[문화산책] 일하는 엄마 [06/02/21]
집에 들인 지 3년된 벤저민 화분이 깡통 장식에 울긋불긋해졌다. 줄곧 한자리에만 두었더니 모든 가지가 햇빛을 좇아 한 방향으로만 내뻗었다. 물을 채운 청량음료와 맥주 깡통에 끈을 매 가지에 달았지만 모양을 잡기에는 너무 늦은 감이 있는 듯하다. 아이는 뒤늦은 크리스마스 트리에 마냥 신났다. 이렇게 부산떠는 건 텔레비전에서 살림을 잘 하는 주부들의 집안을 들여다본 때문이었다. 분위기 있는 카페 같은 집과는 거리가 한참 먼 방 안을 둘러보자니 성이 잔뜩 난 벤저민 화분이 눈에 들어왔던 것이다.

요즘 들어 부쩍 아이의 주문이 늘었다. 누구 엄마는 영어 책도 같이 읽어주고 그림도 같이 그려준다,누구 엄마는 맛있는 간식을 예쁜 그릇에 담아준다. 그러더니 며칠 전에는 두 팔을 허리에 붙이고 “난 크면 일하는 엄마는 안 될거야,집에서 살림만 할거야”라고 말해 가족을 웃겼다. 평생 집과 직장 사이를 종종거린 엄마는 물론이고 지금껏 직장을 놓지 않았던 여동생과 나는 집에서 살림만 한다는 건 어떤 것일까,상상을 해보았다.

지난주에 O선생과 차를 마셨다. 인터뷰 요청을 해온 잡지사는 제2의 창작을 시작하는 선생의 근황과 더불어 주부이자 소설가로서의 그간의 고충을 한 번 써보자고 했다. 갓 서른을 넘긴 아들과 이십대 후반인 딸의 모습을 본 적은 없지만 십육 개월 터울로 연년생이나 다름없는 고물거리는 아기들을 업고,안고 소설 때문에 전전긍긍하고 있는 젊은 선생의 모습이 잠깐 떠올랐다가 사라졌다.

차를 다 마실 무렵에야 잡지사의 편집장이 부랴부랴 달려왔다. 그날은 그녀의 딸아이가 초등학교를 졸업하는 날이었다. 오늘도 오지 않으면 다시는 엄마 얼굴을 보지 않겠다고 엄포를 놓았다는 것이다. 교실에서 텔레비전으로 치러지는 졸업식을 보느라 학부모들이 복도에 늘어섰는데 아이가 가끔 복도로 고개를 돌릴 때마다 그녀는 손을 흔들면서 눈도장을 찍었노라고 했다. 그러더니 조금 풀 죽은 목소리로 “늘 아이한테 미안하죠” 했다. 그녀의 심정을 알고도 남는 선생과 나는 말 없이 고개를 깊이 끄덕였다. 그리고 밥하기 싫어 울었다는 선생의 글에 공감하며 웃었다.

엘리베이터 안에서,곧잘 놀이방에서 어린아이를 찾아오는 직장 여성들을 만난다. 저녁 때가 다 지난 시간이다. 그녀는 집에 들어가 늦은 저녁을 때우고 아이를 씻기고 부족한 잠을 잘 것이다. 한 젊은 평론가는 아기 때문에 발을 동동 굴렀다. 좀 늦은 귀가에 아기를 돌보는 아주머니는 성화하고 그녀는 아기를 잠깐 봐줄 사람을 찾기 위해 이곳저곳에 전화를 걸었다.

그런 면에서 집이 곧 일터였던 내 경우는 행복한 편이었나? 소설을 쓰다 밥을 안치고 찌개를 끓이고,밤을 새운 날 아침 아이가 체육 시간에 쓸 훌라후프를 놓고 가 헝클어진 머리카락을 휘날리며 학교까지 뛰었다. 아이가 우산이나 실내화 주머니를 잃어버리면 아이를 앞장세워 학교 주변을 뒤졌다. 그리고 짬짬이 소설에 몰입해야 했다. 비가 오는지 몰랐다가 부랴부랴 우산을 들고 학교 쪽으로 뛴 적이 있다. 아이는 코트에 달린 모자를 푹 눌러쓰고 비를 맞으면서 걸어오다가 나를 보고는 씩씩거렸다. “엄마 미워,다른 엄마들은 다 학교 앞에서 기다렸단 말이야!”

