Kings College - Pie Jesu and Agnus Dei

 내가 노래를 잘 못 부르니까(사실은 음치라고 생각해서) 노래를 그다지 좋아하지 않았다. 
아침부터 어렸을 때 일이 생각 난다. 내 여동생은 피아노도 잘 치고 노래도 잘 불렀다. 
그 애는 피아노로 한국일보 콩쿨에서 금상인가? 대상인가? 암튼 가장 높은 상을 받았었다. 
또 노래도 잘 불러서 방송국 합창단에 들어갈 뻔도 했었다. 
하지만 엄마가 바빠서 뒷바라지해 줄 수 없다며 동생을 달래시던 기억이 난다. 
내가 피아노를 배울 때도 피아노를 사주지 않으시던 엄마가 
여동생이 피아노를 배우자 집에 피아노를 들여놓으셨다. 
스타인웨이처럼 좋은 건 아니었지만, 한국에서 제일 좋다는 영창이었다. 
그 피아노는 거의 40년을 우리 집에 있다가 
작년에 피아노 중고상 아저씨가 오셔서 인수해 가셨다고 한다. 
그 당시는 피아노가 있는 집이 별로 없었고, 
피아노 레슨을 받는 아이들도 별로 없었던 때라 정말 엄마가 큰 맘을 먹으셨다는 걸 알 수 있다. 
하지만 나는 이미 심사가 뒤틀린 상태였어서 그랬는 지 그때부터 좋아하던 피아노도 치기 싫어졌다.
(물론 악보 보기 어려워지기 시작한 시기와 맞물렸기도,,) 
집에 있는 피아노 앞에는 앉고 싶지도 않았다. 지금 생각하면 참 우습고 한심하고 유치찬란하고 그렇다. 
피아노를 못 치는 이유는 그런 심리적 열등감 때문이었다고 할 수 있는데 
노래를 못 부르는 이유도 그와 같은 것 같다. 
동생이 노래를 잘 부르니까 재미있어서 그랬던지  
그 아이는 정말 많은 노래의 가사를 외웠다. 
막내 남동생과 함께 그 아이는 정말 전투적으로 모든 노래의 가사를 외워 버릴 것처럼  
열심히 가사를 적어서 늘 부르고 다녔다. 
특히 변집섭이 한창 인기가 있을 무렵 여동생은 그의 모든 노래를 다 외우고 매일 불러댔다. 
나는 정말 그 노래들이 미치도록 싫었다. 
지금도 변진섭의 노래를 별로 듣고 싶지 않아 한다.^^;  

나는 내가 음치라고 스스로 생각했다. 
하지만 미국에서 학교에 다닐 때 교양 과목으로 성악과목을 선택해서 수업을 들었다. 
내가 상상했던 수업과는 달리 그 수업은 완전 1대1 수업이었다. 
교수님과 어떤 노래를 부르고 싶은지 결정해서 열심히 교수가 반주해주는 대로 노래를 부르는 수업이었는데 
거기서 그 교수가 내가 노래에 재능(?)이 있다고 하면서 음치가 아니라고 말해줬다. 
운이 좋게도 A를 받았는데 지금 생각해 보면 그 교수님이 나에게 용기를 주기 위해서 좋은 점수를 준 것도 같고, 
아니면 처음 수업보다 많이 좋아졌기 때문에 그런 것도 같고,,,
어쨌든 그분 덕분에 음치라는 생각은 많이 없어졌다.  
지금은 악기로 연주되는 곡도 좋아하지만  
사람의 목소리가 내는 아름다운 음악을 들으며 눈물을 흘리기도 한다. 
Kings College가 부르는 노래를 듣고 있자니 감회가 새로우면서 마음마저 촉촉이 젖어든다. 
 
거의 한 달 전부터 장바구니에 넣었다 담기를 수십 번 한 책이 있다. 
제목부터 가슴에 콕 박히는 놈을 달고 있는 그럴듯해 보이는 책이다. 
『결국, 음악』이라는 책. 
『결국, 음악』은 제목 그대로 
우리네 삶이 ‘결국 음악’으로 귀결된다고 낮은 목소리로, 
그러나 확신에 찬 어조로 말을 건넨다.
이라는 소갯글은 "내가 생각한 대로야."를 부연설명 해 줄 뿐이다.
나 역시 음악에 대한 조예는 없지만 늘 그렇게 생각해 왔으니까.

