사처럼 괜스레 진지하고

90년대 후반의 운동권처럼 구호적이고,

정치가처럼 말만 앞서고,

장사치처럼 실리적으로 나아갈 것이다.

이 모든 모순을 내 몸 안에서 화해시키며,

서투른 글씨를 매일같이 새길 것이다.

"진정, 학생만이 희망이다!!"

만두언냐님!! 못풀겠떠요(추리소설문제)

“자네 말을 정리해보지.” FBI의 조지 케이시 국장이 말했다. “그러니까 자네는 말론이 마이크로칩을 가지고 있다는 것을 확인하고 그를 미행해서 접선장소까지 따라갔지. 그러고는 그를 체포했고. 그런데 마이크로칩은 없다는 얘기지?”

“그렇습니다.” 헨리 프라이어 요원이 고개를 숙이며 대답했다.

“그게 말이 되는 소린가?”

“저희는 그를 쫓아 클리어워터 모텔에 갔습니다. 그가 모퉁이를 돌아서 잠시 동안 저희 시야에서 사라졌고 바로 그때 접선자를 만났을 것입니다.”

“그렇다면 접선자는 그 모텔에서 빠져나가지 못했다는 말이지 않은가?”

“저희도 그렇게 생각했습니다. 말론이 간 곳에는 객실이 셋 있었고 세 명의 남자가 있었습니다. 저희는 말론과 세 남자와 객실을 모두 조사했지만 아무것도 못 찾아냈습니다. 지금 그들을 잡아두고는 있지만 법적으로 권리가 없습니다.”

케이시는 의자에 몸을 파묻고 얼굴을 비벼댔다. “자네들이 기억하는 걸 모두 이야기해봐.”

프라이어는 깊은 한숨을 쉬고는 말문을 열었다.

“말씀드렸듯이 저희가 말론을 잡기 직전에 그는 마이크로칩을 전달했습니다. 그가 향한 모텔에 남자 세 명이 숙박하고 있었고 저희는 그들을 각각 확인했습니다. 121번 객실에는 랙 라이트라는 남자가 있었습니다. 노크를 하자 잠시 후 그가 대답했고 문이 몇 인치 정도만 열렸습니다. 신분증을 제시하자 마지못해 저희를 안으로 들이더군요. 그는 물에 흠뻑 젖어있었고 수건으로 몸을 가리고 있었습니다. 샤워하다가 뛰쳐나왔다고 불평하더라구요. 저는 저희가 누군지 설명하고 조사가 필요하다고 말했습니다.”

“그리고 자네들은 분명히 조사를 했다는 거지?”

“예, 국장님. 라이트는 별로 달가워하지 않았습니다. 사생활 침해라며 저희를 고소하겠다고 으름장을 놓았습니다. 여하튼, 그에게는 여행용 가방이 큰 것 하나와 작은 것 하나, 모두 두 개 있었습니다. 작은 가방에는 주방용품에 대한 팜플랫이 잔뜩 있었습니다. 그는 북부에 있는 작은 회사의 영업사원인데 신상품에 대한 회의차 이곳에 왔답니다. 저희는 가방이랑 주머니들을 모조리 조사했지만 전부 텅 비어있었습니다. 그래서 저희는 구역을 나눠서 객실을 뒤졌습니다. 방, 가구, 욕실, 내부시설, 심지어 카페트까지요. 하지만 허탕이었습니다.”

“그리고?” 케이시가 물었다.

“그러고 나서 라이트에게는 감시원을 한 명 붙여 놓고 122번 객실로 갔습니다. 그곳에는 알프레드 데플로리오라는 남자가 있었습니다. 그는 휴가 중인 여행객이었습니다. 마이너리그 야구팀을 구경하며 여러 도시를 여행하는 중이라고 했습니다. 어쨌든, 그는 라이트보다는 조용했습니다. 문이 조금 열려 있었는데 저희가 부르자 들어오라고 했습니다. 그는 TV로 야구경기를 보며 침대에 누워 있었죠. 저희를 보고 그는 침대 밖으로 굴러 나와서는 TV볼륨을 낮췄습니다. 그리고 저희가 방을 조사하는 동안 그는 침대에 앉아있었죠. 그는 슈트케이스 하나와 야구 기념품으로 꽉 찬 커다란 플라스틱 가방을 가지고 있었습니다. 마찬가지로 모조리 조사했지만 아무것도 나온 게 없었습니다.”

“그리고 마지막 방은 어땠지?” 케이시가 물었다.

“마지막 방은 찰스 리히터라는 컴퓨터 판매원이 사용하고 있었습니다. 저희가 갔을 때 그는 잠들어 있었습니다. 아니, 잠들어 있었다고 그가 말했습니다. 그는 데플로리오보다는 흥분했지만 라이트만큼은 아니었습니다. 리히터는 큰 슈트케이스 하나와 숄더백 하나를 가지고 있었습니다. 큰 가방에는 옷이 들어 있었고 작은 가방에는 면도기, 샴푸, 치약 등의 세면도구들이 들어 있었습니다. 그의 자동차 트렁크에는 컴퓨터 견본과 팜플렛이 있었습니다. 그는 집에 가는 길이었는데, 교통량 때문에 낮에는 자고 밤에 운전하고 있었습니다. 여기에서도 마찬가지로 샅샅이 뒤졌지만 아무 것도 나오지 않았습니다.”

“자네는 말론이 이 세 남자 중 하나에게 마이크로칩을 줬다고 확신한단 말이지?”

