조선 역사 속 왕들의 재 평가

조선 왕을 말하다 - 이덕일 역사평설 ㅣ 조선 왕을 말하다 1
이덕일 지음, 권태균 사진 / 위즈덤하우스 / 2010년 5월

조선왕을 말하다. _ 이덕일 역사평설

  오늘날 한국 사회에서 조선시대에 기반을 둔 제도와 영향은 어떠한 것들이 있을까? 유교, 성리학, 문중 의식과 족보를 중시하며 가부장적인 제도들 한국에 남아있는 조선시대의 흔적이자 유물이다. 한국은 국제화의 흐름에 맞춰 세계적인 추세를 따른다고 말하는 이들도 있지만 동시에 한국은 역사 속 영향력이 사회 곳곳에 미치는 가운데서 발전하고 있다는 것을 간과해서는 안된다. 즉 조선 역사를 살펴 보는 것은 현대 한국 사회를 이해하는 과정과 서로 연결된다.

  역사를 바라보고 이해한다는 것은 매우 중요한 일이다. 그리고 그 역사를 어떠한 관점을 가지고 보느냐는 더욱 중요하다고 말할 수 있다. 왜냐하면 역사를 바라보는 다양한 관점들에 따라 때로는 하나의 사건 하나의 시대에 대한 해석조차도 전혀 다른 이해와 결론으로 도출될 수 있기 때문이다. 직선사관, 민중사관, 영웅사관, 순회사관 등 다양한 역사이해의 관점들은 모두 하나하나가 소중하다. 헌데 이러한 역사적 관점은 기술하는 역자에 따라 편향적이고 객관성을 확보하기 어려운 문제점을 갖고 있다는 사실도 독자들은 인식해야 한다. 그리고 역사이해의 관점이 악용되어 특정한 목적을 지향되어 전달된다는 사실을 독자는 주의하여야 한다.

  역사가는 다양한 사관 가운데 자신의 목적을 가지고 역사를 바라보면서 역사가 가지고 있는 본질과 의미를 왜곡하는 경우가 있다. 그리고 이렇게 왜곡된 역사의 기록이 오늘날 우리 손에 들어오고 후대에 적용될때 우리는 왜곡된 역사와 문제점을 고스란히 역사관으로 받아들이고 인식하게 되는 오류를 범하게 된다.

  이러한 오류를 피하기 위해서도 독자는 역사서를 읽을때 저자의 관점이 얼마만큼 공평하고 정당하게 평가되어 반영되었는지를 따져보아야 한다. 흥미와 재미는 그 다음 문제라고 생각한다. 역사는 논픽션이 아닌 픽션이기 때문이다. 제아무리 성군이라 할지라도 왜곡된 역사 기록가운데 폭군으로 뒤바뀔 수 있으며 이러한 왜곡이 자리하는 가운데 왜곡된 역사관을 진실로 받아들이는 이들이 많다는것 또한 인정해야 한다.

  저자인 이덕일의 책 <조선왕을 말하다>를 읽게된 동기는 앞서 기술한 내용의 필자의 생각들과 저자의 생각이 상당부분 일치하는데서 출발하였다. 저자는 우선적으로 우리가 가지고 있는 역사의 사료들의 재평가를 통해 당위성과 진실성들을 파헤친다. 그리고 각 사료 가운데서 왜곡된 부분을 바로 잡고 숨겨진 부분들을 들춰내는 가운데 역사를 말한다. 이렇게 말하는 저아의 역사이해가 왜곡된 부분을 반영한 기존의 여러 역사책들과 전혀 다른 관점과 결론으로 귀결되는 것이 당연하다고 생각한다.

  저자와 함께 성리학적 관점과 당파적 관점을 걷어내고 조선의 왕을 바라볼때 왜곡된 역사의 무서움을 볼 수 있다. 그리고 그 왜곡의 정도와 시간이 길수록 진실과 거짓에 관한 논쟁은 치열할 수 밖에 없다. 하나의 진실이 성립되고 받아들여지기 위해서는 다른 한쪽이 부정되기 때문이다. 대표적인 예가 바로 연산군일 것이다. 조선의 몇안되는 왕의 호칭이 없는 군주 연산군은 신하들에 의해 쫓겨난뒤 권력자들의 정당성을 위해서 왜곡과 날조를 거듭한 기록에 파묻혀 본래의 모습이 지워진 대표적인 조선의 군주이다. 그리고 이러한 왜곡과 날조에 대해 연산군은 의미심장한 말을 남긴다.

