돈가스 집 아들, 클럽 DJ를 꿈꾸다 『돈가스 DJ 아게타로』

돈가스 DJ 아게타로 1
이뺘오 지음, 코야마 유지로 그림 / 미우(대원씨아이) / 2017년 5월

돈가스와 디제잉. 어울리지 않아 보이는 두 가지를 조화한 만화가 왔다. 제목은 <돈가스 DJ 아게타로>. 돈가스와 클럽 문화를 사랑하는 소년 아게타로의 청춘을 그린 만화다. 아게타로는 도쿄 시부야 한 구석에 위치한 '시부가스'라는 돈가스 가게의 장남이다. 시부가스의 2대째 주인인 아버지로부터 엄격한 교육을 받고 있는 아게타로는 어느 날 시부야 도겐자카에 위치한 어느 클럽으로 시부가스 도시락 배달을 나가게 된다. 

같은 시부야라도 시부가스가 있는 시부야 한구석과 클럽이 즐비한 도겐자카 윗골목은 천지 차이. 시부가스에서 아버지의 엄격한 교육을 받으며 생활해온 아게타로는 위화감과 호기심을 동시에 느낀다. "혹시 클럽에 온 건 처음인가? 괜찮으면 놀다 갈래?" 시부가스 도시락을 주문한 클럽 스태프의 제안으로 아게타로는 난생처음 클럽 안으로 들어간다. 

클럽 안은 신나는 비트에 맞춰 몸을 흔드는 사람들로 가득했고, 아게타로는 "동네에서 하는 봉오도리 대회보다도 자유도가 높다!!"며 충격을 받는다. 그날을 기점으로 아게타로는 시부가스 일을 땡땡이치고 클럽 죽돌이가 된다 ㅋㅋ 급기야 전설의 DJ '맨해튼의 대마신' DJ 빅 마스터 프라이의 디제잉을 듣고 "돈가스 집과 DJ는 같은 건가???!!!"라는 깨달음(?!)을 얻고는 직접 디제잉에 도전하는데...! 

작화는 아마추어가 그린 듯 자유분방하지만 내용은 전문적이고 충실하다. 각 장마다 음악과 클럽, 디제잉에 대한 정보를 소개하며, 돈가스에 대한 지식도 빠뜨리지 않는다. 아버지가 운영하는 돈가스 가게에서 의욕 없이 하루하루를 보내던 아게타로가 클럽에서 디제잉을 만난 이후 돈가스 가게에서도, 클럽에서도 쑥쑥 성장하는 모습은 감동적이기까지 하다(드라마화해도 좋을 듯!). 

동음이의어를 이용한 말장난과 최신 유행을 살짝 비튼 풍자가 난무하며 밑도 끝도 없이 웃음을 추구한다는 점에서 <멋지다 마사루>나 <세인트 영멘> 같은 개그 만화를 좋아하는 독자에게 추천한다.

내가 아닌 타인으로 산다는 것 『내가 나이기 위해 2』

내가 나이기 위해 2
하즈키 맛차 지음 / 대원씨아이(만화) / 2017년 5월

나와 똑같이 생긴 친구가 있다면 어떨까. 하즈키 맛차의 신작 <내가 나이기 위해>는 자신과 꼭 닮은 동급생 아유무로 인해 특별한 경험을 하게 된 남고생 슈운의 이야기를 그린다. 아유무는 안경을 쓰지 않았을 뿐 슈운과 똑같이 생겼다. 심지어 유치원 때부터 슈운과 친구였던 사나마저 헷갈릴 정도. 외모가 똑같으면 성격도 똑같아야 좋으련만 슈운과 달리 아유무는 성격이 쾌활하고 적극적이다. 성적도 좋고 친구들도 잘 따른다. 어느 날 아유무는 슈운에게 비밀스러운 제안을 한다. 아유무는 슈운인 척, 슈운은 아유무인 척하고 지내보자는 것이다. 

슈운은 친구들이 금방 알아차릴 것이라고 생각했지만 그 누구도 알아차리지 못했다. 심지어는 사나조차도 슈운이 아유무인 척하고 있다는 사실을 몰랐다. 재미가 들린 슈운은 틈만 나면 안경을 벗고 아유무 행세를 한다. 슈운이 아유무 행세를 할 때 좋은 점은 슈운에 대한 친구들의 평가를 알 수 있다는 것이다. 슈운이 아유무 행세를 한다는 사실을 꿈에도 모르는 친구들은 슈운이 좀처럼 속내를 드러내지 않아서 답답하다고, 예전처럼 솔직해졌으면 좋겠다고 말한다. 슈운은 친구들과 예전처럼 친하게 지내지 못하고 서먹서먹해진 까닭이 거기에 있다고 파악하고 특단의 조치를 취한다. 이제 아예 안경을 벗고 렌즈를 끼고 다니면서 보다 적극적으로 아유무가 되기로 한 것이다. 

