유대인들만 알고 있는 '부자 되는 시크릿'

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유대인의 비즈니스는 침대에서 시작된다 - 1% 부자들의 탈무드 실천법
테시마 유로 지음, 한양심 옮김 / 가디언 / 2013년 11월

유대인들이 세계를 움직인다는 말이 있다. 세계 인구의 0.25%에 불과한 그들이 노벨상 수상자의 20퍼센트, 전 세계 억만장자 상위 400명 중 15퍼센트를 차지한다고 하니 과장은 아닌 듯 하다. 누구나 알 만한 이름만 해도 로스차일드, 조지 소로스, 루퍼드 머독, 피터 드러커, 하워드 슐츠, 헨리 키신저, 스티븐 스필버그, 랄프 로렌, 마크 주커버그 등 한둘이 아니다. 이쯤 되면 유대인들만이 향유하는 비결이 따로 있는 것이 아닌가 하는 생각이 든다.

'행복을 돈으로 살 수는 없다. 그러나 돈이 없으면 더 불행해지는 것은 분명하다.' (p.14)

테시마 유로의 <유대인의 비즈니스는 침대에서 시작된다>는 특히 유대인들 중에 세계적으로 큰 성공을 거둔 사업가, 은행가, 부자들이 많은 비결을 유대인들이 공통적으로 학습하는 책 <탈무드>에서 찾는다. 

유대인들은 어릴 때부터 돈을 벌어라, 부자가 되라는 내용의 교육을 자주 받는다. 이는 '가난한 사람들이야말로 부의 원천'이며, '부자는 다수의 가난한 사람들로부터 얻은 이익으로 부를 축적'한다는 내용의 냉혹한 현실 인식을 바탕으로 한다. 돈은 빨리 알수록 안좋다는 인식이 팽배한 우리나라 정서에는 맞지 않는다. 게다가 부자가 빈자를 착취한다는 내용은 어린이에게 가르치기 다소 살벌한 것이 아닐 수 없다. 하지만 막연히 부자가 좋다, 나쁘다고 배우는 것보다는, 일찍부터 세상 돌아가는 이치를 생각하고 현실에 눈뜨는 편이 앞으로의 인생에 도움이 될 것도 같다.

 

게다가 이들의 부자와 빈자에 대한 관념은 단지 돈의 많고 적음 같은 물질적인 빈부 상태를 이르는 것이 아니다. 물질 그 자체보다는, 소유욕 내지는 물질에 대한 욕망을 가르킨다고 보는 편이 맞다. '원하는 물건을 갖고 있지 않다는 것은 곧 가난'이라는 말이 나타내듯, 부자라도 원하는 물건을 갖고 있지 않으면 가난한 것이고, 빈자라도 원하는 것이 없으면 가난하지 않다. 벌어도 벌어도, 사도 사도 만족을 못 느끼는 오늘날의 현대인들의 라이프스타일에 경종을 울리는 가르침이라고 할 수 있다. 

사람이 존경할 만한 가치가 있느냐 없느냐는 그가 자신의 힘으로 생활할 수 있느냐 없느냐에 따라 좌우된다. (p.25)

유대인들은 또한 경제적 자립을 매우 중시한다.  생전에 안경사로 생계를 유지했다는 스피노자처럼, 돈이 안 되는 학문이나 예술을 하더라도 직업은 따로 가져야 한다고 가르친다.  나는 이같은 가르침이 월트 디즈니나 하워드 슐츠, 마크 주커버그 같은 창작자, 기업가들을 낳은 것이 아닌가 싶다.

월트 디즈니가 누구인가. 만화라는 예술 영역을 엔터테인먼트 비즈니스로 확장시킨 전설적인 인물이다. 하워드 슐츠는 일반적인 카페, 커피숍을 문화와 예술을 함께 향유하는 문화공간으로 재창조했으며, 마크 주커버그는 기존의 대인관계에 소셜 네트워크 서비스 기술을 접목해 페이스북을 탄생시켰다. 무엇을 하든 간에 어떻게 돈이 되게 만들까, 사업으로 연결시킬까를 고민하는 유전자가 유대인의 피 속에 흐르는 건 아닐까.

 

* 알라딘 공식 신간평가단의 투표를 통해 선정된 우수 도서를 출판사로부터 제공 받아 읽고 쓴 리뷰입니다.  

