스무살을 넘겼다면 지금이라도 [스무살에 알았더라면 좋았을 것들]

스무살에 알았더라면 좋았을 것들 - 스탠퍼드대 미래인생 보고서
티나 실리그 지음, 이수경 옮김 / 엘도라도 / 2010년 6월

살아오면서 내가 확실하게 알게 된 사실이 하나 있다. 바로 세상 사람들이 두 부류로 나뉜다는 점이다. 한 부류는 하고 싶은 일이 있으면서도 다른 누군가가 그것을 해도 좋다는 허락을 내릴 때까지 기다리는 사람들이고, 또 다른 부류는 타인의 허락 없이도 스스로 결정을 내려 행동하는 사람들이다. 후자는 자신의 내면에서 스스로 동기를 찾고 그에 따라 움직이지만, 전자의 사람들은 외부의 힘에 떠밀려 행동한다. (중략) 세상에는 채워지기를 기다리는 빈 공간이 언제나 존재하며, 누군가 주워주기를 기다리는 금덩어리 같은 기회들이 항상 존재한다. 그것들은 당신이 앉아 있는 책상 너머에, 때로는 건물 밖 바로 길 건너편에 있을 수도 있다. 그러나 그런 황금 같은 기회는 그것을 기꺼이 주울 마음의 자세가 되어 있는 사람의 눈에만 띄게 되어 있다. (pp.88-9)

시간을 되돌릴 수 있다면 나는 스무살 때로 돌아가고 싶다. 보고 듣고 느끼는 모든 것이 신기하고 즐거웠던 그 때, 꿈꾸는 것만으로도 가슴이 벅차올랐던 그 때, 좌충우돌 실수투성이지만 언제 그랬냐는 듯이 벙긋 웃을 만큼 마음의 여유가 있던 그 때로. 만약 그 때로 돌아간다면 나는 매 순간순간을 백 퍼센트, 아니 이백 퍼센트 즐길 것이다. 인생이란 누구에게나 가혹하고, 저마다 자신만의 지옥을 안고 산다는 걸 그 때는 몰랐다. 그것도 모르고 아주 작은 아픔에도 세상 천지에 혼자 남겨진 듯 아파했고, 짧은 외로움에도 뼛속까지 시린 것처럼 느꼈다. 그 모든 순간들을 충분히, 아주 넘치게 느꼈더라면 삼십대를 코앞에 두고 있는 지금의 내 생활이 더 풍성했을 터. 시간은 사람을 기다려주지 않는다는 불고의 진리가 아쉬울 따름이다.

그래도 아직 나는 젊다. 그래서 스무살 때로부터 아홉 해나 지난 지금이라도 알아두면 좋을 것이 있을까 싶어 <스무살에 알았더라면 좋았을 것들>을 읽었다. 청춘 대상 자기계발서라고 해서 뻔한 잠언들만 잔뜩 실린 게 아닐까 걱정했는데, 예상외로 기업가 정신, 혁신, 창의성 같은 경제경영서에나 나올 법한 단어들이 자주 눈에 띄어 놀랐다. 알고보니 저자 티나 실리그는 'd스쿨'로 유명한 스탠퍼드 대학교 디자인 학교와 경영과학 학부에서 강의를 하고 있는 학자였다. 지난 달에 'd스쿨'의 대표 데이비드, 톰 켈리 형제가 쓴 <유쾌한 크리에이티브>를 읽었는데 이렇게 연결이 되다니 신기했다.  

저자는 주변의 사소한 것들에 보석이 숨어있고, 사방에 성공으로 가는 길이 널려 있지만, 젊은이들 대다수는 주변 사람의 시선을 신경쓰고 사회적 기준을 따르는 데에만 급급하다고 지적한다. 저자 역시 젊은 시절엔 부모님의 바람대로 명문대에 진학해 안정된 직장을 잡으려고 노력했지만, 모든 것을 버리고 캘리포니아에 가서 아르바이트를 하고 도서관에서 책을 읽는 생활을 하고나서야 진정으로 자신이 원하는 일을 찾았다. 누구에게 잘보이기 위해서가 아니라 오직 나 자신이 즐겁자고 하는 일이 뭐가 있을까. 생각해보니 얼마 없다. 고작해야 책 읽기와 글쓰기, 이 정도가 아닐까. 길을 벗어나야 길이 보인다는 저자의 조언에 따르면 지금 내가 오직 나 좋자고 하는 이 두 가지 일이야말로 내 인생의 업일지 모른다. 이걸 스무살에 알았더라면 얼마나 좋았을까.

[100자평] 스무살에 알았더라면 좋았을 것들

스무살에 알았더라면 좋았을 것들 - 스탠퍼드대 미래인생 보고서
티나 실리그 지음, 이수경 옮김 / 엘도라도 / 2010년 6월

스무살을 넘겼다면 지금이라도 읽기를 권함. 생각한 것보다 훨씬 좋은 책.