아유무 행세를 하면서 자신에 대한 평가를 알게 되고 보다 적극적인 성격으로 바뀌는 것까지는 좋은데 문제는 사나다. 슈운이 아유무와 바꿔치기한 상태일 때 사나가 다가와 시간이 있냐고 물었다. 슈운을 빼놓고 아유무와 단둘이 놀러 가고 싶다는 사나의 말에 슈운은 상처를 받는다. 결국 슈운은 아유무인 척하고 사나와 즐거운 시간을 보내게 되는데, 알고 보니 사나는 슈운이 모르게 슈운의 생일 선물을 사고 싶어서 일부러 아유무를 불러낸 것이었다. 슈운은 사나가 자신을 위해 그만큼 배려했다는 사실이 기쁘지만, 이 날 이후로 사나가 (슈운이 연기한) 아유무에게 호감을 가지게 된 것 같아서 불편하다. 

한편, 아유무는 슈운의 행세를 하다가 슈운과 사나의 예전 친구들을 만나게 된다. 아유무로 인해 슈운과 사나도 예전 친구들을 만나게 되고, 예전 일들을 떠올리며 마음이 복잡해진다. 과연 슈운과 사나에게는 무슨 일이 있었던 걸까. 슈운이 자신을 버리고 아유무 행세를 할 만큼 큰일이 있었던 걸까. 그림은 귀여운데 내용이 의외로 심오해 곱씹으며 읽게 된다. 나다운 게 뭘까. 나를 버리고 타인으로 산다는 건 어떤 걸까. 내가 변하면 친구도 변할까. 예전과 다르게 변한 친구를 받아들일 수 있을까. 작가의 답이 궁금하다.

내가 나다워진다는 것 『댄스 댄스 당쇠르 2』

댄스 댄스 당쇠르 2
조지 아사쿠라 지음, 송수영 옮김 / 대원씨아이(만화) / 2017년 5월

조지 아사쿠라의 신작 <댄스 댄스 당쇠르> 2권이 나왔다. 1권에서 주인공 준페이는 짝사랑하는 소녀 고다이 미야코에게 이끌려 절권도를 그만두고 발레를 시작한다. 사실 준페이는 어렸을 때 잠깐 발레를 배운 적이 있는데, 아버지가 갑자기 돌아가시면서 스스로 발레를 그만두고 아버지가 했던 절권도를 배웠다. 아버지처럼 '남자다워'지는 것이 목표인 준페이는 '남자답지 못한' 발레를 혐오하는 척하지만 실은 발레에 대한 열정을 간직한 상태다. 미야코에게 이끌려 발레를 다시 시작하기는 했지만, 발레를 배우는 지금 준페이는 누구보다 즐겁고 행복하다. 

발레 연맹 발표회를 앞두고 연습에 돌입한 준페이 앞에 웬 미소년이 나타나 미야코의 허리를 덥석 끌어안는다. 미소년의 이름은 모리 루오우. 루오우와 미야코의 연기를 본 준페이는 루오우와 자신이 인간과 원숭이만큼 다르다는 생각에 자괴감에 빠진다. 미야코는 처음부터 잘하는 사람은 없다며 준페이를 응원하지만, 준페이는 미야코가 발레에 대한 열정을 잃은 루오우에게 자극을 주기 위해 자신에게 발레를 권했다는 사실을 깨닫고 절망한다. 급기야 준페이는 발레 교실에 나가기를 그만두고 미야코를 피한다. 

얼마 후 준페이의 학교에 전학생이 찾아온다. 전학생은 바로 루오우. 사람을 대하는 것이 서투른 루오우는 전학 첫날부터 반 아이들의 반감을 사고, 아이들은 루오우의 어머니의 과거까지 캐며 루오우를 괴롭힌다. 급기야 합창 콩쿠르 날, 루오우의 반 아이들은 전교생 앞에서 루오우에게 창피를 주는데, 루오우는 루오우의 방식으로 위기를 넘긴다. 그 모습을 본 준페이는 발레를 좋아하면서도 그 사실을 순순히 인정하지 못했던 자신을 반성하고, 마침내 친구들에게 자신이 발레를 배우고 있다는 사실을 고백한다. 친구들은 준페이를 외면하지만, 준페이는 이제 비로소 '자신다워'졌다고 느낀다. 

