[두 번째 금붕어] 금붕어를 잡는 올바른 방법

두 번째 금붕어 ㅣ 판판야 단편집
panpanya 지음 / 미우(대원씨아이) / 2020년 5월

독특한 분위기의 작화와 미스터리어스한 이야기로 적지 않은 팬을 확보하고 있는 작가 panpanya의 신작 <두 번째 금붕어>를 읽었다. <두 번째 금붕어>는 전작인 <침어>, <게에게 홀려서>, <동물들>과 작화와 내용에서 큰 차이가 없다. 작가의 분신과도 같은 아이 캐릭터를 중심으로, 아이의 일상에서 벌어지는 크고 작은 기묘한 일들을 섬세하고도 예리한 시선으로 보여준다.

첫 번째 이야기 <멜로디>는 어느 날 하교하던 길에 겪은 일을 그린다. '나'가 사는 지역에선 저녁마다 음악 방송이 흘러나온다. 전에는 어디서 흘러나오는 음악인지 신경도 쓰지 않았는데 불현듯 신경이 쓰여서 음악 소리가 나는 방향을 따라가 본다. 막연히 구청에서 틀어주는 음악일 줄 알았는데, 구청 직원은 20년 전에 그만두었다며 손사래를 친다. 그렇다면 이 음악은 어디서 누가 틀어주는 것일까. 정체를 알고 나면 왠지 모르게 허무하기도 하고 으스스한 기분이 들기도 할 것이다. =

이 밖에도 <제어에 관한 고찰>, <숨바꼭질의 주의사항>, <계절 보내는 법>, <통학로의 소양>, <소품 서랍의 세계> 등 제목만 보아도 호기심이 동하는 단편 만화들이 총 열아홉 편이나 실려 있다. 표제작인 <두 번째 금붕어>는 실수로 놓쳐버린 금붕어를 대신할 다른 금붕어를 찾기 위해 고군분투하는 사육 담당의 이야기를 그린다. 어떻게 이런 이야기를 떠올릴까. 저자의 기발한 발상에 매번 놀란다.

[NEW GAME! 뉴 게임 10권] 신작 게임 출시의 결과와 스카웃 제의

뉴 게임! New Game! 10
토쿠노 쇼타로 지음 / 대원씨아이(만화) / 2020년 5월

게임 회사에서 일하는 여자들의 일상을 그린 만화 <NEW GAME! 뉴 게임> 10권을 읽었다. 새해가 밝고 그동안 열심히 준비한 신작 게임 <데스트럭션 도지 볼>이 출시되어 기대에 부풀어 있는 직원들. 예상은 했지만 경쟁사의 신작인 <다이노 기어즈>가 <데스트럭션 도지 볼>보다 훨씬 더 잘 팔리는 모습을 보니 배가 아프지만, 이 와중에도 <데스트럭션 도지 볼>를 사랑해 주는 팬들이 있어서 위안이 된다.

10권에서 가장 인상적이었던 에피소드는 모모가 라이트노벨의 삽화를 그려달라고 의뢰를 받아서 부업을 뛰게 된 일화다. 다행히 회사에서도 허락을 해주고 모모 자신도 큰 기대를 걸었던 일인데 뜻하지 않은 사건으로 인해 잘 풀리지 않아서 독자인 나까지 서운했다. 이럴 줄 알았으면 팀원들과 오키나와에 놀러 갈 걸 하고 후회하는 모모를 보면서 '나도! 나도!'를 외친 건 안 비밀 ㅎㅎㅎ (여행 가고 싶다 ㅠㅠㅠ)

처음에는 이렇게까지 진지한 내용이 아니었던 것으로 기억하는데, 점점 실제 게임 회사에서 일어날 법한 일들을 현실적으로 다뤄서 훨씬 더 재미있다. 나의 최애 만화 중 하나인 <시로바코>와 비슷한 느낌도 없지 않다. 작화도 여전히 귀엽고, 20대 초중반의 여성들이 여러 시행착오를 거치며 성장해가는 이야기라는 점도 좋다. 다음 권도 기대된다.

[아인슈타인이 괴델과 함께 걸을 때] 과학과 수학, 철학과 윤리의 만남

아인슈타인이 괴델과 함께 걸을 때 - 사고의 첨단을 찾아 떠나는 여행
짐 홀트 지음, 노태복 옮김 / 소소의책 / 2020년 5월

'과학 무식자'인 내가 웬일로 호기심이 동해서 읽은 과학 책이다. 생각보다 너무 재미있어서, 앞으로 비슷한 책들을 더 찾아서 읽어볼 생각이다. 저자인 짐 홀트는 미국의 철학자이자 과학 작가다. 수학, 과학, 철학 등이 어우러진 글을 <뉴욕 타임스>를 비롯한 여러 매체에 기고하고 있는데, 그중 일부가 이 책에 실려 있다. 미국의 유명한 에세이 작가인 데이비드 포스터 월리스의 글에 관한 글도 실려 있는데, 마침 얼마 전 데이비드 포스터 월리스의 책을 읽어서 그의 이름을 이 책에서 발견한 것이 반가웠다.