이 도시에 노인을 위한 공간은 없다 [퇴적 공간]

퇴적 공간 - 왜 노인들은 그곳에 갇혔는가
오근재 지음 / 민음인 / 2014년 2월

종로3가 역 5번 출구로 나와 운현궁 맞은편에 있는 서울노인복지센터에 들러 점심 식권을 서둘러 예약하고 종묘시민공원까지 되돌아오는 동안 거의 모든 골목길에서 금은방과 마주친다. 금은방 끝자락에 자리한 간판 없는 허름한 식당들과 소주방, 좁은 골목 사이에서 커피 파는 아줌마들을 만나면 그곳이 바로 종묘시민공원이 시작되는 지점이다. 혹여 노인복지센터에 늦게 도착해서 점심 식권을 못 받게 되더라도 이곳에서 파는 콩나물 국밥 정도라면 3500원의 용돈으로도 허기를 면할 수 있다. 지금은 비록 젊은 시절처럼 금은방을 드나들 수 있는 처지는 아니지만 시민공원과 금은방의 경계가 담으로 차단되어 있지는 않다는 점에서 안도감을 느낀다. 그것은 자신들의 쉼터가 삶의 공간으로부터 아직까지는 격리되지 않았다는 안도감이다. (p.204)

요즘 나이 쉰은 노인이 아니라지만, 현재 오십대 중반인 부모님이 문득 노인처럼 느껴질 때가 있다. 올해로 입사한 지 삼십 년째인 아버지는 정년퇴직을 앞두고 계시고, 어머니는 갱년기 탓에 몸도 마음도 예전같지 않으시다. 이러다 몇 년 후면 환갑을 맞으실 테고, 나나 동생이 결혼을 해서 아이를 낳으면 영락없는 할아버지, 할머니가 되실 터. 내 기억 속에는 지금의 나처럼 젊었던 아버지, 어머니의 모습이 남아있는데, 지금 내 눈 앞에 계신 두 분은 그 옛날 할아버지, 할머니의 모습에 더 가깝다. 멀게만 느껴졌던 노인의 삶이 이제 우리집 거실까지 넘어들어온 것이다. 

<퇴적 공간>은 현재 우리 사회의 가장 심각한 문제 중 하나인 노인 문제를 다뤘다. 노인 문제 하면 보통 고령화사회나 실버산업, 은퇴후 생활 등 경제, 사회적인 측면에서 접근한 책이 많은데, 이 책은 홍익대학교 조형대학장을 지내며 오랫동안 학자, 교육자로서 살아온 저자의 이력을 살려 노인 문제를 인문, 철학, 예술, 역사 등 다양한 관점으로 접근했다. 그래서 이제까지 읽은 여느 노인 관련 책과는 다른 느낌이 들었다. 

서울이라는 공간을 인문학적인 관점으로 재해석한 <서울 아케이드 프로젝트>라는 책과도 겹치는 부분이 있어서 흥미로웠다. 저자는 탑골공원을 비롯하여 종묘시민공원, 서울노인복지센터, 허리우드 극장, 인천 자유공원 등 노인들의 '아지트'에 직접 가봤다. 이제껏 강남역, 명동, 홍대 등 서울 시내 젊은이들의 공간을 다룬 책은 많이 보았지만, 노인들의 공간을 다룬 책을 본 건 이번이 처음이다. 저자가 같은 노인으로서 보고 느낀 바를 여실히 담고 있다는 점도 흥미로웠다. 노인이 아닌 사람들이 노인 문제를 말하는 경우는 많지만 노인이 직접 자신의 이야기를 들려주는 경우는 많지 않다. 어쩌면 이것 또한 노인들을 중심부에서 밀어내는 이 사회의 병폐를 보여주는 한 단면이 아닐까. 이제껏 무심코 지나쳤던 '퇴적 공간'을 알고 나니 태어나고 자란 이 도시 서울이 낯설게만 느껴진다.

왜 지금 정도전인가 [혁명 - 광활한 인간 정도전 / 김탁환]

혁명, 광활한 인간 정도전 1 ㅣ 소설 조선왕조실록 1
김탁환 지음 / 민음사 / 2014년 2월

재(宰)란 무엇인가. 재제(宰制)함이다. 백관의 상이한 직책과 만민의 상이한 직업을 두루 관장하며 공평하게 처결하는 것이다. 상(相)이란 무엇인가. 보상(輔相)함이다. 왕의 명령을 무조건 따르는 것이 아니라, 아름다운 명령에는 순종하고 추한 명령은 바로잡는다. 옳은 일은 하고 그른 일을 막는다. 이를 통해 왕을 대중(大中)에 들게 만드는 것이다. 송나라의 대학자로 <대학연의>를 지은 진덕수가 강조하지 않았던가. 재상은 자신을 바르게 한 다음 왕을 바르게 하며, 인재를 뽑고 업무를 훌륭하게 처결해야 한다. (중략) 재상에게 너무 많은 권세가 얹히는 것 아니냐는 질문이 나올 법도 하다. 누군가가 권세를 쥐어야 한다면, 그것은 정치가 무엇인지도 모르고 천지만물의 움직임과 국방의 엄중함에 무관심한 왕이 아니라 풍부한 지식과 탁월한 식견을 지닌 재상이다. 권세만큼 업무도 막중하니 재상은 단 한순간도 사사로움을 추구할 틈이 없다. 과거에 재상의 업을 능히 다한 이는 이윤(伊尹), 부열(傅說), 주공(周公)이었고, 지금 이 나라에서 재상의 소임을 거뜬히 할 이는 두 사람뿐이다. 포은 정몽주 그리고 나 정도전. (pp.238-41)