이렇듯 음악, 아니 대중음악은 단순히 유행의, 유행에 의한, 유행을 위한 노래의 지위를 
벗어던진 지 오래다. 
사람들은 대중음악을 통해 시대를 조망했고, 유행이라는 이름으로 
다른 이들과의 공감대를 만들어갔다. 
떠나간 연인을 그리워하며 눈물로 밤을 지새우며 노래를 목 놓아 부르는 청춘이나 
점점 무거워지는 삶의 무게를 버거워하는 중년이나, 
지나온 세월을 흘러간 노래로 반추하는 나이 지긋한 노년이나, 
누구나 ‘내 인생의 노래’가 있다는 걸 우리는 잘 알고 있다. 대중음악은 결국 삶의 한 부분이다. 
내 동생은 옛날 얘기를(위에 내가 언급한) 하면 그랬느냐며 웃겠지만
변진섭이 그 아이의(이제는 세 아이의 엄마다.ㅎㅎ) 인생에서 아주 중요하지는 않아도 
많은 부분을 차지했었다는 걸 안다.
또한, '선구자'나 '비목', '님이 오시는지' 등과 같은 가곡이 내 엄마의 마음을 어루만져 준다는 것을,
아버지가 술 한잔 삼키시곤 눈을 지그시 감고 '홍도야 울지마라'를 
다른 사람 눈치도 안 보시고 부르시는 이유가 그런 것이라는 것을 안다.

온갖 잡스러운 얘길 하면서 Kings College의 'Pie Jesu and Agnus Dei'을 올려놓은 게
좀 코미디스럽긴 하지만 나 혼자 어울린다며 은근히 좋아하고 있다.( ")

참! 그래서 『결국, 음악』이라는 책은 마침 알라딘에서 준 알사탕 4,000개로 지를까 생각 중.

생각나서..

남편의 페이스북에 남편의 큰형이 올려 준 사진.
나이가 40이 넘어 50이 다 되어가는 형이지만
아직도 자신을 위해서 크리스마스나 생일에 레고를 선물하라고 할 정도로
레고 마니아이다.
그런 형이 이 사진을 발견하고 얼마나 흥분되었을까?
안 봐도 그의 모습이 눈에 선하다.
그나저나 못 만난 지 벌써 여섯 해가 넘어 가는 구나...ㅠㅠ
가족이란 만나면 무덤덤 하지만
이렇게 만나지 못하게 되면 안타까운 존재들이다.
사진 하나에도 그리움이 느껴지니...

날마다 오늘 같으면..

1. 친정에 갔다가 오늘 아침 엄마가 만들어 주신 미역국을 먹었다.
물론 차례 음식도 있었지만, 지난주 N군의 생일이란 것을 기억하신 친정 엄마가 특별히 만들어 주신 거다.
"니 엄마가 미역국을 끓여 줬겠니? 하시며,,^^;;
 아침 먹고 H양의 친구가 산다는 한남 빌리지로 갔다.
캠프에서 만난 친구인데 친해졌는 지 꼭 놀러 오라고 했단다.
H양과 N군은 H양의 친구를 만나서 놀고 나와 남편과 해든인 큰아이들이 즐겁게 지낼 동안
이태원에서 점심을 먹고 아이스크림도 사 먹고 상점들 구경하다가 내 옷도 샀다.
더웠지만 모처럼 즐거운 시간이었다.

2. 아이들을 한남 빌리지에서 만나 딸아이가 늘 가고 싶어했던 서래 마을로 갔다.
거기서 <서울 프랑스 학교>도 구경하고 놀이터에 가서 프랑스 아가들이 프랑스어로 막 떠드는 것도 구경했다.
특히 어떤 남자아이가(한 7살이나 8살 정도 됐을까?) 2살 정도 어려 보이는 동생과 시소를 타는데
자꾸 뭐라고 큰 소리로 말을 하는 거다.
하나도 알아들을 수 없어서 딸아이에게 저 남자애가 뭐라고 큰 소리로 말하는 거냐고 물어보니까
"다리로 힘차게 땅을 눌러서 뛰어." 라고 한단다.
또 소리를 지르길래 무슨 소리냐고 했더니
똑같은 말을 계속 반복하는 거란다.
시소를 타는데 자기는 무거우니까 가라앉고 동생은 둥둥 떠있으니까 짜증이 났나 보다.ㅎㅎ
미국 아이들은 그 아이처럼 소리를 마구 지르면서 노는 아이들이 드물었는데
오늘 갔던 서래마을 놀이터의 아이들은 거의 다 입을 가만히 있지 않고 놀더라.
해든이는 프랑스어를 하나도 모르지만 그 아이들 속에서 신 나게 놀았다.
나무가지를 한 손에 들고 시소를 타다가 눈을 찌를 뻔한 것 만 빼고는,,( ")