이 책에서 첫 번째로 눈길을 사로잡은 글은 '프랜시스 골턴 경, 통계학... 그리고 우생학의 아버지'라는 제목의 글이다. 우생학으로 유명한 골턴의 외사촌은 그 유명한 찰스 다윈이다. 골턴은 오랫동안 자신과 다윈을 비교하며 경쟁심을 느꼈는데, 똑똑하고 잘생긴 (것으로 알려진) 골턴이 뜬금없이 우생학에 빠진 계기 또한 다윈이었다. 1859년 다윈의 <종의 기원>이 출간된 것을 보고 자극을 받은 골턴은 자신도 다윈처럼 수많은 사람들을 놀라게 할 만한 책을 써야겠다고 생각했고, 그러다가 인간 진화를 의도적으로 이뤄낼 수 있는 우생학의 아이디어를 떠올렸다.

두 번째로 눈길을 사로잡은 글은 '브누아 망델브로와 프랙털의 발견'이다. 학창 시절 프랙털 이론을 배우고 흥미를 느꼈던 것을 기억하지만, 정작 프랙털 이론을 누가 처음 생각해낸 것인지는 몰랐다. 프랙털 이론을 처음으로 주창한 망델브로는 어린 시절 그림을 갖고 놀기를 좋아했다. 이미지와 수를 연결하는 데 능했던 망델브로는 조지 킹슬리 지프라는 언어학자가 만든 '지프의 법칙'을 알고 이 법칙이 수학에도 통할 거라는 생각을 떠올렸다. 지프의 법칙은 파레토의 법칙과도 관련이 있는데, 이 모든 법칙이 연결되어 있다니 놀라웠다.

세 번째로 눈길을 사로잡은 글은 '무한 숭배'라는 글이다. 예부터 프랑스인들은 합리주의를 숭배하고 러시아인들은 신비주의를 숭배하는 것으로 유명했다. 저자는 이러한 민족적 특성이 수에 대한 태도 차이에도 반영되어 있다고 설명한다. 단적인 예로 무한이라는 개념은 신비주의를 숭배하는 러시아 인들이 훨씬 더 좋아하는 식이다. 반대로 앙리 푸앙카레를 비롯한 프랑스의 수학자들은 무한이라는 개념에 대해 부정적으로 생각했다. (프랑스보다도 경험주의적인 특성이 강한 영국의 수학자들은 어땠을까?)

조지 고든 바이런 경의 딸 에이다 바이런이 최초의 프로그래머가 맞는지에 관한 글도 흥미로웠다. 에이다의 '신화'에서 영감을 받은 소설을 오래전에 읽었는데 정확한 제목이 떠오르지 않는다. 가장 흥미로웠던 글은 역시 앨런 튜링에 관한 글이다. 영국을 대표하는 수학자이자 암호 해독가로, 2차 세계대전을 끝내는 데 혁혁한 공을 세운 인물이지만 성 정체성 때문에 비극적인 죽음을 맞은 앨런 튜링. 그의 죽음을 둘러싼 의문에 관한 이야기는 언제 읽어도 흥미롭다.

얼마 전 김원영 변호사의 책 <실격당한 자들을 위한 변론>을 읽고 알게 된 '존재하지 않을 권리' 판결에 관한 글도 인상적이었다. 저자가 서문에 쓴 대로, 이 책은 과학과 수학뿐 아니라 철학과 윤리 등 다양한 분야의 지식과 이슈를 총망라하여 이과 출신은 물론이고 (나 같은) 문과 출신도 흥미를 가지고 읽을 수 있다. 적극 추천한다.

[컬처엔진] 위기를 기회로 바꾸는 조직 문화의 3요소

컬처엔진 - 지속성장을 만드는 위대한 힘
신경수 지음 / 21세기북스 / 2020년 5월

제목만 봤을 때는 무슨 내용일지 짐작이 안 되었는데 책을 읽어보니 조직 문화에 관한 내용이었다. 저자인 지속성장연구소 소장 신경수는 10년간 도쿄에서 유학했다. 처음 유학길에 오를 때에는 일본 기업의 성장 비밀이 마케팅에 있을 거라고 짐작했는데, 직접 일본에 머무르면서 일본 기업을 경험해 보니 일본 기업의 성장 비밀은 마케팅이 아니라 조직이라는 것을 깨달았다. 그 후로 인적 자원과 조직 개발을 집중적으로 공부해 일본 최대의 조직 개발 전문 기업인 리크루트매니지먼트솔루션의 한국 법인 대표를 역임하기도 했다.

