일종의 사례집

부모가 아이를 화나게 만든다 - 부모와 자녀의 심리 비교 분석
이정숙 지음 / 한국경제신문 / 2007년 5월

 몇 년전 <잔소리 하지 않고 유쾌하게 공부시키는 법 60> 이라는 책으로 저자를 처음 접하게 되었다. 그 이전에 저자의 아들인 조 승연 군의 <공부 기술>이라는 책을 먼저 읽긴 했지만. 
당시 대학생이던 승연군의 이 책을 당시 꽤 신선한 느낌으로 읽었고, 저자는 그 책에서 자신의 어머니의 교육방식을 자주 언급했었다.

<잔소리 하지 않고 유쾌하게 공부시키는 법 60>이 그러했듯이 이 책 <부모가 아이를 화나게 만든다>도 저자의 교육관등을 깊이 있게 소개한 내용이라기 보다는, 자식을 키우며 생활에서 누구나 부딪힐수 있는 문제들을 제시하고 그 때의 바람직한 대처방법을 스피치 전문가 답게 대화체 중심으로 보여주는 형식으로 되어 있다.

별다른 요령이나 특별한 대화 기술이 있어야 한다기 보다는, 자식도 하나의 인격체라는 점을 염두에 두고, 부모 마음대로, 일방적으로 계획하고 끌고 나가려는 마음을 버려야 터득될 수 있는 기술이라는 생각이 든다. 또 원시시대 수렵 생활을 하던 습관에서 비롯된 남자들의 습성이 여자와 어떻게 다른가를 예로 들어 같은 상황이라도 딸과 아들을 어떻게 다루어야 하는지도 말하고 있다. 아들이 잘못을 저질러 야단을 쳐야 하거나 생활 습관을 고쳐주고 싶을 때, 윽박지르지 말고 잘 구슬려야 통한다는 것, 대신 우회적으로 말하지 말고 직설적으로 뜻을 전달하라고 한다. 딸인 경우에는 직설적인 화법보다 우회적인 방법을 쓰도록 한다.

또한 요즘 엄마들이 빠지기 쉬운 생각, 특히 직장을 다니다가 육아를 위해 그만 두고 자식 뒷바라지에 올인한 엄마들의 경우, 말로는 자녀를 위해 희생한 대가를 바라지 않는다고 하지만 정작 희생의 대가가 돌아오지 않으면 화를 내게 된다고 하면서, 부모가 자기를 위해 무엇을 희생하는지 잘 모르는 아이들로 하여금 행여나 부모에게 어떤 보상을 해야한다고 생각하지 말라고 한다. 오히려 아이들은 부모가 자신들은 원하지도 않는 일까지 지나치게 해주면서 자식들을 위해 희생한다고 말하는 것을 더욱 이해하지 못한다고 한다. 자신이 요구한 적도 없는데 일방적으로 주어지는 부모의 희생과 기대가 때로 얼마나 그들에게 헤어나기 힘든 짐이 되는지, 알고 있는 터이다.

아이들에게 친구와 같은 엄마, 그리고 아빠가 되어주기 위해 어설프게 그들을 따라하는  행동, 그들의 영역을 넘나드는 것 보다는, 그들의 인생의 길잡이가 되어 주는, 멘토가 되어 주는 부모가 될 것을 권한다.

각 소제목의 글 말미에 자녀의 의견, 같은 상황에서의 부모의 생각, 해결책, 예방책 등으로 정리, 요약 해놓은 방식이 돋보인다.

메모해 놓을 것이 너무 많아

굿바이, 게으름 - 게으름에서 벗어나 나를 찾는 10가지 열쇠, 개정판
문요한 지음 / 더난출판사 / 2009년 2월

이 책은 단순히 게으름에서 벗어나서 성실한 인생을 살자는, 새로울 것 없는 주제를 가지고 일장 훈계하는 내용의 책이 아니다. '너는 너로서 살아가고 있는가?' 이 물음 앞에서 막힘없을 사람이라면 이 책을 읽을 필요가 없을지도 모른다. 이 책은 바로 이 질문에서 시작하기 때문이다. 책의 마지막 문장, 역시 '너로서 살아가라!' 라면,  이 책에 대해 혹시 가질 수 있는 선입관을 버리는데 도움이 될런지.

이 책을 읽으며 메모해 놓은 것들이다.