“그렇습니다. 하지만 저희가 아무리 뒤져도 찾을 수가 없었습니다.”

“객실이 어떻게 생겼는지 설명해주게.”

“객실은 전부 똑같이 생겼습니다. 방마다 두 개의 더블베드, 탁자 하나와 의자 두 개, 램프 하나, TV가 얹어져 있는 화장대가 하나, 침대 사이에 TV 리모콘과 전화기가 놓여있는 작은 탁자 하나, 그리고 전화번호부가 하나씩 있습니다. 방 뒤쪽으로 싱크대와 옷장, 욕실이 있습니다. 침대 쪽 벽에는 그림이 걸려 있고 화장대 위에는 거울이 걸려 있습니다.”

“방 전체를 면밀히 조사했겠지?”

“그렇습니다, 국장님. 가구를 거의 분해하다시피 했습니다. 수도관이며 콘센트도 조사하고, 카페트를 들어 올리고 심지어 감춰진 공간이 있는지 그림, 전화번호부, 거울, 전화기까지 모조리 조사했습니다.”

“그리고 그들이 객실을 떠난 적이 없다고 했지?”

“그렇습니다. 그들을 감시할 요원을 배치했습니다. 그들을 놔주기 전에 우선 국장님으로부터 지시를 받고자 했습니다.”

케이시는 잠시 생각한 후 말했다. “그들 중 두 명은 놔줘도 될 것 같네. 나머지 한 명은 말론의 접선자임에 분명하고. 마이크로칩이 어디에 있는지 알겠어.”



과연 마이크로칩은 누가 어디에 숨겼을까요?

[퍼온글] 축하드립니다...승주나무님..^^

전출처 : Mephistopheles > 축하드립니다...승주나무님..^^

http://www.aladin.co.kr/blog/mypaper/947238

결혼 발표 뻬빠와 함께 지나치게 다정한 커플사진으로 마지막 확실한 염장 스매쉬를 날리신
승주나무님이 드.디.어. 유부클럽 가입 초읽기에 들어가셨습니다.
(유부클럽: 유부남들만이 가입하는 클럽)

먼저 축하드립니다. 불현듯..제가 결혼 발표 때와 제 측근의 인사들이 결혼했을 때가 생각이 납니다.
저보다 한 4년 먼저 결혼한 조카가 한말이 생각 납니다. 결혼 후 집들이 때 밖에 나가 담배 피면서 물어
봤습니다. 결혼하니까 어때..?? 담배 한모금 깊게 내뿜더니 후회된다~ 라고 하더군요...아니..결혼한지
한달도 안된 조카의 입에서 나오는 소리에 심각하게 걱정되었습니다..아니 왜...??? 그러자 싱긋 웃으면
서 하는 말이...이 좋은 걸 왜 이제야 했는지~~~ 랍니다. 혈연으로만 안묶였으면 그 아파트 단지에서
전대미문의 완전범죄 살인사건을 저지를 뻔 했습니다.

제가 결혼한다고 발표한 후 선배들과의 술자리가 있었습니다.
그런데 결혼 5년 넘어가는 선배들의 입에서는 무슨 아카펠라 합창이라도 하듯이 화음까지 넣어서
`짚을 지고 불속에 뛰어 들어가는 구나~~~ 너는 이제 행복 끝 불행 시작이다~~~' 라더군요..
지금까지 결혼생활 유지하면서 그 선배들의 말을 생각해보니 반은 맞고 반은 틀린 듯 하더군요..^^
얻는게 있으면 잃는게 있다는 당연한 진리가 반영되는 것이 결혼이라고 생각되는 바입니다.

마님 말처럼 결혼은 안해도 후회 해도 후회~~ 그렇다면 해보고 후회하는 게 낫겠지~~

뱀꼬리:
사실 승주나무님의 뻬빠를 읽어보고 여러가지 댓글 레파토리가 생각 나더군요...
갈등의 시간을 가진 후 가뿐하게 이런 댓글을 달았습니다.

Mephisto

축하드립니다 승주나무님..^^ 사진의 두분은 느무느무 잘 어울리십니다.~~ - 2006-09-07 09:32

라고 상투적으로요..

아쉽게도 최종 엔트리에서 제외된 댓글의 내용압나다...

Mephisto

결혼 축하드립니다..~~ 하지만 애기 생기면 바로 찬밥 된다는 거~~~ - 2006-09-07 11:44

Mephisto

승주나무님은 오늘부로 유부클럽 예비회원으로 추대 되었음을 알려드립니다. 결혼식과 동시에 정회원으로 승격되심도 미리 알려 드립니다. - 2006-09-07 11:44

Mephisto

당신의 마당쇠 신분 취득을 진심으로 축하드립니다. -전국머습연합회- - 2006-09-07 11:44

Mephisto

축하드립니다 레벨업 되심과 동시에 마당쇠 스킬을 구사하실 수 있습니다. 아이템으로는 설겆이 하기, 청소하기가 증정되었습니다. 체력회복시 쌀밥만 드시면 100%체력회복이 가능하게 되었습니다. - 2006-09-07 11:45

Mephisto

오호 통제라~~~ - 2006-09-07 11:45

Mephisto

첫날밤엔 말이죠 속닥속닥속닥속닥~~ 아셨죠~~ 발그레~ - 2006-09-07 11:46

Mephisto

뒤를 보시오 분노한 정군님, 아프님과 담뽀뽀님이 최고 출력으로 달려오고 있소이다.~ - 2006-09-07 11:48

였습니다..