저자가 이 책을 쓴 이유는 한국인들이 가지고 있는 '조직 문화'에 대한 오해를 바로잡기 위해서다. 한국인들에게 '조직 문화'에 대해 물으면 대부분의 사람들이 회사의 근무 환경이나 복리 후생에 대해 말한다. 경영학계에서 말하는 조직 문화의 개념은 약간 다르다. '조직 문화의 아버지'로 불리는 에드거 샤인 교수의 정의에 따르면, 조직 문화는 '한 집단이 학습해서 공유하고 있는 기본 가정'(9쪽)을 의미한다. 여기에는 회사 로고와 사가, 근무 복장 같은 조직이 공유하는 인공물, 조직이 표방하는 신념이나 가치관 등이 포함된다.

저자는 이 책에서 샤인 교수의 정의와 맥락이 비슷하면서도 보다 확장한 정의를 소개한다. 저자에 따르면 조직 문화는 조직 분위기와 조직 건강으로 이루어진다. 조직 분위기는 조직 구성원 간의 신뢰와 소통으로 형성되며, 조직 건강은 조직의 철학, 구조, 노력에 좌우된다. 이렇게 형성된 조직 문화는 일종의 '컬처 엔진'으로서 조직을 운영하고 성장시키는 데 중요한 동력이 된다. 책에는 효율적으로 운영되는 조직을 만들기 위한 필수 요소인 건전한 철학, 공정한 구조, 개선 노력에 관한 내용이 담겨 있다.

저자는 원하는 방향으로 조직을 이끌기 위해서는 건전한 철학이 필요하며, 이를 위해서는 우선 정확한 비전 체계도를 만들어야 한다고 설명한다. 좋은 비전은 장기와 중기, 단기별로 달성 목표가 있어야 하고, 지속적으로 조직 구성원들에게 주입되어야 한다. 좋은 조직을 만들기 위해서는 모든 구성원들이 공정하게 평가받는 구조가 마련되어야 한다. 문제는 공정함의 기준이 애매모호하다는 것이다. 열심히 노력한 과정을 중시할 것인지, 아니면 오로지 성과만 반영할 것인지를 두고 조직 구성원들 간에 활발한 토론이 있어야 할 것이다.

건전한 철학과 공정한 구조가 있어도 실질적인 개선 노력이 없으면 무의미하다. 개선 노력의 최종적인 목표는 무엇일까. 저자는 조직 외부에 있는 고객이야말로 개선 노력의 최종 목표라고 말한다. 현재로서는 업계 1위인 기업도 계속해서 고객들의 마음을 사로잡지 못하면 곧바로 하위로 밀려나는 것이 작금의 산업 환경이다. 그러니 조직의 철학을 결정하고 구조를 마련할 때에는 최종적으로 이 모든 노력들이 고객을 위한 것인지, 구체적으로 어떻게 얼마나 도움이 되는지를 인식하면서 해야 한다.

책에는 이 밖에도 다양한 조언이 나온다. 국내외 다양한 기업의 사례가 실려 있어서 저자의 주장과 설명을 이해하기가 한결 쉬웠다. 과거 사례뿐만 아니라 최신 사례도 다수 나와서 현재의 트렌드에 맞는 조언을 구할 수 있는 점도 좋았다. 무엇보다도 현재와 같은 위기 상황에서 가장 큰 자산은 결국 조직이라는 조언이 좋았다. 사람이 문제라면 답도 사람이다. 사람을 소홀히 여기는 기업은 결코 오래가지 못한다. 이런 교훈을 부디 많은 기업가들이 알았으면 좋겠다.

[신친일파] 한국의 우파와 일본의 우파는 어떻게 닮았나

신친일파 - 반일 종족주의 거짓을 파헤친다
호사카 유지 지음 / 봄이아트북스 / 2020년 3월

한국인보다 한국을 사랑하는 친한파로 유명한 호사카 유지 교수의 책이다. 그동안 언론을 통해 호사카 유지 교수의 말이나 글은 자주 접했는데, 정작 호사카 유지 교수가 어떤 인물인지는 잘 몰랐다. 이 책의 책날개에 실린 저자 소개에 따르면 1956년 일본 도쿄에서 태어나 도쿄대학교 공학부 졸업 후 고려대학교 정치외교학과에서 정치학으로 석사와 박사 학위를 받았다고 한다. 1988년부터 서울에 거주하기 시작해 2003년에 한국인으로 귀화했고 현재까지 한일 문제와 관련해 다양한 활동을 해왔다. 친한파로만 알았지, 서울에서 32년을 살았고 귀화까지 한 사실은 몰랐기에 놀라웠다.

