[오늘의 한문장] 내 마음과 거리 두기

주관적으로만 자기를 생각한다면 주관적 편견이 작용할 가능성이 있지만, 약간은 거리를 두고 자신을 바라보는자기 객관화를 한다면 보다 공평하고 냉정하게 자신을 바라볼 수 있다. 그런 의미에서 자기 객관화는 ‘자기 분리 (Self-Dissociation)‘라는 말로 대체해서 사용할 수도 있다. 자기의 외모뿐만 아니라 내적인 생각이나 감정에 대해서도 객관적의로 검토하고 분석하는 것이다.
- P32

반면 영화평론가는 어떨까? 그는 객관화의 전문가라 할수 있다. 어떠한 상황이나 현상 또는 예술 작품이라도 그것을객관적으로 바라보고 비교하기도 하고 상대적인 눈높이에서분석하고 비판적으로 평가할 줄 아는 지식과 능력이 있는 사람이다. 평론가처럼 우리도 스스로에 대하여 자기 평론가가된다면? 나의 마음과 특정 순간에 하는 나의 행동, 그때 경험하고 표출하는 감정에 대해서 객관적으로 바라볼 수 있다면?
이 지점이 바로 이 책에서 말하고자 하는 자기 객관화의 모습이다.
- P35

 그래서 자기 객관화에도 반복적인 연습과 훈련이 필요하다. 무의식에 강하게 입력되어 프로그램화되고 습관이 되어 있지 않으면 의식적인 차원에서 그런 내용이 전혀 생각나지 않는다. 하지만, 습관이 되고 그래서 무의식적으로 자동화가 된다면 화가 나는 일이 생겨도 한순간정신을 차리면서 스스로 드론을 띄울 수 있고 감시 카메라를통해 나를 지켜볼 수 있다. 결과적으로 자기 객관화가 되면서감정적 분리를 경험하게 된다.
- P38

마찬가지로 색을 넣어서 표현했다. 여기서 우리가 중요하게 봐야 할 포인트는 이렇게 학습된 언어가 우리의 감정 체계를 통제하고 있기 때문에 우리가 감정의 색깔을 바꾸거나 다른 색깔의 언어로 표현하게 되면 느껴지는 감정 자체가 달라지고 감정에 대한 느낌도 달라질 수 있다는 사실이다.
- P43

[오늘의 한문장] 내 마음과 거리 두기

 몸이 아픈 것도 결국에는 아픈 감정으로 귀결될때가 많으며 스트레스라는 것도 마음이 아픈 것에 해당한다고 할 수 있다. 원하는 것이 이루어지지 않을 때, 바라는 대로되지 않을 때 우리는 스트레스를 경험한다. 앞에서 언급했던우울, 슬픔, 분노, 불안과 같은 감정들도 스트레스에 해당한다.  - P23

이 같은 감정적 고통은 어디에서 오는 걸까? 연구자에 따라 다르게 진단하겠지만 일단은 생각에서 비롯된다고 보는것이 일반적이다. 다시 말해, 감정이 어떤 상황에서 저절로일어나는 것 같지만 실제로는 스스로 인식하는 그렇지 않든간에 주관적 생각에서 비롯된다는 것이다. 이 과정에서 객관성은 사라지고 오로지 자신의 과거 경험, 자신이 가진 가치관이나 지식 등에 기초하여 실제적 사실을 자기중심적으로 해석하게 된다. 이런 심리 현상은 무의식적으로 진행되기 때문에 웬만큼 자신을 성찰하고 분석하며 객관화하지 않는 이상스스로 알아차리기가 쉽지 않다.  - P23

좋은 에너지는 계속 갖고 있다 타인에게 그 에너지를 퍼뜨리는 게 좋겠지만 나쁜 에너지는 냄새를 털어내듯 빨리 빼버려야 한다. 심리학에서는 이를 탈중심화(Decentering)‘, ‘경험 회피(Experiential Avoidance)‘라고 하는데, 나는 이를 ‘마음의 세탁이라 부른다.
- P25