<연산군 부부 초상화, 연산군이 당시 민중신앙의 숭배대상으로 섬겨졌음을 유추할 수 있다.> 

“유왕·여왕이란 이름이 붙으면 비록 효자나 자애로운 자손일 지라도 백세동안 능히 고치지 못할 것이다. 만약 내가 한 일이라면 모르겠지만 내가 하지 않은 일이라도 여러 역사책에 써 놓으면 장차 어떻게 변명할 수 있겠는가” - 본문 76쪽 연산군 재위3년 6월 5일의 말 -

  저자는 연산군에 대한 정당한 평가를 위해서 연산군과 대립하던 신하들의 면면과 그들의 글, 그리고 연산군이 행한 정책과 생활에 대한 여러가지 자료들을 준비한다. 그리고 준비된 자료들 가운데서 허와 실을 구분하기 위해 양자의 세력관계와 시대적 조망을 시도한다. 이 가운데서 독자는 상당부분의 왜곡된 기록물들을 걷어내는 모습을 보게 되지만 동시에 연산군의 고립된 권력자의 모습을 함께 보게된다. 왜곡의 역사를 태동하는 기반을 제공하는 이는 다름아닌 연산군 자신이었다는 사실이 독자를 혼란스럽게 만들면서 동시에 반면교사적인 가르침으로 군주와 신하, 즉 나와 다른 이들의 소통의 필요성에 관한 교훈을 알려준다. 
 

 이전이나 지금이나 많은 CEO들과 정치가들은 역사서와 역사 속 인물들을 좋아한다. 많은 아이들이 꿈을 위해 영웅들과 인물들을 모델로 삼는다면 성인이 된 독자들은 역사 속 인물을 통해서 교훈을 이끌어 내어 삶에 적용한다. 주의할점은 역사는 거울과도 같아서 보는 이의 잘못된 부분을 비춰주는 기능을 하지만 그 거울이 평평하지 못하고 더럽다면 결국 역사의 거울 앞에선 이들 또한 잘못된 교훈을 반영하는 오류를 범할 가능성이 크다. 실패한 권려자의 말로를 통해서 군주의 실패를 반복하지 않는 것을 우선하여 바로 잡아야할 가르침이 군주의 흠을 끄집어내서 침소붕대하여 쿠테타의 빌미로 삼는 도구로 악용되지는 말아야 할 것이다.

  역사를 이해하기 위한 다양한 사료들에 대한 날카로운 분석과 한쪽으로 치우치지 않으려는 저자의 모습에서 역사평설의 공평함이 엿보인다. 책 곳곳에 들어가있는 이해를 돕기 위한 사진 기록물들과 깔끔한 내용구성은 독자의 가독성을 높기오 있으며 저자 이덕일은 그동안 제대로 평가되지 못했던 역사 속 군왕들을 재평가함으로서 왜곡된 역사를 바로잡고 정당한 평가가운데서 우리의 모습을 비춰볼 수 있는 거울을 제시하는 뜻깊은 작품을 남겼다고 생각한다.  

 

<좌측부터 연산군 부부묘, 연산군 생모 윤씨의 무덤>
역사 속 인물들은 모두 무덤에 누워있으나 그들의 이야기는 우리 곁에서 다시 시작된다.

조선국왕 vs 중국황제

조선국왕 vs 중국황제 - 시대를 뛰어넘는 권력의 법칙
신동준 지음 / 역사의아침(위즈덤하우스) / 2010년 11월

조선국왕 vs 중국황제 : 시대를 뛰어넘는 권력의 법칙

  일국의 역사를 살펴보면 그 중심에는 권력이 자리하고 있다. 권력은 인류의 역사가 공동체를 형성하기 무렵부터 존재 하였으며 권력을 차지한 사람은 그 시대와 역사의 주인공이 되었다. 역사의 주인공이 된 이들이 역사를 주도하여 나간다는 영웅사관의 입장에 매료되어 그들을 모방하는 권력자들의 행동은 영웅사관으로 해석된 역사 속 인물의 다양성을 제한시키고 왜곡됀 모습을 좇는 어리석은 행동을 취하기도 한다.

  분명한 것은 역사 속 군왕들이 결코 권력을 단순한 도구로 이해하지 않는다는 것이다. 그들은 권력이라는 거대한 힘가운데 나타나는 법칙을 알아내고 그것을 현명하게 다뤘으며 그 결과 역사에 큰 족적을 남겼다. 본 서는 시대를 뛰어넘는 권력의 법칙과 그 법칙을 이해하고 적용한 조선국왕들과 중국 황제들의 이야기를 통해 일국사에 국한된 역사의 가르침을 보다 넓게 이해하여 동양 사상으로까지 지평을 확대하는 스케일이 큰 작품이라고 말할 수 있다.