'남자다워'지는 것이 목표였던 준페이는 2권에서 비로소 '자신다워'진다. 발레를 그 무엇보다 좋아한다는 사실을 인정하고, 발레를 위해서라면 가족을 지켜야 한다는 책임감이나 친구들의 호감을 사야 한다는 부담감을 버릴 수 있다는 걸 깨닫는다. 친구들은 준페이가 '남자답지 못한' 발레를 선택했다는 것을 이해하지 못하고 학교에서도 따돌리지만, 준페이는 아쉽기보다 후련하다. 이제 준페이의 목표는 루오우를 앞질러 일본 최초의 '당쇠르 노블'이 되는 것. 참고로 당쇠르 노블은 왕자를 출 자격이 있는 댄서를 뜻한다. 

준페이는 과연 일본 최초의 당쇠르 노블이 될 수 있을까. 독자인 나도 간절히 바라지만 아직 갈 길이 멀다. 준페이는 이제 겨우 생애 첫 무대인 발레 연맹 발표회에 나갔을 뿐이다. 기초도 완벽하지 않은 상태에서 미야코의 상대역인 왕자 역을 연기하게 된 준페이에게 과연 무슨 일이 생길까. 다음 이야기가 궁금하다.

도쿄를 사랑하는 여자들의 색다른 도쿄 여행기 『걸스 인 도쿄』

걸스 인 도쿄 - 그녀들이 도쿄를 즐기는 방법
이호진 외 지음 / 세나북스 / 2017년 5월

당장 여행 갈 계획이 없어도 여행기를 읽으면 즐겁다. 좌충우돌 실수한 이야기를 읽으면 내 경험처럼 가슴이 철렁하고, 감동적인 체험을 한 이야기를 읽으면 나도 나중에 꼭 가봐야지 하는 생각이 절로 든다. 

도쿄에 갈 계획이 있다면, 계획이 없어도 언젠가 도쿄에 꼭 한 번 가보고 싶다면 <걸스 인 도쿄>를 읽어보길 권한다. 이 책은 도쿄에 특별한 추억과 애정이 있는 열네 명의 여성이 쓴 도쿄 여행기를 모았다. 저자가 무려 열네 명인 만큼 소재가 다양하고 이야기가 다채롭다. 음식과 취미, 문화, 산책, 유흥, 여행 등 소재별로 이야기를 갈무리했지만, 음식만 해도 어느 동네에서나 동전 몇 푼만 있으면 가볍게 먹을 수 있는 우동부터 영화나 드라마에나 나올 법한 고급 호텔 런치까지 다양한 음식이 소개되어 있다. 

도쿄를 사랑하는 마니아들만이 알고 있는 정보가 담겨 있는 점도 좋다. 이 책의 저자 대부분은 유학 또는 취업 등의 이유로 일본에서 일정 기간 이상 거주한 경험이 있다. 그만큼 일본 문화에 대한 조예가 깊고 일본 생활에 대한 이해도도 높다. 일본인 중에서도 마니아들이나 즐겨 찾을 법한 음악 전문 바의 단골이 된 사람도 있고, 낮이나 밤이나 인파가 넘치고 휘황찬란한 시부야에서도 고즈넉한 분위기를 지키고 있는 카페를 애정하는 사람도 있다. 무라카미 하루키가 맥주, 마라톤과 더불어 특별히 애정하는 재즈를 온몸으로 느낄 수 있는 재즈 바에 대한 소개도 흥미로웠다. 기치조지 상점가에 있다고. 

가이드북에는 나오지 않는 생생한 정보가 실려 있어 남들과 다른, 나만의 특별한 여행 계획을 세우고 싶은 사람에게 이 책이 딱이다. 나는 이제까지 일본에 네 번 가봤고 도쿄에는 두 번 가봤는데, 몬자야키를 직접 구워 먹는 경험도, 마쓰리에 직접 참가하는 경험도 해보지 못해서 다음번에 도쿄에 간다면 꼭 해보고 싶다. 멀리 지방까지 가지 않아도 도쿄 안에서 지방의 명물을 맛보거나 체험할 수 있는 안테나숍도 좋을 듯. 여행 후에 나도 나만의 도쿄 여행기를 써보고 싶다.

