우연찮게 틀스토이의 대작 전쟁과 평화 영화를 보게 되어서 원작 소설을 한번 읽어 볼까 싶어 책을 살펴보게 되었습니다.


한국에서 최초로 번역된 전쟁과 평화는 1950~60년대 정음사 세계문학전집에서 나온 것으로 함일근 역본인데 번역의 질은 그후에 나온 어떤 역본과 비교해도 우수하다는 평을 받지만 구하기도 힘들고 구해도 출간된지가 60년도 넘어서 책 상태가 엉망이지만 9포인트 2단 세로 읽기라 현 시점에서 읽기 매운 힘든 책이라고 할 수 있지요.

<정음사 전쟁과 평화 상중하>


이후 나온 책이 1988년 고대 러시아어과 교수인 박형규가 번역한 범우사판 전쟁과 평화입니다.(아래책은 94년 범우사 재간본)

박형규 번역본은 이후 94년에 신원문화사 04년에 인디북에서 재출간되었으나 현재 모두 절판 상태입니다.

이후 박형규 번역본은 문학동네에서 2017년에 다시 재간되는데 현재 구입해서 읽을 수 있습니다.


이후 94년에 홍신문화사에서 전쟁과 평화가 나왔습니다.그러데 번역자에 대한 어떤 정보도 없고 현재 절판 상태입니다.


2001년 자음과 모음에서 류필하 번역(고려대 노어노문학과를 졸업한 후 모스크바 뿌쉬낀 대학에서 문학 석사 학위를 받았고, 현재 뻬쩨르부르그 국립대학 박사과정으로 공부중으로 나옴)으로 전쟁과 평화가 출간되었으나 현재 절판 상태입니다.

2005년 신원문화사에서 박형규본 대신 김상영(고려대학교 사회학과와 한신대학교 경제학과 대학원을 졸업)번역으로 전쟁과 평화를 출간했으나 현재 절판 상태입니다.

2008년 동서문화사에서 맹은빈 번역으로 전쟁과 평화를 출간합니다.맹은빈 번역가는 동양외국어학원 러시아어과 수학. 동국대학교 영문학부 졸업. 1955년 영남일보에 시 <그림자>로 등단했다고 하니 나이가 매우 많은 분으로 추정됩니만 나무위키에 의하면  1980년대 일월서각, 학원출판공사 시절부터 떠돌던 유령 번역가라고 하는군요.


2018년 민음사에서 연진희 번역(연세대학교 노어노문학과를 졸업하고 같은 대학원에서 석사 과정을 수료)으로 전쟁과 평화를 출간합니다.


2019년 을유문화사에서 박종소(서울대학교 노어노문학과 교수)번역으로 전쟁과 평화를 출간합니다.


2천년대 이후 번역된 전쟁과 평화는 대부분 러시아어 전공자들이 번역해서 과거처럼 중역이 아니라 바로 러시아어를 한국어로 번역했다는 특징이 있는데 일반적으로 한국 노어노문학계의 대부인 박형규 교수가 번역한 문학동네의  전쟁과 평화가 러시아어 원전에 가장 충실하면서도 문장이 유려하다는 평을 받고 있으며 가장 정석적이고 신뢰할 수 있는 완역본이라고 합니다.


민음사에서 발간한 연진희본 전쟁과 평화는 현대적인 어휘를 사용하여 가독성이 좋습니다. 인물 간의 관계나 심리 묘사가 섬세하게 표현하고 있어 고전 특유의 딱딱함보다는 매끄럽고 현대적인 문체를 선호하는 독자들에게 추천한다고 합니다.


을유문화사에서 박종소·최종술 교수가 공동 번역한 전쟁과 평화는 서로의 번역을 교차 점검하여 오류를 최소화하고 완성도를 높였으며 러시아어 원문을 직역하는 데 그치지 않고, 기존 국내외 번역본들을 대조하여 누락되거나 오역된 부분을 대폭 수정했고 작품의 이해를 돕기 위해 나폴레옹의 러시아 원정 지도, 등장인물 가계도, 상세한 해설 등이 포함되어 있어 대하소설의 방대한 흐름을 따라가기 좋다고 합니다.


대체적으로 전쟁과 평화는 문학동네.민음사,을유문화사의 3파전이라고 할 수 있는데 개인의 취향에 따라서 원하는 번역본을 골라 정독하시길 추천드립니다.

다만 워낙 방대한 문학책이라 한번 손에 들면 다 읽는데 무척 많은 시간이 걸릴 것이라고 생각되서 성격 급하신 분들은 영화를 보시길 추천드립니다.

by caspi


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알라딘을 보다가 재미있는 책 한권을 발견했습니다.가녀장의 시대란 책입니다.


