<나도 그렇게 생각한다 - 공감의 두 얼굴> 공감은 정말로 좋은 것일까

나도 그렇게 생각한다 - 공감의 두 얼굴
프리츠 브라이트하우프트 지음, 두행숙 옮김 / 소소의책 / 2019년 6월

공감 능력은 좋기만 한 감정일까? 독일 출신의 심리학자 프리츠 브라이트하우프트는 이 책에서 공감 능력이 없어서가 아니라 오히려 공감 능력이 있기 때문에 각종 비인간적인 일들이 벌어진다는 것을 보여준다.

공감에는 분명 좋은 효과가 있다. 인간은 다른 인간들과의 관계 속에서 살아간다. 그들을 관찰하고, 그들에게 자극받고, 그들과 함께 생활하면서 다양한 경험을 한다. 이 과정에서 다른 사람이 느끼는 즐거움을 나도 느끼고, 다른 사람이 느끼는 괴로움을 나도 느끼는 경험은 인간의 정서적 성숙에 큰 영향을 준다. 그뿐만 아니라 공감은 인간으로 하여금 대의에 헌신하고 공동체에 봉사하게 만든다. 인명 사고가 발생하거나 재난이 일어났을 때, 직접적인 관련이 없는 사람들까지 발 벗고 나서는 건 남의 일을 마치 내 일처럼 여기는 공감 능력 덕분이다. 불평등, 독재, 불의에 항거하고 평등, 민주주의, 정의를 위해 앞장서는 사람들의 원동력 중 하나는 공감 능력이다.

하지만 그 반대 효과도 있다. 독일의 철학자 니체의 연구에 따르면, 공감은 자아 상실로 이어질 수 있다. 공감은 '친구 아니면 적'이라는 식의 흑백 사고로 이어질 가능성이 높다. 곤경에 처한 사람을 도울 때 사람은 자신을 구원자이자 조력자로 생각하는 경향이 있다. 이때 도움을 주는 사람은 즐겁겠지만 도움을 받는 사람은 그렇지 않을 수도 있다. 남을 모욕하고 깎아내리고 폭로해서 웃음거리로 만드는 행위에서 쾌감을 느끼는 '사디스트'는 공감의 부작용을 보여주는 전형적인 예다. 자신에게 불가능한 것을 자식들을 통해 체험하고 싶어 하는 '헬리콥터 부모'와 '스테이지 맘'도 대표적이다.

저자는 책에서 니체의 저서 <선악의 저편>과 <도덕의 계보>를 여러 차례 인용한다. 이들 저서에서 니체는 주인과 노예의 개념을 통해 선과 악의 진정한 의미를 모색한다. 귀족적인 주인들은 자기 자신과 적들마저 긍정하는 경향이 있다. 반면 노예 상태의 인간들은 모든 것, 특히 주인이 가진 속성을 강하게 부정한다. 노예들은 심지어 자기 자신과의 관계에 대해서조차 부정적이어서 결국에는 자기 자신마저 미워한다. 노예들은 자기 자신 안에 안주하지 못하고 마치 객관적인 인간이 강한 존재를 관찰하듯이 다른 사람들에게 관심의 초점을 맞춘다.

연결해서 생각해볼 만한 것이 스톡홀름 증후군이다. 스톡홀름 증후군에서 인질은 납치범에 의해 제압되며, 납치범의 소망을 자신의 것으로 받아들인다. 니체는 여기서 더 나아가 인질이 스스로 복종하고, '나'를 내던지면서까지 다른 사람을 받아들인다고 본다. 이러한 스톡홀름 증후군은 국가, 교회, 정당, 회사, 클럽, 집단 같은 현대 사회의 수많은 제도와 조직을 통해 발견할 수 있다. 결혼 제도, 헬리콥터 부모, 스테이지 맘, 파파라치, 스토커, 가스라이팅도 그렇다. 이들 행위의 ' 가해자'들은 단순히 '피해자'의 정서적인 반응이나 고통을 예상하는 데 그치지 않고, 그들의 체험을 자신의 것으로 만드는 데에서 기쁨을 느낀다.

저자는 이런 부작용을 막으려면 공감의 밝은 얼굴 뒤에 숨어 있는 어두운 면을 이해하고, 자신이 잘못된 공감으로 인해 타인에게 불편함을 준 일은 없었는지 반성해야 한다고 조언한다. 읽기가 마냥 쉬운 책은 아니지만, 저자의 주장이 워낙 참신해서 읽는 내내 흥미진진했다.