3. 그리곤 <파리 크라상>이라는 제과점에 가서 까망베르 치츠와 말린 토마토 같은 게 들어 있는 샌드위치를 사서 맛있게 먹었다.
지하에 가서 (지하를 가는 게 아니었다!! 먼저 지하에 갔다가 올라온 남편이 나더러 "지하에 가면 너 미쳐버릴걸"이라고 했는데 정말 맛있는 케이크랑 초콜릿과 같은 디저트류 때문에 딸아이와 나는 거의 실신해서 겨우겨우 계단을 밟고 올라올 수 있었다.ㅠㅠ
거기엔 2200원 하는 아주 조그만 보라색으로 된 나비 모양의 초콜릿이 있었다!!
딸아이는 마카롱과 뉴욕 브라우니를 나는 그 빠삐용 초콜릿을 사 먹었다. 맛은 환상적이었다!!>.<

4. 집에 도착하자마자 해든이를 씻겨줬다.
어제도 친정 집에서 샤워를 시켜줬는데 엄마네 목욕실은 우리 집 거실만 하다. 정말이다.(<--이건 홀든 말투 흉내,,^^;)
거기다 샤워를 하면 물이 천장에서도 나오고 앞에서도 나오고 샤워기에서도 나오고.
사우나실에서와 같은 접이식 의자도 있다.
해든이를 그 의자에 앉혀서 샤워를 시켰는데 우리 집에 오니까
욕조에 들어가서 샤워를 해야 하고 앉을 곳이라고는 스탭 스툴을 욕조안에 넣어주는 게 고작이다.
그런 비교가 자연스럽게 되었던지(내가 말이다.)

나 : " 할머니 집에서 샤워하는 게 좋아? 아니면 우리 집에서 샤워하는 게 좋아?"

해든 : 할머니집.

나: 할머니네 집이 좋아?

해든 : 네.

나: 할머니네 집이 왜 좋아?

해든 :..

나: 할머니네 집에 큰 텔레비젼이 있어서 좋아?

해든 : 네.

나: 또 뭐가 좋아?

해든 : 응, 엄마,, 할머니 집에는 할머니와 할아버지가 있어서 좋아.

해든이의 대답을 듣고 정말 감동했다.
사실 이번 추석엔 유난히 친정에 가기 싫었다.
엄마네 집이나 동생네 집에 가서 초라해지는 나를 발견하기 싫어서.
하지만 이제 겨우 만으로 3살인 아이( 담 달이면 만 4세) 덕분에 내가 얼마나 속물인지(알고 있었지만..) 깨닫고 부끄러웠다.
아이에겐 할머니 집이 좋고 가고 싶은 이유는 그 집에 사랑하는 할머니와 할아버지가 계시기 때문인 거다.

꼬리에 꼬리를 무는 정리 안 된 책 이야기..

어제 미용실에 두피관리를 받으러 가면서 지난번에 다 읽으면 헤어디자이너 선생님께 드리겠다고 약속한 [울분]을
드렸다. 그리고선 나는 의자에 앉자 마자 샐린저의 [호밀밭의 파수꾼]을 읽으려고 펼쳤다.
내가 읽으려고 하는 책의 제목을 보신 최선생님께서 "어머 이 책 다시 읽으시는 거에요?"라며 아는 체를 하신다. 그러면서 하시는 말씀이 "저도 예전에 이 책을 읽었는데 요즘 아들아이 때문에 다시 읽고 있어요."라신다. 우리는 순간 같은 책을 동시에(?) 집어들고 읽고 있다는 사실에 기뻐했다.