가녀장의 시대는 우리시대 대표 에세이스트인 이슬아 작가가 <일간 이슬아>에서 이 소설이 연재되는 동안 이슬아 작가가 만든 '가녀장'이란 말은 SNS와 신문칼럼에 회자되며 화제를 불러일으켰다고 하는군요.


알라딘 책소개에 의하면 할아버지가 통치하는 집안에서 태어난 여자아이가 무럭무럭 자라 가정을 통치한다. 개천에서 용 나기도 어렵고 자수성가도 어려운 이 시대에 용케 글쓰기로 가세를 일으킨 딸이 집안의 경제권과 주권을 잡는다. 가부장의 집안에서는 결코 일어나지 않을 법한 아름답고 통쾌한 혁명이 이어지는가 하면,...원래의 가부장은 스스로 권위를 내려놓음으로써 아름답고 재미있는 중년 남성으로 존재감을 과시한다. 이 가부장은 한 팔에는 대걸레를, 다른 한 팔에는 청소기를 문신으로 새기고, 집안 곳곳을 열심히 청소하면서 가녀장 딸과 아내를 보필한다고 적혀 있네요.


가녀장의 시대는 많은 셀럽들과 미디어에서 추천을 하고 있으면 많은 여성독자들이 찬사와 지지를 보내고 있는 것 같습니다.

개인적으로 눈이 좋지 않아서 좋아하는 추리소설들도 못 읽고 있기에 이 책 역시 읽어 보지는 않았지만 많은 리뷰를 보니 대략적으로 어떤 느낌이 책인지 알 수 있을 것 같습니다.

이는 작가의 말에서도 잘 들어나고 있습니다.


2026년을 맞이하는 현재 과연 대한민국에서 가부장이란 단어가 아직도 존재하고 있다는 사실에 대해 새삼 놀라게 됩니다.과연 대한민국에 아직도 가부장이란 단어에 맞는 남성이 있을까 하는 생각이 듭니다.주변을 돌아봐도 4050의 아버지세대 남성들 중에서 과연 집에서 부인과 자녀에게 자기주장을 펼치는 사람이 정말 몇명이나 되는지 궁금해 집니다.


언론이나 작가들이 말하는 가부장이란 것이 과연 실체가 있을까 하는 생각이 드는데 과거 아들과 딸이라 드라마에 나온 전형적인 가부장인 백입섭과 같은 모습은 이제는 7080노인세대에나 간신히 보일 정도로 희귀해 졌다고 생각합니다.과거에는 남성이 경제권을 가지고 부인과 자녀에게 큰소리를 쳤다고 한다면 지금은 가정의 경제권이 모두 부인에게 넘어간 집들이 부지기수라 남편들은 돈버는 ATM기로 전락한지 오래고 은퇴하면 부인이나 자식들에게 퇴물취급 받은것이 보통이지요.


작가는 가녀장,가모장이 마치 무슨 희귀 아이템인 것 마냥 무슨 기득권 남성사회에서 일종의 혁명가처럼 생각하고 있는 것 같은데 지금은 누구든지돈버는 사람이 대장입니다.일반적으로 한 자녀를 낳은 현재에서 돈을 버는 자녀(딸이든 아들이든)가 집안을 좌지우지 합니다.물론 아버지나 어머니가 돈을 많이 벌어나서 경제권을 가지고 있다면 이야기가 다르겠지만 집사고 자식 교육비로 모든 돈을 쓴 부모들은 노후 대비가 안되어 있는 분들이 태반입니다.그러다보니 결정사에서도 부몬의 노후대비를 물어볼 정도니까요.결국 돈 없는 부모는 자식의 눈치를 볼 수 밖에 없습니다.


그리고 실제 4050세대중에도 여성이 가정의 경제를 책임지는 분들이 많습니다.일전에 물어보살에 출연한 어는 남성이 자신은 전업주부인데 외부에서 자신을 무능력한 남성으로 보는 시선이 너무 힘들다고 하면서 남녀를 떠나 경제적 능력이 강한 사람이 밖에서 일하는 것이 났다고 하면서(부부가 그리 결정했다고 함),자신처럼 아내가 밖에서 일하고 남편이 아이 케어와 집안 살림을 하는 남성들이 20만이 넘는다고 말 하는 것을 본 기억이 납니다.즉 대한민국에서 이미 20만이 넘는 가모장이 있는 것이지요.


제가 아는 분도 남편은 은행원,부인은 공무원인데 남편이 명예퇴직을 당한 후에 전적으로 남편이 집안 일(음식준비,청소,세탁등 집안일 대부분)과 매일 아이 등하교및  부인 출퇴근을 위해 운전을 한다고 하는 등 철저히 외조를 한다고 합니다.만일 남편이 부인에게 이런 요구를 한다며 가부장적 사고를 하는 꼰대라고 쌍욕을 듣겠지만 반대인 경우 남성이 무능력하거나 스윗한 남편이라고 칭찬을 듣겠지요.