* 게으름을 판단할 때는 '삶에 방향성이 있느냐'가 중요하다. 위장된 게으름은 아무것도 하지 않고 있는 상태보다는 '해야할 일을 하지 않고 중요하지 않은 일에 매달리는 모습'으로 나타난다. (26쪽)

* 게으른 사람들은 하나같이 선택을 피하고 변화를 싫어한다. 그들은 일을 맡겨 주면 잘할지는 모르겠지만 스스로 일을 찾아하지는 않는다. 좋은 말로 하면 욕심이 없는 사람들이고, ㅇ나 좋은 말로 하면 매사에 동기가 부족한 사람들이다. 게으름은 그런 의미에서 '선택장애' 혹은 '선택 회피 증후군' 이라고 할수 있다. (31쪽)

* 스스로 게으르다고 생각하는 사람들에게서 가장 많이 볼수 있는 유형-"난 완벽해야 해!" 라는 완벽주의형이다. 이들이 지향하는 것은 '실수 없는 깔끔한 성공' 이다. 그렇기에 하고 싶은 무언가를 앞에 두고도 그 가능성보다 위험성을 먼저 본다. 이들은 '내가 잘 할 수 있을까?'를 고민할 뿐 '어떻게 하면 잘 해낼수 있을까?'를 고민하지 않는다. 이들은 왜 이렇게 실수나 결점을 두려워할까? 그것은 이들 중 다수가 성취지향적인 부모 아래에서 자라나 존재 자체로서 사랑받지 못했기 때문이다.(69쪽)

* 게으름을 만들어내는 환경 - 방임형 환경과 통제형 환경 모두 게으름을 유발하는 환경이다. (82쪽)

* 게으름에서 벗어나기 위해서는 '삶의 에너지를 일정한 방향으로 통합'해야 한다. 저항이 가장 약한 방향을 찾아야 한다. 즉 '재능과 강점을 바탕으로 자신이 가장 잘 어울리는 곳으로 나아가는 것이다. (107쪽)

* 누구에게나 삶을 깨우는 질문은 찾아온다고 본다. 그 질문을 수신하느냐 수신거부하느냐는 물론 우리의 선택에 달렸다. (123쪽)

* 일찍이 정신의학자 칼 융은 '자기로서 살아가는 삶'을 '자기실현'이라고 표현했다. 자기실현은 결코 군자는 초인이 되라는 요구가 아니라는 것이다. 자신이 좋아하고 잘 하는 것을 즐기며 살아가는 삶을 말한다. 자기실현의 삶을 사는 사람들에게는 지위, 부, 명예와 같은 외적 동기가 중요한 것이 아니라 내적 만족이 우선이다. (143쪽)

* 자신의 강점 파악에 대해 알고 싶다면 긍정심리학의 창시자인 마틴 셀리그만의 <완전한 행복>과 갤럽 임원진이 펴낸 <위대한 나의 발견, 강점 혁명>, 리처드 N. 볼스의 <당신의 파라슈트는 어떤 색깔입니까?>를 권한다. (147쪽)

* 나의 중심가치와 욕구를 찾기위한 질문
     1. 지금까지 살면서 깨달은 교훈 중에 가장 중요한 세 가지는 무엇입니까? 왜 그것이 당신에게 중요합니까?
     2. 당신이 살아오면서 스스로 가장 자랑스러웠던 기억을 떠올려 보십시오 무엇때문에 자신이 자랑스러웠습니까?
     3. 당신이 가장 존경하는 사람을 떠올려 보십시오. 무엇때문에 그를 존경하게 되었습니까?
     4. 미래의 당신이 누군가와 인터뷰를 하는 중에 이런 질문을 받았다고 가정합시다. '당신의 지난 삶을 압축해서 표현한다면 어떤 인생이었다고 할 수 있습니까?' 답해보십시오.
나의 인생은 ______________을 위한 삶이었다. (168쪽)

* 고통스런 과거를 어떻게 떠나보낼수 있을까. 모든 경험은 그 안에 의미를 담고 있다는 태도로 삶을 돌아보는 자세가 필요하다. 고통스러운 과겨 역시도 나에게 무를 가르쳐주기 위한 인생의 복선일지 모른다는 마음으로 상처를 어루만져야 한다. 고통에서 의미를 찾는 순간 삶은 한 단계 도약한다. (183쪽)

* 인간은 한번만 태어나는 것이 아니다. 사람은 삶의 목적과 사명을 발견할 때 새롭게 태어난다. 그때를 가리켜 '제2의 탄생'이라고 부른다. 제1의 인생은 주변의 요구와 사회적 흐름 속에서 수동적으로 살아가는 경우가 많다. 하지만 제2의 탄생은 인생의 참 주인으로 살아가는 시발점이 된다. (195쪽)

* 정신에너지를 강화시키는 것 중에 운동을 빠뜨려서는 안된다. 몸과 마음은 연결되어 있기 때문이다. 운동은 천연의 보약이다. 두뇌 훈련을 하고 싶다면 퍼즐같은 오락보다 달리기 같은 유산소운동이 더 효과적이다.운동은 사람의 정신을 강하게 만들고 삶에 질서를 부여한다. (227쪽)