나는 이 책을 오래전에 읽었다고 생각했지만 다시 읽으면서 "어쩌면 하나도 기억을 하지 못하고 있는 것일까!!"라는 생각에 거의 좌절했다. 하지만 한편으로 기억하지 못하는 것이 다행스럽기도 했다. 나처럼 교만한 사람은 사실 봤던 영화도 다시 못 보고 읽었던 책도 다시 못 읽는다. 내가 반복해서 보거나 읽는 책과 영화는 정말 내가 좋아하기 때문이니까.
내가 기억력이 좋았다면 가령 지금 홀든이 읽고 있다는 책 이야기 부분 같은 것은 대강 넘어가면서 읽었을 거다. 하지만 나는 이 책이 하나도 기억 나지 않았고 그래서 첫장부터 처음 읽는 것처럼 꼼꼼히 다시 읽을 수 있었고 홀든이 지금 읽고 있는 책에 대해서 언급한 부분을 자세히 읽을 수 있었다.
기억하고 싶어서 여기에 다시 옮겨 적는다.

	지금 내가 읽고 있는 책은 도서관에서 실수로 빌려온 책이었다. 도서관 사람이 엉뚱한 책을 내준 줄도 모르고, 그대로 방으로 가지고 와버린 것이다. 이삭 디네센이 쓴 『아프리카 탈출』이었다. 형편없는 책일 거라고 생각했는데, 그렇지 않았다. 아주 좋은 책이었다. 난 무식했지만, 책은 정말 많이 읽었다. (중략) 내가 좋아하는 책은 이처럼 때때로 웃음을 주는 내용이다. (중략) 정말로 나를 황홀하게 만드는 책은, 그 책을 다 읽었을 때 작가와 친한 친구가 되어 언제라도 전화를 걸어, 자기가 받은 느낌을 이야기할 수 있었으면 좋겠다는 느낌을 주는 책이다. 물론 그런 일은 그렇게 자주 일어나는 일은 아니었다. 이삭 디네센과 같은 작가는 전화를 걸고 싶은 사람이다.(중략) 어쨌든 난 새 모자를 쓰고, 의자에 앉아서 『아프리카 탈출』을 읽기 시작했다. 그 책은 이미 읽은 것이었지만, 다시 한번 음미하면서 읽고 싶은 부분들이 있었다.                p.31~33

홀든이 지금 읽고 있다는 이삭 디네센의 『아프리카 탈출』은 아마도 본명은 카렌이며, 필명이 이자크인 이자크 디네센을 의미하는 것 같다.  구약 성서에 나오는 인물 이삭('웃음'이라는 뜻)에서 따온 것이라고 하니까. 처음 이 작가를 몰랐을 때 나는 이자크라는 이름만 보고서 남자인 줄 알았다. 하지만 여자 작가인 걸 뒤늦게 그녀의 책 [바베트의 만찬]을 읽고서 알게 되었다. 바베트의 만찬은 순전히 만찬이라는 단어 때문에 읽었는데 나도 처음엔 형편없는 책을 시간을 낭비하며 읽어야 하나라는 생각까지 했었는데 정말 읽기를 잘 했고 홀든의 말처럼 아주 좋은 책이었다. 디네센이 알리는 만무하지만 잠깐이라도 형편없는 책이라는 생각을 한 게 미안했다. 용서해주세요~.
하지만 저처럼 샐린저씨도 당신을 좋아하나봐요~.^^

『아프리카 탈출』은 아마도 [아웃 오브 아프리카]를 말하는 것 같은데 좀 이상하다.
왜냐하면 영문판이나 한글판이나 작가가 '이자크 디네센'의 본명인 '카렌 블릭센'으로 나와 있기 때문이다.
어떻게 된거지? 그러니까 샐린저는 아웃 오브 아프리카가 카렌 블릭센이 이자크라는 사실을 알고 이자크 디네센이라는 이름이 더 알려졌기 때문에(작가로서) 이삭 디네센의 작품을 읽고 있다고 한 건가? 아니면 번역가인 공경희씨는 샐린저가 카렌 블릭센 이라고 썼는데 그 이름보다는 이자크 디네센이 우리나라에서 인지도가 있기 때문에 그렇게 쓴 건가???
어쨌든 나도 이 문제 때문에 샐린저나 공경희씨에게 전화를 걸어보고 싶다. 아니면 원서를 사서 보는 게 더 빠르겠다는 생각이 들지만.ㅎㅎ

내가 읽고 있는, 읽은, 읽게 될 모든 책의 작가를 좋아하지 않지만 정말 정말 황홀한 책을 쓴 작가에겐 나도 전화를 해서 내가 그의 책을 얼마나 좋아하는지 등등에 대해서 말을 하고 싶다. 아니 어쩌면 나는 책에 대한 말보다 "당신을 정말 사랑해요."라고 할 것 같다. 그러고 보면 나도 꽤 엉뚱한 사람이다.(내가 가장 잘 아는 사실이지만 쓰자니 쑥스러워서..)