<아이디어가 이렇게 재산이 될 줄이야> 알아두면 쓸모 있고 모르면 손해보는 특허의 세계

아이디어가 이렇게 재산이 될 줄이야 - 발명, 디자인, 혁신을 보호하고 성장하는 방법
김태수 지음 / 이코노믹북스 / 2019년 6월

<나의 디자인을 재산으로 만드는 법>, <특허콘서트>, <중국 특허법> 등을 쓴 변리사 김태수의 책. 저자는 네이버 <디자인판>과 카카오 브런치 위클리 매거진 <나의 디자인을 재산으로 만드는 법> 등에 디자인과 브랜드에 관한 칼럼을 기고하며 일반인들에게 낯선 특허법과 지식재산권에 대해 알기 쉽게 설명하고 있다.

이 책 또한 우리의 혁신을 지켜주는 지식재산을 알기 쉽게 설명할 목적으로 쓰였다. 저자는 이 책에서 에스보드, 라비또, 코카콜라, 아이폰, 마법천자문, 다이슨의 날개 없는 선풍기, 아마존의 원클릭 특허, 파리바게뜨의 치즈케이크, 크록스 신발 등 일반인들에게 잘 알려진 브랜드 또는 제품의 사례를 통해 아이디어와 디자인을 재산으로 만드는 방법과, 이렇게 재산이 된 지식재산권을 통하여 어떻게 기업을 경영할 수 있는지 알려준다.

아마존(amazon)의 '원 클릭(one click)' 특허는 법률 전문가들 사이에서도 '악명 높은' 특허라고 불린다. 원 클릭이란 한 번의 클릭으로 미리 저장해둔 정보들을 이용해 주문을 완료하는 기술을 일컫는다. 아마존이 원 클릭 기술을 특허로 등록하자 수많은 사람들이 비독창적인 소프트웨어 특허라며 비난했다. 원 클릭 특허가 등록된 후, 미국의 거대 서점인 반스 앤드 노블은 원 클릭이 아닌 투 클릭 방식의 결제 시스템을 도입했다. 이를 알아챈 아마존은 반스 앤드 노블을 제소했다. 미국 법원은 원 클릭 특허를 인정하면서 반스 앤드 노블이 투 클릭 방식을 사용하지 못하게 했고, 이후 아마존이 소를 취하하면서 법정 공방이 끝났다. 이는 특허 또는 지식재산권이 기업의 흥망을 좌우하는 중요한 이슈임을 다시 한 번 깨닫게 해준 사건이다.

한국의 유명 베이커리 브랜드인 파리바게뜨와 뚜레쥬르도 지식재산권을 둘러싼 갈등에 휘말린 적이 있다. 2009년 파리바게뜨는 치즈 케이크를 출시한 후에 케이크용 포장 케이스 디자인 등록을 신청했다. 그 사이 뚜레쥬르가 비슷한 디자인의 케이크용 포장 케이스를 사용한 치즈 케이크를 출시했다. 파리바게뜨는 디자인 권리범위 확인심판을 청구했고, 뚜레쥬르는 디자인 등록 무효심판을 청구했다. 결과는 뚜레쥬르의 승리였다. 법원의 판단에 따르면 "디자인 등록을 신청한 날은 디자인이 새로운지 아닌지를 가리는 기준일이 된다." 파리바게뜨가 제품 출시 후에 디자인 등록을 했으므로 포장 케이스 디자인 등록 신청일 당시에는 포장 케이스가 새로운 디자인이 아니었다. 그러므로 파리바게뜨의 등록 디자인은 무효라는 것이다.

이 밖에도 알아두면 쓸모 있고 모르면 손해 볼 수도 있는 특허권과 디자인권에 관한 설명이 자세히 나와 있다. 디자인을 창작한 후 등록하는 방법, 디자인창작증명 받는 법, 해외에 디자인 등록하는 법 등 실용적인 팁도 나와 있으니 참고하면 좋겠다.

