도담 안도균 선생님의 팬데믹 시대 강의

2015년, 2016년이었네요. [양생과 치유의 인문의학 동의보감]을 멋 모르고 읽고 "재밌다"며 반했던 때가. 큰 맥락에서 살필만큼 시야가 넓지 못해서, 저자 안도균 선생님의 문장 중 심장에 콕콕 와 박히는 부분만 발췌해 기억했습니다. 2021년, 제목부터  "코시국"을 내세운 [펜데믹 시대에 읽는 동의보감 강의: 유동적 지성으로 몸과 세계를 사유하다]를 펴내셨기에, 반가운 마음에 읽었습니다. 

안도균 선생님은 수의학(서양의학)을 전공했지만 한의학 및 역학에 관심이 많아 2015년에도 과천 부근의 공부모임에서 강의를 하셨더랬죠. 2021년 신간 책날개에서는 선생님의 핵심정체성을 "작가"로 소개합니다. 그간 꾸준히 강의와 저술활동을 해오셨나봅니다. 2015년 당시에는 <관문학당>과 <서인학당>에서 활동하셨는데, 2021년 <도담학당>을 운영하고 계시나봅니다. [펜데믹 시대에 읽는 동의보감]은 "2020 도서관 길 위의 인문학"사업에 초빙강사로 3회 강의한 내용을 정리해낸 책입니다. 

https://youtu.be/7Cye4KbDVHA

제 1강 - [예측불능시대의 창조적 진화]

https://youtu.be/yfeEZE6BuX0

제 2장- [ 동의보감에 숨겨진 무위의 통치술]

https://youtu.be/MUvULsi1qbk

3강 양생과 치유의 실천들

코로나 팬데믹으로 드러난 시대의 문제들을 진단하는데 "유동적 사유"가 유용한데, 우리 시대는 "분석적 사유"에 치우쳐 있으니 이 두 사유를 조화할 필요가 있다. 또 다른 핵심 표현으로 달리 설명하자면, 생명에는 두 가지 힘인 구심력(안정성을 유지하려는 힘)과 원심력(안정성을 깨고 창조적 역량 발휘하려는 생명적 본능)이 있는데, 원심력적인 힘을 억압한 결과 개인도 사회도 문제가 생긴다. 역시 두 힘을 조화할 필요가 있다. 구체적으로는 [동의보감]의 무위의 통치술에서 지혜를 빌어오자. "미병" 상태일 때 몸의 병을 치료하면 가장 좋듯, 사회의 문제 역시 드러나기 전 양생의 힘으로 다룬다. 

이상, 좁은 제 시야에 들어온 도담 선생님의 말씀이었습니다.  얇은 강의록이지만 많이 배웠습니다. 영상강의와 보충해가며 다시 공부하려 합니다. 선생님께서는 유동적 사유가 사적 문제를 다루거나 미래예측의 운명학으로 좁게 오해되는 데 안타움을 느껴서, 유동적 사유가 "시대와 존재를 연결하고 그 흐름을 진단하는 역할(8)"을 수행하도록 "학문적 지성화"(8)하시는 데 관심을 두고 계십니다.   [펜데믹 시대에 읽는 동의보감]은 그런 큰 지향을 드러내주는 "전략적 과정의 입구(11)"라 겸손히 말씀하시니, 입구 안까지 안내해주시면 감사한 마음으로 따라 가겠습니다. 도담 선생님의 1, 2, 3강 강의들을 관통할 핵심 주장으로 다음의 문장을 옮겨봅니다. 

"지금까지 인류가 분석적 지성으로 세계를 바라봐 왔다면, 팬데믹의 시대가 던져 주는 여러 문제들을 유동적 지성으로 바라봐야 한다고 말씀드렸습니다. 그런 눈으로 볼 때 문명과 질서에 안주하려는 구심력적인 힘이 아니라 우리 안에서 바깥으로 향하는 원심력적 생명의 고양감이 중요하다고 했고요. 하지만 이런 힘 역시 과도하게 사용하는 것은 몸을 상하게 합니다. 그래서 우주적인 차원의 계산으로 길게 유지하는 것이 중요한데, 그러려면 무위지치의 통치술이 필요하다."

 도담 선생님의 작업이 "학문적 지성화" 중간 궤적에 있다 하여도 언어의 문제를 고민하게 합니다. 

[100자평] 우리가 빛의 속도로 갈 수 없다면

우리가 빛의 속도로 갈 수 없다면 - 2019 제43회 오늘의 작가상 수상작
김초엽 지음 / 허블 / 2019년 6월

젊은 과학도의 SF 베스트셀러라는 수준으로 알고 있었다. 제목때문에, 로맨스나 가족화해 소재일거라고 착각했는데, 현시점의.사회에 대한.비판의식과 삶의 소신이 뚜렷하게 담긴 사회비판소설이기도 하다. 젊은.작가의.무서운 내공. 시인이신 어머니 DNA 효과도 있나보다.

폭포 음이온 맞아가며 치킨 열전!!!!

코로나 두문불출하던 작년 9월 혹은 10월?, 일부러 검색해 찾아간 그 폭포는 웅장한 규모감에 시원스러운 물소리때문에 디지털 디톡스 성지였습니다. 넋 놓고 폭포 앞에 서 있으면서도, 정작 발을 담근다거나 폭포에 근접할 엄두도 안 났어요. 겁이 나서가 아니었습니다. 물소리가 워낙 장엄하여, 신성한 폭포에 감히(?) 발도장 찍고 다닐 수 없겠더라고요.