영국 최고의 경영 컨설턴트가 당신의 질문에 답합니다

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현실을 상상하라 - 핵심을 꿰뚫는 탁월한 현실감각은 어디서 오는가
로버트 롤런드 스미스 지음, 장세현 옮김 / 어크로스 / 2013년 11월

하루에도 수십 번씩 우리는 질문에 부딪힌다. 그 중에는 '짜장면 아니면 짬뽕?'같은 유명한 난제(!)도 있고, '계속 일할까 그만둘까', '헤어질까 말까' 같은 자못 중요한 물음도 있다.

이는 기업의 경영자들도 마찬가지다. 알랭 드 보통이 이끄는 런던 '인생학교'의 교수이자 옥스퍼드 출신의 철학박사인 경영 컨설턴트 로버트 롤런드 스미스가 쓴 <현실을 상상하라>에는 경영자들이 하루에도 수십 번씩 맞닥뜨리는 질문들과 그에 대한 답이 제시되어 있다. 경영자들은 어떤 고민을 하는지, 어떤 것이 궁금한지 알고 싶지 않은가?

그 중에는 '당신의 비즈니스가 막을 내리는 날은 언제일까?', '당신의 사업에는 수평적 조직이 맞는가, 수직적 조직이 맞는가?' 같은 다소 전문적인 영역의 질문들도 있는가 하면, '당신은 누구인가?', '돈을 사랑하는가?', '어느 정도 벌면 충분한가?', '당신의 페로몬은 무엇인가?' 등 흔하지만 대답하기 힘든 개인적인 질문들도 있다. 경영자라고 해서 평직원, 일반인들과 고민하는 바가 크게 다르지는 않다.

 

앞으로 기업 환경이 어떻게 바뀔 것으로 예측하냐는 물음에 저자는 후기 자본주의의 영향으로 무형성의 비중이 점차 높아져 서비스에서 브랜드, 브랜드에서 '의미(meaning)'로 제품 전략이 바뀔 것이라고 답했다. 의미가 중시되는 기업 환경에서 살아남기 위해서는 기업 스스로 정체성을 구축하고 인식하는 것이 중요하다. 가령 애플 하면 떠오르는 개척자, 혁신가, 천재 등의 이미지, 구글 하면 떠오르는 창조자, 엔터테이너 등의 이미지를 의미 차원으로 끌어올리는 것이다.

이는 개인에게도 유효하다. 어떻게 적용하냐고? 먼저 '나란 누구인가' 라는 질문을 해보자. 스물아홉 살 여성인 나는 인터넷 블로그에 서평을 쓰고 있고, 소설보다 경제경영, 인문사회 분야에 관심이 많다. 보다 전문성을 갖추고 싶고, 여러 분야를 아우르는 글을 써보고 싶은 마음도 있다. 이러한 자기 인식을 바탕으로 나만의 브랜드를 구축하고, 의미 차원으로 끌어올리면 그것이 곧 개인 브랜드가 되고, 남들과 차별화되는 나만의 의미가 된다. 나도 할 수 있을까?

이 책의 주제는 기업전략, 조직관리이지만, 자기계발서로서도 괜찮다. <현실을 상상하라>라는 제목이 다소 뜬금없고 기억에 남지 않는 감이 있지만, 한번 보면 절대 잊히지 않을, 통통 튀는 오렌지 색상의 표지만큼은 기억할 것이다.   

* 알라딘 공식 신간평가단의 투표를 통해 선정된 우수 도서를 출판사로부터 제공 받아 읽고 쓴 리뷰입니다.  

싱글녀 재테크, 최고의 자산은 바로 나

언니의 비밀통장 - 월 3만 원으로 1억 만드는 20대 전용 재테크
허서윤.신찬옥 지음 / 21세기북스 / 2012년 1월

'월 3만 원으로 1억 만드는 20대 전용 재테크' 책이라는 부제에 끌려 읽기 시작했다. 가능 여부를 떠나, 평범한 스물여섯 살 직장인 이은재가 골드미스 김 과장을 멘토삼아 재테크에 눈을 떠가는 과정을 그린 스토리텔링 형식이라서 읽기 어렵지 않았고, 마지막 부분은 자못 감동적이기까지 했다. 재테크 초보자가 동기부여 받기 위한 목적으로 읽으면 좋을 것 같다.

