전초진 선생이 1993년에 펴낸 사계의 고전 [상한론문헌통고] 이후의 작업물들이 하나씩 나오는 모양이다. 20여 년이 지났으니 나올 만도 하다.
일부는 영인본으로, 자료로서의 가치를 지니겠고 ...
일부는 기존 [문헌통고]를 증보 추가한 것으로 보인다.
상한론문헌통고
(자매편으로 이순보의 [상한론판본대전]이 있음)
《伤寒论文献通考》由《伤寒论》学大家、中医文献训诂学家、全国医古文学会主任钱超尘教授撰写。
《伤寒论文献通考》对多种伤寒传本，如《脉经》、《玉函》、唐本、宋本、成本、敦煌本、淳化本、康治本、康平本等，以丰富史料，一一历考，分析精深而审慎；对重要《伤寒论》注家，亦有评考；对《伤寒论》中的难解字词，均有确诂详解。《伤寒论文献通考》解决了《伤寒论》文献研究中长期未能解决的问题。
영인 손사막본 상한론 교주고증
《孙思邈本伤寒论》收于《千金翼方》卷九卷十，所据底本为六朝之《辨伤寒》十卷本，与《宋本伤寒论》《金匮玉函经》均来源于同一祖本，即王叔和之《张仲景方》十五卷。孙思邈本几乎包括宋本之全，且可补充宋本所阙之条文与方剂，是研究《伤寒论》文献史不可或阙之重要着作。
《影印孙思邈本<伤寒论>校注考证》卷末《后记》对孙思邈本、宋本《伤寒论》版本做了研究考证。
영인 금궤옥함경 교주고증
《金匮玉函经》是《伤寒论》在六朝时期的另一种传本，北宋校正医书局曾加校定，谓与《伤寒论》“同体而别名”，二书条文相同，有些条文为赵开美本所无，《金匮玉函经》可补赵本之缺。《金匮玉函经》与《伤寒论》分卷大异，保留《伤寒论》两晋面貌，在《伤寒论》文献研究目前意义重大。
영인 일본 안정본 상한론 고증 - 久保道德의 漢方醫藥學에도 영인 수록
日本堀川济《翻刻宋版伤寒论明赵清常原本》于安政三年（1856）刊行，故称安政本。该本时称佳本，风行中日，影响深远。1923年恽铁樵涂改安政本后，伪称《影印伤寒论赵开美刻本》。至1991年刘渡舟《宋本伤寒论校注》出版前，国人所读白文本《宋本伤寒论》皆为安政本或惮铁樵本。钱超尘先生以《宋本伤寒论》校读，发现安政本所据底本为坊刻盗版本，但安政本对普及仲景之学及研究《宋本伤寒论》版本演变仍具有重要价值。
《影印日本安政本<伤寒论>考证》对安政本有详考，可供研究《伤寒论》版本史及训诂者参考。
영인 남조비본 돈황비권 상한론 교주고증
《影印南朝秘本敦煌秘卷＜伤寒论＞校注考证》六朝传本可确切考知者有王叔和辑之《张仲景方》十五卷、《辨伤寒》十卷（见梁阮孝绪七录》及《隋书经籍志》。柬晋末南朝初陈延之《小品方序》云：『张仲景《辨伤寒》并方有九卷，而世上有不啻九卷，未测定几卷，今且以目录为正。丹波元简云『《玉函经》亦是唐末人所号，即是《伤寒论》之异本』，其说是今与陈延之『而世上有不啻九查之说全及南朝秘本《伤寒论》。《辨伤寒》《金匮玉函经》《南朝秘本》皆以《张仲景方》为祖本。
송본 상한론 문헌사론
《宋本<伤寒论>文献史论》所据底本为台湾故宫博物院珍藏之宋本《伤寒论》修刻本，卷首有清末著名藏书家徐坊题记，综考张仲景、王叔和至当今刘渡舟本《伤寒论校注》近两千年版本流传演变历史，对宋本之俗字讹文亦有训释。
교감 원본 영인 명본 금궤요략 집
一、《校勘元本影印明本＜金匮要略＞集》以元邓珍《新编金匮方论》为底本，以明俞桥《新编金匮要略方论》、徐熔《新编金匮要略方论》、赵开美《金匮要略方论》为校本。校本讹字亦正之，改正俞桥本讹字尤多。
二、元邓珍《新编金匮方论》藏北京大学图书馆，孤本，一灯独传，千灯绩焰，存亡继绝，价值独高。日本燎原书店1988年10月影印发行，《校勘元本影印明本＜金匮要略＞集》底本取自燎原书店影印本。选取书影若干示例，不敢影印也。
三、上海涵芬楼《四部丛刊》影印俞桥本、徐熔本，《校勘元本影印明本＜金匮要略＞集》据以影印。
四、邓珍本多俗体字，与现行筒体字多同，校勘本照录邓本俗体字，是以繁体字中杂有一些简体字。
五、《校勘元本影印明本＜金匮要略＞集》以北京中医药大学梁永宣教授《元邓珍本（新编金匮方论）校注》为参校本。（2009年学苑出版社）。梁永宣第一次以邓珍本为底本校注之，在《金匮要略》版本传承史上具有重要意义。
六、《校勘元本影印明本＜金匮要略＞集》校勘元邓珍本，影印明俞桥本、徐熔本，故名《校勘元本影印明本（金匮要略）集》。邓本名《新编金匮方论》，俞本、徐本增『要略』二字，趟本删『新编』二字，通称《金匮要略》，今用通称。