한 때 알랭드 보통을 무지 좋아해서 그의 책을 다 사모았던 적이 있다.
하지만 전작주의는 위험하다. 그에 대한 과도한 애정이 빨리 식어버리게 될 수도 있으니까.
[무신론자를 위한 종교]가 출간 예정이다.
사랑에 대한 이야기 였다면 그의 새로운 책이 출간되었다고 해도 외면했을 텐데.
물론 쉽게 외면하지는 못하고 억지로 외면해야 하는 변명을 늘어뜨리며(내 자신에게) 했을 텐데.
이건 종교에 대해서 말하는 책이다.

출판사 책소개에 눈길을 끄는 부분이 있어 옮겨 온다.

알랭 드 보통은 공동체 정신이 붕괴한 현대에서 “신은 죽었다”고 말한다. 신에게조차 의지할 수 없게 된 사회에서 소외되어 고립된 우리는 지금 고독 속에서 방황해야 하는 것이 필연일까? 드 보통은 현대의 인간과 사회를 향해서 주장한다. 종교란 하늘나라에서 인간에게 내려준 것이거나 아니면 완전히 엉터리에 불과한 것이라는 이분법적 사고를 버릴 때에 우리가 갈 수 있는 길이 열린다고. 그리고 무신론자들을 향해서 기존의 종교가 가진 미덕들과 제도들은 여전히 가치가 있고 유용하고 위안이 되기 때문에, 무신론자들 각자는 자신의 “신전”을 세우고 그 속에서 사랑, 믿음, 관용, 정의, 절제 등의 미덕을 배우고 실천할 것을 제안한다. 그리고 실천 과정에서 미사, 명상, 문화예술?특히 종교 건축, 종교 미술?등의 도움을 받게 된다는 것이다. 신앙의 지혜는 온 인류의 것이기 때문이다. 드 보통은 단순한 무신론자, 반종교주의자가 아니다. 그의 “무신론자를 위한 종교”는 소외를 극복하고 사랑과 믿음을 실천함으로써, 공동체 정신과 인간성을 회복하는 지혜와 희망의 철학이다.

이 책은 알랭 드 보통의 첫 한국 방문에 맞추어 영어 원서의 출간(내년 2월 예정)에 앞서 전 세계에서 가장 먼저 한국에서 출간되었다고 한다.

허락받고 사는 책

오늘 남편과 함께 점심을 먹었다.
버섯전골에 반찬도 많이 나왔는데 가장 좋았던 건 색색의 송편!!
나는 치자, 그리고 보라색(뭐로 만들었다는 말을 들었는데 잊어버렸다.ㅠㅠ), 쑥으로 만든 송편을 먹었다.
쑥으로 만든 것에 깨와 설탕이 들어 있었다! 그럴 줄 알았으면 쑥으로 만든 것만 가져올걸~~~.:(

점심을 먹는 데 남편이 친구의 책이 나왔다고 나더러 알라딘에서 주문해서 그 책을 읽어보란다!!!!@@
남편 몰래 거짓말까지 해가며 책을 사고 있는 실정인데
남편이 직접 책의 제목까지 알려주면서 주문하라고.
그런데 알고 보니 이미 내가 그 책을 TTB2에 올려놨던 거다!! 두둥~



현각스님과도 친하다고 하는데 그스님과 친해진 계기는 그가 현각스님이 있던 한국의 절에 찾아오면서 란다.
남편과 친해진 계기도 그가 남편의 전시회에 찾아와서 얘기를 나누다가 친해지게 되었다.
남편 말에 의하면 예술에 대해서도 일가견이 있다고 한다.
똑똑한 사람들은 내가 생각하기에 모든 분야에 대해 일가견이 있는 듯하다.^^;
물론 한국말도 잘 하는데 어려운 단어도 많이 사용한다고.

현각스님은 추천사에서 이렇게 쓴다.