하루 일과에 담긴 인류의 역사 『소소한 일상의 대단한 역사』

소소한 일상의 대단한 역사 - 하루 일과로 보는 100만 년 시간 여행
그레그 제너 지음, 서정아 옮김 / 와이즈베리 / 2017년 6월

요즘 나는 미국 드라마 <왕좌의 게임>을 다시 보고 있다. 다시 보기 때문일까. 처음 볼 때는 줄거리를 쫓아가느라 보이지 않았던 것들이 눈에 들어온다. 이를테면 가상이기는 해도 중세 유럽이 배경인 까닭에 등장인물들이 죄다 중세의 복식을 입고 있고 중세의 생활 습관을 따르는 것이다. 전구는커녕 전기도 없어서 밤이면 촛불 빛에 의지해 저녁 식사를 하고, 멀리 있는 사람에게 뭔가를 알리고 싶으면 전화나 전신 대신 봉화를 피우거나 북을 두드려 알리는 것이 그 예다. 

옛날 사람들은 어떻게 살았을까. 구체적인 내용을 알고 싶다면 물론 가상의 시공간이 배경인 <왕좌의 게임>보다 이 책 한 권이 훨씬 낫다. 제목은 <소소한 일상의 대단한 역사>. 제목 그대로 현대인들의 소소한 일상에 얽힌 역사적 진실들을 파헤치는 책이다. 저자 그레그 제너는 영국의 대중 역사평론가로, 요크대학 졸업 후 박사가 되려는 계획을 포기하고 10년 동안 역사 다큐멘터리와 TV 드라마를 제작하는 데 전념했으며, 영국의 공영 방송 BBC의 인기 프로그램 '무서운 역사' 시리즈의 자문을 하고 있다.

"우리가 오늘날 일상에서 누리는 모든 것은 수천 년 동안 만들어진 역사의 산물이다. 집 안만 둘러보아도 분명 최근의 물건인 듯 보이지만 놀랍게도 과거와 연결된 것이 대부분이다." 저자는 이 책을 현대인이 어느 토요일 아침에 눈을 뜨고 저녁에 잠자리에 들 때까지 일상적으로 겪을 일들의 역사와 유래를 밝히는 식으로 구성했다. 일어나 움직일 시간인 오전 9시 30분에는 시간과 시계의 역사를, 방광의 요구에 따라 화장실에 가는 시간인 오전 9시 45분에는 화장실에 관련된 온갖 것들의 역사를 알아보는 식이다. 

오전 10시는 아침 식사를 할 시간. 현대인들이 아침 식사로 즐겨 먹는 달걀은 언제부터 먹기 시작했을까. 달걀은 농작물보다 수천 년이나 먼저 인류가 먹기 시작했다. 그러나 신석기 시대에 태국, 중국, 인도의 농부들이 멧닭을 가축화하기 전까지 인류는 닭의 둥지에서 훔친 알을 먹었을 것이다. 인류는 달걀 외에도 공작 알, 비둘기 알, 메추리알, 타조알 등을 먹었으며, 심지어는 악어 알과 거북 알도 먹었다. 달걀을 냄비에 베이컨과 같이 부쳐 먹는 일명 스크램블 에그는 중세 영국에서 가장 흔한 달걀 조리법이었다. 

오전 10시 45분. 아침을 먹고 나서 몸을 씻을 때는 어떻게 했을까. 4대 문명에 해당하는 인더스 문명과 나일 문명은 이미 아침에 일어나 간단하게 몸을 씻고 저녁에는 전신 목욕을 하는 문화가 자리 잡고 있었다. 아테네와 로마는 도시 중심부에 거대한 공중목욕탕이 있고 그곳에서 사교의 대부분이 이루어질 만큼 목욕이 하나의 문화로서 기능했다. 반면 서양의 중세 기독교 문화는 목욕을 기피했고 육신의 때를 신성시했다. 심지어 영국인들은 16세기에도 목욕은 해로운 물질이 몸속으로 침투하게 돕는 위험한 행위로 여겼고, 엘리자베스 1세는 한 달에 한 번씩 목욕을 했다는 기록이 남아 있다. 

"일상의 모든 것에는 우리 선조가 여러 세대에 걸쳐 쓴 스토리가 딸려 있다." 저자의 말대로 현대인이 아침에 잠에서 깨어나 화장실에 가고 밥을 먹고 몸을 씻는 사소한 일들에도 무시할 수 없는 귀중한 역사가 담겨 있다. 아쉬운 점은 서양의 학자가 쓴 책이기 때문인지 서양의 역사에만 초점을 맞추었다는 것. 동양, 그중에서도 우리나라의 선조들은 어떻게 생활했는지 구체적으로 알고 싶다.