약 10개월만에 다시 찾았습니다. 같은 폭포를 찾은 게 맞나 싶을 정도로 인파가, 인파가, 인파가 몰려 있었습니다(하긴 이 코시국에 폭포 찾은 저도 할 말이 없네요). 게다가 수영복 장착하고 폭포를 1일 워터파크化하겠다는 의지로 충만한 놀이꾼들이 이미 폭포의 거대 바위를 미끄럼틀 삼아 놀고 있습니다(수영복이 남아 나는가? 궁금하더군요.). 아직 이 폭포 안 가보신 분들, 환상이 깨질까봐 차마 그 난장판 사진은 올리지 않겠습니다. 

박력 넘치는 폭포 소리를 사람들의 소음이 지웠다면 과장일까요? 

어디서 다들 수영복을 장착한 것인지? 미끄러운 이끼판 위에 돗자리 깔고 주무시는 분들은 또 뭐지(밟힐 것 처럼 사람들이 많은데 그 한가운데서 돗자리 깔고 자리차지 발상도 놀라운데 잠이 오는가? 군청 관계자들은 이 곳이 "무료 무규범 워터파크化" 되었다는 걸 알고 있을까? 막혀 있는 "출입금지" 계단을 통하지 않고는 올라갈 수 없는데 저 위험한 곳에서 사진 찍으시는 분은 또 뭐지? 아....압권은 바로 치킨. 설마 설마 "치킨 배달"광고판이 있다한들, 이런 데서 치킨 시켜 드실 순 없겠지? 설마, 아무리 '배달의 민족'이라지만, 폭포 바로 아래에서 치킨 배달 시키고 싶지는 않겠지?

여기서 질문 드립니다! 저는 약 15분쯤 폭포에 머물렀는데요, 폭포 아래 넓적 바위들에 돗자리 깔고 치킨 드시는 팀 몇 팀이 있었을까요? 아! 정말, 이건 아니죠!!!!!

고요. 적막이라 하면, 매미가 섭하지! 두꺼비도 섭하고! 

[100자평] 상생약발

상생약발 - 발로 주고받는 상쾌한 건강혁명
안광욱 지음 / 다빈치 / 2013년 3월

‘엄마손은 약손‘에서 착안해 자기치유 수단으로서의 ‘약발‘마사지법을 전도하는 저자. 책에 소개된 에피소드들이 편집된 진실이 아니라면, 저자의 품성 역시 ˝상생˝의 기운을 가득 담았음. 약발 마사지 8회 수강에 450만원이던데 이미 마감. 차기 모집일 때 신청해서 직접 배워보고 싶음.

청소년 교양서적

[펜데믹 제2국면]에서 경제학자 우석훈이 인용한 자료에 따르면, 요즘 대한민국 청소년들 (자발성 여부와 별개로) 독서량 정점은 "초4"이며 이후 계속 내리막길이라 한다. Q가 올라오면 '너투브'에서 바로 A를 찾아내며 디지털 세계의 고속도로를 누비는 이들에게, 해외 이민가면서 '브리태니커 대백과'전집과 'why?'시리즈를 몇 달이나 걸리는 배편에 실어 나르던 세대는 이질적으로 느껴질 것 같다. 

'요즘 청소년, 책 안 읽는다 안 읽는다' 성토하면서, 청소년 교양서적은 꾸준히 양껏 쏟아져나오는 점이 항상 흥미롭다. 다양한 전공의 대학교수들이 자신의 강의노트를 각색한 청소년교양서를 펴내는 출판계 유행도 참 흥미롭다. 편집자들의 마법의 손길을 거쳐 나온 대학 강의노트는 이해하기 쉽고 재밌기 때문에, 특정 주제에 대한 입문서를 찾을 때 나는 종종 청소년교양서적을 뒤적인다. 요즘 청소년에게는 어떤 식으로 정보 전하고 소통하는 것이 효과적인지 궁금하기도 하고. 그런 이유에서 두 권을 읽었다. 

[안전하게 로그아웃]은 서울대언론정보학교 김수아 교수가, [누가 내 머릿속에 브랜드를 넣어놨어?]는 한국외국어대학교 글로벌경영대학 김지혜 교수가 썼다. 

[안전하게 로그아웃]의 저자 김수아는 서문에서 "온라인에서 무엇을 하지 말라는 식의 진부한...(중략)...그런 재미없는 이야기를 하려는 것이 결코 아닙니다."라고 밝혔는데, 실제 이 책을 읽으며 '가짜뉴스,' '디지털 시민윤리' '가상공간에서 자아정체감' '유투브와 생각 조정,' '잊힐 권리' 등 다양한 화두를 접할 수 있었다. [누가 내 머릿속에 브랜드를 넣었지?]의 저자는 실제 청소년을 키우는 엄마이자 학자로서의 저자가 자신의 얼굴사진을 전지현의 몸통과 합성하는 과감한 시도 등을 통해, 청소년 독자의 주의를 집중시킨다 (전지현이 광고하는 음료 마시면 나도 날씬해질 거야 식 멘탈 시뮬레이션 예시). 

"청소년을 위한" 이 좋은 교양서적의 홍수가 과연 독자로서 청소년의 요구 때문인가 궁금하다. 한 때 대학교육 단계에서 유통되던 정보들이 "청소년 타겟" 소프트 인문교양서로 가공되어 확산되는 맥락 또한 궁금하다.