<한국경제, 혼돈의 성찰> 전문가 40인이 분석한 한국의 현재와 미래

한국경제, 혼돈의 성찰 - 저성장, 불안의 시대를 헤쳐 나갈 한반도 미래 전략
정갑영 외 지음 / 21세기북스 / 2019년 6월

4차 산업혁명, 경제, 과학, 교육, 환경 등 한국 경제가 현재 직면하고 있는 문제들을 학자 40인이 전문가의 눈으로 분석하고 연구한 내용을 담은 책. 연세대학교 17대 총장을 지낸 정갑영 명예특임교수를 비롯해 숙명여자대학교 미디어학부 강미은 교수, 고려대학교 경제학과 강성진 교수, 연세대학교 국제학대학원 김동훈 교수, 연세대학교 정치외교학과 김상준 교수 등이 참여했다.

이 책은 크게 4장으로 이루어져 있다. 제1장에선 경제, 산업, 노동, 금융 분야를 다루고, 제2장에선 지역, 국가, 글로벌 경쟁체제를 다룬다. 제3장에선 교육, 과학, 기술, 문화, 미디어를 다루고, 제4장에선 환경을 다룬다. 이 중에 나는 관심 분야인 문화와 미디어 항목이 포함된 제3장을 중점적으로 읽었다.

추계예술대학교 문화예술경영대학원 박은실 교수는 4차 산업혁명이 인류 문명의 새로운 전환을 마련하면서 문화예술 분야에도 급격한 변화가 일어날 것으로 예상한다. 2015년 기준으로 문화 및 창조산업은 연간 2조 2500억 달러 이상의 매출과 약 3천만 명의 고용을 창출했다. 이는 브라질, 캐나다, 이탈리아의 개별경제보다 규모가 크다. 창조산업은 15세에서 29세 사이의 청년들을 고용하는 비율이 높기 때문에 각국 정부는 일자리, 부가가치, 공공정책 등에서 창조산업의 중요성을 더욱 크게 인식하고 있다. 한편 시민사회가 발달하면서 문화 기본권과 행복추구권이 제기되고, 동시에 예술인들도 자신들의 권리 증진을 위해 복지와 예술노동권을 주장하는 목소리가 커지고 있다. 한국의 문화예술인들도 이를 적극적으로 제기하고 있다.

숙명여자대학교 미디어학부 강미은 교수는 변화된 미디어 환경과 새롭게 등장한 플랫폼이 문화예술에 미칠 영향을 분석한다. 미디어의 주요 플랫폼이 신문, 라디오, 텔레비전에서 인터넷과 모바일로 이동하면서 수많은 변화가 일어나고 있다. 최근 가장 주목받는 미디어 플랫폼 중 하나가 넷플릭스다. 이제 시청자들은 지상파 방송 프로그램을 수동적으로 시청하기보다 자기가 원하는 콘텐츠를 직접 찾아 플랫폼에 접속한다. 유튜브의 공세 또한 만만치 않다. 유튜브는 이미 젊은 세대 사이에서는 절대적 매체로 자리매김하고 있다. 방송통신심의위원회 자료에 따르면 우리나라 중, 고등학생은 하루 평균 2시간가량을 인터넷 개인 방송 시청에 소비한다. 유튜브는 영상 시청, 음악 스트리밍뿐만 아니라 검색 시장도 장악하고 있다. 2018년 와이즈앱 조사에 따르면 한국인이 한 달 평균 유튜브를 사용한 시간은 257억 분, 카카오톡은 179억 분, 네이버는 126억 분, 페이스북은 42억 분이었다.

이 책의 대표저자인 정갑영 교수는 현재 대한민국 사회의 모든 분야에서 아날로그 방식과 디지털 전환 사이의 충돌과 갈등이 일어나고 있으며, 혁신의 충격을 흡수하고 연착륙하기 위해서는 메가트렌드를 수용할 수 있는 제도를 확대하고, 이해 갈등을 조정할 수 있는 사회문화적 환경을 구축해야 한다고 역설한다. 무엇보다 새로운 혁신을 받아들이고 준비하는 한국인들의 패러다임 전환이 시급하다는 저자의 메시지에 적극 공감한다.

<노력이라 쓰고 버티기라 읽는> 유튜브 ‘재우의 서재‘ 한재우 에세이

노력이라 쓰고 버티기라 읽는 - 해야 하는 일과 하고 싶은 일 사이에서
한재우 지음 / 21세기북스 / 2019년 6월

누적 청취 1,500만의 팟캐스트 <서울대는 어떻게 공부하는가>의 진행자이자 유튜브 <재우의 서재>를 운영 중인 유튜버이기도 한 작가 한재우의 산문집. 서울대 법학부를 졸업한 저자가 공정 무역 카페, 독서 교육 회사 직원을 거쳐 작가가 되기까지 경험하고 느끼고 생각한 것들을 진솔한 문장으로 전한다.