  본서의 특징은 명·청대와 조선조 역대군왕을 비교하고 있다는 점이다. 조선조 역대 군왕은 오늘날 우리의 사고방식 및 관행에 심대한 영향을 미친 왕조이지만 일국사로 논할 경우 결국 조선의 왕중 누가 가장 뛰어났는가라는 잘못된 서열중심주의 결론에 다다를 수 있다. 이를 극복하고 좀더 객관적인 비교평가를 위해서 저자는 명·청조의 황제들을 조선조 군왕들과 비교한다. 조선의 왕을 중국 황제와 비견하는 것은 무리가 아니냐라는 생각을 하는 독자도 있겠지만 아시아의 맹주를 자처하는 현실과 중국이 무시할 수 없는 부국을 지향했던 조선조의 왕들을 생각한다면 이러한 비교평가는 조선의 왕들을 보다 정확히 객관적으로 이해하는데 도움을 준다고 말하고 싶다.

  저자는 조선의 왕 10명과 정치적으로 비슷한 상황에서 활동한 중국황제 10명을 짝을 지어 비교한다. 조선 태조 이성계와 홍무제 주원장을 시작으로 고종과 광서제의 이야기까지를 담아낸다. 정치적 상황의 복잡성을 이해하기 쉽게 설명하고 리더쉽을 설명하는 본서는 많은 분량임에도 불구하고 지루하지 않고 재미있다. 지루하고 잠이오는 국사 수업의 역사가 재미있을려면 역사를 깊이 이해하고 생생하게 전달하는 교사가 필요하듯이 저자는 조선과 중국의 역대 군왕들과 이들과 관계된 정치적 상황에 대한 해박한 지식을 깊이 이해하고 재미있게 전달하는 솜씨를 가지고 있다.

<효종과 순치제의 북벌과 북경입성의 사건을 통해 리더쉽을 배우다. 우측은 효종의 능인 영릉>

  독자로서 저자의 관점에서 쓰여진 흥미로운 인물평은 효종 이호와 비슷한 시기에 활약한 순치제 푸린이었다. 부국강병을 논하면서 효종의 북벌론을 미화하는 세대가 늘어난다는 점에서 효종에 대한 저자의 냉철한 비교분석이 더욱 소중하게 느껴진다. 저자는 평가는 순치제의 치세 때 중원으로 들어간 청조는 중국 역사상 최고의 성세로 일컬어진 강건성세의 기틀을 마련하였지만 조선조는 효종의 재위시절 조선은 공허한 소중화에 미혹돼 비현실적인 북벌을 외치며 자폐로 빠졌다고 말한다.

  이러한 차이는 두 군주의 시대흐름을 읽는 눈과 정세에 대한 판단dp 근거한다. 한족이 세운 명도를 상국으로 섬길수 있으나 야인으로 천시한 청조가 중원의 주인이 되는 것을 인정하지 못하는 괴이한 논리와 부왕의 복수 그리고 극단적인 명분론자였던 송시열과 측근들의 부추김 속에서 시대적 오판을 범한 효종의 북벌은 결코 실행될 수도 성공할 수도 없는 계획이었다. 그와 대비되는 순치제는 비록 24세에 요절하였지만 15세 소년황제로 친정에 나서 섭정의 흔적을 지우고 내치를 든든히 하며 한문화에 대한 긍정적인 융화책과 통치권력의 강화를 주도했다. 만주족과 몽고 그리고 한 3족을 아우르는 순치제의 행보는 단순한 융화책을 넘어 황권을 강화시키는 가운데 개국의 공업을 이뤄내어 후대의 존경을 받았다.

<젊은 나이지만 정치적 판단과 혜안이 돋보인 순치제는 청조의 강건성세의 기틀을 마련했다.>

  저자의 역사 해석은 우리의 잘못된 역사관점과 이해를 바로 잡는데 많은 도움을 준다. 자칫 영웅주의와 이념주의의 도구로 활용될수 있는 역사해석에 날카로운 관점을 더한 비교평가는 역사에 대한 바른 이해를 더해주지만 동시에 고정적인 역사 관점을 지나치게 벗어나는 결론에 의해 동의할 수 없는 부분들도 있다. 역사를 받아들이고 이해하는 것은 독자의 몫이다. 하지만 독자들에게 풍성하고 다양한 역사의 해석을 전해주는 작가는 참신하고 튼실한 역사적 고찰과 해석의 시도라는 의무를 가진다. <조선국왕 vs 중국황제>는 삼국의 역사 속 군왕들을 서로 비교하여 보다 객관적이고 흥미로운 해석을 독자들에게 전해준다는 점에서 매우 의미있는 시도였다고 생각한다. 