마음 세탁을 위해서는 일단 주관성에서 벗어나는 것부터시작할 필요가 있다. 그렇게 함으로써 자신을 최고도로 객관화하는 것이 중요하다. 이는 다르게 말해 자기성찰을 뜻하는것이기도 하고 자기를 객관적으로 바라보는 것이기도 하다.
혹자는 그것을 ‘와칭‘ 이라고도 부른다. 자기 자신이나 주변의상황을 있는 그대로 바라본다는 뜻이다. 그렇게 할 때 감정이우리를 끌고 가지 않고 나 스스로 나의 감정을 통제할 수 있게 된다.
- P26

[오늘의 한문장] 인문학자 김경집의 6I 사고 혁명

우연하게 이루어지는 일은 없다. 뜻하지 않은 사건이나 기회에, 혹은 특정한 타이밍에 지속적으로 관심을 갖고 탐구해온사람에게 찾아오거나 연결되는 것이다. 영감은 지속적으로 탐구했을 때 발현되는 경우가 많다.  - P191

영감은 특별한 사람들에게만 허용된 선물이 아니다. 누구나가진 보편적 능력이고 평범한 지능을 가진 사람도 누릴 수 있으며 어느 정도의 훈련을 통해 강화될 수 있다. 영감의 힘을 키우기 위해서는 우선 고요한 마음의 상태가 필요하다. 치열한일과 생각의 상태에서 잠시 멈춰 고요한 상태를 마련하면 특별히 의식하지 않더라도 어떤 영감이 떠오를 수 있다. 일부러 그 - P194

건 시간을 짧게라도 마련하지 않으면 타성의 굴레에서 그냥 넘어가고 놓치기 쉽다. 일부러라도 고독할 수 있는 고요의 시간을 마련해야 한다. 고독의 시간을 일부러 만드는 사람에게 영감이 찾아올 가능성이 크다. 또 하나의 요소는 포괄적으로 전체를 감지하는 것이 아니라 초점을 맞춘 집중력을 발휘하는 것이다. 여러 의문의 목록 가운데 가장 강한 의문에 우선순위를두고 집중해본다. 다만 조급하게 그것을 찾아내야 한다는 강박은 장애가 된다.
- P195

물리학적 언어를 만들어냈다. 뉴턴이 직관한 것은 바로...

물리학적 언어를 만들어냈다. 뉴턴이 직관한 것은 바로 그것이었다. 뉴턴의 미적분이 만들어낸 동적 세계관은 19세기 중반 가장 매력적인 물리학자이며 수학자인 제임스 맥스웰 James ClerikMaxwell의 완벽한 방정식을 가능하게 했고 그 방정식은 산업혁명을 완성시켰다. 자기장이 변하면 전기장이 발생한다는 방정식에서 발전기가 발명됐고 전기장이 변하면 자기장이 생긴다.
는 방정식에서 모터가 발명될 수 있었던 건 결국 미적분이 만들어낸 동적 세계관의 개벽이 있었기에 가능했다.
- P148

그러나 불행히도 대한민국의 수학 교육에서 미적분이 일궈낸 세계관의 변화는 일언반구도 언급하지 않고 지금도 기울기와 면적을 계산하는 반복 연습에만 매달려 있다. 우리가 학교에서 배운 미적분에서 어떤 직관을 얻었는가? 미적분은 분석과종합의 틀이다. 그게 직관과 직접 관련을 맺는 게 아니다. 오히려 정반대로 여겨진다. 그러나 직관은 하늘에서 떨어지는 것도아니고 극소수의 천재의 영역만도 아니다. 그 사유의 맥을 짚는통찰력을 통해 길러진다.  - P148

계라고 할 수 있다. 그러나 "개념 없는 직관은 맹목이고 직관 없는 개념은 공허하다"는 칸트Immanuel Kant의 유명한 명제를 패러디해보면 분석 능력이 없는 직관은 무모하고 직관 없는 분석능력은 시키는 일에 충실할 뿐이다. 천재가 아닌 다음에야 우리는 끊임없는 분석과 종합의 훈련을 통해 전체를 통찰할 수 있는 힘을 마련할 수 있다. 그 경지에 다다랐을 때 비로소 약간의직관의 힘을 갖출 수 있다.
- P149