* 오문 오감 변화 일기
   1. 과거의 긍정적 경험이나 추억하나를 떠올린다면?
   2. 오늘 감사한 일은?
   3. 오늘 스스로 선택해서 한 일은?
   4. 오늘 새롭게 생각한(느낀) 점은?
   5. 원하는 미래의 모습을 하나 떠올린다면? (244쪽)

* 게으름에서 벗어날 수 있는 방법의 핵심은 '자기로서 살아가는 것'이다. 자기로서 살아가려면 우리는 삶의 매순간을 능동적으로 선택해야 한다. 내면의 목소리와 자신의 강점에 충실해야 한다. 이를 위해서는 한동안 ;이것은 나의 선택인가?'라는 질문을 가슴에 품고 살아야 한다. (245쪽)

* 너로서 살아가라! (251쪽)

오늘 본 영화 '밀양'의 라스트 신

오늘 본 영화,  바로 이 영화.

영화의 끝 장면, 전 도연이 자기 집 마당에 앉아 스스로 자기 머리를 자르고, 화면은  머리를 자르는 전 도연에서 마당의 한 쪽으로 옮겨 간다, 그늘을 거쳐 해가 비치는 쪽으로. 물이 고여 있고, 강아지풀인지 잡초의 그림자가 비치고, 다 쓴 세제병이 버려져 있는...

영화의 제목, 밀양 (密陽, secret sunshine) 과 연관시켜 마지막 장면의 의미를 생각하며 영화관을 나오면서 함께 본 옆사람에게 어떻게 생각하는지 물었다.

이 영화는 '상징' 이 여기저기 깔려 있는 영화라면서, 주인공이 미장원을 뛰쳐 나와 결국은 스스로 자기 머리를 자기 손으로 자르는 것은 주위의 이런 저런 힘 (종교를 비롯)을 빌려 자신의 상황에서 헤어나오려 해보지만 결국은 홀로 헤치고 나와야 한다는 것을 상징하는 것 아니겠냐고한다. 마지막 장면의 물 웅덩이, 세제병(막힌 곳을 뚫는데 쓰는 세제), 범인의 딸이 불량배로부터 맞고 있는 장면을 응시하는 주인공등, 그런 맥락이라고 본다고...

이 영화에서 아이의 죽음으로 상징되는 것은 인간이 헤치고 나와야 하는 하나의 굴레, 버티고 살아나가기 위해 딛고 일어서야할 그 무엇이 아니겠느냐고...

이 영화를 본 사람들은 과연 어떻게 해석하며 보았을까.

집에 와서도 '상징주의'에 대한 얘기를 한동안 나누었다, 깃대와 깃털의 비유를 비롯, 상징주의 영화는 한번 그 장면이 지나가면 의미하는 바를 놓치기 때문에 여러 번 봐야 하고, 볼 때 마다 이전에 찾지 못했던 것들을 찾아내게 되더라면서...

나의 생활 백서 열 일곱 번 째

Be happy where you are.

:  ' where you are' ...

  지금 내가 있는 이 자리에서 행복하기

거울 속의 부처

거울 속의 부처

                                                         이 원규

내내 긴 겨울잠을 자다
매화 꽃망울 터지는 소리에
깨어보니

삼매는 오간 적도 없고
삼발 머리에 손톱 발톱만 자랐다

봄은 봄이로세
부시시 일어나
토방에 군불을 지피고
꽃피는 법당 하나 차렸다

촛불 두 개를 켜고
헌화 헌다 헌향
목불 하나 없는 법당에서
커다란 거울을 보며
백팔 배를 하였다

한 번 절하고
너는 누구냐
또 한 번 절하고
너는 또 누구냐
묻고 묻다가

거울 속의
남루한 부처와
두 눈이 딱 마주쳤다
그도 분명 울고 있었다

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'별밭에서 지상의 시를 읽다' 라는 제목의, 곽 재구 시인이 모아 놓은 다른 사람들의 시 모음집을 어제 손에 넣었다. 곽 재구 시인의 시는 한 편도 실려 있지 않지만, 여기에 실린 시들을 읽으며 또 한번 이 세상에는 곽 재구 시인같이 '시인으로 태어나는' 사람들이 있나보다 생각하게 된다.

이 시집에서 가장 마음에 들어 온 시를 한 편 골라보았다.
나는 누구인가
이제는 나, 그 물음을 되도록 묻지 않으며 살기를 바라는데...

그러고 보니 오늘이 부처님 오신 날이네...