인물로 읽는 교회사_교회사 흐름을 살펴보자

인물로 읽는 교회사 - 기독교 역사를 뒤흔든 인물들의 역사 스페셜
김상근 지음 / 평단(평단문화사) / 2007년 9월

유대교로부터 분리되어 나사렛 예수님의 가르침을 따르는 이들이 모인 교회 공동체는 초대로부터 오늘날까지 약 2천년의 역사를 자랑한다. 이 기간 동안 수많은 사람들이 기독교의 발전과 확장에 지대한 영향을 미쳐왔다. 기독교 역사는 교회라고 불리워지는 공동체와 공동체의 신앙고백의 역사이며 저자는 교회 공동체에 적잖이 영향을 미친 중요인물 29명의 인물을 집중조명 한다.   

  먼저 밝혀둘 것은 카톨릭과 개신교는 같은 뿌리안에서 나타난 서로 다른 나무라는 점이다. 종교개혁이라는 큰 사건이 발생하기전 카톨릭은 동방교회와 서로마교회로 분리되었으며 다시 서로마교회는 종교개혁을 통해 개신교가 나타났다. 『인물로 읽는 교회사』는 개신교의 발전과 사상의 흐름을 따라간다. 이러한 흐름은 종교개혁 이 후 개신교 선교지의 근원과 사상의 발전으로 자연스럽게 이어진다. 『인물로 읽는 교회사』에서 나오는 기독교 역사란 개신교 교회사의 집중적 조명이라고 볼 수 있다.

  저자 김상근은 유럽과 백인 그리고 남성 중심의 기독교 역사를 보편적 관점에서 다시 쓰고 있다. 저자가 소개하는 기독교 인물들은 유럽이외의 다양한 지역 지중해연안의 국가들과 인도 아시아, 아메리카, 남미를 모두 아우르고 있다. 기독교가 전 세계에 확장되었다는 점에서 확장의 중심에 선 인물들을 다양하게 소개한다는 것은 확장의 흐름을 이해하는데 지대한 도움을 주고 있다.

<기독교의 살아 있는 양심으로 대변되는 본회퍼의 사진, 시, 주석이 하나의 본문에 편집되어있다>

  『인물로 읽는 교회사』 는 여러 인물들의 전기와 시대적 배경에 대한 여러 고증과 자료들을 알기 쉽게 정리하였으며 참고 자료들이 풍성하다. 특별히 주석이 칼럼 스타일로 작은 단으로 이뤄져 있어 본문과 잘 이뤄져 있으며 각종 삽화와 사진 자료들을 통해 지루함을 덜어준다.

 

<가난한 자들의 벗 프란체스코 & 인디언들의 눈물을 닦아준 사람 바르톨로메 데 라스카사스>

시대는 다르지만 두 사람은 모두 사회적 약자의 위치에 있던 이들을 보호하고 그들의 권리를 찾아주고

교회의 반성과 사회적 대우 개선을 요구하였다.

  특정 지역에 국한되지 않는 다양한 지역에 미쳐진 종교의 영향력의 중심에 선 인물들이 시대별로 기술됨으로써 『인물로 읽는 교회사』는 풍성하고 유익한  기독교 역사를 조명하고 있다는 점이 장점이라고 말할 수 있다. 즉, 독자는 단순히 인물에만 얽매이거나 사회배경에만 집중하는 오류와 편견을 버리고 입체적이고 다각적인 접근을 저자와 함께 이뤄나가야 한다. 이러한 접근법이 바로 저자의 교회사 접근 방법이다. 기독교 역사를 뒤흔든 인물들을 읽다보면 기독교 역사가 흔들린 모습을 볼 수 있다. 단순히 개인에 국한된 전기가 아닌 역사를 아우르는 것은 바로 이러한 접근에 기인한다고 말할 수 있다.

   

<중세 책 읽는 여인의 그림>

여성적 그리스도의 모습을 주장한 노리치의 줄리안

중세는 남성들만의 활동 무대가 아니었다.

  최초의 조직신학, 죄인에서 성인이 된 이들, 오지에서 활동한 선교사들, 당나라에 부처로 소개된 하나님, 모성적 하나님을 향한 사랑, 신비주의와 수도원 영성, 자유, 해방, 개혁, 신앙고백의 형성. 교회사에 대한 개괄적인 접근을 어려워하는 이들과 호기심이 있는 이들이라면 『인물로 읽는 교회사』를 통해 쉽고 재미있게 접근할 수 있다고 생각한다. 교회역사는 결코 지루하거나 편협한 사관으로 접근하지 않아도 된다. 『인물로 읽는 교회사』는 재미있고 흥미로운 역사를 조명하는 추천 도서이다.