6,7년 전쯤 소설집을 냈을 때 한 기자가 기사 말미에 이렇게 쓴 적이 있다. ‘앞으로 이 주부작가의 상상력이 어떻게 펼쳐질지 궁금해진다.’ 그때는 소설가 앞에 여성,여류라는 단어가 붙는 것도 끔찍하던 때라 이 새로운 단어에 웃어야 할지 화를 내야 할지 잘 몰랐다. 하지만 이미 그때 그는 주부로서의 글쓰기,일하는 엄마의 고충에 대해 알고 있던 것은 아닐까. 남자였음에도 말이다.


(국민일보)

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늘어가는 현대인의 불안ㆍ초조… `종교 옷`입은 자기계발書불티

[책마을 통신] 늘어가는 현대인의 불안ㆍ초조… `종교 옷`입은 자기계발書불티

자기 계발서는 진화 중이다. 그 하나가 종교적 `외피`를 두르는 것이다. 최근 베스트셀러에 오른 `예수와 함께 한 저녁식사`(데이비드 그레고리)가 대표적이다. 평범한 회사원 닉 코민스키는 어느날 나사렛 예수로부터 저녁식사 초대장을 받는다. 친구들의 장난으로 알고 초대에 응한 그는 자칭 예수라는 사나이와 와인을 곁들여 식사를 하면서 차츰 대화에 빠져든다.

이 책을 펴낸 출판사는 김영사다. 기독교 전문 출판사가 아닌 곳에서 펴낸 이 책은 종교적 엄숙함과는 거리가 멀다. 상황 설정부터 장난스러운데다가 내용 중에도 유머와 재미가 넘친다. 일반적인 자기계발서와 크게 다르지 않는 것이다. 그래서 다른 종교를 가진 사람이 읽어도 자기 삶을 되돌아 보게 만드는 장점이 있다.

2003년에 출간된 후 줄곧 베스트셀러 상위권을 유지하며 70만부 이상 판매된 `목적이 이끄는 삶`(릭 워렌, 디모데)과 출간 6개월만에 34만부가 판매된 `긍정의 힘`(조엘 오스틴, 두란노) 같은 책은 장기 스테디셀러에 돌입한 상태다. `목적이 이끄는 삶`은 탈옥수가 한 가정에 침입해 인질극을 벌이다 그 집의 여주인이 이 책의 내용을 반복해서 읽어주는 것을 듣고 감화 받아 자수했다는 사실이 세상에 알려지면서 더 인기를 끌었다.

미국 최대의 출판사인 랜덤하우스의 한 간부는 출판시장에서 가장 유력한 장르는 픽션, 그 중에서도 로맨스라고 말한다. 그리고 이 로맨스마저 뛰어넘는 분야가 바로 종교 분야의 감동서적이라고 말했다. 물론 소설이 침체한 우리 출판시장은 미국과 많이 다르다. 게다가 미국에서는 젠 열풍에서 보는 것처럼 주류 종교인 기독교보다 동양적 종교에 대한 관심이 높아가고 있다.

하지만 이제 우리사회도 1980년대에 존재한 `정상`이나 `중심`이란 목표 지향점이 사라져 동기 부여의 실체를 찾기 어렵고 사회적 경쟁은 갈수록 심해져 개인에게 정신적 위안을 주는 대상을 찾기가 쉽지 않다. 디지털 기술은 유비쿼터스 사회를 만들었지만 개인에게 그 사회는 유토피아가 되지 못했고 개인을 소비사회의 객체로 철저하게 `농락`하는 `폭력배`에 불과할 뿐이다.

미디어는 자연재해 이상으로 끝없는 불안을 양산하고 있다. 평범한 개인은 인간관계의 파편화로 말미암아 자신의 고뇌를 공유할 `친구`마저 찾기가 어렵다. 그런 개인들이 영적 세계의 독특함에 매료돼 불안한 세계로부터 자신을 보호하고자 하는 본능적 욕구를 발산하는 것은 당연하다. 틱낫한, 달라이라마, 법정 등이 불러온 열풍은 바로 그런 흐름을 반영한 것이다.

종교조직은 또한 고객이 고객을 불러오는 마케팅 채널로도 손색이 없다. 위세가 남다른 구전효과를 볼 수 있기에 종교적 감동서적은 앞으로 큰 흐름을 형성할 것으로 보인다.