책에는 다사다난했던 이십 대와 삼십 대를 거치며 피 땀 눈물로 버틴 저자의 이야기가 나온다. 서울대 법학부에 입학했을 때만 해도 저자는 법관이 되기만을 꿈꿨다. 고등학교 3년 내내 법대를 지망했으니 당연한 일이었다. 그런데 막상 전공 수업을 들어보니 재미가 없었다. 고시 공부를 시작했지만 매일 도서관에서 꼼짝 않고 공부만 하니 죽을 맛이었다. 군 복무를 마친 후 사회적 기업처럼 공익적인 사업을 해보고 싶어서 공정 무역 카페를 열었다. 커피 한 잔을 팔 때마다 물 한 통을 기부하는 카페였는데 반응이 썰렁했다. 1.2년 만에 문을 닫고 독서 교육 회사에 취직했다. 7년 동안 회사 생활을 하면서 낮에는 일을 하고 밤에는 운동을 했다. 자투리 시간을 활용해 주 3회 팟캐스트를 제작하고 몇 권의 책을 썼다. 현재는 회사를 그만두고 전업작가로 일하고 있다.

저자는 어느 날 신문 기사 한 조각을 읽었다. 대구에 사는 어떤 할머니의 이야기였다. 44세에 남편을 잃은 할머니는 국수 장사를 하면서 5명의 자식들을 모두 대학에 보냈다. 해야 할 일을 다 마쳤다고 생각했을 때 문득 할머니는 공부를 하고 싶다는 생각이 들었다. 할머니는 우연히 라디오를 듣다가 만학도들이 다니는 중학교를 알게 되었다. 중학교 졸업장만 받자는 생각으로 69세에 입학을 했다. 2년 만에 중학교 과정을 끝낸 할머니는 내친김에 고등학교에도 진학했다. 역시 2년이 걸렸다. 이왕 시작한 공부니 더 해보자고 생각해 대학에 들어갔고 역시 2년 만에 마쳤다. 75세였다. 커다란 꿈을 품었다가 실패한 적이 많았던 저자에게는 놀라운 발견이었다. 그저 매일 할 수 있는 일을 하고 이룰 수 있는 꿈을 이루는 것도 나쁘지 않다는걸, 어쩌면 그것이야말로 커다란 꿈을 이루는 '비결'이라는 걸 그제야 알게 되었다.

지금 하고 싶은 일, 할 수 있는 일을 미래로 미루지 말라는 조언도 인상적이다. 정치 논객으로 유명한 미학자 진중권은 20여 년 전 <미학 오디세이>라는 불세출의 걸작을 썼다. 20주년 기념판 서문에 저자는 이렇게 썼다. "이런 책을 다시 쓸 수는 없을 것 같다. 몇 차례 이 책만큼 대중적인 책을 써보려고 했지만 성공하지 못했다. 그 시절의 왕성한 지적 호기심과 새로운 것을 알게 됐을 때의 황홀한 기쁨은 다시 반복될 수 없기 때문이다." 저자는 공정 무역 카페를 하던 시절, 가게에 대한 이야기를 글로 엮어보라는 권유를 많이 받았다. 그때는 나중에도 할 수 있는 일이라고 여겨서 미뤘는데, 지금은 그때의 일을 써보려고 해도 잘 써지지 않는다. 써진다 해도 그때만큼 즐겁게, 신나게 쓸 자신이 없다. 그러니 하루하루 힘겹게 버티더라도 나답게 즐겁게 버틸 방법을 찾아보라는 저자의 조언이 마음에 남는다.

<우리는 가난을 어떻게 외면해왔는가> 청년들의 눈으로 본 우리 시대 빈곤 보고서

우리는 가난을 어떻게 외면해왔는가 - 사회 밖으로 내몰린 사람들을 위한 빈곤의 인류학
조문영 엮음 / 21세기북스 / 2019년 6월

연세대학교 문화인류학과 교수 조문영의 책. 저자는 대학에서 폐강이 될까 염려하며 '빈곤의 인류학'이라는 수업을 개설했다가 의외로 많은 학생들이 수업을 찾은 것을 보고 놀랐다. 수업을 찾은 학생들은 대개 두 종류의 빈곤에 관심이 많았다. 하나는 글로벌 빈곤이었고, 다른 하나는 청년 빈곤이었다. 치열한 경쟁을 뚫고 이른바 명문대에 진학한 학생들에게도 빈곤은 더 이상 남의 문제가 아니었다. 아르바이트를 몇 개씩 해도 값비싼 등록금과 월세를 감당하기 힘든 경제적 빈곤, 학교에서도 가정에서도 마음 터놓고 지낼 수 있는 사람이 없는 감정적 빈곤, 여기에 실존의 빈곤, 마음의 빈곤까지 느끼고 있다고 많은 학생들이 호소했다.