	임마누엘은 빛나는 문화유전자와 외부의 적들에게 절대 굴복하지 않는 한국에 대해 깊은 통찰력을 갖고 있다. 난 한국인들이 그의 말에 귀를 기울이기를 바라며, 동시에 그의 생각이 한국에 널리 퍼져나가기를 바란다. 나는 진심으로 임마누엘 같은 교수가 한국에선 더없이 중요하다고 생각한다. 종교가 아닌 인문교양의 힘으로 잃어가는 한국 고유의 정신세계를 회복시키는 데 큰 역할을 할 수 있으리라 본다.

[인생은 속도가 아니라 방향이다]


아직 책을 읽어보지 못해서 이 책에 대해 뭐라 말 할 수 없으니까 알라딘에서 올려 논 책 소개를 살펴보자.

예일대, 동경대, 대만국립대, 서울대, 하버드 대학원을 졸업한 후 모든 기득권을 버리고 한국으로 와 5~6년 동안 살면서 느낀 한 젊은 미국인 하버드 박사의 진지하고 솔직한 자필에세이. 저자가 이 책의 제목을 '인생은 속도가 아니라 방향이다'고 정한 것은 오랫동안 한국에 살면서 느낀 사회전반적인 문제를 총체적으로 압축하고 있다.

즉 한국전쟁 이후의 황무지에서 약 30십 년 동안 초고속 압축성장을 통해 세계적인 경제발전은 가져왔지만, 상대적으로 인문학적 교육을 소홀히 함으로써 삶의 질과 정신적 가치를 그만큼 상실했다는 점을 지적한 것이다. 그래서 저자는 이 책에서 한국의 예전의 찬란한 인문학적 자산과 문화유산을 요즘 시대에 맞게 다시 새롭게 부활하자고 초지일관 주장한다.

프롤로그와 4부에서는 한국에서 인문학 교수로 살아오면서 느낀 문제점들을 조목조목 짚어낸다. 친구인 현각 스님과의 얘기를 비롯해 한국인들의 독특한 반어적 표현법, 예절과 가부장문화, 환경문제인 초콜릿과 오랑우탄, 한.일월드컵 응원, 한국의 발효음식, 맛은 이념이 아니라 양념이다, 비빔밥 정치, 한국인의 사교문화, 세계와 한국문화 등 재미있는 에피소드들을 곁들여 인문학적으로 풀어낸다.

2부에서는 '가장 좋은 교육이란 무엇인가'에 대해 저자 자신의 어릴 적 경험담을 통해 끊임없는 토론과 독서가 정답임을 강조한다. 3부 '나의 독서노트'에서는 저자가 인상 깊게 읽었던 책들에 대해 간략한 소감을 밝히고, 5부에서는 인문교육의 부활을 위해 먼저 한국의 교육현실을 진단하면서 저자 나름의 대안을 제시한다.

6부 '하버드에서 만난 사람들' 편에서는 저자가 하버드 대학원 시절에 만나 함께 연구하며 인연을 맺어온 세계적인 예술가와 학자들에 대한 일화와 대담들을 소개하고 있다. 소설가 무라카미 하루키, 첼리스트 요요마, 현각 스님, 노암 촘스키 교수 등이다. 마지막 7부인 '내가 예일대를 선택한 이유' 편에서는 특히 우리나라 청소년들에게 필요한 고교 때의 학업생활이 구체적으로 소개되고 있다.

친구의 책을 구매하라던 남편에 대해 생각하면서
속물인 나는 "남편은 이런 책을 언제 낼 건가?"라는 생각을 잠깐 했는데(정말이다, 아주 잠깐 했다.)
남편은 남편답게 이런 책은 재능이 있더라도 절대 안 낼 거다.
뭐 그렇다는 얘기다,,,언제나 처럼.

그런데 문제는 도대체 이남자(내 남편)가 날 어떻게 생각하는지 모르지만
이 책을 주문해서 읽고 이 책에 대한 리뷰를 쓰란다.
그러면 자기 친구에게 "내 와이프가 너의 책을 읽고 리뷰를 썼으니 알라딘에 가보라."라고 하겠단다.
그래서 내가 남편을 정신 나간 사람처럼 잠시 쳐다봤었다지.
2009년 2월 이후로 리뷰를 써 본 적이 없는 사람에게..ㅠㅠ