(한기호 한국출판마케팅연구소장) = 헤럴드경제발췌

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공지영 신드롬 [06/02/19]
공지영 신드롬 신작 ‘사랑 후에…’ 15만부등 히트작 잇따라

386세대 소설가 공지영(43) 파워가 서점가에 맹위를 떨치고 있다. 한국 여성과 일본 남성의, 국경을 초월한 사랑을 그린 연애 소설 ‘사랑 후에 오는 것들’(소담출판사)이 출간 두 달이 못 돼 15만부를 찍으면서 베스트셀러 종합 2위에 올랐다. 현재 인기 실용서들과 선두 다툼 중이다. 그녀가 작년 상반기 펴낸 소설 ‘우리들의 행복한 시간’(푸른숲)도 새해 들어 다시 독자들이 찾기 시작, 이번 주 20만부를 돌파했다. 그녀의 작품 가운데 장편 ‘봉순이 언니’(1998)는 150만부, ‘무소의 뿔처럼 혼자서 가라’(1993)와 ‘고등어’(1994)는 지금까지 각각 80만부씩 찍었다.

무슨 이유일까. 문학평론가 방민호 교수(서울대 국문과)는 “공지영은 시대에 밀착해서 학생운동과 여성 문제에 대한 386세대의 고민을 함축적으로 보여준다”고 말했다. ‘대중적 화법’, ‘호소력 있는 소재’, ‘끊임없는 자기 변화’, ‘삶의 치열성’ 등이 뒤따르는 분석이다.

‘공지영 신드롬’의 여세를 몰아 작가는 자신의 가족 이야기를 있는 그대로 그린 장편 ‘가족’(가제)을 낼 예정이다. 그녀는 3차례 결혼해서 성씨가 다른 아이 셋을 낳았지만 이혼한 뒤 현재 혼자 키우고 있다. 공지영씨는 “우리 아이들은 위씨, 오씨, 이씨”라며 “(웃음을 띠우고) 그러고 보니 전부 이응이 들어있네”라고 했다.

“고3 큰딸이 미니홈피에 나 몰래 이렇게 올렸더군요. ‘나는 성이 다른 동생 둘과 같이 산다. 우리는 한 가족이지만 얼굴이 다르다. 왜냐하면 각자 자기 아빠를 닮았기 때문’이라고요.”


(조선일보)

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하늘바람 2006-02-20 12:55   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
아픔이 살아숨셔야 글이 나오나보다

모1 2006-02-20 13:42   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
예전에 무소의 뿔처럼 혼자 가라인가...로 뜬 그분 아니신가요? 전 이분책 봉순이언니밖에 안 읽어보았는데.

이리스 2006-02-20 13:42   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
웃으면서 말하지만 저 속은 어떨지.. 공지영은 별로 좋아하는 편이 아니지만 저런 이야기 들으면 한심한 호주제때문에 어이가 없어지네요. 왜 남자성을 써야하는걸까.

하늘바람 2006-02-20 14:24   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
아 가슴이 아프죠. 여자들의 쓰린 맘을 남자들은 알기나 알까요

세실 2006-02-20 18:28   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
으헛 세번이나 결혼, 이혼이라니......

하늘바람 2006-02-20 18:37   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
세실님 저도 놀라긴 했어요. 작가의 작품과 삶은 하나이면서도 다른 것같아요
 

책을 많이 사 줘야 한다, 전집을 사 줘야 한다? [06/02/14]
흔히 학부모들은 논술을 잘 하려면 책을 많이 읽어야 한다는 생각에 자녀에게 책, 특히 전집을 사 주곤 합니다. 그러나 전집은 책을 고를 기회를 없애므로 피하는 것이 좋습니다. 어린이들은 스스로 책을 고르면서 독서에 더 관심을 갖게 되는데, 수십 권짜리 전집은 어른들에게 뿌듯함을 줄지 모르나 아이들에게는 부담으로 다가오기 쉽습니다.

전집은 여러 작품을 함께 묶다 보니 실제로 필요한 내용이 아닌 데도 구색으로 갖춰진 작품이 생깁니다. 같은 제목의 책이라도 여러 출판사의 것을 비교해서 가장 잘 된 작품을 고르는 것이 좋습니다. 우리말의 체계를 배우려면 제대로 번역된 것을 골라야 하기 때문입니다.