주인공 이은재가 월수입 180만원 중 재테크에 투자하는 돈은 80~100만 원. 그나마도 주식이나 펀드는 엄두도 못 내고, 저축은행도 무서워 은행 적금과 정기예금, 자유입출금 통장에 넣는 게 고작이라는 설정은 대한민국의 평범한 2,30대 싱글녀의 재테크 현황과 크게 다르지 않을 것 같다. 

그녀는 회사 카페에서 커리어와 재테크, 두 마리 토끼를 모두 잡은 골드미스 김 과장을 만나 처음으로 '통장 쪼개기'라는 것도 해보고 ETF도 시작한다. ETF란 Exchange Traced Fund(상장지수펀드)의 약자로, 원하는 주식을 직접 매도, 매수할 수 있는 펀드다. 장점은 월 3만 원, 5만 원 등 적은 돈으로도 시작할 수 있으며, 적금을 붓는다는 감각으로 목표 수익률까지 기다렸다가 매도할 수 있고, 직접 매도, 매수를 해야 하기 때문에 경기 흐름이나 우량 주식을 보는 눈도 키울 수 있다는 점인데, 해본 적은 없지만 주식, 펀드 입문 단계로 관심을 가져볼까 싶다.

ETF보다도 나는 주인공 이은재가 김 과장의 도움으로 재테크 왕초보에서 달인으로 성장해나가는 과정이 재미있었다. 재테크가 아무리 좋아도 '최고의 자산은 바로 나'라며, 재테크를 통해 단순히 돈만 버는 것이 아니라 경제신문도 읽고, 재테크 책도 읽고, 스스로 공부하는 시간을 늘리면서 삶의 질을 높여가라는 조언이 특히 좋았다. 한동안 경제신문은 인터넷으로만 읽었는데, 대학 때처럼 정기구독을 해볼까 싶다. 재테크 책만 읽을 게 아니라 실전에 뛰어들어 봐야겠다는 생각도 든다.

평소 묵직하던 다리가 한결 편했습니다.

건강하게 오래 살려면 종아리를 주물러라 - 하루 5분 기적의 新건강법
마키 다카코 지음, 은영미 옮김, 오니키 유타카 감수 / 나라원 / 2014년 1월

실내에서 오래 앉아있는 생활을 하다보니 밤마다 다리가 퉁퉁 붓고 혈액순환이 잘 안되는 것 같아서 구입했습니다.

이 책의 장점은 다수의 사례를 통해 평소 간과하기 쉬운 종아리 건강의 중요성, 종아리 마사지의 효과를 상세히 설명한다는 점입니다. 마사지 방법 또한 스스로 하는 방법과 다른 사람에게 해주는 방법을 따로 설명한 점이 좋았습니다. 

단점은 사례와 설명의 비중이 높고, 마사지 방법이 기대한 만큼 다양하지 않았다는 것입니다.

그래도 어젯밤에 한시간 정도 책을 따라 마사지를 해보았더니 평소 묵직하던 다리가 한결 편했습니다.

한번쯤 읽어볼만한 책입니다.

응답하라, 16세기 조선

민음 한국사 : 16세기, 성리학 유토피아 - 조선 2 ㅣ 민음 한국사 2
한명기 외 지음, 문사철 엮음 / 민음사 / 2014년 1월

<조선2 - 16세기 성리학 유토피아>는 민음사에서 3년 간의 준비 끝에 야심차게 내놓은 한국사 통사 시리즈 <민음 한국사> 조선 편의 두 번째 책이다. 이 책 역시 한국사 말고도 주변국, 국제 정세까지 폭넓게 조망하고, 각종 도표와 그림, 사진 자료를 올컬러로 제시해 시각적인 효과를 높였으며, 역사학계의 다수의 전문가들을 포함하여 지리, 과학, 문학, 미술, 음학, 건축 등 비전공자까지 아우르는 필진이 참여한 <민음 한국사>시리즈의 장점이 고스란히 담겨있다.