드라마 <불멸의 이순신>, <황진이> 등의 원작 소설을 쓴 우리 시대 최고의 스토리텔러 김탁환이 돌아왔다. 그것도 장장 60여 권에 이를 예정일 <소설 조선왕조실록> 시리즈와 함께. <노서아가비>, <리심, 파리의 조선 궁녀>를 읽고 그의 팬이 된 나로서는 적어도 몇 년은 고대하며 읽을 시리즈가 시작되었다는 것만으로도 반가운 소식이 아닐 수 없다. 안 그래도 한국사를 좋아하고 그 중에서도 조선의 역사를 좋아하는데, 김탁환 선생님 특유의 유려한 문장과 섬세한 묘사로 조선 왕조 오백년의 역사를 돌아볼 생각을 하니 벌써부터 기대가 된다.

<혁명 - 광활한 인간 정도전>은 이성계가 해주에서 낙마하는 순간부터 정몽주가 암살당하기까지 18일을 그린다. 조선 건국 전후를 아우르는 줄거리는 아니지만, 저자는 우리나라 국민이라면 누구나 알고 있을 역사적 사실보다는, 고려 왕조의 신하로서 새 왕조의 건국을 구상해야 하는 얄궂은 운명에 처한 정도전의 인간적인 고뇌와 그가 이성계, 이방원, 정몽주 등과 대립하며 갈등하는 모습을 세세하게 묘사하는 데 비중을 두었다. 특히 나는 정도전이 하루라도 빨리 정몽주를 치고 새왕조 개창에 박차를 가하려고 하는 이방원과 대립하는 모습이 흥미로웠다. 이제까지 나는 정치적으로 급진적인 성향의 정도전이 상대적으로 온건한 성향의 정몽주를 제거하는 데에도 앞장섰으리라고 생각했다. 그런데 소설에서 보니 정도전은 오히려 이방원을 말렸고, 뜻하는 바를 이루기 위해서는 동학(同學)이자 은인인 정몽주를 쳐야 하는 현실을 안타까워했다. 구 왕조의 마지막 재상을 치고 새 왕조의 첫 재상이 되었을 때 정도전의 기분은 어땠을까. 혁명의 무게가 더욱 뼈와 살에 사무쳤으리라.

그런데 왜 지금 정도전일까? '혁명과 건국에 성공한 외국 혁명가들과 어깨를 나란히 한 우리 혁명가로는 정도전이 유일했다'(2권 참고 문헌 p.249)는 저자의 말대로 정도전은 우리 나라 역사상 최고의 혁명가이자, 고려라는 구체제를 종식시키고 조선이라는 새로운 체제, 신 패러다임을 제시한 인물이다. 그런 그의 혁신성, 대담성, 치밀함은 근대 또는 냉전 패러다임으로부터 아직도 벗어나고 있지 못한 우리사회에 새로운 자극을 줄 만한 위인이자 모범 사례라고 할 수 있다. 조선 왕조에 대한 재평가가 필요한 시점이라는 점도 빼놓을 수 없다. 조사에 따르면 요즘 청소년들은 조선을 일제에 국권을 빼앗긴 망국(亡國)으로 기억하고 있다고 한다. 사실이지만, 이것이 조선에 대한 전체적인 평가가 되어서는 곤란하다. 조선은 유교에 기초한 인문학적 패러다임에 근거해 당시로서는 선진적인 정치 및 사회체제를 형성했으며, 중국과 일본 등 이웃나라의 혼란과 침략 속에서도 굳건하게 오백년이나 유지된 왕조다. 정도전, 그리고 조선이라는 나라를 다시 보는 데 <혁명>과 <소설 조선왕조실록>이 많은 기여를 했으면 좋겠다.

신간평가단 13기 활동을 마치며...

알라딘 신간평가단으로 참 오랫동안 활동했습니다. 

정확히 기억나는 건 9기부터이지만, 그 전에도 몇 번인가 했었고요.

그 때부터 지금까지 한결같이 좋은 책 읽을 수 있게 지원해주셔서 고맙습니다.

제 책 읽기의 8할... 까지는 아니고 ^^ 4할 정도는 알라딘 신간평가단에 빚을 졌다고 생각합니다.

덕분에 제가 가진 지식과 열정이 얼마나 얕은지, 하지만 그만큼 배우고 싶은 것이 얼마나 많은지를 알 수 있었습니다.

- 13기 신간평가단 도서 중 내맘대로 베스트5

트렌드 차이나

안티프래질

현실을 상상하라

원 퀘스천

미국 금융의 탄생

- 내맘대로 베스트 5 중에 단 한권만을 고른다면?

안티프래질