이 책은 2019년에 출간된 <반일 종족주의>라는 책의 내용에 조목조목 반박하는 형식으로 쓰였다. 저자의 설명에 따르면 <반일 종족주의>는 현재 한일 양국이 외교적 갈등을 빚고 있는 문제들에 대해 한국 정부의 입장이 아니라 일본 우파의 논리에 근거해 쓴 책이다. "사실상 <반일 종족주의>라는 책의 핵심 부분은 일본 우파의 주장을 그대로 옮겨놓은 것이라고 해도 과언이 아니다." (6쪽) 저자는 이를 설명하기 위해 역사적으로 일본 우파가 어떤 주장을 해왔고, 이것이 <반일 종족주의>를 쓴 저자의 논리와 어떻게 연결되는지 자세히 소개한다.

일본 우파의 최종적인 목표는 '고노 담화'와 '무라야마 담화'를 부정하는 데에 있다. '고노 담화'란 1993년 8월 자민당의 미야자와 정권의 관방장관 고노 요헤이가 발표한 것으로, 위안부가 일본군에 의해 강제적으로 동원되었다는 사실을 인정하고 위안부 피해자들에게 사과하고 반성하는 것이 골자다. '무라야마 담화'란 1995년 8월 15일 당시 일본 총리였던 무라야마 도미이치가 발표한 것으로, 일본의 침략 전쟁과 과거 식민지 지배에 대해 사과하는 내용으로 되어 있다.

일본 우파가 '고노 담화'와 '무라야마 담화'를 부정하기 위해 도입한 논리가 '자유주의 사관'이다. '자유주의 사관'이란 일본이 침략 전쟁을 일으킨 게 아니라, 아시아를 백인의 지배에서 해방시키기 위한 '해방 전쟁'을 수행한 것이라는 것이다. 이들은 자유주의 사관에 근거해 일본이 한반도를 비롯해 아시아 전역에서 일으킨 대학살이나 위안부 강제연행 같은 일을 전적으로 부정하며, 일본이 아시아를 근대화하는 데 일조했고, 일본 스스로 과거를 사죄하는 태도에 대해 '자학 사관'이라고 매도한다. 이들은 일본의 과거를 사죄하는 '참된' 지식인들을 '좌경화'되었다고 비난하며 공격한다.

이 책의 목적은 일본 우파만을 공격하는 것이 아니라 일본 우파들의 논리와 맞닿은 주장을 하는 한국 내 보수 우익들의 주장을 보여주는 데 있다. 흔히 '뉴라이트'라고 불리는 한국 내 보수 우익들은 한국인들의 집단적 기억을 '반일적인', '만들어진', '교육된' 것으로 매도하며, 일본이 한국을 침략하고 수탈한 게 아니라 한국의 근대화를 적극적으로 도왔다는 식으로 주장한다. 대표적인 인물이 <반일 종족주의>의 저자인 이영훈 낙성대경제연구소 이사장 등이다.

본문에서 저자는 강제징용 문제, 일본군 위안부 문제, 독도 문제 등에 관해 <반일 종족주의>의 저자들의 논리가 얼마나 잘못되어 있는지 조목조목 보여준다. 요즘 문제가 된 정대협(현 정의기억연대) 문제도 나온다. <반일 종족주의>의 저자들은 정대협을 공격하면서, 일본군 위안부는 존재할 수 없었고, 존재했어도 성노예와 같은 죄악은 아니라는 식의 이상한 논리를 펼친다. 아울러 한국 정부가 계속해서 위안부 문제를 언급한다면 한미일 안보 체제가 위험해질 거라며- 인권 문제와 안보 문제를 일부러 혼동하는 척 하며 일본 정부와 다르지 않은 주장을 한다.

나름 역사 공부를 많이 해왔다고 생각했는데 이 책을 읽으면서 부족함을 많이 느꼈다. 막연하게 한국 우파와 일본 우파가 맞닿아 있다는 생각을 해왔지만 구체적으로 어떤 주장이 어떻게 연결되고 그 배후에 무엇이 있는지 진지하게 생각해 본 적이 없음을 깊이 반성했다. <반일 종족주의>를 쓴 저자들의 면면을 보니 다들 한국의 최고 학부를 졸업하고 높은 자리를 차지하고 있는 사람들인데 어쩌면 이렇게 한국인 대다수의 상식이나 감정과는 다른 주장을 하는 걸까. 이 책을 반복해 읽으면서 그 이유를 알아봐야겠다.