성리학 유토피아라 부를 만한 16세기 조선의 모습은 동시대 세계의 흐름을 볼 때 매우 독특한 것이다. 성리학의 종주국인 중국에서조차 그 한계를 논하는 양명학이 등장하고 서유럽에서도 가톨릭의 아성에 도전하는 프로테스탄트들이 아우성을 치던 시기가 16세기였다. 조선은 그러한 시대적 흐름에 둔감했던 것인가, 아니면 자중자애하며 성리학이라는 소중한 가치를 그 효용성의 한계까지 밀어붙이고 있었던 것인가? (p.5)

16세기 조선은 한마디로 '성리학 유토피아'라고 정리할 수 있다. 정치적으로는 갑자사화, 기묘사화, 을사사화 등 훈구와 사림의 대결이 끊이지 않았으며, 경제적 혼란과 사회적 마찰도 끊이지 않았다. 문화적으로도 성리학을 비롯한 학문, 이념의 영향을 많이 받았다. 15세기가 여말선초의 어지러운 사회상을 수습하고 나라의 기틀을 세우는 데 국가의 역량을 모두 쏟아부은 시기였다면, 16세기는 안정된 사회체제를 바탕으로 앞으로의 국정 방향을 모색하는 시기였다고 평가할 수 있다. 단순히 이념 논쟁에 치우친, 당파 싸움에 골몰한 고리타분한 시기였다고 평가하기보다는, 신구 세력이 대결하고 그 결과 신진 세력이 권력을 잡는, 역사의 당연한 흐름으로 이해하면 좋을 것이다.  

한국사를 공부하다보면 외국의 상황을 놓치기 쉬운데 이 책은 각 시대별로 세계 정세까지 설명해주는 점이 좋다. 한국사와 세계사를 따로 배우는 것이 아니라, 세계사 속의 한국사, 한국사와 관련된 세계사를 학습할 수 있다는 점은 <민음 한국사>만의 차별화되는 장점이다.

그렇다면 16세기 당시 주변국과 국제 정세는 어떠했을까? 15세기 말(1492년), 콜럼버스가 아메리카 대륙에 도착하면서 세계의 역사는 유라시아 대륙을 넘어 아메리카로 확장되었다. 그 결과는 좋지만은 않았다. 최악은 남미 대륙에서 화려한 문명을 꽃피우고 있던 잉카 제국이 멸망한 것이다. 바야흐로 세계의 범위가 넓어지면서 강한 나라가 약한 나라를 치고, 약한 나라가 강한 나라에게 먹히는 혼돈이 시작되고 있었던 것이다. 유럽은 종교개혁으로 인해 더욱 혼란스러웠다. 아시아는 포르투갈이 1513년 명과 접촉하고, 1557년 마카오를 특별 거주 지역으로 조차하면서 유럽인을 받아들였다. 17,18세기의 어지러운 국제 정세가 벌써부터 눈에 보이는 듯하다.

16세기 조선 하면 빼놓을 수 없는 사건이 바로 임진왜란이다. 이 책은 임진왜란을 '동아시아 7년 전쟁', '동아시아판 세계대전'이라고 명명하며 자세하게 다룬다. 임진왜란 하면 보통 이순신 장군이 활약한 수전과 의병들이 활약한 육전 등 전투 위주로 배우는 경우가 많은데, 이 책은 임진왜란이 일어난 배경과 경과, 영향 등을 한, 중, 일 동아시아 3국의 정세를 중심으로 설명하는 데 더욱 비중을 두었다. 3국의 역사 인식 차이는 임진왜란을 부르는 명칭에서도 드러난다. 한국은 보통 임진왜란과 정유재란으로 부르는데 반해, 일본은 '분로쿠게이초노에키(분로쿠, 게이초 연간의 전쟁)'으로 부르며 과거에는 '도요토미 히데요시의 조선 정벌'로 불렀다. 중국은 '항왜원조'라고 부른다. 같은 사건을 두고도 부르는 명칭이 다르고 인식이 다르니, 각각 다른 역사 교과서로 배운 사람들이 서로 이해하기 어려운 역사관, 세계관을 가지는 것은 어찌보면 당연하다. 현재 동아시아 3국의 불안한 정세는 여기서 비롯된 것이 아닌가 싶다.

체계적인 설명과 다양한 읽기 자료, 도표와 그림, 사진 등을 보다 보니 어느새 한 권을 뚝딱 읽었다. 마지막 장을 덮는 기분이 마치 16세기 여행을 마치는 듯했다. 조선 초인 15세기와 서민 문화가 크게 발달한 17,18세기에 비해 비교적 조용하고 차분한 분위기였을 줄 알았던 16세기가 의외로 배울 것이 많고, 성리학의 발달, 사대부 문화 등 조선의 아이덴티티를 가장 잘 보여주는 시기라는 것을 알았다. 교과서에서는 보지 못한 역사적인 사료와 그림, 사진 자료를 보는 재미도 쏠쏠했다. 앞으로 출간될 <민음 한국사> 시리즈가 어떤 모습일지 벌써부터 기대된다.