 그리고 렘브란트의 그림, 모차르트의 음악, 니체의 철학에 흠뻑 빠졌다. 이런 자양분이 마크 로스코의 사상에핵심적인 자리를 차지했다. 그에게 영향을 끼친 두 사람의 화가가 있는데, 하나는 뉴욕 예술학생연맹의 맥스 웨버Max Weber 였고 또 다른 화가는 밀턴 에이버리 Milton Avery 였다. 에이버리는 절제된 형상, 미묘한 색감에서 로스코에게 큰 영향을 끼쳤다.

로스코는 1928년 처음으로 전시회를 열었지만 성공을 거두지 못했고 교직으로 생업을 유지했다. 에이버리의 대담한 색채사용에 영향을 받은 그는 현대 회화는 완전히 끝났다고 생각했다. 그게 바로 로스코의 예술적 직관이었다.  - P157

로스코의 진화, 즉 그가 형상과 작별한 것은 형상을 훼손하지 않고는 사용할 수 없는 때가 왔으며 자신의 예술이 인간 조건의 비극성을 표현하기를 원했기 때문이다. 그의 추상색면화는 면이 분할된 영역 속에서 반복되는 형태와 심하게 분절된 인간 형상을 특징으로 하는 그의 회화세계가 진화한 것이다. 단순한 표현 속의 복잡한 심정‘이라는 그의 이상이 독특한 화풍으 - P159

로 구축된 것이다. 그 형태 안에서 로스코는 폭넓은 색채와 색조, 여러 가지 양식적 관계를 활용해 극적이고 소박하면서도 시적인 다양한 분위기와 효과를 만들어냈다. 예술가는 자아를 자발적으로 표현할 수 있는 개인이다. 그리고 그 핵심을 이루는예술가의 직관은 바로 그의 예술세계의 중추를 형성한다.
- P160

무엇보다 책임과 역할을 상대적으로 높게 확보할 수 있...

무엇보다 책임과 역할을 상대적으로 높게 확보할 수 있는 매체는 여전히, 책이다. 대부분의 책은 저자가 오랜 시간 연구하거나 성찰한 것을 사실적 근거와 논리적 합리성을 확보해서 적확하고 모범적인 문장으로 내용을 풀어낸 것이다. 따라서 책을 읽는 것만큼 안정적이고 체계적이며 논리적인 생산적인 지식과정보 채널은 흔치 않다.
- P84

그렇다면 대한민국에서 추구하는 엘리트는 어떤 인물인가?
대개 아는 것이 많고(암기력이 좋아서 저장 정보량이 많다는 의미다), 계산에 빠르며(수학적 능력. 그러나 대입을 위한 수학공부가 끝난 뒤에는 본인이 직접 계산할 일이 거의 없다), 윗사람의 심기를 콕짚어서 짐작하고 대응하는 능력 등이 뛰어난 인물이라고 생각한다. 우리가 지금까지 목격한 엘리트 대부분이 그렇다. 그래서좋은 대학, 좋은 학과를 나오는 것으로 가장 먼저 가늠한다. 문제는 대학과 학과‘만‘으로 모든 게 결정된다는 점이다. 이런 유형의 인물이 갖춘 능력은 지식이 거의 유일한 경우가 허다하다.
물론 경험이 쌓이고 승진하면서 시야가 넓어지는 등 그 능력이향상되면서 탐구 능력이 증진된다. 하지만 딱 거기까지다.  - P87