책을 미리 많이 사 주는 것도 좋은 방법이 아닙니다. 책을 많이 사서 책꽂이에 꽂아 두면 독서 욕구가 높아지기 힘듭니다. 부모가 봤을 때 아무리 좋은 책이라도 아이들은 자신이 읽기 싫은 책은 손도 안 대는 경우가 많습니다. 책을 고를 때는 부모와 아이가 함께 가서 고르는 것이 바람직합니다.

책을 사는 것보다 도서관 등에서 빌려 보는 게 더 나은 경우도 있습니다. 돌려 줘야 하는 마감 시간이 있을 경우 책을 더 열심히, 집중해서 보는 경향이 있기 때문입니다. 집에 두고 계속 읽을 책은 꼭 사야 되지만, 한 번 읽을 책은 빌려 보게 하세요. 책의 주인은 ‘사는 사람’이 아니라 ‘읽는 사람’입니다.



(소년한국)

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진주 2006-02-18 10:50   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
옮겨갑니다^^

모1 2006-02-18 22:03   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
전집은 한번 읽으면 두번은 잘 안 읽게 되긴 하더군요.
 

[만물상] '창비' 40년 [06/02/16]
김지하는 대학 때 시 몇 편을 계간지에 보냈다가 퇴짜를 맞았다. 김지하는 결국 김현의 추천으로 1969년 시 전문지 ‘시인’을 통해 데뷔했다. 천하의 김지하를 퇴짜놓은 곳이 계간 ‘창작과 비평’이었다. 1980년 신군부에 의해 폐간된 ‘창비’는 2년 뒤 김지하의 ‘타는 목마름으로’를 펴냈다. 시집은 곧 압수됐다. 국세청은 이 작은 출판사를 뒤져 거금 1000만원을 물렸다. 지식인들은 ‘창비’를 도우려고 ‘창비 책 팔아주기’에 나섰다.

▶“이 책 정도는 읽어야 진짜 대학생입니다. 하나 들여놓으시죠?” 월부 책장수들이 ‘창비’ 영인본을 들고 다니며 신입생들을 유혹하던 것도 80년대 캠퍼스의 한 풍경이었다. “나는 ‘창비’로부터 문학과 사회의 관계를 배웠다. 선배들의 ‘오더’에 따라 ‘창비’의 70년대 글들을 읽었고 신작 비평집을 보며 한국사회의 모순과 문학의 사회적 책무를 학습했다.” 80년대 초 대학을 다닌 문학평론가 이광호 교수는 ‘창비’를 통해 의식화됐다고 고백한다.

▶시인 김용택도 “창비는 내 문학과 삶을 갈고 닦게 해준 학교”라고 했다. ‘창비’는 현실을 고민하던 문학청년과 대학생들을 사로잡았다. 미국 유학에서 갓 돌아온 스물여덟의 문학평론가 백낙청이 ‘창비’ 첫 호를 낸 것이 1966년 1월 15일. 130여 쪽의 얇은 책에 실린 백씨의 권두논문 ‘새로운 창작과 비평의 자세’는 순수·참여 문학 논쟁에 불을 지폈다. 1974년엔 출판사를 세워 황석영 ‘객지’, 신경림 ‘농무’ 같은 문제작을 내놓았다.

▶‘창비’는 문학의 울타리를 넘어 당대 현실을 분석한 사회과학 논문을 비중 있게 실었다. 한국 사회과학계를 뒤흔든 ‘사회구성체 논쟁’도 1985년 나온 ‘창비’ 57호에서 비롯됐다. 경제평론가 박현채씨와 이대근 교수는 각각 ‘현대 한국사회의 성격과 발전단계에 관한 연구 1’과 ‘한국 자본주의의 성격에 관하여’를 내놓아 논쟁의 불길을 댕겼다.

▶‘창비’는 2000년대 들어 의제 설정 역량이 전만 못하다는 비판을 받아 왔다. 올해 초엔 백영서 교수가 편집주간을 맡고 30~40대 학자들이 편집위원에 합류하며 변화를 시도하고 있다. 백 주간은 “현실에 밀착해 날카롭게 비평하고 대안을 제시하는 논쟁적 글쓰기의 모범을 보이겠다”고 벼른다. 창비의 40년은 문학의 현실참여와 분단체제 극복에 앞장서 온 세월이다. 불혹(不惑)의 연륜에 걸맞게 깊이와 무게가 있는 글로 지식계의 논쟁을 새롭게 이끌기를 기대한다.


(조선일보)

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모1 2006-02-18 22:05   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
이름은 들어본 출판사군요. 하하..