저자는 수업에서 대다수 학생들의 관심사를 좇아 글로벌 빈곤과 청년 빈곤 문제를 오가던 중, 살짝 방향을 바꿔서 우리 사회의 주변부에 있는 빈곤 문제를 살펴보기로 했다. 반(反)빈곤 활동가들과 학생들의 만남을 주선해 한국 사회에서 가시화되지 못하고 점점 타자화되고 배제되는 사람들의 이야기를 들어보기로 했다. 저자는 복지 수급자, 홈리스, 철거민, 장애인, 영세 상인, 노점상, 쪽방촌과 저소득층 밀집 지역 주민과 함께 해온 반빈곤 활동가 10인을 선정해 '청년, 빈곤을 인터뷰하다' 프로젝트를 시작했다. 학생들을 열 팀으로 나눠 활동가와 그가 속한 단체의 활동을 이해하기 위한 공부를 한 뒤 저자와 동행하여 인터뷰를 진행했다. 이 책은 그 결과물이다.

프로젝트에 초빙된 반빈곤 활동가 10인의 면면은 이렇다. 용산참사 진상규명위원회 이원호, 빈곤사회연대 김윤영, 논골신용협동조합 유영우, 난곡사랑의집 배지용, 관악사회복지 은빛사랑방 김순복, 동자동 사랑방마을 주민협동회 선동수, 홈리스행동 이동현, 노들장애인야학 한명희, 민주노점상전국연합 최인기, 맘편히장사하고픈상인모임 공기 등이다.

책을 읽으면서, 대학을 졸업한 지 십여 년이 흘렀음에도 불구하고 나의 의식이 대학생들의 그것과 크게 다르지 않다는 걸 깨닫고 여러 번 반성했다. 논골신용협동조합 유영우 이사장을 만난 자리에서 학생들은 이렇게 물었다. "처음 주거권 투쟁을 벌일 때 '저 사람들은 스스로 노력하지 않아서 가난한 건데 왜 떼를 쓰느냐'는 다른 주민들의 반응도 있었다 들었습니다. 주거권을 모두의 '권리'로 인식한다는 것은 어떤 의미일까요?" 유영우 이사장이 내놓은 답변의 요지는 이렇다. 한국 사회는 가난을 사회의 문제가 아닌 개인의 문제로 치부한다. 하지만 실제로 가난은 사회구조적인 문제가 더 크다. 이런 식으로 매사를 개인의 문제로 치부하면 권리의식이 줄어든다. 주거권은 나만의 문제가 아니라 '모든 사람이 다 누려야 할 권리'다. 이 나라의 주인은 국민이지, 대통령이나 권력자가 아니다. 남의 권리가 박탈당할 때 나의 권리도 박탈당할 수 있다는 걸 깨닫고 함께 연대할 때 비로소 권리가 인정된다.

이어지는 인터뷰에서 학생들은 또 이렇게 물었다. "젊은 세대들은 무임승차 문제에 상당히 민감합니다. 다른 사람보다 내가 더 많이 기여하면 손해를 본다는 인식이 있기도 하고요. 실제로 그런 상황이 발생하기도 하나요?" 이에 대해 유영우 이사장은 "무임승차? 요즘 애들이 협동조합하려면 힘들겠다, 참."이라며 웃은 후, '협동조합은 이기심이 아닌 이타심을 기반으로 운영된다'는 가치와 원칙을 이해해야 한다고 답했다. 내가 이 자리에 있었다면 얼굴이 화끈거렸을 것 같다. 나의 권리에는 민감하면서 남의 권리에는 무관심했던 내가 한심해서, 나의 손익은 따지면서 공동체의 손익은 따지지 않았던 내가 부끄러워서. 이 밖에도 어깨를 죽비로 내리치듯 깨달음을 주는 대목이 많아서 두고두고 찬찬히 읽고 싶은 책이다.