나는 개인적으로 BTS의 음악을 들을 때마다 그 곡과 가사가 단순한 음악적 기교로 만들어지지 않았다고 느낀다. 모든 멤버가 그 책을 읽고 사유하고 토론하며 자신들과 같은 세대가 무엇을 느끼고 생각하는지, 무엇을 찾아내고 싶은지 등에 대해 수많은 교감을 나누며 노래를 만들었을 것이다. 그렇게 할 수 있도록 환경을 만들어준 것이 방시혁의 방식이며 그게 바로 다른기획사들과 다른 점이다. 나는 이 차이가 BTS를 다른 아이돌과다르게 만든 중요한 지점이라고 생각한다. 방시혁은 멤버들을매뉴얼에 따라 훈련시킨 게 아니라 그들이 문제를 스스로 만들어낼 수 있는 힘을 자발적으로 먼저 도출할 수 있도록 열어주었다. 그게 매우 중요한 차이다.  - P91

지식과 정보에 대한 분석과 비판이 필수적인 것은 바로이 때문이다. 분석과 비판은 지식과 정보의 진화 과정에서 가장먼저 만나게 될 관문이다. 그리고 그 과정은 객관, 논리, 타당성,
합리성 등과 나의 주체적 판단력이 결합됨으로써 보다 정제되고 향후의 방향과 목적에 따라 가공할 수 있는 최적의 기본 재료를 제공해 준다는 점에서 결코 놓치지 말아야 한다.  - P99

무조건 책을 많이 읽는다고 해결될 일이 아니다. 만약 어떤 분야에 대해 심층적으로 이해하고어느 정도의 전문가 수준을 원한다면 그 분야의 책 열 권을 읽는 것보다 효과적인 것은 흔치 않다. 나는 이것을 ‘꾸러미 독서‘
라고 부른다. 처음 읽을 때는 난해하거나 낯설 수 있다. 그러나서너 권 읽으면 그 분야의 큰 틀과 논점의 핵심을 파악하고 예닐곱 권의 책을 읽으면 자신만의 비평적 시선도 형성된다. 그렇게 열 권을 읽으면 어느 정도 전문가의 어깨 수준에 올라 자기나름의 안목도 생긴다. 때로는 대학에서 몇 개의 강좌를 수강하는 것보다 더 우수할 수도 있다.  - P105

사가독서제도는 인재를 아끼는 세종대왕의 탁월한 안목에의하여 처음 실시된 이후 약 340년간 지속되면서 성삼문, 이황,
이이, 정철, 유성룡, 서거정 등 300여 명이 독서당을 거쳐 갔다.
세종 시기의 번영과 이후 조선을 이끌어간 힘이 여기에서 나왔다 해도 과언이 아니다. 세종대왕의 업적을 자랑하고 떠들어대면서 정작 사가독서제는 금시초문이라면 안타까운 일이다.
- P121

탐구는 많은 시간을 투자해서 연구하고 고찰하며 다양한 해석을 부단하게 시도해봐야 한다. 인생은 길다.
지금 당장의 효과에만 매달리지 말아야 한다. 탐구에 시간을 투자하는 게 내 삶 전체를 고려해볼 때 비효율적인 게 아니다. 탐구의 열매는 시간을 들여야 수확할 수 있다. 진짜 좋은 몸은 오랫동안 다듬어진 잔근육들이 형성하는 것이지 갑자기 무거운기구를 들며 큰 근육을 키우고 영양보조제를 먹으며 만들어낸몸이 아니다. 탐구도 이와 크게 다르지 않다.
- P126

 말은 콘텐츠의 시대라고 강조하면서 정작 그 가장 비옥한땅인 책을 멀리하는 건 어리석은 일이다. 더 나아가 마땅히 책읽은 사람이라면 그렇지 않은 사람과 달라야 한다. 그저 지식과 정보의 습득 목적으로만 책을 읽으면 거기에 다다르지 못한다. 뜻은 높고, 생각은 깊으며, 영혼은 맑고, 가슴은 뜨겁게, 세상을 넓고 다양하게 읽어낼 수 있으며 이 모든 것을 하나의 통찰로 엮어낼 수 있는 힘을 길러야 한다. 직관 능력은 이런 힘을키우면서 자연스럽게 배양된다. 이 지점이 바로 ‘지식/정보-탐구-직관‘으로 이어주는 연결점이고 더 나아가 영감과 통찰로숙성되는 못자리다.
- P129