실제 2030남성들도 가부장이란 단어를 무척 싫어 합니다.현재 가부장이라 단어는 혜택은 전혀없고 의무만 있다고 생각하기 때문이죠.실제 많은 여성들이 결혼시 많은 요구를 하지요.집을 해와라, 년봉을 많이 받냐는 등...결혼을 해도 남성들이 70~80년대 남편들처럼 집에서 존중을 받을까요? 회사에서 뼈빠지게 일하고도 남편들은 집에오면 집안일하고 아이돌보고 휴일에는 가족과 함께 놀러나가야 되고 당최 쉴틈이 없지요.


이러니 2030세대 남성들이 굳이 결혼을 하려고 하지 않습니다.경제적 문제도 있지만(응팔시대만해도 부부가 합심해서 집을 구입했지마.현재는결혼할 남성이 집을 해와야하는 것이 디폴트죠),결혼을 해서도 책임만 많아지지 존중이나 어떠한 혜택도 볼 수 없기 때문이죠.


가부장의 시대는 이미 사라진 지 오래되었습니다.그럼에도 이슬아 작가들과 같은 많은 이들이 아직까지도 가부장제를 붙잡고 있는 것이 안타깝지요.실제 대한민국의 많은 2030남성들은 가녀장,가모장을 지지 합니다.어차피 현재 결혼하면 회사에서 일하고 집에와서도 집안일을 해야하기 때문이죠.

그래서 많은 남성들도 속으로 여성들이 회사에서 돈을 벌고 자신들은 집안을 하겠다고 생각하는 사람이 많습니다.많은 여성들이 결혼을 자신의 커리어가 망가진다고 여기고 집안일을 힘들다고 말하는데 그래서 남성들이 쉬운 회사일을 여성들이 하고 힘든 집안일은 남성들이 하겠다고 하는 것이죠.


2030남성중 상당수는 가녀장,가모장을 지지하는 사람들이 있을 겁니다.스스로 페미니스트라가 생각하시는 가녀장 가모장을 선호하시는 여성분들이라면 이 책을 읽으시고 전업 주부를 희망하는 남성들과 결혼 하시길 적극 추천해 드립니다.

그렇게 싫어하는 가부장 없는 세상에서 살 수 있으니까요.

by caspi






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5일차를 두고 한국 연예계에 커다란 족적을 남기신 안성기 배우님과 송도순 성우님이 타계 하셨지요.


사실 이 정도 되시는 분들이라면 아마 한 두권쯤의 책(연기관련도서나 에세이류)은 집필하셨을 거란 생각에 어떤 책들이 있나 살펴 보았습니다.

그런데 아역배우부터 시작하신 안성기님이 살아 생전에 직접 집필하신 책이 단 한권도 없으시네요.다만 그분의 인생관이나 영화관을 다른 작가가 집필한 책이나 혹은 에세이등에 짧게 들어간 글이 전부입니다.자신의 연기철학을 다룬 책 정도는 집필하셨을 것 같은데 의외란 생각이 듭니다.

성우생활을 오래하신 송도순님도 마찬가지 입니다.

역시 성우이신 배한성님과 함께 집필(이라기 보다는 광고모델로 추정)하신 운전면허 책 한권밖에 없으시네요.


개인적으로 두분처럼 한 분야에서 수십년간 활동하신 분들이라면 그 기나긴 세월을 책을 출판하는 것도 후대를 위해서 좋지 않을까 생각됩니다.그분이 몸 담았던 연예계의 역사에 대해서 몇십년간 활동하신 분 만큼 세세하게 아는 분도 드물터인데 저리 돌아가시면 그 역사도 이젠 아무도 기억할 수 없기 때문이지요.

디사 한번 삼가 고인의 명복을 빕니다.

by caspi


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출판사 큐레이터가 권하는 자사의 과시용 책 현암사 편인데 아마 이 책이 끝판왕이 아닌가 싶습니다.



여타 출판사를 앞도하는 과사용 책의 끝판왕(이라기 보다는 사실 이 책 읽는 사람들이 매우 한정적일듯)으로 페이지 수만 8,348페이지를 자랑하는 과시용 책(로스쿨 학생들도 이 책은 들고 다니지 않을 듯)의 종결자네요ㅋㅋㅋㅋ

by caspi


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까치글방 큐레이터가 소박하게 가져온 자사의 과사용 책들입니다.



까치글방은 대표적인 인문 서적을 간행하는 출판사인데 예로부터 두껍고 어려운 책들이 많은 곳으로 유명한데 정말 큐레이터가 아주 간소하게 소개하고 있네요.

개인적으로 구판본으로 괴델 에셔 바흐 상권과 물질문명과 자본주의 1권을 갖고 있는데 참 읽기 진도가 무던히도 안나간 책드로 기억합니다^^

by caspi


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